(word完整版)中日古典园林造园艺术比较
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中⽇传统园林⽐较-论⽂中⽇传统园林的⽐较佐佐⼩泽摘要:内容主要介绍了中国传统园林的起源、特点和类型,同时结合⽇本传统园林,作出不同⽅⾯的对⽐,归纳出中⽇传统园林的相同点和不同点。
最后,总结出中⽇传统园林各⾃的优缺点。
关键词:传统、起源、发展、古典、特点、意境、类型、⽐较、优点、缺点1.中国传统园林中国园林的起源:我国的园林艺术,如果从殷、周时代囿的出现算起,⾄今已有三千多年的历史,是世界园林艺术起源最早的国家之⼀,在世界园林史上占有极重要的位置,并具有极其⾼超的艺术⽔平和独特的民族风格。
中国古典园林史的发展:园林的⽣成期——夏、商、周、先秦⾄西汉园林的转折期——魏晋南北朝园林的盛期——隋唐园林成熟前期——宋元明清初园林成熟后期——清中乃⾄清后期中国古典园林的特点:(1)源于⾃然,⾼于⾃然:⼭、⽔、植物是构成⾃然风景的基本要素,中国古典园林中利⽤这些要素,并对其有意识地改造、调整、加⼯、剪裁,从⽽表现⼀个精炼概括的典型化的⾃然景观。
在⼭的运⽤上,⼴泛采⽤各种造型、纹理进⾏“叠⼭”创造峰、峦、岭、岫、洞、⾕、悬岩、峭壁等景观形象,是真⼭的抽象化和典型的缩移摹写。
在⽔的运⽤上,追求“虽由⼈做,宛⾃天开”。
理⽔上采⽤曲折,港湾港汊⼭⽯点缀,创造天然⽔景风貌。
在园林植物配置上,以树⽊为主调,栽植⽅法不讲求成⾏成列,也⾮随意参差,往往三株五株相映成趣,以少量数⽬的艺术概括⽽表现天然植被的⽓象万千。
(2)建筑美与⾃然美的结合:在中国古典园林中,不论建筑多寡,性质如何,都与⼭、⽔、花⽊这三个造园要素有机的结合在⼀起,形成⼀系列风景画⾯。
园林建筑采⽤⽊架结构,空间可实可虚,可隔可透,⾼低错落,因⼭就⽔,⾃由随宜,使建筑⼩空间与⾃然界的⼤空间沟通起来。
(3)诗情画意:园林是时、空综合的艺术,它运⽤各个艺术门之间的内在联系,熔铸诗画艺术于园林之中,使得园林从总体到局部都包含着浓郁的诗、画情趣。
(4)意境的蕴含:意境是中国艺术的创作和鉴赏⽅⾯的⼀个极重要的美学范畴。
2023年第20期现代园艺中日古典园林设计方法比较分析———以拙政园和兼六园为例蒋文月,王琬(河北建筑工程学院,河北张家口075000)摘要:中国古典园林和日本古典园林,无论是园林立意,还是造园手法,都有着某种联系和区别。
以明清时期私家园林———苏州拙政园和江户时期私家园林———金泽兼六园为例,从布局、思想、技术方面对比分析园林设计方法的不同,同时,从自然客观、演变主观角度,论证了影响二者差异的因素。
关键词:拙政园;金泽兼六园;古典园林;设计方法园林是指在一定范围内运用技术和手段,通过种植花草树木、营造建筑和布置等途径,形成为供人类游玩、欣赏的场所,包括庭园、宅院、花园、自然保护区、植物园、名胜古迹等形式。
概括来讲,园林可分为2类:一类是大自然在自然演变过程中,经过长期地风蚀地貌而形成的自然景观;另一类是通过利用气候、水源、环境等因素有意识地改造自然,从而建立的人为景观。
古典园林作为一门独立的学科,在发展历程中逐渐完善。
中日之间的文化交往最早可以追溯到战国时期,魏晋南北朝时期,中国造园技术开始传入日本,并对日本园林产生了极大影响。
两国的古典园林作为世界东方造园体系中的重要组成部分,对其进行对比分析,能为现代园林设计提供有益的参考。
1中日古典园林发展演变1.1中国古典园林的发展演变中国古典园林发展历史悠久,主要分为四大类,即文人园林、寺观园林、皇家园林、私家园林。
商周至秦汉时期,就出现了园林的雏形,主要功能为狩猎、通神等,此时期代表性的园林有灵囿、上林苑、长乐宫等。
汉代为园林生成时期,此时开始出现私家园林、地主庄园。
三国两晋时期,已有园主会对园林自然风景做人工处理,促使园林结构变得完整且更具实用性。
