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第一单元测评(时间:150分钟满分:150分)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(19分)阅读下面的文字,完成第1~5题。
材料一诞生于五四时期的新诗,关于“大和小”的争论一再出现:新诗应该介入历史现实的“大”呢,还是独抒性灵的“小”?诗歌有宏大之美,也有细小之美。
杜甫《登高》《望岳》可谓宏大,《客至》《见萤火》当属细小。
诗可以微小、细小,但不能狭小、渺小;诗可以重大、宏大,但不能空大、疏大。
诗无论大小,都要植根于诗人自我的生命体验之上。
正大是杜甫诗歌的重要特点。
他的诗歌被称为“诗史”,就是因为与天下兴亡密切相关。
写社稷安危的,天下大事的,皇帝大臣的,边关战事的,这些叙述不可谓不大,但又绝不超出他个人的生命体验。
“国破山河在”“烽火连三月”大,但“泪”“心”“家书”“不胜簪”这些都是切切实实的小。
杜诗不管走多远,看多广,探多深,最后都能回落到灵与肉。
他那些隐逸的、非介入的抒写,萤火、蚂蚁、桃树、古柏、新松,不可谓不小,但它们会与诗人的生命密切联系在一起。
物中有人,融入自己的感情,这是他能以小见大的秘密。
因此,诗的大小并不以题材论。
并非写国家、写社会、写世界就大,也并非写个人、写身体、写日常生活就小。
诗的大小关键还在思想境界。
周作人在《中国新文学的源流》中将中国文学的传统分为载道派与言志派。
新诗似乎有这样一个怪圈:载道就不可能言志,言志就会抵触载道。
杜甫则超越了这个怪圈,他的实践证明,对优秀诗人来说,载道并不必然影响言志抒情。
载道是他骨子里的东西,与生俱来,每一首诗自然都是载道,所谓“每饭不忘君”“致君尧舜上”“虽乏谏诤姿,恐君有遗失”,并非咸吃萝卜淡操心,也并非故意而为,而是自然而然。
新诗史上曾经提过“文章下乡,文章入伍”,有过“抗战诗”热潮,要求诗歌载道。
于杜甫而言,他已经“下乡”,已经“入伍”,已经“抗战”。
“三吏”“三别”就是最好的“抗战诗”。
于他而言,家国情怀就是他的个人情怀,个人感受就是他的天下感受,载道与言志,自然而然,没有冲突。
单元质量检测卷四(时间：150分钟满分：150分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读。
(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
①唐朝的安史之乱可以说是中国社会变迁的一条分水岭。
在这之后，“士”和“民”的分界不像先前的严格和清楚了，彼此开始流通。
虽说士人流落民间的是少数，老百姓加入士流的却渐渐多起来。
这些新晋的士人一面学习和享受那些雅的，一面却还不能摆脱或蜕变那些俗的。
人既然很多，大家都这样，也就不觉其寒碜；不但不觉其寒碜，还要重新估定价值，“雅俗共赏”似乎就是新提出的尺度或标准。
②早在中唐，禅宗就开始用口语记录大师的说教。
用口语原本为的是化俗，也就是争取群众。
“语录”就成为一种文体了。
这之后就是唐朝的“传奇”。
照陈寅恪先生的意见，这种“传奇”大概起于民间，文士是仿作，文字里多口语化的地方。
陈先生并且说唐朝的古文运动就是从这儿开始。
他指出古文运动的领导者韩愈的《毛颖传》，正是仿“传奇”而作。
到了宋朝，不但古文走上了“雅俗共赏”的路，诗也走向这条路。
胡适之先生说宋诗的好处就在“作诗如说话”，一语破的。
刚刚来自民间的词，在当时不用说自然是“雅俗共赏”的，后来虽然渐渐雅化或文人化，可是始终不能雅到诗的地位，它怎么着也只是“诗余”。
词变为曲，不是在文人手里变，是在民间变的；曲又变得比词俗，虽然也经过雅化或文人化，可是还雅不到词的地位，它只是“词余”。
可是虽然俗，大体上却“俗不伤雅”，仍是“雅俗共赏”的玩意儿。
——以上说的种种，都是安史之乱后几百年间自然的趋势，就是那雅俗共赏的趋势。
③虽然俗雅并存，但古人心中的“雅俗共赏”其实仍是以雅为主的，从宋人的“以俗为雅”以及常语的“俗不伤雅”，更可见出这种宾主之分。
