高中语文必修5粤教版单元质量检测：第一单元+Word版含答案.doc

第一单元测评(时间:150分钟满分:150分)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(19分)阅读下面的文字,完成第1~5题。

材料一诞生于五四时期的新诗,关于“大和小”的争论一再出现:新诗应该介入历史现实的“大”呢,还是独抒性灵的“小”?诗歌有宏大之美,也有细小之美。

杜甫《登高》《望岳》可谓宏大,《客至》《见萤火》当属细小。

诗可以微小、细小,但不能狭小、渺小;诗可以重大、宏大,但不能空大、疏大。

诗无论大小,都要植根于诗人自我的生命体验之上。

正大是杜甫诗歌的重要特点。

他的诗歌被称为“诗史”,就是因为与天下兴亡密切相关。

写社稷安危的,天下大事的,皇帝大臣的,边关战事的,这些叙述不可谓不大,但又绝不超出他个人的生命体验。

“国破山河在”“烽火连三月”大,但“泪”“心”“家书”“不胜簪”这些都是切切实实的小。

杜诗不管走多远,看多广,探多深,最后都能回落到灵与肉。

他那些隐逸的、非介入的抒写,萤火、蚂蚁、桃树、古柏、新松,不可谓不小,但它们会与诗人的生命密切联系在一起。

物中有人,融入自己的感情,这是他能以小见大的秘密。

因此,诗的大小并不以题材论。

并非写国家、写社会、写世界就大,也并非写个人、写身体、写日常生活就小。

诗的大小关键还在思想境界。

周作人在《中国新文学的源流》中将中国文学的传统分为载道派与言志派。

新诗似乎有这样一个怪圈:载道就不可能言志,言志就会抵触载道。

杜甫则超越了这个怪圈,他的实践证明,对优秀诗人来说,载道并不必然影响言志抒情。

载道是他骨子里的东西,与生俱来,每一首诗自然都是载道,所谓“每饭不忘君”“致君尧舜上”“虽乏谏诤姿,恐君有遗失”,并非咸吃萝卜淡操心,也并非故意而为,而是自然而然。

新诗史上曾经提过“文章下乡,文章入伍”,有过“抗战诗”热潮,要求诗歌载道。

于杜甫而言,他已经“下乡”,已经“入伍”,已经“抗战”。

“三吏”“三别”就是最好的“抗战诗”。

于他而言,家国情怀就是他的个人情怀,个人感受就是他的天下感受,载道与言志,自然而然,没有冲突。

单元质量检测卷四(时间：150分钟满分：150分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读。

(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。

①唐朝的安史之乱可以说是中国社会变迁的一条分水岭。

在这之后，“士”和“民”的分界不像先前的严格和清楚了，彼此开始流通。

虽说士人流落民间的是少数，老百姓加入士流的却渐渐多起来。

这些新晋的士人一面学习和享受那些雅的，一面却还不能摆脱或蜕变那些俗的。

人既然很多，大家都这样，也就不觉其寒碜；不但不觉其寒碜，还要重新估定价值，“雅俗共赏”似乎就是新提出的尺度或标准。

②早在中唐，禅宗就开始用口语记录大师的说教。

用口语原本为的是化俗，也就是争取群众。

“语录”就成为一种文体了。

这之后就是唐朝的“传奇”。

照陈寅恪先生的意见，这种“传奇”大概起于民间，文士是仿作，文字里多口语化的地方。

陈先生并且说唐朝的古文运动就是从这儿开始。

他指出古文运动的领导者韩愈的《毛颖传》，正是仿“传奇”而作。

到了宋朝，不但古文走上了“雅俗共赏”的路，诗也走向这条路。

胡适之先生说宋诗的好处就在“作诗如说话”，一语破的。

刚刚来自民间的词，在当时不用说自然是“雅俗共赏”的，后来虽然渐渐雅化或文人化，可是始终不能雅到诗的地位，它怎么着也只是“诗余”。

词变为曲，不是在文人手里变，是在民间变的；曲又变得比词俗，虽然也经过雅化或文人化，可是还雅不到词的地位，它只是“词余”。

可是虽然俗，大体上却“俗不伤雅”，仍是“雅俗共赏”的玩意儿。

——以上说的种种，都是安史之乱后几百年间自然的趋势，就是那雅俗共赏的趋势。

③虽然俗雅并存，但古人心中的“雅俗共赏”其实仍是以雅为主的，从宋人的“以俗为雅”以及常语的“俗不伤雅”，更可见出这种宾主之分。

起初成群俗士蜂拥而上，固然逼得原来的雅士不得不理会甚至迁就着他们的趣味，可是这些俗士需要摆脱的更多。

他们在学习，在享受，也在蜕变，这样渐渐适应那雅化的传统，于是乎新旧打成一片，传统多多少少变了质继续下去。

第一单元过关检测(时间:100分钟满分:120分)一、阅读理解(30分)(一)阅读下面的文字,完成第1~3题。

(15分,每小题5分)(导学号56420003)中国传统美学的人文底蕴袁济喜中国传统美学的生生不息,是因为其中有着深厚的人文底蕴,它以人为中心,将人与自然,人与审美有机地融合在一起。

因此,研究传统美学,就不能不研究它与人文的内在关系。

中国传统美学的人文底蕴,首先体现在对于人生解放和人生意义的不懈追求中。

审美活动作为人的个体生命意义的体认,在特定年代往往获得直接的表现。

汉魏以来,中国社会陷入空前的动乱分裂之中,在各种哲学思潮对于天道人事重新思考的同时,审美活动也成为人们重铸精神人格的创造活动,以人为本的文化观念融入美学思想之中。