城市私园、寺观园林、郊野别墅庄园的出现,使得造园手法逐渐成熟,青林苑、仙都苑等是此时的代表作品,此时是中国园林发展的转折期,也是中国园林的形成期。
隋唐时期,随着经济不断发展、百姓安居乐业、社会安定平稳,园林规模逐渐变得宏大,布局也更为合理,宅院和私家园林达到登峰造极的地步,山水画、山水诗、山水园等艺术门类开始向朝鲜半岛及日本传播,翠微宫、骊山、庐山草堂是当时的代表性园林,此时是中国园林发展的全盛时期。
中国园林与日本园林日本园林趋向纯净、极致、而有章法;而中国园林更追求惬意、自然,以人为本。
本文从园林布局、理水、叠山、置四个角度对两者进行分析。
1 布局日本园林早期(平安时期)形成“池泉筑山庭”的园林风格,面积较大,主要特征是模仿自然山水,有湖有山,若湖面较大,则湖中堆置岛屿,以桥连接。
这个时期是日本园林逐渐脱离一味模仿中国园林,形成自己风格的初期。
而后,禅宗传入,南宗山水画的写意技法使日本园林走向高度概括,极端的写意即出现“枯山水”平庭。
中国园林虽都是写意手法造园,却没有如此的固定格式。
《园冶》中讲究“巧于因借,得景随机” ,即讲究因地制宜,高方欲就平台,低凹可开池沼,卜筑贵从水面,立基先究源头。
2 理水日本园林最为著名的即为“枯山水”,以白沙象征水面,以小石象征岛屿,极端抽象表现山水关系。
而之于“池泉筑山庭”虽是用真山真水,但与中国园林讲究水的来龙去脉不同,日本园林注重的是水的形态,小溪平桥,宛若画中。
中国园林讲究“舒处之去由,察水之来历” 。
谨遵“虽由人作,宛若天开”的法则,水系无论大小,必曲折有致,有的还精心做出一弯港汊、水口以显示源流脉脉,同时也讲究聚散,所谓“聚则通阔,散则萦回” 。
3 叠山日本园林并不做太多大地形,往往是在水中置岛,模仿“一池三山” ,且有一定的定式。
如桂离宫,大岛和小岛布列。
而中国园林的一池三山则要活泼很多,北海、中南海中的三山拉得很长,圆明园内福海中的“蓬岛瑶台”相聚甚近,避暑山庄的三岛一枝分三径。
除了堆置岛屿之外,中国园林的山往往傍水而走,山水不分割。
所谓“地得水而柔,水得地而流”,“胸中有山方能画水,意中有水方许作山” 。
山贵有脉,水贵有源,有些时候为了表示山脉贯通,还特意贴墙叠山,好似山脉遇墙,破墙而入。
掇山时山石之间的结合也有安、连、接、斗、挎、拼、悬、剑、图、卡、垂、挑等多种手法。
中国的园林把山喻为全园的骨骼,可见山在中国园林中的地位。
4 置石日本枯山水的置石,主要是利用单块石头本身的造型和它们之间的配列关系。
中日古典园林在运用山水上的差异与比较王焱江汉大学现代艺术学院摘要:中国园林与日本园林是东方园林的两个典型代表,日本古典园林源自中国古典园林,但在构成、意境、审美甚至心理方面都存在差异。
本文主要分析中日古典园林在山水上的运用与差异,以及造成这种差异的原因。
关键词:中国古典园林;日本古典园林;山水;差异;比较引言:山水是园林造景不可或缺的基本要素,它们的不同运用体现不同园林风格。
中日古典园林都以山水为造景要素,但二者在运用上又有差别。
中国处大陆,以山为伴,园林内容大多以山为主;日本是海岛,依水而居,园林内容大多以水为主。
中日在山水上的不同运用造就了风格各异的中国古典园林与日本古典园林。
一自然地理环境差异1 自然地理环境差异决定园林山水性质差异中国与日本地理环境的区别在于中国居大陆而日本处海岛,两者各成陆地文化与海岛文化,中国是山水文化,以仁山为主流;日本文化是海岛文化,以治水为主流。
中国东南面向海洋,西北伸向内陆,山地多,平原少,陆地高差悬殊。
山地、高原、丘陵等约占总面积的66%,全国近70%的县区分布于山区,全球高于8000米的12座山峰中,中国就有七座。
中国的山地丘陵以及平原都是造园的场所。
首先,以山和水为骨架的格局是中国地理环境的最直观体现。