起初成群俗士蜂拥而上，固然逼得原来的雅士不得不理会甚至迁就着他们的趣味，可是这些俗士需要摆脱的更多。
他们在学习，在享受，也在蜕变，这样渐渐适应那雅化的传统，于是乎新旧打成一片，传统多多少少变了质继续下去。
第一单元过关检测(时间:100分钟满分:120分)一、阅读理解(30分)(一)阅读下面的文字,完成第1~3题。
(15分,每小题5分)(导学号56420003)中国传统美学的人文底蕴袁济喜中国传统美学的生生不息,是因为其中有着深厚的人文底蕴,它以人为中心,将人与自然,人与审美有机地融合在一起。
因此,研究传统美学,就不能不研究它与人文的内在关系。
中国传统美学的人文底蕴,首先体现在对于人生解放和人生意义的不懈追求中。
审美活动作为人的个体生命意义的体认,在特定年代往往获得直接的表现。
汉魏以来,中国社会陷入空前的动乱分裂之中,在各种哲学思潮对于天道人事重新思考的同时,审美活动也成为人们重铸精神人格的创造活动,以人为本的文化观念融入美学思想之中。
当时虽然佛教活动开始兴盛,然而在现实人生痛苦的解脱、精神人格重构方面,审美活动显然更具有人文意蕴,更能契合人生需要。
中国传统美学人文底蕴的另一个重要表现是能够代替宗教意义上的人文关怀,独立承载民族文化心理的安顿。
中华民族在长期的生存和奋斗中,形成了乐观向上的人生观,“生生之谓易”“乐天知命而不忧”便是这种心理的表征。
钱锺书先生曾在《诗可以怨》一文中指出,六朝人认为审美具有止痛安神的作用。
“长歌可以当哭,远望可以当归”,是中国传统美学看待人生与审美关系时的基本价值观念。
在中国传统美学中,渗透着中华民族对自然和人生的体验,这种体验融情感与认知于一体,它不同于宗教而又有宗教那样的超越意识,具备丰厚的审美意蕴。
中国古代美学主张将人的价值建构在人与自然的统一之上,这种统一又以审美体验为中介。
这就决定了中国文化不需要宗教也可以解决精神寄托问题,使人生获得审美超越。
中国传统美学的人文底蕴,还表现在它的自我教育意识上。
人文思想不仅表现为人格的自我完善,同时表现在运用这种成果对社会进行教育,陶冶人的情操,提高人的文化素质方面。
审美活动不仅是个体的经验,更主要的是一种社会性的文化创造与普及活动,是个体与群体、自由与功利的有机融合。
单元质量检测四(时间：150分钟满分：150分)第Ⅰ卷(阅读题，共70分)一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
文化的长度不能产生高度，文化的高度却能拓展宽度。
美国只有二百多年的立国史，以我们的传统文化观衡量，可谓典型的“没文化”。
一个无法回避的事实是，以技术和产品为形态的美国文化光斑，在世界上到处闪烁，这是文化的高度拓出的宽度。
在殖民时代已经远去的今天，文化以非武力方式实现其辐射与覆盖，或者叫文化输出，可以理解为“文化侵略”，也可以理解为先进文化对其他国家的生产力和人民生活水平的积极影响。
匪夷所思的是，我们有些人仍然不知忧患，自我感觉良好。
有段时间，自鸦片战争后一直作为变革图强力量的“中国文化中心论”，以“弘扬中华传统文化”的名义，在社会生活层面上异常活跃，仿佛“传统文化”是当今世界上最先进的文化，自主知识产权就在里面，足以解决钓鱼岛等问题。
“弘扬传统文化”活动铺天盖地，“论坛”“讲坛”“大讲堂”，图书报刊“牛皮癣”，只要是“传统”都在大力弘扬之列。
在科学技术主导世界的今天，用不能孕育现代科学技术因而和自主知识产权很难沾边的所谓“传统文化”影响和浸润国民的精神世界，是一件恐怖的事情。
不妨回头看看其效果：偃旗息鼓没几年的“大师”们又纷纷出山，慧眼看风水、芒硝治百病，治死了不少人，有关部门查究起来难度还很大。
奢靡之风盛行，豪宴豪宅豪车豪金，《诗经》里的官仓鼠穿越千年，由“硕鼠”迅速长成“老虎”，国家周边闪着虎视眈眈的绿眼睛。
不加定语限制的“传统文化”是个巨大的矛盾集合体，内含积极和消极两种力量。
“中国传统文化”是封建社会积累下来的两种力量的总和，糟粕与精华一体共生。