当时虽然佛教活动开始兴盛,然而在现实人生痛苦的解脱、精神人格重构方面,审美活动显然更具有人文意蕴,更能契合人生需要。

中国传统美学人文底蕴的另一个重要表现是能够代替宗教意义上的人文关怀,独立承载民族文化心理的安顿。

中华民族在长期的生存和奋斗中,形成了乐观向上的人生观,“生生之谓易”“乐天知命而不忧”便是这种心理的表征。

钱锺书先生曾在《诗可以怨》一文中指出,六朝人认为审美具有止痛安神的作用。

“长歌可以当哭,远望可以当归”,是中国传统美学看待人生与审美关系时的基本价值观念。

在中国传统美学中,渗透着中华民族对自然和人生的体验,这种体验融情感与认知于一体,它不同于宗教而又有宗教那样的超越意识,具备丰厚的审美意蕴。

中国古代美学主张将人的价值建构在人与自然的统一之上,这种统一又以审美体验为中介。

这就决定了中国文化不需要宗教也可以解决精神寄托问题,使人生获得审美超越。

中国传统美学的人文底蕴,还表现在它的自我教育意识上。

人文思想不仅表现为人格的自我完善,同时表现在运用这种成果对社会进行教育,陶冶人的情操,提高人的文化素质方面。

审美活动不仅是个体的经验,更主要的是一种社会性的文化创造与普及活动,是个体与群体、自由与功利的有机融合。

单元质量检测四(时间：150分钟满分：150分)第Ⅰ卷(阅读题，共70分)一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。

文化的长度不能产生高度，文化的高度却能拓展宽度。

美国只有二百多年的立国史，以我们的传统文化观衡量，可谓典型的“没文化”。

一个无法回避的事实是，以技术和产品为形态的美国文化光斑，在世界上到处闪烁，这是文化的高度拓出的宽度。

在殖民时代已经远去的今天，文化以非武力方式实现其辐射与覆盖，或者叫文化输出，可以理解为“文化侵略”，也可以理解为先进文化对其他国家的生产力和人民生活水平的积极影响。

匪夷所思的是，我们有些人仍然不知忧患，自我感觉良好。

有段时间，自鸦片战争后一直作为变革图强力量的“中国文化中心论”，以“弘扬中华传统文化”的名义，在社会生活层面上异常活跃，仿佛“传统文化”是当今世界上最先进的文化，自主知识产权就在里面，足以解决钓鱼岛等问题。

“弘扬传统文化”活动铺天盖地，“论坛”“讲坛”“大讲堂”，图书报刊“牛皮癣”，只要是“传统”都在大力弘扬之列。

在科学技术主导世界的今天，用不能孕育现代科学技术因而和自主知识产权很难沾边的所谓“传统文化”影响和浸润国民的精神世界，是一件恐怖的事情。

不妨回头看看其效果：偃旗息鼓没几年的“大师”们又纷纷出山，慧眼看风水、芒硝治百病，治死了不少人，有关部门查究起来难度还很大。

奢靡之风盛行，豪宴豪宅豪车豪金，《诗经》里的官仓鼠穿越千年，由“硕鼠”迅速长成“老虎”，国家周边闪着虎视眈眈的绿眼睛。

不加定语限制的“传统文化”是个巨大的矛盾集合体，内含积极和消极两种力量。

“中国传统文化”是封建社会积累下来的两种力量的总和，糟粕与精华一体共生。

应该大力弘扬的是传统文化中的优秀部分——引领和推动民族走向文明进步的积极力量，而不是全部。

如果“传统文化”等于“优秀文化”或“先进文化”，中华民族就不会有一部让人不忍卒读的近代史了，中国人民早就站起来了。

取其精华，去其糟粕，毛泽东的态度依然是继承和发扬传统文化的最高原则和唯一正确方法。

单元过关检测卷(一)(测试时间：120分钟评价分值：120分)一、基础知识(共12分)1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是(D)A．鏖．战/麇．集安抚．/果脯．萎靡．/奢靡．B. 悖．逆/蓬勃．麦茬．/检查．兴．奋/高兴．C. 巨擘．/玉璧．惆．怅/倜．傥应．承/呼应．D. 颦．蹙/濒．临嗔．怪/称．呼俭省．/反省．解析：D项，pín/bīn，chēn/chēng，shěng/xǐng；A项，áo/qún，fǔ，mǐ/mí；B项，bèi/bó，chá，xīng/xìng；C项，bò/bì，chàng/tǎng，yìng。

2．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是(D)A．青春版秦腔《杨门女将》减少了旧本拖沓冗长的回放交代，以几分钟的舞台呈现，对全剧情节做了有力铺垫，收到了以一当十．．．．的艺术效果。

