舟山八大特色传统知识集锦（民俗篇）经文献研究和实地调查，舟山具有丰富的生物多样性传统知识，且大多具有极高的经济、社会和生态价值，为进一步开发和实现生态产品价值提供了良好基础，但仍然有半数以上的传统知识保护空缺，急需采取相应的保护措施。
下面介绍其中8项民俗特色传统知识。
一、普陀渔民画普陀渔民画是舟山渔民画的典型代表，是浙江省舟山市普陀传统美术，也是省级非物质文化遗产之一。
它与古老的渔村乡风民俗和传统的民间艺术有着浓厚的渊源，据有关史料记载，普陀区和舟山地区海洋渔船的船饰，最早于唐代随着海洋的出现应运而生，唐宋时期，这种船饰雕刻盛行，明清后期、清代及民国时期，随着大型船量的增多，渔船上的饰画，号字等也逐渐丰富。
经过当地渔民时代流传，这种粗犷、夸张的风格被传承，最终发展成为现代的《普陀渔民画》。
舟山渔民画除普陀渔民画外，还有定海渔民画，岱山渔民画，竦泗渔民画。
普陀渔民画由船饰画流传而来，因此，其主要内容也是表现和大海及大海相关的事物，既抽象却又不缺乏传统元素，如大海上的狂风巨浪、渔民和海洋生物的生死搏斗等造型夸张近乎怪诞，但是又结合了渔民的生活日常、民俗习惯的，赋予了作品民间气息。
普陀渔民画独特的艺术魅力，在中国现代民间绘画中独树一帜。
1.开发利用现状普陀渔民画作为普陀当代的民间美术以其艺术手段上的不真实和生活细节的真实，造型上夸张、随意和制作上的精致赢得了国内外专家和观众的认可。
多年来，普陀渔民画在保持艺术风格整体性的基础上，强调地域特色，力求多样性，创作了一批又一批渔民画新作，并多次在全国、省级以及国外展览上展出获奖。
舟山市普陀区文化广电新闻出版局还出版了《中国•普陀渔民画集》，2008年，普陀区被国家文化部命名为“中国民间文化艺术之乡工2.惠益分享现状及可行性分析自1988年普陀渔民画首次走出国门，赴澳大利亚展出后，渔民画多次赴美国、法国、日本、澳大利亚、英国、西班牙等国展出，交流。
那些在写实基础上出现的现代主义作品和它夸张抽象的风格，被外国人称为“东方的毕加索”，提高了普陀渔民画在国际舞台上的知名度。
普陀渔民画近几年频频入选全国美展，渔民画的创作者也由原来的渔嫂扩大到各行各业，带动了当地就业。
3.保护与传承现状分析为使这一优秀的传统民间美术能长期传承下去，普陀采取了多重措施：①政府投资在沈家门滨港路开设了舟山首家渔民画专卖店——海边画廊，而且由区影视演艺公司帮助渔民画家对外联络，进行销售；②成立了渔民画发展中心和渔民画协会，吸收会员50多人；③打造了渔民画传承基地，协会定期开办渔民画培训班，有效壮大了渔民画创作队伍；④在沈家门第四小学打造了校园教学传承基地，目前已培养了近百名渔民画“小画家”；⑤在沈家门、六横、虾峙、蚂蚁岛、朱家尖、东极等六个乡镇街道组建了渔民画队伍，鼓励渔嫂进行艺术创作。
(7)建议与展望未来，普陀区要进一步发扬普陀渔民画的特色，深入挖掘海洋和民间素材，通过海岛旅游大会等平台，积极推进牵头全国范围的展览,加大与其他地区的艺术交流，扩大普陀渔民画的知名度。
在创作主题上，要在保留其艺术精髓的基础上，探究更具有视觉冲击力的作品，除真实反映传统渔区生产、生活场景外，也可以探究以船等其他事物作为主题的作品。
在渔民画产业化发展方面，要利用渔民画元素进行创作推广，如渔民画鼠标垫、文化衫、小装饰品等旅游纪念品的设计,加快渔民画产业化发展；同时也要秉承“在生产中保护，在保护中生产的原则”。
二、舟山渔业谚语舟山渔业谚语是历代舟山渔民的集体智慧，饱含着宝贵的生产生活经验，许多渔谚至今仍应用于实践，在现实生活中发挥着积极作用，2008年入选第二批浙江省非物质文化遗产名录。