应该大力弘扬的是传统文化中的优秀部分——引领和推动民族走向文明进步的积极力量，而不是全部。
如果“传统文化”等于“优秀文化”或“先进文化”，中华民族就不会有一部让人不忍卒读的近代史了，中国人民早就站起来了。
取其精华，去其糟粕，毛泽东的态度依然是继承和发扬传统文化的最高原则和唯一正确方法。
单元过关检测卷(一)(测试时间：120分钟评价分值：120分)一、基础知识(共12分)1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是(D)A．鏖．战/麇．集安抚．/果脯．萎靡．/奢靡．B. 悖．逆/蓬勃．麦茬．/检查．兴．奋/高兴．C. 巨擘．/玉璧．惆．怅/倜．傥应．承/呼应．D. 颦．蹙/濒．临嗔．怪/称．呼俭省．/反省．解析：D项，pín/bīn，chēn/chēng，shěng/xǐng；A项，áo/qún，fǔ，mǐ/mí；B项，bèi/bó，chá，xīng/xìng；C项，bò/bì，chàng/tǎng，yìng。
2．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是(D)A．青春版秦腔《杨门女将》减少了旧本拖沓冗长的回放交代，以几分钟的舞台呈现，对全剧情节做了有力铺垫，收到了以一当十．．．．的艺术效果。
B．他的文化基础本来就差，加上急于求成，等到考试成绩出来，果然就出现了阴沟翻船．．．．的情况，他叫苦不迭。
C．乌鲁木齐市中级人民法院对3起案件进行一审公开审判，其中6人因罪行极其严重被判处死刑，一人有重大立功表现，罪不容诛．．．．，被依法从轻判处无期徒刑。
D．这部电视剧虽然遭到了一些人的尖锐批评和指责，但是批评者认为，作者的创作动机是无可厚非．．．．的。
解析：A项，以一当十：一个人抵挡十个人，形容勇敢善战，以少胜多。
B项，阴沟翻船：阴沟，暗沟，暗沟里翻船，指事情出现意外，这里不是意外。
C项，罪不容诛：罪大恶极，处死都不能抵偿。
D项，无可厚非：不可过分指责，表示虽有缺点，但是可以原谅。
3．下列各句中，没有语病的一句是(D)A．天津市为大部分农民工办理了银行卡，建立工资“月支付、季结算”，维护了广大农民工的合法权益。
B．来这里聚会的无论老少，都被他清晰的思路、开朗的性格、乐观的情绪及坚定的信心深深地感染了。
第4课 百丈山记1．通假字以纪．其胜 同“记”，记载。
2．一词多义(1)乃⎩⎪⎨⎪⎧ 十余级乃．得度：才，就，副词乃．为前所谓小涧者：是其沫乃．如散珠喷雾：这样，如此(2)其⎩⎪⎨⎪⎧ 阁据其．上流：代小涧以纪其．胜：那而最其．可观者：句中语气词3．词类活用(1)循磴而东．：名词作动词，向东走。
(2)独其西阁为胜．：形容词作名词，美丽的风景。
(3)于林薄间东南．．望：名词作状语，向东南。
(4)日光烛．之：名词作动词，照，照耀。
(5)旦起下．视：名词作状语，向下。
4．文言句式(1)乃为前所谓小涧者：判断句。
(2)而作神祠于其东：状语后置句，于其东作神祠。
5．翻译下列句子(1)其沫乃如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目，不可正视。
译文：它的水花这样如同散珠喷露，阳光一照，璀璨夺目，不可正眼观看。
(2)日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数。
译文：太阳迫近西山，余光横照山上，紫翠重叠，不可胜数。
一、结构图解百丈山记⎩⎪⎨⎪⎧ 登山经过描绘山门前后景点→幽静美描绘石台、瀑布→壮美总括上文，点明作记目的二、中心主旨作者游览百丈山后诗文并作，记其游览之胜。
作者于诗外作文，不仅为着“呈同游诸君”，同时“又以告夫欲往而未能者”，并点明了写作本文的目的：导游，引导人们去游览百丈山的胜景。
作者于描绘之中赞美胜景，也体现出了高超的审美观察力。
1．第二段作者循水而上写了哪些景物？答：答案 以水流为线索，写了以下景物：小涧→石梁→山门→石池→石梁→石梯→小庵→老屋→西阁。