B．他的文化基础本来就差，加上急于求成，等到考试成绩出来，果然就出现了阴沟翻船．．．．的情况，他叫苦不迭。

C．乌鲁木齐市中级人民法院对3起案件进行一审公开审判，其中6人因罪行极其严重被判处死刑，一人有重大立功表现，罪不容诛．．．．，被依法从轻判处无期徒刑。

D．这部电视剧虽然遭到了一些人的尖锐批评和指责，但是批评者认为，作者的创作动机是无可厚非．．．．的。

解析：A项，以一当十：一个人抵挡十个人，形容勇敢善战，以少胜多。

B项，阴沟翻船：阴沟，暗沟，暗沟里翻船，指事情出现意外，这里不是意外。

C项，罪不容诛：罪大恶极，处死都不能抵偿。

D项，无可厚非：不可过分指责，表示虽有缺点，但是可以原谅。

3．下列各句中，没有语病的一句是(D)A．天津市为大部分农民工办理了银行卡，建立工资“月支付、季结算”，维护了广大农民工的合法权益。

B．来这里聚会的无论老少，都被他清晰的思路、开朗的性格、乐观的情绪及坚定的信心深深地感染了。

第4课 百丈山记1．通假字以纪．其胜 同“记”，记载。

2．一词多义(1)乃⎩⎪⎨⎪⎧ 十余级乃．得度：才，就，副词乃．为前所谓小涧者：是其沫乃．如散珠喷雾：这样，如此(2)其⎩⎪⎨⎪⎧ 阁据其．上流：代小涧以纪其．胜：那而最其．可观者：句中语气词3．词类活用(1)循磴而东．：名词作动词，向东走。

(2)独其西阁为胜．：形容词作名词，美丽的风景。

(3)于林薄间东南．．望：名词作状语，向东南。

(4)日光烛．之：名词作动词，照，照耀。

(5)旦起下．视：名词作状语，向下。

4．文言句式(1)乃为前所谓小涧者：判断句。

(2)而作神祠于其东：状语后置句，于其东作神祠。

5．翻译下列句子(1)其沫乃如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目，不可正视。

译文：它的水花这样如同散珠喷露，阳光一照，璀璨夺目，不可正眼观看。

(2)日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数。

译文：太阳迫近西山，余光横照山上，紫翠重叠，不可胜数。

一、结构图解百丈山记⎩⎪⎨⎪⎧ 登山经过描绘山门前后景点→幽静美描绘石台、瀑布→壮美总括上文，点明作记目的二、中心主旨作者游览百丈山后诗文并作，记其游览之胜。

作者于诗外作文，不仅为着“呈同游诸君”，同时“又以告夫欲往而未能者”，并点明了写作本文的目的：导游，引导人们去游览百丈山的胜景。

作者于描绘之中赞美胜景，也体现出了高超的审美观察力。

1．第二段作者循水而上写了哪些景物？答：答案 以水流为线索，写了以下景物：小涧→石梁→山门→石池→石梁→石梯→小庵→老屋→西阁。

2．课文是怎样把美丽的百丈山的美景一一呈现出来的？这样写对总体把握山水美景有什么作用？答：答案 文章第二段采用了移步换景的方法，第三段采用了定点换景的手法将百丈山的美景逐步呈现出来。

这可让读者从总体上把握山水的美景，也可以从局部感知山水之美。

1．下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是( )A ．左控．垂崖，叠石为磴，十余级乃得度 控：临 B ．前揖．芦山，一峰独秀出 揖：正对着 C ．日薄．西山，余光横照 薄：迫近D ．卑庳迫隘，无足．观 足：足够答案 D解析 足：值得，配。

2谈中国诗◎诗海拾贝早寒有怀孟浩然木落雁南度，北风江上寒。

我家襄水曲，遥隔楚云端。

乡泪客中尽，孤帆天际看。

迷津欲有问，平海夕漫漫。

【赏析】这是一首抒情诗。

根据诗的内容来看，是诗人漫游长江下游时的作品。

当时虽是秋季，天却相当寒冷。

诗人睹物伤情，不免想到故乡，引起了思乡之泪。

再加上当时诗人奔走于长江下游各地，既为隐士，而又想求官；既羡慕田园生活，而又想在政治上有所作为。

因而此诗流露的感情是相当复杂的。

树叶渐脱，北雁南飞，这是最具代表性的秋季景象，这首诗通过深秋的典型景物来点明季节；此外，作者还以“北风”呼啸来渲染气氛，自然使人觉得寒冷，这就点出了题目中的“早寒”。

本诗二、三两联都是自然成对，毫无斧凿痕迹。

第二联两句都是指襄阳的地理位置，信手拈来，就地成对，极为自然。

第三联“乡泪”是情，“孤帆”是景，以情对景，扣合自然，充分表达了诗人的感情。

最后又以景作结，把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。

◎语林撷英1.人的一生会遇到无数个对手，也会面临各种各样的挑战。

而最强的对手则是自己。

最难的挑战则是打败自己心中的惰性。

当你还在安于现状碌碌无为时，不妨去看看身边那些正在拼搏的人。

2.多一点慈善之心。

这个世界上有太多的苦难，有太多可怜无助的人，按《圣经》上说，他们都是你的兄弟姊妹，需要你的关爱和帮助。

当你有能力去帮助他们的时候，就应该力所能及，给他们一点温暖与爱心。

这样，当你也需要帮助的时候，别人也会来帮助你。

关爱他人，也是在关爱自己。

3.自己活，也让别人活。

己所不欲，勿施于人。

他人的利益与生命应该得到同样的尊重，不要只为了一己之利而以邻为壑，你死我活，幸灾乐祸。

把自己的幸福建立在别人的痛苦之上，其结果往往适得其反。

4.做人要有自己的原则和底线。

无规矩不成方圆。

人不能太放纵自己，无论遇到什么情况，受到多大诱惑，遭遇多大困难，都要守住自己的底线，坚持自己做人的原则，否则可能会阴沟翻船，后悔莫及。

单元质量检测一(时间：150分钟满分：150分)第Ⅰ卷(阅读题，共70分)一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。

