国际政治思想史考题

国际政治思想史考题

一：选择题：

1、亨廷顿《文明冲突论与世界秩序的重建》里面的无所适从的国家有俄罗斯、土耳其、墨西哥、澳大利亚

2、冷战期间获得诺贝尔奖的国际战略学家是托马斯谢林（诺贝尔经济学奖博弈论）

3、马丁怀特（英国学派）将近代国际思想和理论归为三种思想传统：现实主义（ Realism）理性主义（ Rationalism）和革命主义（ Revolutionism）马丁怀特从一个基督教和平主义者变为现实主义者。

他指出,现实主义认为国际上存在着无政府状态,国家间充斥着竞争与冲突, 国际关系是一种“零和游戏”, 它关注“是怎样”甚于“应该怎样”。

理性主义关注国家间的合作与交流,认为人和国家都是理性的,能够区分是非善恶 ,国家之间能够实现和睦融洽的共同进步。

革命主义更加强调人在国际关系中的重要地位,认为建立一个“ 世界共同体”或者是“人类共同体”是国际关系的中心任务。

通过梳理三大思想传统的历史演变,怀特指出,三大传统并非是平行向前的三道轨道,而是三条曲折的河流,彼此间相互联系、相互影响、相互渗透 ,其中, 理性主义影响革命主义和现实主义、现实主义影响革命主义是两大发展趋势。

国关学者研究时应该结合。

4、丸山真男的思想史研究中提到的德国社会学家是卡尔曼海姆。

5、英国最早开设国际关系讲座教授的大学是1919年英国威尔士大学。

6、最早提到国际法的是维多利亚还是格劳秀斯？

7、国家主权学说重大贡献的人是博丹。

8、休谟学说中最重要的是不可知论

9、功能主义的提出者是大卫米特拉尼

10、亚当斯密的学说

《国富论》的中心思想是看起来似乎杂乱无章的自由市场实际上是个自行调整机制，自动倾向于生产社会最迫切需要的货品种类的数量。

如果自由竞争受到阻障，那只无形的手”就不会把工作做得恰到好处。因而亚当斯密相信自由贸易，为坚决反对高关税而申辩。事实上他坚决反对政府对商业和自由市场的干涉。

斯密认为劳动才是最重要的，而劳动分工将能大量的提升生产效率。

（分工理论）

货币的首要功能是流通手段，持有人持有货币是为了购买其它物品。当物物交换发展到以货币为媒介的交换后，商品的价值就用货币来衡量。这时，便产生了货币的另一功能－价值尺度。亚当斯密也谈到货币的储藏功能、支付功能。但是，他特别强调货币的流通功能。

（货币理论）

提及价值问题，亚当斯密指出，价值涵盖使用价值与交换价值，前者表示特定财货之效用，后者表示拥有此一财货取另一财货的购买力。进一步指出，具有最大使用价值之财货，

往往不具交换价值，

（价值论）

亚当斯密的分配论，是即劳动工资、资本利润及土地地租 自然率之决定理论。

亚当斯密指出，尽管雇主拥有抑低工资的力量，工资仍有其最低水平，此一最低水平是劳动者必须能够维持基本生活， 假定社会工人需求增加或工资基金提高，工资将高于最低水平。就另一角度言之，一国国富、资本或所得增加，将促使工资上涨，工资上涨则促进人口增加。资本利润之高低如同劳动工资，决定于社会财富之增减，资本增加固可促使工资上涨，却使利润为之下降。亚当斯密指出，假定商人投资同一事业，因为彼此相互竞争，自然致使利润率降低。地租系指对土地使用所支付的价格。亚当斯密认为，地租高低与土地肥沃程度及市场远近有关。

（分配理论）

资本累积是大量进行分工必备的另一要素。

（资本累计理论）

赋税理论（公平、确定、便利、经济）

在经济生活中，一切行为的原动力主要是利己心而不是同情心或利他主义。

10 、 非政府组织（ NGO ）

十大 NGO ：世界银行联合国开发计划署、国际开发协会、国际粮农组织、世界粮食署、联合国环境规划署、农业和发展国际基金、世界卫生组织、联合国儿童基金组织、联合国难民事务高级专员、国际助残组织、世界医生组织、非洲妇女团结组织、反饥饿行动组织、无国界医生组织、国际乐施会、国际慈善社全球妇女基金会