2．课文是怎样把美丽的百丈山的美景一一呈现出来的？这样写对总体把握山水美景有什么作用？答：答案 文章第二段采用了移步换景的方法，第三段采用了定点换景的手法将百丈山的美景逐步呈现出来。
这可让读者从总体上把握山水的美景，也可以从局部感知山水之美。
1．下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是( )A ．左控．垂崖，叠石为磴，十余级乃得度 控：临 B ．前揖．芦山，一峰独秀出 揖：正对着 C ．日薄．西山，余光横照 薄：迫近D ．卑庳迫隘，无足．观 足：足够答案 D解析 足：值得，配。
2谈中国诗◎诗海拾贝早寒有怀孟浩然木落雁南度，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。
【赏析】这是一首抒情诗。
根据诗的内容来看，是诗人漫游长江下游时的作品。
当时虽是秋季，天却相当寒冷。
诗人睹物伤情，不免想到故乡，引起了思乡之泪。
再加上当时诗人奔走于长江下游各地，既为隐士，而又想求官；既羡慕田园生活，而又想在政治上有所作为。
因而此诗流露的感情是相当复杂的。
树叶渐脱，北雁南飞，这是最具代表性的秋季景象，这首诗通过深秋的典型景物来点明季节；此外，作者还以“北风”呼啸来渲染气氛，自然使人觉得寒冷，这就点出了题目中的“早寒”。
本诗二、三两联都是自然成对，毫无斧凿痕迹。
第二联两句都是指襄阳的地理位置，信手拈来，就地成对，极为自然。
第三联“乡泪”是情，“孤帆”是景，以情对景，扣合自然，充分表达了诗人的感情。
最后又以景作结，把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。
◎语林撷英1.人的一生会遇到无数个对手，也会面临各种各样的挑战。
而最强的对手则是自己。
最难的挑战则是打败自己心中的惰性。
当你还在安于现状碌碌无为时，不妨去看看身边那些正在拼搏的人。
2.多一点慈善之心。
这个世界上有太多的苦难，有太多可怜无助的人，按《圣经》上说，他们都是你的兄弟姊妹，需要你的关爱和帮助。
当你有能力去帮助他们的时候，就应该力所能及，给他们一点温暖与爱心。
这样，当你也需要帮助的时候，别人也会来帮助你。
关爱他人，也是在关爱自己。
3.自己活，也让别人活。
己所不欲，勿施于人。
他人的利益与生命应该得到同样的尊重，不要只为了一己之利而以邻为壑，你死我活，幸灾乐祸。
把自己的幸福建立在别人的痛苦之上，其结果往往适得其反。
4.做人要有自己的原则和底线。
无规矩不成方圆。
人不能太放纵自己，无论遇到什么情况，受到多大诱惑，遭遇多大困难，都要守住自己的底线，坚持自己做人的原则，否则可能会阴沟翻船，后悔莫及。
单元质量检测一(时间：150分钟满分：150分)第Ⅰ卷(阅读题，共70分)一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
中国文艺评论史上有一种非常独特的评论样式——“评点”。
“评点”始于唐，兴于宋，成于明。
金圣叹评点《水浒传》、李卓吾评点《西游记》、张竹坡评点《金瓶梅》、脂砚斋评点《红楼梦》等等，都是“评点体”文艺评论的代表作品。
综合、直观、凝练，是“评点体”的主要特征。
无论是金圣叹评《水浒传》，还是脂砚斋评《红楼梦》，时而把目光聚焦于作品本身，剖析其艺术特色，时而论及作者及其所处的时代，揭示作品背后的社会文化环境，所使用的语言自成特色，三言两语、简短犀利、睿智幽默，常令人掩卷深思或会心一笑。
而且，“评点体”紧贴文本展开，既是对原作的再创造又和原作融为一体，为作品经典化做出了重要贡献。
这些“评点”既提升阅读快感，又促进对作品的理解，具有独特的价值。
不过，传统意义上的“评点”其外在形态是用笔写下的语句，必须依存于以文字为载体的原作。
随着历史进入近现代，视听艺术蓬勃发展，“评点”也似乎已失去了用武之地。
现在，“弹幕”又来了，评论者对作品的评点可以借助网络工具，以字幕的形式如子弹般密集、快速地呈现在屏幕上，这也是“弹幕”得名的由来。