中国文艺评论史上有一种非常独特的评论样式——“评点”。

“评点”始于唐，兴于宋，成于明。

金圣叹评点《水浒传》、李卓吾评点《西游记》、张竹坡评点《金瓶梅》、脂砚斋评点《红楼梦》等等，都是“评点体”文艺评论的代表作品。

综合、直观、凝练，是“评点体”的主要特征。

无论是金圣叹评《水浒传》，还是脂砚斋评《红楼梦》，时而把目光聚焦于作品本身，剖析其艺术特色，时而论及作者及其所处的时代，揭示作品背后的社会文化环境，所使用的语言自成特色，三言两语、简短犀利、睿智幽默，常令人掩卷深思或会心一笑。

而且，“评点体”紧贴文本展开，既是对原作的再创造又和原作融为一体，为作品经典化做出了重要贡献。

这些“评点”既提升阅读快感，又促进对作品的理解，具有独特的价值。

不过，传统意义上的“评点”其外在形态是用笔写下的语句，必须依存于以文字为载体的原作。

随着历史进入近现代，视听艺术蓬勃发展，“评点”也似乎已失去了用武之地。

现在，“弹幕”又来了，评论者对作品的评点可以借助网络工具，以字幕的形式如子弹般密集、快速地呈现在屏幕上，这也是“弹幕”得名的由来。

于是，评论的互动性和即时性进一步增强，评论和作品文本的融合度也进一步提高，对此，舆论反应喜忧参半。

喜的是“弹幕”的出现，提高了欣赏者和消费者在艺术中的主体性；忧的是不受控制以及低水平的“吐槽”，破坏了作品本身的美感以及艺术欣赏的完整性。

“弹幕”是从互联网的母体中诞生的，弹幕时代的“金圣叹”同样也将在互联网中孕育。

作为互联网时代的“金圣叹”，有的时候，他们一条微博，寥寥一百四十字，就能对文艺创作者和欣赏者产生巨大的影响。

此外，不少弹幕时代的“金圣叹”还承担着“文化搬运工”的使命，把学院派、理论化的文艺评论转化为大众愿意听、听得懂的格言警句，让评论者与创作者的对话更加直接，评论者对欣赏者的引导更加有效，进而使评论以前所未有的深度介入到文艺创作生产、欣赏消费、传播反馈的全链条之中。

柳毅传知识与能力1．了解唐传奇的特点，培养阅读浅易文言的能力。

2．梳理课文情节线索，把握柳毅、龙女、钱塘君的不同性格特点，欣赏艺术手法。

（重难点）3.认识柳毅、龙女形象对于反映当时社会现实的意义。

过程和方法：诵读、感受、理解、讨论、鉴赏情感与价值观：能恰当地评价中华传统道德中行侠仗义、惩恶救难品格的积极意义，并了解缺少恋爱婚姻的自由，是造成封建社会青年男女尤其是广大妇女家庭婚姻悲剧的根本原因。

（重难点）重点、难点把握课文情节线索，分析柳毅等几个主要人物的性格特点，从而了解唐传奇的艺术特色，是学习的重点，认识柳毅、龙女形象对于反映当时社会现实的意义，是学习的难点。

课时安排：5课时教学步骤一、小说介绍（一）何谓小说？是文学体裁的一种，以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活。

（二）中国古代小说的发展起源：先秦神话传说发展：六朝志怪小说（笔记小说）成熟：唐传奇进步：宋元话本，明拟话本高峰：明清的长篇章回小说（四大名著）（三）六朝志怪小说志怪小说，魏晋南北朝时期，主要写的是鬼神怪异与宗教迷信的故事。

其中《搜神记》是志怪小说中最完整最有代表性的作品，它汇集了晋以前的奇闻轶事，有虽然并未否定鬼怪的存在，却赞扬了不怕鬼和勇于战胜妖邪精神的《宋定伯捉鬼》、《李寄斩蛇》等。

这些都具有比较积极的意义，对后世深有影响。

但它的出现为唐代传奇小说做了准备，在中国小说发展史上具有重要影响。

（四）唐传奇唐传奇是一种在六朝志怪基础上发展起来的文言短篇小说,鲁迅认为唐人“始有意为小说”（《中国小说史略》）。

内容大体可分为：爱情、豪侠、讽刺三个大类。

唐传奇代表作《李娃传》、《霍小玉传》、《莺莺传》具有相当的艺术魅力和思想深度，已经成为成熟的小说了，表现在：1、结构严密，情节曲折；2、人物性格鲜明；3、语言凝练流畅而又生动传神。

王实甫的《西厢记》就取材于唐传奇《莺莺传》。

补充：一提起唐代的文学成就，大家就会异口同声地说到“唐诗”。

1 五猖会《朝花夕拾》是鲁迅于1926年2月至11月间追怀往事而写下的十篇“从记忆中抄出来”的散文，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念，又真实地抒写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动地反映了那个时代的社会生活的一角。

《朝花夕拾》是一本内容丰富的散文集，作者在以儿童的目光追忆往昔的同时，又以成年人的眼光来做出新的评论。

我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。

一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。

中国的做文章有规范，世事也仍然是螺旋。

前几天我离开中山大学的时候，便想起四个月以前的离开厦门大学；听到飞机在头上鸣叫，竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机。