西周开始的囿原生于自然怀抱,魏晋南北朝的自然山水园延续了山水主题,唐朝的郊区山水园,宋代的城市山水园,明清的诗情画意山水园城市山水园,无一例外的秉承了山水的特征,逐步扩充和加深的只是在人文方面的内容。
其次,在山水平衡上,中国园林表现为山多水少,平地多水面少(指地形改造大的园林)。
不同区域又体现不同特征,如江南园林水多,北方园林山多。
北方皇家园林在后来更多的运用水体,也是对江南园林的模仿,如在北海公园中水体占到了1/2。
第三,在反映山水的本质意义上,山与水的取象也有地理特点。
中国园林水景取象是江河溪瀑的流水和沼泽湖海的静水两方面。
如西苑三海、避暑山庄之金山、兰亭之曲水。
中日古典园林的比较——留园和桂离宫摘要:园林景观是人类在改造和利用自然用以营造理想生活环境的过程中所应用的美学认知和思维的集中体现,是人类的世界观、价值观的集中反映,是人类对美好世界的向往。
不同地域会带来景观表现上的各种差异,即使在同一个国家,不同民族、地区,由于文化背景,生活环境的不同,景观上的差异也相当明显。
日本园林和中国园林虽然都系属东方园林体系,但是不管是从艺术审美、园林风格、营造手法等方面来看,中日古典园林还是有很大的可比性的,下面以中国苏州留园和日本京都桂离宫为例进行浅析。
Abstract:The botanical garden landscape is the humanity uses in the transformation and the use to build esthetics cognition and the thought centralism naturally which the ideal living conditions in the process applies manifests, is humanity's world outlook, the values concentrated reflection, is the humanity to happy world yearning for. The different region can bring each kind of difference which the landscape displays, even if in the identical country, the different nationality, the area, as a result of the cultural context, the living conditions difference, on the landscape difference quite is also obvious. Japanese botanical garden and Chinese botanical garden although all is the Eastern botanical garden system, but no matter is from art esthetic, aspects and so on botanical garden style, building technique looked, the Chinese and Japanese classical botanical garden has very in a big way commeasurable, below keeps the garden and the Japanese Kyoto Cassiabarktree Palace outside the capital take the Chinese Suzhou carries on the brief analysis as the example.关键词:中日古典园林比较艺术审美园林风格营造手法Key word:Chinese and Japanese classical botanical garden、comparison 、art esthetic botanical、garden style、building technique前言:中日两国的园林都基于道家的道法自然的思想,也正是道家思想造就了东方园林体系的从单纯的模仿和取法自然出发,进而上升到抽象和象征,从而形成高于自然的思维模式,但两家各自向儒家和佛家两个方向发展。