于是，评论的互动性和即时性进一步增强，评论和作品文本的融合度也进一步提高，对此，舆论反应喜忧参半。
喜的是“弹幕”的出现，提高了欣赏者和消费者在艺术中的主体性；忧的是不受控制以及低水平的“吐槽”，破坏了作品本身的美感以及艺术欣赏的完整性。
“弹幕”是从互联网的母体中诞生的，弹幕时代的“金圣叹”同样也将在互联网中孕育。
作为互联网时代的“金圣叹”，有的时候，他们一条微博，寥寥一百四十字，就能对文艺创作者和欣赏者产生巨大的影响。
此外，不少弹幕时代的“金圣叹”还承担着“文化搬运工”的使命，把学院派、理论化的文艺评论转化为大众愿意听、听得懂的格言警句，让评论者与创作者的对话更加直接，评论者对欣赏者的引导更加有效，进而使评论以前所未有的深度介入到文艺创作生产、欣赏消费、传播反馈的全链条之中。
柳毅传知识与能力1．了解唐传奇的特点，培养阅读浅易文言的能力。
2．梳理课文情节线索，把握柳毅、龙女、钱塘君的不同性格特点，欣赏艺术手法。
（重难点）3.认识柳毅、龙女形象对于反映当时社会现实的意义。
过程和方法：诵读、感受、理解、讨论、鉴赏情感与价值观：能恰当地评价中华传统道德中行侠仗义、惩恶救难品格的积极意义，并了解缺少恋爱婚姻的自由，是造成封建社会青年男女尤其是广大妇女家庭婚姻悲剧的根本原因。
（重难点）重点、难点把握课文情节线索，分析柳毅等几个主要人物的性格特点，从而了解唐传奇的艺术特色，是学习的重点，认识柳毅、龙女形象对于反映当时社会现实的意义，是学习的难点。
课时安排：5课时教学步骤一、小说介绍（一）何谓小说？是文学体裁的一种，以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活。
（二）中国古代小说的发展起源：先秦神话传说发展：六朝志怪小说（笔记小说）成熟：唐传奇进步：宋元话本，明拟话本高峰：明清的长篇章回小说（四大名著）（三）六朝志怪小说志怪小说，魏晋南北朝时期，主要写的是鬼神怪异与宗教迷信的故事。
其中《搜神记》是志怪小说中最完整最有代表性的作品，它汇集了晋以前的奇闻轶事，有虽然并未否定鬼怪的存在，却赞扬了不怕鬼和勇于战胜妖邪精神的《宋定伯捉鬼》、《李寄斩蛇》等。
这些都具有比较积极的意义，对后世深有影响。
但它的出现为唐代传奇小说做了准备，在中国小说发展史上具有重要影响。
（四）唐传奇唐传奇是一种在六朝志怪基础上发展起来的文言短篇小说,鲁迅认为唐人“始有意为小说”（《中国小说史略》）。
内容大体可分为：爱情、豪侠、讽刺三个大类。
唐传奇代表作《李娃传》、《霍小玉传》、《莺莺传》具有相当的艺术魅力和思想深度，已经成为成熟的小说了，表现在：1、结构严密，情节曲折；2、人物性格鲜明；3、语言凝练流畅而又生动传神。
王实甫的《西厢记》就取材于唐传奇《莺莺传》。
补充：一提起唐代的文学成就，大家就会异口同声地说到“唐诗”。
1 五猖会《朝花夕拾》是鲁迅于1926年2月至11月间追怀往事而写下的十篇“从记忆中抄出来”的散文，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念，又真实地抒写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动地反映了那个时代的社会生活的一角。
《朝花夕拾》是一本内容丰富的散文集，作者在以儿童的目光追忆往昔的同时，又以成年人的眼光来做出新的评论。
我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。
一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
中国的做文章有规范，世事也仍然是螺旋。
前几天我离开中山大学的时候，便想起四个月以前的离开厦门大学；听到飞机在头上鸣叫，竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机。
我那【课内挖掘】看社戏这一年又到了演社戏的日子，村子里来了一个戏班子。