我那【课内挖掘】看社戏这一年又到了演社戏的日子，村子里来了一个戏班子。

人们都从四面八方赶来了，有的摇着乌篷船，有的步行好长好长的路，站到戏台前、挤在船头上、站在河岸上，兴致勃勃地跑来看戏。

可是快开始时，扮演“小鬼”的孩子突然病倒了。

缺少一个“小鬼”的角色，戏就不能开演。

怎么办呢？戏班子的人只好决定临时在村中挑选一个小孩来顶替。

许多人都很迷信，听说要选人演“小鬼”，都不敢让自己的孩子去。

戏班的人十分着急。

就在这时，站在一边的小鲁迅自告奋勇地说：“让我来试试吧。

”鲁迅的外婆也迷信，坚决不让他去，还说：“你不能去演。

听人家说，演了鬼的人天不亮回家，会生大病，甚至要死的。

”鲁迅摇着外婆的手说：“不嘛，我要去，我要去。

我才不相信有鬼呢！那都是迷信。

”外婆说不过鲁迅，只好让鲁迅去扮演“小鬼”了。

鲁迅经过化妆，扮了“小鬼”。

他和“大鬼”、“二鬼”、“男鬼”、“女鬼”们一起手拿刀枪，调皮地敲着锣，打着鼓，跑啊，跳呀，表演着。

鲁迅胆子真大，表演得还真像呢！看戏的人们不断地给他欢呼。

半夜回家时，他也一点不害怕，回家睡觉了。

第二天一大早，小鲁迅起床还是好好的，一点事儿也没有。

单元质量检测卷三(时间：150分钟满分：150分)一、现代文阅读(共35分)(一)论述类文本阅读。

(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。

“绿色”票房与文化自觉尹鸿中国电影如今呈现出勃勃生机，不仅产量高居世界前列，中国市场也一跃成为世界第二大电影市场。

但由于电影市场、电影产业尚未成熟，“娱乐至死”却成为部分影视作品引以为豪的追求。

从所谓“屌丝”电影到所谓“毒舌”电影，从偶像电影到“粉丝”电影，从喜剧电影到“恶搞”电影，在近期一些较高票房的电影和较高收视率的电视剧中这种低俗化现象不断受到质疑。

随着媒介多样化对电影功能的分流，也随着全球电影观众越来越年轻化，电影呈现出鲜明的娱乐倾向。

30年前，尼尔•波兹曼在《娱乐至死》中批判性地指出消费社会的公众话语正在日渐娱乐化，甚至演化为“娱乐至死”。

应该说，娱乐是人们释放心理能量、缓解精神压力的正当甚至必要的需求，电影追求娱乐性有其充分的合理性。

但是，从古希腊亚里士多德论述“宣泄”与“净化”的关系，到20世纪弗洛伊德论述“欲望的升华”，人们普遍认为，娱乐虽然无罪但仍然要有度。

娱乐不仅是欲望的宣泄，也是释放内心压力之后的心灵净化；娱乐不是对欲望的刺激和放大，而是对欲望的伦理驯服和社会化升华。

电影如果没有对人性、人道、人格足够的尊重，没有对公平、正义、善良的充分敬意，没有对艺术规律、审美品格的诚恳追求，就不仅仅是影视文化的自轻，更是对世道人心的亵渎。

如果我们用这样的电影去争市场，无疑是“饮鸩止渴”。

当票房与口水齐飞的时候，国产影片可能就谈不上对观众精神生活的引导了。

而当观众的审美能力、电影观赏需求越来越成熟，国产电影的危机可能就不仅仅体现为技术危机，而是更严重的思想危机、文化危机，最终导向市场危机。

对于娱乐内容来说，遵守审美底线和伦理底线几乎是全球主流商业电影的共识。

对“宁愿在宝马车里哭，不愿在自行车上笑”的赤裸裸的拜金主义，对涉及吸毒、盗抢以及其他反社会行为、犯罪行为的“人格美化”，对违背社会普遍价值观的行为缺乏必要的“善恶有报”的正义审判，对外表丑陋、行为丑恶的过度放大等，都触及电影的伦理和审美底线。

1 林教头风雪山神庙本课话题——友情朗读——课文中的名段翻身回来，陆虞候却才行得三四步，林冲喝声道：“奸贼！你待那里去！”劈胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上搁着，喝道：“泼贼！我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我！正是‘杀人可恕，情理难容’！”陆虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不来。

”林冲骂道：“奸贼！我与你自幼相交，今日倒来害我！怎不干你事？且吃我一刀！”陆谦和林冲本是“发小”，交情不浅。

但陆谦为了讨好上司，满足自己飞黄腾达的私欲，却置友情于不顾，最终不仅丧了命，还留下了千古臭名。

链接——生活中的素材孙膑和庞涓是同学，拜鬼谷子先生为师一起学习兵法。

同学期间，两人情谊甚厚，并结拜为兄弟。

但因为庞涓嫉妒孙膑的才能，担心孙膑超过他、取代他，于是处处设计陷害孙膑，让孙膑惨遭酷刑。

最后庞涓被乱箭射死在马陵道，以害人始，以害己终。

捣鬼有效，但毕竟有限，这就是孙膑与庞涓的故事给后人的启示。

背诵——相关名言警句1．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

——《后汉书·宋弘》2．路遥知马力，日久见人心。

——《元曲选》3．怯懦的人，会把朋友送给刽子手。

——罗曼·罗兰4．友正直者日益，友邪柔者日损。

——《薛之情公读书录·交友》5．顺利时结交朋友，逆境中考验朋友。

——拉丁谚语[知识·梳理]第1步读字音——千言万语总关音一、单音字赍．发( ) 勤谨．( ) 尴尬．．( )( ) 防噎．( ) 洗漱．( ) 絮．烦( ) 彤．云( ) 仓廒．( ) 庙檐．( ) 央浼．( ) 剜．( ) 迸．出( ) 【答案】 jī jǐn ɡān ɡà yē shù xù tónɡ áo yán měi wān bènɡ二、多音字1．组词辨析法(1)迤⎩⎪⎨⎪⎧迤逦（ ）逶迤（ ） (2)模⎩⎪⎨⎪⎧模样（ ）模型（ ） (3)露⎩⎨⎧露天（ ）露马脚（ ） (4)供⎩⎪⎨⎪⎧供奉（ ）供销（ ） 【答案】 (1)yǐ yí (2)mú mó (3)lù lòu(4)ɡònɡ ɡōnɡ2．语境辨析法(5)劳累．( )了一天，看着果实累累．( )的庄稼，王明华心里充满了喜悦。