中日古典园林风格与造型手法对比园林艺术是人类在改造和利用自然以营造理想生活环境的过程中所应用的美学认识和思维的集中体现。
由于各个民族对美的思辨都有着各自不同的解读方式,因而,当人们把各自的审美方式应用到实际的造园活动时,也就必然产生出形式和风格迥异的园林。
中国古典园林和日本古典园林虽然同属东方体系,但因中日两个国家地理环境的不同以及两个民族的性格差异,而有着意趣相异的园林文化。
从汉代开始,中国文化就开始传入日本,延至唐、宋、明朝都有传入,可以说,日本是在不断吸取中国文化先进成分的过程中逐渐形成自身文化的。
与此同时,日本也对中国文化进行了改进,以适于本国的生存环境。
从文字、宗教、伦理到文学、绘画、书道、茶道、剑道、花道等,无不如此。
现在的日本文化无处不透着中国文化的影子,却也无处不体现着日本特有的民族个性,园林艺术自然也不例外。
一、美学思想审美主体不同,所追求的形式美和艺术取向也不同。
作为园林的审美主体———中国人和日本人,由于审美取向不同,所形成的美学思想也不同,所作用于园林的美学指导也就不尽相同。
中国古典园林文人气质浓厚,造园者以诗人、画匠为多,基于道家的“道法自然”思想,讲究“天人合一”,可观、可游、可居。
同时,受儒家思想的影响,又显现出入世治世的特点和仁者的理想观,偏于山型、儒型、文人型。
园林既是文人出仕之前的习业治学之所,又是文人退身之后的归隐静思之地;既是文人修心养性、安身立命的乐土,又是文人雅聚唱吟、谈古论今的园地。
因此,中国古典园林中用文学艺术的手法表达较多,表现出乐天爱人的景象,处处体现了文人士大夫的理想、追求和审美情趣。
日本古典园林受佛教影响至深,皇室尊佛崇武,造园者多为僧人、武士,因而常带有出世解脱的色彩。
日本古典园林的主要特点是“写意”,喜欢用拟佛拟神的较为晦涩的语言,在荒凉孤寂的山林中,体现出闲寂幽玄的禅意和对短暂人生的思考。
与中国真山真水的园林不同,日本古典园林不是供人在其中流连、游览、赏玩,而是供人在其中品“禅”味。
34艺术论丛中日古典园林异同的比较张芷瑜云南师范大学外国语学院摘要:中日古典园林均属于东方古典园林体系,经过历史发展形成了两种截然不同的风格。
本文通过自然环境,园林类型特点差异的对比,分析造成两国园林差异的原因,对我国园林日后的发展提供借鉴和帮助。
关键词:中国古典园林;日本园林;对比一、环境差异中日两国虽同属于东方国家,但在自然环境上却大相径庭。
中国国土面积辽阔,西北为山,东南为海,地形地貌较为丰富。
日本为海岛国家,四面环海,国土面积较小,山地、水面多,平原少。
早期中日园林均以山水为骨架,发展后期形成截然不同的风格。
气候方面,日本地处太平洋,属温带海洋性气候。
降雨充沛,温暖且潮湿。
植被种类丰富,甚至连苔藓和蕨类植物都可作为元素参与到造园活动中。
温暖的气候使得日本的建筑均不采用实墙,而以柱,围栏,拉门拉窗等形式来分割空间。
通过拉门拉窗的开合来连通室内外空间。
中国气候情况较为复杂,主要以大陆性季风气候和亚热带季风气候为主。
且南北跨度大,使得南北方园林之间还存在差异。
北方园林以防寒为目的形成厚重,庄严的风格。
南方园林则以通风,采光为主。
北方园林植被较少,分布稀疏,以高大乔木和灌木为主。
南方在植物种类和数量上均多余北方。