人们都从四面八方赶来了，有的摇着乌篷船，有的步行好长好长的路，站到戏台前、挤在船头上、站在河岸上，兴致勃勃地跑来看戏。
可是快开始时，扮演“小鬼”的孩子突然病倒了。
缺少一个“小鬼”的角色，戏就不能开演。
怎么办呢？戏班子的人只好决定临时在村中挑选一个小孩来顶替。
许多人都很迷信，听说要选人演“小鬼”，都不敢让自己的孩子去。
戏班的人十分着急。
就在这时，站在一边的小鲁迅自告奋勇地说：“让我来试试吧。
”鲁迅的外婆也迷信，坚决不让他去，还说：“你不能去演。
听人家说，演了鬼的人天不亮回家，会生大病，甚至要死的。
”鲁迅摇着外婆的手说：“不嘛，我要去，我要去。
我才不相信有鬼呢！那都是迷信。
”外婆说不过鲁迅，只好让鲁迅去扮演“小鬼”了。
鲁迅经过化妆，扮了“小鬼”。
他和“大鬼”、“二鬼”、“男鬼”、“女鬼”们一起手拿刀枪，调皮地敲着锣，打着鼓，跑啊，跳呀，表演着。
鲁迅胆子真大，表演得还真像呢！看戏的人们不断地给他欢呼。
半夜回家时，他也一点不害怕，回家睡觉了。
第二天一大早，小鲁迅起床还是好好的，一点事儿也没有。
单元质量检测卷一(时间：150分钟满分：150分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读。
(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
形与影宗白华明朝画家徐文长曾题夏圭的山水画说：“观夏圭此画，苍洁旷迥，令人舍形而悦影！”舍形而悦影，这往往会叫我们离开真实，追逐幻影，脱离实际，耽爱梦想，但古来不少诗人画家偏偏喜爱“舍形而悦影”。
徐文长自己画的“驴背吟诗”(现藏故宫)就是用水墨写出人物与树的影子，甚至用扭曲的线纹画驴的四蹄，不写实，却令人感到驴从容前驰的节奏，仿佛听到蹄声滴答，使这画面更加生动而有音乐感。
中国古代诗人、画家为了表达万物的动态，刻画真实的生命和气韵，就采取虚实结合的方法，通过“离形得似”“不似而似”的表现手法来把握事物生命的本质。
唐人司空图《诗品》里论诗的“形容”艺术说：“绝伫灵素，少迥清真。
如觅水影，如写阳春。
风云变态，花草精神。
海之波澜，山之嶙峋。
俱似大道，妙契同尘。
离形得似，庶几斯人。
”离形得似的方法，正在于舍形而悦影。
影子虽虚，恰能传神，表达出生命里微妙的、难以模拟的真。
这里恰正是生命，是精神，是气韵，是灵动。
《蒙娜丽莎》的微笑不是像影子般飘拂在她的眉睫口吻之间吗？中国古代画家画竹子不也教人在月夜里摄取竹叶横窗的阴影吗？法国近代雕刻家罗丹创作的特点正是重视阴影在塑形上的价值。
他最爱到哥特式教堂里去观察复杂交错的阴影变化。
把这些意象运用到他雕塑的人物形象里，成为他的造型的特殊风格。
我在一九二〇年夏季到达巴黎，罗丹的博物馆开幕不久(罗丹在一九一七年死前将全部作品赠予法国政府设立博物馆)，我去徘徊观摩了多次，深深地被他的艺术形象所感动，觉得这些新创的现实主义与浪漫主义相结合的形象是和古希腊的雕刻境界异曲同工。
艺术贵乎创造，罗丹是在深切地研究希腊以后，创造了新的形象来表达他自己的时代精神。
记得我在当时写了一篇《看了罗丹雕刻以后》，里面有一段话留下了我当时对罗丹的理解和欣赏：“他的雕刻是从形象里面发展，表现出精神生命，不讲求外表形式的光滑美满。
但他的雕刻中没有一条曲线、一块平面不表示生意跃动，神致活泼，如同自然之真。
罗丹真可谓能使物质而精神化的了。
”罗丹创造的形象常常往来在我的心中，帮助我理解艺术。
前年无意中购得一本德国女音乐家海伦•萝斯蒂兹写的《罗丹在谈话和信札中》(德意志民主共和国出版)，文笔清丽，写出罗丹的生活、思想和性情，栩栩如生，使我吟味不已。
书中有不少谈艺的隽语，对我们很有启发，也给予美的感受。
去年暑假把它译了出来，公诸同好。
从这本小书里我们可以看到罗丹在巴黎郊外他的梅东别墅里怎样被大自然和艺术包围着，而通过自己的无数的创作表现了他的时代的最内在的精神面貌，也就是文艺复兴以来近代资产阶级趋向没落时期人们生活里的强烈矛盾、他们的追求和幻灭。
这本小书可以帮助我们了解罗丹的创作企图和他的艺术意境。