11、 古罗马皇帝哲学家奥勒留的代表作是《沉思录》

12 、 康德的永久和平论正式条款有先行条款、正式条款和秘密条款。

13 、 华尔兹在《人、国家与战争》中提到的猎鹿比喻是由卢梭提到的。

14 、 新现实主义的代表作是1970年华尔兹《国际政治理论》

15 、 国际法上对印第安人有论述的是维多利亚。

16 、 列宁关于帝国主义的学说来自于霍布森

17 、 关于国际关系理论第二次论战实质是传统主义和科学行为主义的论战。

18 、 提出世界政府的是罗伯特沃尔夫

19 、 霍布斯提出自然状态的背景是英国内战和欧洲大陆的三十年战争。

20 、 建构主义的代表人物是亚历山大温特、尼古拉斯奥勒夫、卡赞斯坦、考斯罗斯基、克拉托奇维尔

二、简答题

1、为什么研究国际关系要上溯到修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》？

修昔底德是对国际政治做出深刻洞察的第一人是一切现实主义的来源。他不但希望揭示历史发展的必然规律而且希望解释国际政治的实质。

《伯罗奔尼撒战争史》 这本书不论是从研究方法还是内容这两个方面都为日后的国际关系学者提供了一个范例。从研究方法上来说，修昔底德置身于交战方之外，尽量保持客观，以旁观者的角度进行研究。同时，他从多个层次如人性、国内政治因素、国际政治因素等来分析战争的根源。从内容来说，修昔底德认为雅典权力的增大及其所导致斯巴达的恐惧使战争不可避免，进而双方陷入安全困境。他在书中通过描写两次辩论和叙述战争原因体现了现实主义的传统， 为摩根索现实主义提供了精髓，展现出了丰富的国际政治机理。

2、讨论主权主义在文艺复兴、启蒙思想和20世纪不同时代的意义主权主义从文艺复兴，经历启蒙运动再到20

世纪有着不同的意义。在文艺复兴时期，讨论主权的代表为马基雅维利。他从权力角度理解政治，主张国家的本质是权力，政治就是围绕着权力展开的斗争，统治者应以夺取和保持权力为目的，因为他主张国家至上论，主张建立强大统一的中央集权国家，为主权主义奠定了基础。之后，博丹对主权进行了界定和论述并逐渐系统化。 他认为主权是不受法律约束的对公民和臣民进行统治的最高权力，具有永恒性、无条件性、不可分性和绝对性。 但又认为主权受制于神法和自然法。主权者要遵守与人民之间的契约，不可违背国家的根本法。他从领土、人口、主权、政权来界定朱茜。此界

定来源于三十年战争签订的《威斯特伐利亚条约》，之后国家主权概念开始被接受。格劳秀斯使主权主义又有所发展，认为国家对内主权在一定情况下是有限的。国际法应该允许国际社会甚至是某特殊国家在一定情况下为人的某种根本自然法的权利进行干涉。启蒙运动时期，霍布斯、洛克和卢梭提出人民主权理论，认为国家的一切权力来源于人民的授予。国家权力为人民服务并受人民监督。在20 世纪，主权论与人权论展开斗争。主权论强调主权，而人权论强调人权高于主权，弱化主权。人权论被西方国家越来越接受。

3、讨论自由主义在当代的局限性

自由主义可追溯到格劳秀斯，一战后被威尔逊所发展。自由主义认为人性善，主张个人利益与社会利益是协调的。政治家应该发挥人性的积极作用抑制消极作用，崇尚国家和世界民主化法制化，主张恢复国际规范，建立国际普遍安全机构，完善国际法及职能，加强合作，用理性战胜邪恶，实现世界和平。自由主义的核心是民主、正义和法律。实质是资产阶级的民主和法律。二战的爆发使其梦想破灭。直到60年代后，以罗伯特基欧汉和约瑟夫奈尔为代表的新自由主义兴起，开始强调国家间的经济联系，认为这种经济联系是国际体系之内确立和维持秩序的基础。按照这一理论的假定，伴随着经济的全球化与一体化，以及各国经济利