二、中日不同类型园林的特点差异古典园林主要分为:皇家园林,私家园林和宗教园林。
日本园林的早期设计主要借鉴了中国样式,其分类与中国几乎一致。
而后由于日本本土“和风”文化盛行以致园林风格渐渐与中国产生了差异。
自公元前11世纪周文王修建“灵囿”至19世纪末慈禧太后修建颐和园,中国皇家园林已拥有3000多年的历史。
清朝时期皇家园林达到了鼎盛发展。
如:因山构室、朴素典雅的避暑山庄。
西方造园技艺与复层山水结合形成的圆明园等。
皇家园林最大特色在于规模宏大、建筑按等级划分、无不彰显“普天之下莫非王土”的皇权思想。
设计上轴线关系明确且功能多样化,如:狩猎、祭祀、政务、居住、看戏等。
私家园林则多在江南地区,整体面积小、气质清高风雅。
中日古典园林异同的比较作者:张芷瑜来源:《神州·中旬刊》2019年第01期摘要:中日古典园林均属于东方古典园林体系,经过历史发展形成了两种截然不同的风格。
本文通过自然环境,园林类型特点差异的对比,分析造成两国园林差异的原因,对我国园林日后的发展提供借鉴和帮助。
关键词:中国古典园林;日本园林;对比一、环境差异中日两国虽同属于东方国家,但在自然环境上却大相径庭。
中国国土面积辽阔,西北为山,东南为海,地形地貌较为丰富。
日本为海岛国家,四面环海,国土面积较小,山地、水面多,平原少。
早期中日园林均以山水为骨架,发展后期形成截然不同的风格。
气候方面,日本地处太平洋,属温带海洋性气候。
降雨充沛,温暖且潮湿。
植被种类丰富,甚至连苔藓和蕨类植物都可作为元素参与到造园活动中。
温暖的气候使得日本的建筑均不采用实墙,而以柱,围栏,拉门拉窗等形式来分割空间。
通过拉门拉窗的开合来连通室内外空间。
中国气候情况较为复杂,主要以大陆性季风气候和亚热带季风气候为主。
且南北跨度大,使得南北方园林之间还存在差异。
北方园林以防寒为目的形成厚重,庄严的风格。
南方园林则以通风,采光为主。
北方园林植被较少,分布稀疏,以高大乔木和灌木为主。
南方在植物种类和数量上均多余北方。
二、中日不同类型园林的特点差异古典园林主要分为:皇家园林,私家园林和宗教园林。
日本园林的早期设计主要借鉴了中国样式,其分类与中国几乎一致。
而后由于日本本土“和风”文化盛行以致园林风格渐渐与中国产生了差异。
自公元前11世纪周文王修建“灵囿”至19世纪末慈禧太后修建颐和园,中国皇家园林已拥有3000多年的历史。
清朝时期皇家园林达到了鼎盛发展。
如:因山构室、朴素典雅的避暑山庄。
西方造园技艺与复层山水结合形成的圆明园等。
皇家园林最大特色在于规模宏大、建筑按等级划分、无不彰显“普天之下莫非王土”的皇权思想。
设计上轴线关系明确且功能多样化,如:狩猎、祭祀、政务、居住、看戏等。
私家园林则多在江南地区,整体面积小、气质清高风雅。
中日园林的比较分析中日园林是东方园林史上的关键。
本文从比较的角度,由“人型与天型”、“私家园林与寺庙园林”、“动游与静观”三个方面为切入口,并分别列举各园林要素加以论证,试图探究中日两国古典园林的差异,进而开拓建园造景的新思路。
标签:园林艺术;枯山水;禅道;茶道【引言】东方园林以其独特的秀丽、含蓄的气质而闻名于世,中国园林和日本园林又可谓是东方园林之精粹,探究两国园林艺术的差异,对园林研究和思维创新有着深刻的意义。
日本园林受中国园林的影响很大,两者之间存在着许多相似之处。
曹林娣的《中日古典园林文化比较》中就曾指出,在中国的隋朝至盛唐时期,日本就大量引荐,乃至“全盘吸收”中国的汉文化。
可以说,“中国园林是本源,日本园林是分支。
”但经过日本长期的历史积淀与过滤消化,日本园林已经逐步形成了具有其本国文化性格特征的园林艺术,这使得日本园林与中国园林在许多方面又有着区别。
分析比较中国和日本的园林史、研究两国各自的园林雏形,有助于我们深入地了解两国园林文化的差异渊源。