《舟山渔业谚语》一书收集整理各类涉海涉渔谚语1500余条，是一本关于流传在舟山群岛上的谚语专著。
2018年立项以来，编撰人员制定工作计划，深入小岛渔村，通过采访老渔民、老船民等群体，广泛收集各类渔业谚语,并对1500余条谚语的做了详实的注释。
舟山的渔业谚语源远流长，是舟山地区广大渔民的口头创作，经过长期传播，逐渐丰富起来。
它是民间文学中最精短的形式，既有形象性又有哲理性，是形象思维和逻辑思维的结合体。
它凝聚着舟山广大渔民的智慧，运用谚语概括了渔业生产的经验及轲鱼汛期相关的气象、潮汐、天文、地理等规律，总结了轲鱼要诀，鱼类回游栖息，描述渔家常年忙忙碌碌的景象，揭示旧时不合理社会制度给渔民们酿成苦难生活等等。
1开发利用现状舟山渔业谚语包容渔、鱼精谚，捕捞时令、气象、天文、地理等知识，并以事物特征，通俗语言简明表达，总结了渔民日常生产、生活的经验，经过舟山广大渔民的千锤百炼，显示了渔民的智慧，具有较高的科学性和实用性。
如“黄鱼产卵岱衢洋，带鱼胎期在外甩”“风暴后期潮水好，鱼类集中易捕捞”“大麦黄，渔汛旺，大麦杆，当叠床”等。
1保护与传承现状分析2008年，舟山渔业谚语入选第三批浙江省非物质文化遗产名录。
2.建议与展望随着电子传播时代的到来，舟山渔业谚语作为一种古老的文化形式，通过电子媒介，扩大了其影响范围，保存了文字与声音形式的数据资料，但同时也面临着被大众文化吞噬和消解的危险以及文化传承上的断裂，新老媒介的传播以及同一空间下不同文化环境影响，出现了很多新的现象和问题需要我们去深入探索和研究，进而对这种古老文化的研究形成体系化。
三、舟山锣鼓舟山锣鼓是流行于舟山市的地方传统音乐，是国家级非物质文化遗产之一。
最早起源于航海，船靠码头时吸引招待客人，船行中助兴解闷，遇到危险时传递信息；明末清初，舟山锣鼓从海上移到岛上，舟山地区红白喜事、渔民祭海等活动中也开始使用这种吹打乐。
2006年5月20日，舟山锣鼓经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
舟山锣鼓有三大样式：吹打乐、锣鼓乐和吹打唱，其中，吹打乐是其主要表现形式。
舟山锣鼓的代表性传统曲目有《舟山锣鼓》《八仙序》《渔家乐》《沙调》《潮音》等，吹打乐主要表现内容为反映出洋、下网、拔网、回洋、庆丰等一系列海上渔业生产图景；锣鼓乐主要用于宗教法事，渔村海祭等活动；吹打唱主要用于宗教相关活动进行到高潮时的伴诵。
1.开发利用现状1962年、1974年、1976年，舟山锣鼓三进杭城参加浙江省业余文艺汇演，每次都获得创作演奏一等奖。
1986年，舟山锣鼓吹打曲编入了《中国民族民间乐曲集成》，成为中国艺术宝库的又一瑰宝。
2.惠益分享现状及可行性分析舟山锣鼓的艺术形式来源于民间，又以人为载体进行传播，这样的流传方式可以很好地传承民族精神和历史文化内涵。
同时，舟山锣鼓独特的魅力和表现形式，不仅具有观赏价值，也起到了振兴浙东锣鼓的作用。
3.保护与传承现状分析20世纪六七十年代以后，由于市场经济的发展和文化娱乐形式的多样化，舟山锣鼓被逐渐边缘化。
随着老一辈艺人的相继过世和一批后起艺人弃艺从商，舟山锣鼓的传承遇到了很大问题。
为了继承和弘扬舟山锣鼓，有关部门采取积极措施：2008年，舟山市高如丰入选第二批国家级非物质文化遗产项目舟山锣鼓代表性传承人，选择有条件的乡镇和单位作为培训基地，拨专项经费予以支持，组建20多个“舟山锣鼓”业余演出队，并进行长期培训。
2010年7月4日，首届舟山锣鼓大赛成功举办，活动旨在保护舟山锣鼓。
