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浅谈“家和万事兴”与构建社会主义和谐社会的关系
作者:李 辉
来源:《活力》2009年第01期
父子骨肉情深,夫妻相敬如宾;兄弟相同手足,妯娌亲似姐妹;姑嫂推心置腹,婆媳胜过母女。这是某街道办事处评选五星级家庭的基本条件。从某种意义上来说,也在切实树立科学发展观,着力构建社会主义和谐社会的伟大事业中,赋予了“家和万事兴”以全新而实际的具体内容。
所谓“家和万事兴”既是人们对日常生活美好境界及理想的渴望和追求,更是一条内涵极为深刻的政治格言。家庭,是社会组织的基本细胞,是社会结构中最基础的单位,亿万个家庭累加起来构成了我们所处的大千世界和纷繁社会。家庭生活和社会生活血肉相联,密不可分,而我们积极倡导的家庭美德又是社会美德的一个重要组成部分。因此,有关家庭的价值观念和文化传统是保障社会有序进行规则体系的关键环节。孔夫子以“和”作为人文精神的核心,《论语》中云:“礼之用,和为贵。”强调“君子和而不同,小人同而不和”。“和”的可贵之处,不仅在千千万万个家庭,更在广泛繁杂的社会。
“家和万事兴”的根本是团结,无论小至家庭,还是大到国家,团结与否非常重要。搞好家庭的团结,是国家兴旺发达的基础。因为,团结出凝聚力、战斗力、亲和力,团结就是力量。战国时期有一则大多数人皆知的著名故事:赵武灵王时,都城邯郸有一条小胡同叫做“回车巷”,宰相蔺相如为了国家利益,多次忍受屈辱在这条小街上避让大将军廉颇的车马,后来耀武扬威、咄咄逼人的廉颇终于被其感动,知错即改,负荆请罪,从而实现了千古传诵的“将相和”。这充分地说明了和能立业,和能兴邦,和能增长国民志气,和能产生国家无坚不摧的力量,和能使一个民族永远立于不败之林。
和谐是数千年来人们孜孜以求的强烈愿望。和谐是矛盾着的双方在一定条件下达到统一而呈现的一种状态,它标志着自然界的内部,人与自然、人与人、人与社会之间诸多元素实现了均衡、稳定、共荣和有序。和谐最本质的内涵就是文明、公正、公平。和谐不是一个空洞的概念。对中国传统文化有着深入研究的学者钱穆先生说:中国文化的最伟大之处,在于它常常能使冲突各方兼容并蓄,共存并处。所谓“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”即这个道理。构建社会主义和谐社会是党的十六届四中全会确定的当前和今后一个时期加强党的执政能力建设的主要任务之一。家庭是社会的细胞,和谐家庭是和谐社会的基础,构建社会主义和谐社会就必然要求家庭的和谐。我国自古就有家国之说,所谓“欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身”、“家和万事兴、家齐国安宁”等等,都说明和谐家庭对于和谐社会建设的重要性。因此,构建和谐社会,必须从构建和谐家庭做起。“和”者,和睦也,有和衷共济之意;“谐”者,相合也,有协调、顺和、无抵触、无冲突之意。“和谐”就是指世间事物处于均衡、协调、平顺的发展状态。“和谐”是一种状态,“达到和谐”是一个努力的过程。所谓和谐家庭,应是以家庭成员的全面发展为基础,家庭成员之间、家庭与社会之间、家庭与自然之间相互和谐的新型文明家庭模式。家庭成龙源期刊网