【一】中日园林的历史比较◎中日园林史时间比照表一、先秦汉魏六朝——日本大和时代园林以上是我根据《中国古典园林文化比较》中的相关論述总结出的中日园林史的时间对比图。
从上图可以看出,日本上古的大和时代,正好对应中国的先秦、汉、魏和六朝时代。
中国的原始先民思想中蕴含着“自然崇拜”,这样的原始崇拜推动了中国园林的形成。
这一时期,中国儒家的人本精神和天人合一的天道观逐渐确立。
而这些思想的形成影响着秦汉帝王,他们将自然山水摹写到园林中,模山范水,由此形成了中国园林的雏形。
而这个时期的日本崇拜多神,而日本的神道也是其历史上的原始宗教,是对日本文化发展影响最大的力量之一。
因此,日本用来祭祀神灵祖先的岩座和神池,自然地成为了日本园林中石组和水池的雏形。
二、隋唐——日本飞鸟、奈良园林隋至盛唐,是中国封建社会的鼎盛时期,中国在艺术、文化、修养上都高度发达。
中国的园林与成熟的诗画艺术相结合,这也为中国传统园林艺术体系的成熟奠定了基础。
中日古典园林造园艺术比较摘要中国是东方园林乃至世界自然山水园的发源地,悠久的人文历史和深厚的文化积淀反映在造园艺术中,产生了自然山水园最成熟的形态-人文山水园。
中国的文化思想和造园技艺对日本园林产生了深刻的影响,催生并发展了日本的园林艺术.日本又根据本国地理环境,结合本土文化,结合禅宗文化的美学理念,创造出具有日本特色的“枯山水"和“茶庭”两种形式的园林。
本文将中国园林和日本园林艺术手法进行比较,不仅仅是分析比较两国园林艺术风格异同,更重要的是借鉴日本园林中优秀的因素,加深对中国园林艺术的认识和了解,根植于传统,面向世界,在吸收和继承中,寻求变革与发展。
对中日两国园林艺术比较认识简述如下1。
意义与目的:一、同属东方园林体系,中国园林为本源,日本园林为支流。
二、中国园林的传统人文山水园和日本园林的枯山水与茶庭,都是优秀的园林形式,值得研究探讨.三、通过分析比较,加深对中国园林的认识,了解中日园林当中优秀的造园要素.方法与手段:大致分析对比两国地理环境和文化背景的差别,再从中日园林发展史分析两国园林历史渊源。
造园艺术具体从造园五要素置石,理水,掇山,建筑,植物入手,进行分析比较。
2。
本文的研究内容和研究目的通过回顾分析两国园林发展史,我们能够看到两国园林的演变和发展,中国园林艺术对日本园林的影响,以及两国各自的具有民族特色和传统文化园林最终形成.中日园林造园艺术的差别,主要体现在造园艺术上,通过园林五要素-置石,理水,掇山,建筑,植物具体展现。
通过对每个要素的展开分析比较,我们可以进一步了解中日园林造园艺术的异同以及各自的优秀品质与特色.园林艺术发展到工业文明的近现代,中国园林发展呈现滞后的状况。
而日本园林在学习西方先进科技的同时,对民族精神与优秀传统进行了认真的总结和研究,以及他们对于生态的保护和资源的珍惜这方面的意识,使日本景观设计具有自身特点的场所性、民族气质以及时代性,这都是我们需要学习的,也是本文的现实意义所在。
中国园林需要在吸收和继承传统园林艺术文化的基础上,寻求变革和发展,总结出一套具有中国特色的景观设计理论,才能适应现代社会对景观设计的需求,中国园林设计的优秀思想方法、技术手段、观念形式才能得以延续和发展,重新绽放光彩。
关键词:中国园林,日本园林,造园艺术比较目录摘要1.造成中日园林差异的原因1。
1地理环境的差异1.2思想文化的差异2.中日园林历史渊源2.1中国古典园林2。
2日本古典园林3.中日园林造园手法4.结语5.参考文献1。
造成中日园林差异的原因中日两国的地理环境的差异和思想文化的差异是造成中日园林艺术差异的外因和内因,在漫长的历史发展过程中,中国园林经过世代的努力和探索,形成了中国的儒化人文山水园,日本民族大量吸收中国文化艺术成果,逐步形成了具有日本文化特色的,禅化自然山水园.1.1地理环境的差异中日两国地理环境的本质区别在于海陆差别。