◆1钱老百姓说：“金钱是衣，是饭，是房，是车。

”哲人说：“金钱是一位债主，借你一刻钟的欢乐，会让你付出一生的艰辛与不幸。

”在中国的传统文化里，人们鄙视金钱，古代的清高之士视金钱如粪土。

在平常的生活中，每一个人都会接触金钱，也离不开金钱。

今天，人类已进入21世纪，金钱的力量似乎已受到空前的重视。

对此，你了解多少？你认为应该怎样来看待金钱呢？生命的价值一次讨论会上，一位著名的演说家高举着一张20美元的钞票，对着会议室里的200个人问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。

他将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。

他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它，钞票已变得又脏又皱。

“现在谁还要？”还是有人举起手来。

演说家说：“无论我如何对待这张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。

人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌，甚至碾得粉身碎骨。

我们觉得自己似乎一文不值。

但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，我们永远不会丧失价值。

”微感言：,1．如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。

——菲尔丁2．巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。

——马克·吐温3．如果您失去了金钱，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多；如果您失去了勇气，失去一切。

——歌德4．金子，黄黄的，发光的，宝贵的金子！只要一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的，老人变成少年，懦夫变成勇士……——莎士比亚一、作者视窗“最有面子”的王则柯独立的人格，自由的思考，是学者的本色；平实的心态，朴素的语言，是王则柯的本色。

王则柯教授数学专业出身，早在“文革”前就从事“拓扑学”的教研。

“拓扑学”是数学专业中一个比较尖端的领域。

70年代中后期，他改专攻经济，曾多次长期赴美游学访问。

因为多与美国学界交往，王则柯教授“面子很大”。

明代孙仁孺《东郭记·绵驹》：“闻得有绵驹善歌，雅俗共赏。

”“阳春白雪”视为高雅，“下里巴人”视为通俗。

雅与俗相依同存，各具特色，各有情态，各生乐趣。

在雅致的环境中欣赏格调高雅的作品，表现出了人的学识以及言谈举止的情趣和心境。

在大庭广众下的雅俗共赏，则具有与民同乐，乐在其中的交融。

雅俗共赏，和谐相处，人人得以尽享其乐。

诗歌被誉为一个民族文化的结晶和最高体现，同时诗歌也是时代、历史文化沉淀的结果。

中国诗歌在世界文化中占据着重要的地位。

精炼的语言、优美的意境是中国诗的标志特征，在数量浩大的诗作中流传着许多不朽的传世作品，一篇篇优美的唐诗犹如一颗颗璀璨的明珠，光芒四射。

中西方诗歌迥然不同，分别体现了中西方的文化、艺术、美学、文论的综合成就，但在体式、内容、结构等方面存在不同之处，它们之间存在着千丝万缕的内在联系。

《鲁滨孙漂流记》是英国作家丹尼尔·笛福59岁时所著的一部现实主义回忆录式冒险小说，也是一部流传很广、影响巨大的文学名著。

小说讲述了一位海难的幸存者鲁滨孙在一个偏僻荒凉的热带小岛——特立尼达拉岛上度过28年的故事，赞扬了鲁滨孙身上所表现的勤劳、智慧、勇敢、顽强和坚韧的美好品德以及追求个性自由、发挥个人才智、勇于冒险、追求财富的进取精神。

一、音正形准1．给下列加点的字注音(1)单音字①陈寅恪．．( ) ②同嗜．( ) ③柳耆．卿( ) ④蜕．变( ) ⑤两橛．( ) ⑥譬．如( ) (2)多音字①供⎩⎪⎨⎪⎧ 供．给( )供．奉( ) ②禅⎩⎪⎨⎪⎧禅．宗( )封禅．( ) ③差⎩⎪⎨⎪⎧ 参差．( )差．点儿( )差．错( ) ④参⎩⎪⎨⎪⎧ 参．差( )参．加( )人参．( ) 2．给下列形似字组词(1)⎩⎪⎨⎪⎧ 蜂( )峰( ) (2)⎩⎪⎨⎪⎧辨( )辩( )(3)⎩⎪⎨⎪⎧ 碜( )惨( ) (4)⎩⎪⎨⎪⎧诲( )晦( ) 二、词语积累 明确词义(1)雅俗共赏：(2)参差错落：(3)出奇制胜：(4)气盛言宜：(5)一语破的：(6)打成一片：(7)一本正经：[对点小测] 判断下列加点成语的运用是否正确。

自我小测我夯基我达标1.下列各组词语中，加点字的注音全部正确的一项是（）A.玉骢．（zōng）蹙．眉（cù）弃掷．（zhì）衰柳长堤．（dī）B.笑靥．（yàn）谂．知（shěn）玉醅．（pēi）衰草萋．迷（qī）C.须臾．（yú）憔．悴（qiáo）霎．时（shà）淡烟暮霭．（ǎi）D.栖．迟（xī）泠．泠（líng）揾．做（wèn）谨赓．一绝（gēng）2.解释下列加点字的意思。