1．下列对材料有关内容的分析和概括，恰当的一项是(3分)( )A．徐文长为了追求写实的技法而用扭曲的线纹画驴的四蹄，却令人感到驴从容前驰的节奏，即用了“舍形而悦影”的技法。
B．中国古代诗人、画家通过“离形得似”“不似而似”的表现手法来把握事物生命的本质，这可以在唐人司空图《诗品》里找到理论根据。
C．中国古代画家画竹子教人在月夜里摄取竹叶横窗的阴影和《蒙娜丽莎》像影子般飘拂在她的眉睫口吻之间的微笑都用了离形得似的方法。
D．法国近代雕刻家罗丹的雕塑的成功之处，正在于他在创作的时候特别重视阴影在塑形上的价值。
解析：A项徐文长不是“为了追求写实”；B 项理解错误，司空图《诗品》所评对象是诗；而且诗人画家的技法也可能与其不谋而合，未必以其论说为根据。
D 项判断错误，将其一方面特色说成成功之处，扩大了范围。
答案：C2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)( )A．诗歌或绘画若用“离形得似”“不似而似”的表现手法就最容易把握事物生命的本质。
B．罗丹的创作企图是通过他的作品表现文艺复兴以来近代资产阶级趋向没落时期人们生活里的强烈矛盾、追求和幻灭。
C．虚化的影在艺术中有着极大的妙用，能传神地表达出生命里微妙的、难以模拟的精神、气韵和灵动。
D．创造和传承关系微妙，欧洲二十世纪初期新创的一些现实主义与浪漫主义相结合的形象就和古希腊的雕刻境界有关。
解析：注意“最容易”几个字。
答案：A3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )A．徐文长提出的“舍形而悦影”的美学理论讲求“离形得似”“不似而似”，用虚实结合的表现手法，来把握事物生命的本质。
B．白居易的《赋得古原草送别》，歌颂草的韧性，是首有寄托的诗作，借物言情，虽咏物而不泥滞于物，此即所谓离形得似，不似而似。
C．罗丹的雕塑重视阴影在塑形上的价值，从形象里面发展，不讲求外表形式，不计较物质享受而关注精神愉悦。
D．徐悲鸿的《奔马》，并不是注重于细节描摹，重在表现马的内在精神，恰恰正是生命，是精神，是气韵，是灵动。
解析：C项“不讲求外表形式”扩大范围，“不计较物质享受而关注精神愉悦”是对“使物质而精神化”的曲解。
答案：C(二)文学类文本阅读。
(14分)阅读下面的文字，完成4～6题。
蝴蝶盾毕淑敏江南，雨雪迷蒙的早春。
傍晚，小城，远远的红灯。
灯火下飘着一些斑驳的影子，如彩色的巨蚊，翩翩翻转，又不曾片刻飞离。
近了，看到一个细弱的小伙子，蹲在灯下，用剪刀劈开粉色的绸带，三缠两绕的，一朵小小的莲花，就在指尖亭亭玉立地绽开了。
再看蚊形巨影，不禁哑然失笑。
那是小伙子用各色绸带编织的小物件，翡翠色的螳螂，巧克力色的蚂蚱，橘红色的龟，冰蓝色的玫瑰……一律以丝线穿了，吊在灯下的铁丝上。
这些美丽的幌子，随每一阵微风，幽灵般起舞。
我说：“卖的吗？”他抬起头，一双被夜熬红的眼。
“卖的啊。
买一只吧。
多好看啊。
除了挂着的这些，我还会编好多别样的。
”他望着我，很快地说。
手不停操作，如盲人按摩师一般娴熟。
我想了想说：“编一只凤凰吧。
”不知为什么，他却踌躇了。
好在只是片刻间的犹豫，马上接着问：“什么色呢？”“红的吧。
”“红的不好看，像烧鸡。
”他很坚决地否定，并不怕因此而驱走了顾客。
“青色吧。
青鸟，很吉祥的。
”他做出权威的决定。
不待我表态，十指翻飞地操作起来。
十分钟后，一只蟹青色凤凰诞生了。
骨架很魁梧，尾羽却不够丰满，嶙峋模样，令人忆起乌鸦。
我付了钱，然后说：“小伙子，可惜没我想象的好。
”他收拾着残屑很镇定地说：“那你再买一只别的吧。
凤凰不容易讨好，世上本没有的东西，每人心底想的都不一样。
实实在在的，比较好办。
”我说：“那好，这回我改要蝴蝶。
”他突然愣了，问：“你是从外地来的吧？”我说：“是啊。
”他说：“本地人都知道，我是不编蝴蝶的。
”我纳闷，说：“蝴蝶很难编吗？”他接着问：“你是马上就要离开吗？”我说：“明天，大早。
”他下了很大决心似的，说：“破一次例，卖你一只蝴蝶吧。