两国形成的大陆文化和海洋文化,综合起来反映在园林上即山水文化和水岛文化的对比。
中国自然景观巨大而瑰丽,日本自然景观细腻而纤巧。
中国地域辽阔,具有丰富的山岳风景资源和水域风景资源。
正是这秀美壮丽的河山,培养了中华民族早熟的山水审美意识,也成为中国园林模山范水的蓝本。
水景取象多为江河溪瀑的流水和沼泽湖海的静水两方面,而山景取象,园池以外的是以中国本土的山峦为母题,园池以内的则是以蓬莱仙山为蓝本。
日本岛域狭长环海,拥有优美而绵长的海岸线.多丘陵山地、湖泊、温泉,也多火山地震。
艰苦的自然环境造就了日本民族坚韧顽强又虚心好学的性格(因强烈的生存危机意识而世代累积),体现在园林创造中,日本园林具有很鲜明的兼容特性。
与中国相似的陆地环境,加上受中国文化的影响,使得日本园林也选择了以山水为骨干的形式,但由于日本国土四面环海的海洋性,而使日本园林在以后的发展中朝向海岛型发展。
日本园林的山取象于富士山和本州、四国、九州、北海道四大岛屿及其周围四千多个小岛.总体上看,日本园林本质为池泉式,以池比拟海洋,以石比拟矶岛,泉为水源,池为水象,池泉为基础,石岛为点缀,舟桥为沟通.但与中国巨大而瑰丽的自然景观相比,日本自然景观细腻而纤巧,因此日本园林更偏重于追求小巧而亲切的风味.如果说地理环境的不同决定园林山水性质的不同,那么气候差异则决定了园林建筑和植物的差异。
中国跨越几个不同的温度带,南北气候差异很大。
中国北方寒冷,园林建筑以防寒为主而形成端庄厚重的风格,江南气候宜人,需要更多的通风和采光措施,所以园林建筑小巧玲珑。
岭南气候炎热,以通风防晒为主,园林建筑疏朗俊秀。
丰富的地质地貌和复杂的自然条件(主要体现在气候上),使得中国也拥有丰富的植物资源,南北园林中植物种类也有较大差异。
日本虽是季风气候但是海洋性明显,气候温湿,雨量充沛,林木丰富。
自然式和整形式植物成为园林的主景,且连苔鲜和蔽类也成为同等重要的主景,与中国园林以建筑为主景明显不同。
而日本的园林建筑被称为是夏天的建筑,不用实墙,而用拉门和拉窗分隔,夏天可以全部拉开,室内外连通为一个大空间。
因此建筑外观显得轻巧简洁.日本园林的围合也多用植物性材料,而中国的园墙一般是用砖石砌成的实心墙.1.2思想文化的差异中日哲学支柱都同为儒、道、佛三个思想体系,只是在历史进程中两国的思想取向和侧重点逐渐不同.两国的园林都基于道家的道法自然思想,道家的自然观造就了东方园林体系独有的从单纯的模仿和取法自然出发而上升到象征和抽象自然从而高于自然的思维模式和操作方法,但而后两家却各自向儒家和佛家两方向发展。
中国偏儒,显现出入世治世的特点和仁者的理想观,日本偏佛,以智者的形象带有出世解脱的色彩.中国园林的布局思维偏重于具象思维和形象思维,日本园林则偏重于抽象和意象思维.中国园林用文学艺术的手法表达较多,日本则喜欢用拟佛拟神的较为晦涩的语言。
中国园林生动形象,表现了乐天爱人的景象,而日本园林则是在荒凉孤寂的山林中体现着孤独的禅意和对短暂人生的寂寞思考。
特别值得一提的是,佛教的厌世和无常的世界观与禅宗思想相结合,给日本民族的审美意识留下了不可磨灭的印记.与之对照,佛教对中国人的审美意识的核心却没能产生如此重要的影响,因长期封建王朝主导的儒家思想影响,乐观入世和理性现实的审美观仍然是中国美学观念的核心。
中日两国审美意识上的差距,使得源自同一园林体系的,同样受到中国山水诗画熏陶的中日两国园林却在意境和风格上表现出巨大的差异,并最终走上了完全不同的发展道路。
2。
中日园林历史渊源2。
1中国古典园林商周时期,中国已经开始了利用自然的山泽、水泉、树木、鸟兽进行初期的造园活动,产生了园林的雏形—囿。
囿与台结合产生园林,有史可证的就是商封王所建的“沙丘苑台"和周文王所建的“灵囿”等。
春秋战国时期的园林中己经有了成组的风景,既有土山又有池沼或台,而且在园林中构亭营桥,种植花木。