（1）恨不倩．疏林挂住斜晖（）（2）却．告了相思回避（）（3）索．与我凄凄惶惶的寄（）（4）推．整素罗衣（）（5）一递．一声长吁气（）（6）我谂．知这几日相思滋味（）（7）谨赓．一绝（）（8）顺时自保揣．身体（）3.对下列加点词语的解释，不完全正确的一项是…（）A.有心待与他举案．齐眉(古时进食用的矮脚木盘)虽然是厮守．．得一时半刻(相聚相守)B.虽然眼底．．人千里(眼前)趁．程途节饮食(赶)C.也合着．．俺夫妻们共桌而食(和着)寻思起就里．．(内中的实际情况)D.一递．一声长吁气(交替)再休似此处栖迟．．(留恋)4.下列对有关典故的分析，不正确的一项是（）A.“举案齐眉”用的是孟光的典故。

传说，东汉梁鸿的妻子孟光给丈夫上饭时，总是把端饭的盘子高举至眉前以示恭敬。

后人用来形容夫妻相敬。

B.“望夫石”，是一个古代神话，传说有一个妇人天天到山上望夫归来，后来竟变成了石头。

后人用望夫石来比喻妻子对远行丈夫的思念。

C.“红泪”一典出自王嘉《拾遗记》，传说薛灵芸选入宫时与父母相别，以玉壶承泪，壶映出红色，及至京师，壶中泪凝如血。

后人遂称女子之泪为“红泪”。

D.“伯劳东去燕西飞”，语出乐府诗《东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。

”后人常用“劳燕分飞”比喻兄弟姐妹离散。

5.名句名段及文学常识填空。

(1)碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。

______________________？__________________。

第4课百丈山记人人心中都有一汪清泉，洗濯你的灵魂，滋润着你的生命。

只是因为日常的琐碎、生活的纷杂，才掩蔽了她的环珮妙音，朦胧了她的清碧透明。

夜阑人静，天籁无声。

每逢这个时刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心园的栅栏，真实地审视自己，在生命的深处，你终于倾听到一丝悠然的脆鸣。

这是一首真善美的诗，像甘霖，像春风，柔慢而隽永。

)(选自新浪博客我们在险峻的华山上艰难地“爬”着，一边“爬”一边观赏着著名的华山。

我见识过怪石嶙峋的张家界，浏览过风景秀美的桂林山，但却从来没有看到过西安这一带一座座山拔地而起，直冲云霄，【课内挖掘】朱熹劝学相传朱熹年老时，散步到一所学校。

当时正是秋天，当他看到梧桐黄叶随风飘落，不禁感慨万千，想到自己头发已经白了，自言自语地说：“光阴似箭，岁月如流啊！”这时忽然看见一群青少年离室在外打闹戏耍，他深深感到，年轻人不懂得珍惜时间，只有过来人才知道时间宝贵，特别是白发苍苍的人更有惜时如金之感，于是诗兴油然而生，低头思索片刻吟道：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

吟完诗后，到学堂里将此诗写在书桌上，希望那些不知道珍惜时间的青少年看到诗后，能够珍惜光阴。

据传这些年轻人看到诗后，确实受到启发，又见是名人朱熹所作，争相传抄，学习也更加勤奋了。

【课外运用】渠清如许你的精美八股，沿袭数朝，淘出精英无数，他们满腹经纶，妙笔生花。

面对前来朝拜的洋人，他们以“异类”相待；面对精良的炮舰，他们不屑一顾。

终于有一天，喷火的枪炮击落了他们的花翎，这才生出“洋务救国”的念头。

近代的耻辱，在无上的自信里拉开帷幕。

作文近乎固执的坚持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教训的你广开言路，以海纳百川的大度接纳着各式外来文化。

你粗暴地推倒有着百年历史的老屋，粗大的柱子里露出鲜红的檀木。

一位老人颓然蹲下，用手抚摸着花纹精致的砖瓦，用哽咽的语调讲述着关于老屋的故事，和历史一样绵长、和画檐一样精美的故事。

单元评估检测(一)(时间：150分钟，满分：150分)一、本大题4小题，每小题3分，共12分。

1.下列词语中加点的字，每对读音都不．相同的一项是()A．兴．办/兴．奋阻塞．/边塞．处．心积虑/处．世原则B．湖泊．/血泊．教诲．/晦．涩罪大恶．极/深恶．痛绝C．称．呼/称．职殷．红/殷．实安步当．车/螳臂当．车D．伫．立/储．存复辟．/开辟．细嚼．慢咽/咬文嚼．字解析：选C。

A.xīnɡ，sè/sài，chǔ；B.pō，huì，è/wù；C.chēnɡ/chèn，yān/yīn，dànɡ/dānɡ；D.zhù/chǔ，bì/pì，jiáo。