”他也不再征询我对颜色的意见，思索着，径自操作起来。
绸带卷沙沙滚动着，用料之多之杂，几乎够编一头斑斓猛虎。
他边编边说，家乡多棕榈，人人都会用棕榈叶编些好玩的东西。
后来到外闯荡，现代人如今喜欢手工制品，他走南闯北，生意不错。
小伙子结束谈话的同时，完成的蝴蝶也递到我手里。
这是我生平所见最为精致的编制物，身肢纤巧，我失声道：“这么艳的蝴蝶，能抵十只凤凰！”我定下心，又问：“那你为什么不多编些蝴蝶？”他说：“多了，就不值钱了。
三个月前，我刚到这里，记得也是这时分，来了一个男人买我的货。
两天后，他再买我的货，他劈头问：‘你能编多少种蝴蝶？’我说：‘没算过，有几十种吧。
’他说：‘我用大价钱收你的蝴蝶。
条件是，蝴蝶不得重样，不许给别人编，每日一只，一共百天。
’“我就在这儿住下了。
除了摆摊，就是每天早上供应那男人一只蝴蝶。
刚开始并不难，照我以前编过的花样，做给他就可交差。
一个月之后，渐渐有些吃力了。
日日都要设计出新图谱，夜里想得脑仁开锅。
终于有一天，我对他说：‘老板，我不想再给你一个人编蝴蝶了，我要走了。
’男人落下泪来，说他在苦苦追求一个女孩，每天都给她送花。
女孩刚开始连看都不看就把花抛掉。
后来他偶然附了一只从我这里买的蝴蝶，没想到那女孩就收下了花。
“女孩一直同他交往，并说如果能集到一百只不重样的蝴蝶，就答应嫁给他。
所以我又留下来了。
到今天为止，共编了八十九只蝴蝶，还有十一只就满百数之约。
每当我呕心沥血编出一只前所未有的蝴蝶时，总在想，那个得到这只蝴蝶的女孩，究竟是谁？长什么样？“我想问她，她爱的究竟是人还是蝴蝶。
为什么女人总想用某种东西考验男人？还要把自己一生的幸福，寄托在一个没头脑的死物件上呢？即使那样东西再宝贵，再难寻找，某个男人费尽心机为你找到了它，就是爱情了吗？要知道，你不是同蝴蝶过日子，而是要和一个活人，相伴走过一生啊。
“也许，我会在编满一百只蝴蝶之前，突然逃离这里。
我还有十天的时间，可以来琢磨这事。
如果那女孩真的爱他，即使攒不到百只蝴蝶，也会欢喜地嫁他吧？蝴蝶一旦没有了，女孩醒了，重新考虑自己的决定，是不是更好？我给了她一个妥善脱身的借口。
”我把手中纤巧的编制物，很仔细地包好，对他说：“放心吧。
在我离开小城之前，不会有人看到蝴蝶。
”道了别，缓缓离开。
很远了，稀薄的空气里还充满着淡淡的红光，从背后的方向绕过我的衣角，涌进无边的雾丝。
(选自《微型小说选刊》2016年第15期，有删改) 4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是(3分)( )A．小说开头寥寥几句描写，交代时间地点，渲染气氛，间接刻画小伙子形象，并为下文情节发展埋下了伏笔。
B．小说中写到小伙子有突然逃离的想法，是因为他看不惯女孩用某种东西考验男人的行为，从而深化了作者关于爱情与物质无关只与精神有关的主题。
C．小说结尾“道了别，缓缓离开”通过动作描写，突出“我”的心理矛盾：离开小城之前，要不要让人欣赏最为精致的蝴蝶；要不要给想逃离的小伙子提自己的建议。
D．小说较大的特色就是人物语言多，前半部分对话为主，使情节不板滞；后半部分独白为主，使表述更连贯。
用人物语言推动情节发展，刻画人物形象，表现小说主旨。
解析：A项，“并为下文情节发展埋下了伏笔”应为“为下文情节发展做铺垫”。
B项，“从而深化了作者关于爱情与物质无关只与精神有关的主题”没有依据。
C项两个心理矛盾无中生有。
答案：D5．作品中的编制物蝴蝶作为一种“盾”，守护着一些无形的东西。
究竟守护着哪些无形的东西，试作分析。
(5分)答：__________________________________________________________________________________________________________答案：①小伙子巧夺天工精湛的手艺；②一百件不重样的精巧的设计构思；③小伙子对买蝴蝶男人的信用；④买蝴蝶男人对其心仪女子的爱情的渴望；⑤接受蝴蝶的女子对爱情的信念；⑥“我”对编蝴蝶小伙子的承诺。