2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护名单》公布，舟山市定海区非物质文化遗产保护中心获得舟山锣鼓项目保护单位资格。
4.建议与展望非遗文化具有独特的时代魅力，可以表现一个地方的文化特征，但是在现代社会快节奏的生活虾，很多需要花费时间合计和精力的非遗文化都被大家忽视了，因此，舟山锣鼓要想在生活中重焕光彩，还需要很多实践和发展。
如何让非遗文化融入生活，让文化讲好故事，是舟山锣鼓未来发展应该重视的问题。
四、德顺坊老酒酿造技艺《德顺坊老酒酿制技艺》是舟山市唯一一项具有百年品牌的传统酿酒工艺，由于其独特的酿造方法、良好的产品质量以及特有的消费人群，近百年来，德顺坊品牌在江、浙、沪一带及东南亚均有很高的知名度。
德顺坊老酒酿制技艺是舟山乃至浙东沿海唯一的具有百年品牌的传统工艺，其酿造工艺复杂，十八道工序已传承百年。
每年立秋前后做酒药和生曲，从立冬开始酿酒，到来年立春结束，只有这段时间酿造的酒质最好，称为“冬酿二融合百年精湛技术工艺酿制的德顺坊老酒，“醇香、爽口、酒性善、好喝”，是集享用性和保健性为一体的酿制酒，有独特的海岛历史积淀与舟山“渔酒”文化成就，是国内海岛保留最完好的酒文化。
1开发利用现状德顺坊”不仅拥有新型现代化厂区和雄厚的技术力量，更有现代化的监测管理手段和良好的生产环境。
德顺坊在老酒制作的传统工艺基础上，仍沿用祖传的酿造手法：如做辣醪白药、做天然草包生曲、做糯米酒酿、搭窝三拌三抄、用大缸前期固体发酵、大耙开耙、手工灌酷、露天堆桩、入库贮藏陈化等一系列工艺。
在产品推广和销售发面，德顺坊老酒一是融入本地旅游，与美食相结合开发新市场，二是将统酿造与时尚低度完美融合，“德顺坊”推出的德顺坊三年至十五年陈、普陀山牌低聚糖老酒，迎合八方来客口味。
三是新旧结合，积极开发特色果酒、米酒、低聚糖老酒、保健酒、黄酒等，让新产品走出国门，赢得了更加广阔的市场。
2.保护与传承现状分析2017年，《德顺坊老酒酿制技艺》入围第五批浙江省非物质文化遗产代表性项目名录。
作为非遗，德顺坊老酒酿制技艺遇到的主要问题是继承人的培养、宣传渠道的拓展和表演活动的载体等方面。
3.建议与展望“德顺坊老酒”以文化和商业相融合的方式实现了市场的开拓，未来，要继续挖掘传播渠道进行宣传；在文旅融合新时期，非遗保护工作任务艰巨，代表性传承人和文旅部门要各司其职、齐心协力推进非遗的保护和传承。
五、渔绳结编制技艺渔绳结产生于海岛特殊环境和劳动生产，广传于海岛民间的一种手工技艺，也是海岛居民用于娱乐，美化生活的一种形式。
不同种类的渔绳结可应用于物件的提、抬、挑、拉、系、缚。
渔绳结凝结了祖辈渔民的经验和智慧，于2007年被列入第二批浙江省非物质文化遗产名录。
渔绳结有150多种打法，主要分为渔船生产绳结、渔网结和综合绳结三类，渔船生产绳结用于渔船内外生产劳动，有渔船结、船橹结、兜绳结、船缆结、货运结等；渔网绳结用于编织渔网、组装渔网、补网等；综合绳结是多种用途绳结，既可用于生产也可用于生活,在海岛流传甚广。
区别于普通绳结，渔绳结特点在于“活络”。
由于船只绳索的固定都是要根据自然情况快速改变，所以渔绳结必须既坚固又活络，可以说是最坚固的活结。
1.开发利用现状从实用走向装饰，渔绳结在几代人的传承中，逐渐赋予其美的底蕴，以它多姿的形态，透射出一种朴质的美感，长年来生活在远离大陆，物质贫乏，文化枯燥的海岛居民以其特有的审美观，用绳结来装扮自己的生活。
用彩色的绳结作为服饰、挂饰，布置新房、庙堂等。