2.下面语段中画线的词语，使用恰当的一项是()2013年高铁票价调整，“高达”0.5到4元之间的降幅之小，让坊间大跌眼镜。

高铁让人高山仰止的“高票价”，又让大多数国民空欢喜一场。

人们越来越发现，“高铁”正义无反顾地走上了一条越来越“高端”和“贵族”的路线，与草根的期待渐行渐远。

A．大跌眼镜B．高山仰止C．义无反顾D．渐行渐远解析：选A。

大跌眼镜：指对出乎意料的结果或不可思议的事物感到非常惊讶。

此处使用正确。

B项，高山仰止：意为品德崇高的人，就会有人敬仰他。

后比喻对崇高品德的崇敬、仰慕。

不是“让人看着就很艰难”的意思。

C项，义无反顾：秉义直前，决不犹豫回顾。

形容为正当的事业而身往直前。

此处没有这种褒义色彩。

D项，渐行渐远：它说的主要是由于人的性格、观念、背景、立场等的不同，以至于本来很要好的两个人，形同陌路。

此处使用对象不当。

3.下列语句中，没有语病的一项是()A．日前，民政部回应河南兰考“1·4”火灾事件时承认孤儿救助体系存在漏洞，称将认真修订相关法律制度，及时出台儿童社会福利条例，真正建立儿童福利保障体系。

B．教育专家认为，一个孩子因受某些因素影响而过早承担大人的责任是很不幸的，这对孩子一生造成了负面影响是难以估量的。

模块综合检测(本试卷共24小题，时间：150分钟；满分：150分)一、本大题4小题，每小题3分，共12分。

1．下列各组词语中加点字的注音与字形，全都正确的一项是()A．祛．除(qū)猥．亵(wěi)龌．龊(wò)功亏一匮B．诡谲．(jué) 赝．品(yàn) 装帧．(zhēnɡ) 工程竣工C．岿．然(kuī) 缫．丝(sāo) 恪．守(kè) 额手称庆D．讪．笑(shàn) 虔．诚(qián) 挟．制(xiá) 恪守不渝解析：选C。

A项，“功亏一匮”应为“功亏一篑”；B项，“帧”应读zhēn；D项，“挟”应读xié。

2．下面语段中加点的词语，使用不．恰当的一项是()G20峰会11月初在韩国首尔紧锣密鼓．．．．地召开。

和前几次不同的是，因为不久前出台了损人利己的量化宽松货币政策，美国这一次成了众矢之的．．．．，与会的各国首脑纷纷公开表态反对美国这种以邻为壑．．．．的做法，首尔峰会成为很多国家批评美国单边主义货币政策的一个平台，奥巴马总统也因此颇有了一些四面楚歌．．．．的感觉。

A．紧锣密鼓B．众矢之的C．以邻为壑D．四面楚歌解析：选A。

紧锣密鼓：锣鼓点敲得很密。

比喻公开活动前的紧张气氛和舆论准备。

3．下列各句中，没有语病的一句是()A．最近相关部门对两个小区新装修的住房进行空气质量检测，结果有一半住房甲醛超标，而引发甲醛超标最主要的原因是居民不合适的装修造成的。

B．李先生认为服饰公司侵犯了自己的权利，将之诉至法院，要求停止侵害，并提出30 000元人民币的经济索赔和2 000元人民币的精神损害抚慰金。

C．国家质检总局提出，“十一五”期间要形成10个左右拥有自主知识产权、国际竞争力较强、知名度较高、在国际市场占有一定份额的世界级品牌。

D．省政府决定今年拨付5000万元资金，重点扶持蔬菜种植基地的大棚建设和农副产品批发市场的冷库建设为主轴，使蔬菜供应“淡季不淡，旺季不烂”。

第1单元-3道山亭记[基础巩固层次（A）]1．下列句中加点词的解释有误的一项是()A．闽，故隶．周者也隶：隶属B．其途或逆坂．如缘坂：山坡，斜坡C．非其土人，罕不踬．也踬：攀登D．又将抗其思于埃壒．．之外埃壒：尘埃，尘世【解析】“踬”译为“跌倒”。

【答案】 C2．下面各句中没有通假字的一项是()A．自粤之太末B．颁白者不负戴于道路矣C．旦日飨士卒，为击破沛公军D．则知明而行无过矣【解析】A项，“粤”同“越”；B项，“颁”通“斑”，须发斑白；D项，“知”通“智”，智慧。

【答案】 C3．下列各句中没有词类活用现象的一项是()A．以故其后名之曰“褒禅”B．三山者鼎趾立C．草木行列，烟消日出D．其瑰诡殊绝之状，盖已尽人力【解析】A项，“名”，名词作动词，命名；B项，“鼎趾”，名词作状语，像宝鼎的足一样；C项，“行”，名词作动词，排列。

【答案】 D4．下列句子的句式特点与例句相同的一项是()例句：振之以清风，照之以明月。

A．为亭于其处B．闽，故隶周者也C．其路在闽者D．汉尝处其众江淮之间而虚其地【解析】例句为状语后置句，A项，为状语后置句；B项，为判断句；C项，为定语后置句；D项，为省略句。

【答案】 A[阅读提升层次（B）]阅读下面的文字，完成5～8题。

送蔡元振序曾巩古之州从事①，皆自辟．士，士择所从，故宾主相得也。

如不得其志，去之可也。

今之州从事，皆命于朝，非惟守不得择士，士亦不得择所从，宾主岂尽相得哉！如不得其志，未可以辄去也。

故守之治，从事无为可也；守之不治，从事举其政，亦势然也。

议者不原其势，以为州之政当一出于守。

从事举其政，则为立异，为侵官。

噫！从事可否其州事，职也，不惟其同守之同．。

则舍己之是而求与之同，可乎不可也？州为不治．矣，守不自任其责，已亦莫之任也，可乎不可也？则举其政，其孰为立异邪？其孰为侵官邪？议者未之思也。

虽然，迹其所以然，岂士之所喜然哉！故曰，亦势然也。

今四方之从事，惟其守之同者多矣。