益的日益融合，国家间的相互联系和相互依存会越来越深化，越来越普遍。这一现象已成为当代世界的界定性特征。正是这种日益发展的相互依存，深刻地改变了国际关系的性质，使得国际合作日益成为可能。

在当代，国际组织的建立从一个侧面印证了自由主义，但是自由主义的局限性还是明显的。首先，自由主义只看到了一面，忽视了另一面，忽略了国家利益的重要性，忽视了引起国家间冲突的因素，也没有看见国家对于权力的追求。其次，自由主义从某种程度上来说是资本主义国家的一厢情愿。特别是新自由主义，有人认为是资本主义国家实行全球霸权的工具，导致了全球贫富差距等不公平现象。其实，这也是资本主义经济制度自身的局限性的体现。

4、霍布森的帝国主义学说

霍布森描述了帝国主义的经济根源，认为帝国主义社会存在三个关联的严重问题：

一是商品的过度上产严重。

二是消费不足，微薄工资使人民无力购买。

三是资本家的过度储蓄。

这些问题使资本家用不断发现新市场来解决，但是各个资本主义国家都有这个问题，于是资本家促使政府去开发新殖民地，结果有了帝国主义。大工业主谋求外国市场和投资机会来处理剩余资本，来扩大剩余财富的流通渠道。虽然19世纪欧洲扩张亦有非经济因素，但主要原因是金融资本主义刺激其他力量，并使各因素成为连贯整体。帝国主义是引发战争的重要原因。 他认为应该从资本家手中拿出一部分，给工人以更多的工资，或者以纳税的形式做二次分配。 任何一种方式都可以拉动消费。对于有产者来说，不用担心利益会受伤害。有一种改良派的味道。

5、霍布斯和洛克的自然主义的比较

霍布斯提出“自然状态和国家起源说，认为国家是人们为了遵守“自然法而订立契约所形成的，是一部人造的机器，反对君权神授，主张君主专制。他认为每个人都按照自己的本性而生活。这种状态叫自然状态。在这种状态中，每个人都要实现自己占有一切的 “自然权利”，从而导致“一切人反对一切人的战争”状态。要求保存自己和对死亡的恐惧必然使人们产生求取和平，摆脱战争状态的愿望。于是理性便出来教导人们，不能单凭自己的情欲去生活，只有接受那些大家必须遵守的共同的生活规则，即自然法，才能避免战争，使每个人都能达到保存自己的目的。国家的建立，结束了人的自然状态。 每个人之上都有一个超越一切的权力—— 国家政权， 就可以使契约获得有效性，从而使社会得到安宁，和平得到保证。

洛克是第一个系统阐述宪政民主政治以及提倡人的自然权利的人，他主张要捍卫人的生命、自由和财产权。人所拥有的自然权利”就包括了生存的权利，享有自由的权利以及财产权。洛克还第一个倡导了权力的分配，他把政治权力分为立法权、行政权和对外权三种，认为立法权高于其它两权，但立法权仍要受到人民的制约，当人民发现立法行为与他们的委托相抵触时，人民仍享有最高的权力来罢免或更换立法机关。洛克第一次系统地提出 “天赋人权 ”学说来反对君权神授”思想。

霍布斯的自然主义与洛克相比有更多的封建落后意识的残存。霍布斯主张用君主专制的国家来结束人的自然状态以达到和平。他认为世界上本没有神，宗教不过是人类无知和恐惧的产物，但又有提出宗教有助于维持社会秩序。而洛克更为进步，主张捍卫人的自然权利，接近于后来的人权论，主张利用分权来让人民监督国家权力，得到美国的追捧。

6、理性主义传统的主要内容

此处的理性主义传统是马丁怀特提出的作为国际理论的三种传统之一，是与现实主义、革命主义并立的，也称格劳秀斯传统。

理性主义认为理性本身是知识的来源，高于感觉，也独立于感觉。理性主义把与包含在自然法概念中的理性要素联系了起来。理性意味着知晓这一自然法及其所要求的义务的能力。人本质上就是理性的人。