自然山水园林已经萌芽,如吴王夫差修建的姑苏台,已是一座以游赏功能为主的比较完备的园林了.秦汉时期出现了以宫室建筑为主的宫苑,秦始皇建上林苑,引渭水作长池,并在池中筑蓬莱山以象征神山仙境。
从此,皇家园林除了狩猎、通神、生产、游憩的功能,又多了求仙的意图。
汉武帝在秦之上林苑基础上进行扩建,造就一个范围极其辽阔的天然山水环境,是中国历史上最大的一座皇家园林.此外还有未央宫、建章宫、甘泉宫.这一时期的造园规模非常宏大,园林内都是筑台登高所见大幅度、远视距粗犷景观,对自然山力大尺度的照搬摹写,并未完全达到艺术创作的境地。
魏晋南北朝时期是中国园林发展中的转折点.由于社会动荡,佛教的传入、玄学的兴起及老庄哲学的流行,寄情山水、雅好自然成为社会风尚,使园林转向崇尚自然。
私家园林应运兴盛。
私家园林有两种明显倾向一种是以贵族、官僚为代表的崇尚华丽、争奇斗富的倾向。
如西晋石崇的金谷园。
另一种是以文人名士为代表的表现隐逸、追求山林泉石之宁静清心。
如东晋谢灵运的谢家庄园别墅。
它在规划布局上如何与山水风景相结合是经过精心考虑的,是自然山水园升华到一个新阶段的标志。
皇家园林造园艺术虽不如私家园林的活跃,但受到私家园林影响,增加了较多自然色彩和写意成分,开始走向高雅。
寺观园林并不直接表现多少宗教的意味、显示宗教的特点,而是受到时代美学思潮的浸润,更多地表达人间的赏心悦目、畅情舒怀。
这为后来中国寺观园林一直呈现的世俗化定下了基调。
隋唐是中国园林的全盛时期,文人士大夫自建园林或参与造园工作,将诗与画融入园林的布局与造景中,文人园林开始萌芽,园林艺术也呈现由自然山水园向写意山水园过渡的趋势.私家园林因为诗文、绘画的影响,以及文人士大夫亲自参与造园活动,呈现很高的艺术品味。
通过山水景物诱发游赏者的联想活动,意境的塑造己处于朦胧状态.著名的私家园林有王维的辆川别业、杜甫的洗花溪草堂、白居易的履道坊宅园。
皇家园林恢宏大气,但细部又不失精致。
吸收私家园林追求诗画意境的构园手法,讲求园林内容、功能和艺术形象给予人的整体审美感受,注重建筑美、自然美之间的协调。
出现了如西苑、华清宫、九成宫等这样一些具有划时代意义的作品,对后来的皇家园林产生重大影响。
寺观园林普及并且世俗化,具有城市公共交往中心的作用,宗教建筑与风景建筑更加融合,形成山岳风景名胜普遍开发的局面。
宋代是文人园林和写意山水园的成熟时期。
文人园林已成为私家园林造园主流,并影响皇家园林和寺观园林的造园风格。
皇家园林出现了摹仿私家园林的倾向。
寺观园林也普遍呈现文人园林的风格。
皇家园林规模气势都不如隋唐,却更加精致,风格上更多地接近私家园林。
宋徽宗的良岳就是园林史上山水宫苑的杰出代表,它是一座叠山、理水、建筑、花木完美结合的具有浓郁诗情画意而较少皇家气派的写意山水园,创造了一种趋向自然野致的意趣.寺观园林由世俗化进一步文人化,普遍呈现文人园林的风格。
寺观园林更多地发挥其城市公共园林的职能,对于风景名胜区尤其是山岳风景名胜区的再度大开发起到了积极作用。
如西湖灵隐寺。
元代造园活动基本处于迟滞的低潮期。
蒙古文化汉化的特征也体现在园林风格上。
皇家园林体现了汉族和蒙古族文化的融会,在传统的皇家园林中融入了游牧文化因子。
寺观园林如苏州狮子林,作为早期禅宗的代表,具有很高的文化价值。
而由于文人地位的下降,文人园林的建造状况相对萧条。
明末清初的私家园林造园活动在江南地区异常活跃,扬州和苏州更是精华荟萃.明末扬州的四座园林影园、休园、嘉树园、五亩之园,被誉为当时的江南名园。
皇家园林虽然大力汲取民间优秀造园技艺,但却更注重凸显皇家豪华气派,并且规模又开始趋于宏大。
如明末清初的大内御苑、清代的行宫御苑和离宫御苑。
清中叶到清末园林艺术取得了辉煌成就,同时也开始由盛而衰,是中国古典园林发展的终结时期.私家园林形成了江南、北方、岭南三大地方风格。