高中语文《拿来主义》课件2 新人教版必修4

对“送去主义”的批判，作者进行了辛辣的讽 刺，请找出相关语句，结合语境，揣摩起其感 情色彩。
(１). 近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终不知后事如 何。 ——在调侃中暗示反动当局借展览之名，行盗卖之实。 (２). 活人代替了古董，这也算得显出一点进步了。 ——“进步”是反语，实为后退 。 (３).能够只是送出去，也不算是坏事，一者见得丰富，二者 见得大度。——反动政府实际上并不丰富也无力大度，这里 是反语，深含蔑视、嘲讽之意。
闭 因 关 为 主 义
送 去 主 义
只是送去，有往（有悖于交往 而无来。 原则） 只是送去，必沦（要正视历史 为乞丐。 逻辑） 听凭“送来”，（应重视现实 大受其祸害。 教训）
所 “我们要运用脑髓，放出眼光，自 以 己来拿！”
研读第二部分：
理解“拿来主义”的主张，领 会运用形象的比喻阐明抽象的深刻 的道理的写作方法。
幽默，是敏锐、机智和含蓄、委婉的结合物， 在论辩的文章中还显示了从容不迫、游刃有余的 风度。最典型的例子是第九段的那些精当而风趣 的比喻。作者对于如何占有，怎样挑选，早已深 思熟虑，胸存成算。题目虽大，道理虽深，却能 以小喻大，深入浅出。既令人信服，也使人受到 感染。这就是幽默的力量。鲁迅的幽默和风趣， 正如唐弢在《琐忆》中所说：“他揭开了矛盾， 把我们的思想引导到事物内蕴的深度，暗示他的 非凡的观察力。”“显示了一个成熟的思想战士 的特点。”
废物
表现
实质
怕被染污徘徊不敢 害怕继承拒绝借鉴， 走进门 逃避主义
勃然大怒放一把火 盲目排斥，虚无主义， 烧光 左派幼稚病患者
对待外来文化的错误态度
种类 孱头 昏蛋
废物
表现
实质
怕被染污徘徊不敢 害怕继承拒绝借鉴， 走进门 逃避主义
勃然大怒放一把火 盲目排斥，虚无主义， 烧光 左派幼稚病患者
欣欣然蹩进卧室大 崇洋媚外全盘西化， 吸鸦片 投降主义
烟枪和烟灯
姨太太
喻体
鱼翅 鸦片
本体
外国文化中的精华部分 外国文化中精华和糟粕共存的部分
烟枪和烟灯
姨太太
喻体
鱼翅 鸦片
本体
外国文化中的精华部分 外国文化中精华和糟粕共存的部分
烟枪和烟灯 外国文化中没有使用价值但适当保 存一点可以作反面教材的部分 姨太太
喻体
鱼翅 鸦片
本体
外国文化中的精华部分 外国文化中精华和糟粕共存的部分
写作背景
清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后 挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀 以及后来的国民政府奉行卖国政策即“送去 主义”； 当时在文化工作者中间，在对待外国文化问 题上，存在两种错误认识，概括起来，就是 “全盘否定”和“全盘西化”。 针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提 出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国 文化的正确态度。

“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主 见；“放出眼光”指要看得清，有辨别 力；“自己来拿”指要有选择，自己拿。
对待外来文化的错误态度
种类 孱头 昏蛋
废物
表现
实质
对待外来文化的错误态度
种类 孱头 昏蛋
废物
表现
实质
怕被染污徘徊不敢 害怕继承拒绝借鉴， 走进门 逃避主义
对待外来文化的错误态度
种类 孱头 昏蛋
◎第1段“别的且不说罢”一句有什么作用?

这一句把所要揭露、论述的范围加以严 格的限制，只讲文化上的事。本文写于 1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔 爪已经伸到了东北、华北，国民党政府 推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国 家的领土、资源和主权，确实“成了什 么都是‘送去主义’了”。因此，用 “别的且不说罢”的句子，不仅使论述 的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。
思考

一味奉行“送去主义”会产生什么严重 后果及危害?

“抛来”和“抛给”有何区别?
◎一味奉行“送去主义”会产生什么严重 后果及危害?

作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给 与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳， 他发了疯”；中国若“只是送出去”，同样是 愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全 世界几百年之用”，“几百年之后呢”?我们 的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西 来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。 “磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏” 等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是 我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。
问题
★“大宅子”比喻什么?对待文化遗产,文章一 共列举了几种态度?是怎样说理的?
不敢进 门 放火烧光
接受一切
逃避害怕 全盘否定 全盘肯定
大 宅 子 文 化 遗 产
“拿 来”!
辩证吸收ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
形象的比喻论证,继承“大宅子”即继承“文化遗
喻体
鱼翅 鸦片
本体
烟枪和烟灯
姨太太
喻体
鱼翅 鸦片
本体
外国文化中的精华部分

第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主义”的实质 及其严重后果。
第二部分(第5—9段)：阐明“拿来主义”的基本观点， 批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。
第三部分(第10段)：总结全文，指出实行“拿来主义” 的人应具有的识和品质，以及“拿来主义”对于创造 民族新文化的重要意义。
研习第一部分：
对照表一
闭关主义
特点 不送不拿 实质 惧外、排外 利弊
送去主义
只送不拿 媚外、卖国
拿来主义
送去之外 还得拿来 爱国 和平交往
对照表一
闭关主义
特点 不送不拿 实质 惧外、排外
送去主义
只送不拿 媚外、卖国
拿来主义
送去之外 还得拿来 爱国 和平交往 人自成为新人 文艺自成为新 文艺
利弊 丧权辱国 文化堕落 割地赔款 主权丧尽 导致送去主义 贻害子孙
1.比喻论证（8、9段） ——用有相似点的事物打比方。 2.类比论证（第3段） ——用同类事物相比较。 3.对比论证（8、9段） ——用性质相反事物作比较。
正反对比，有破有立
反 破
怕 怒 欣欣然 拿来主义 徘徊不敢走进门 孱头 放一把火烧光 昏蛋 接受一切 废物 占有挑选 吃掉 存放 走散
正
立
为什么要实行拿来主义
形式和内容的关系

作者对于体裁形式的选择和运用，既从 写作的内容和意图出发，又要考虑体裁 形式的特点和功能，作者在现实生活中 有所感触，需要及时抒发己见，但又力 求表达的形象生动，发人深思，便往往 采用杂文这一形式。杂文篇幅短小，写 法灵活，或设喻取譬，或借题发挥，由 小见大。所以鲁迅把它当作匕首和投枪， 在后期大量创作。
作品主要有短篇小说《呐喊》《徬徨》《故事新 编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》， 以及大量的杂文集，如《坟》《而已集》《二心集》 《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。
《且介亭杂文》缘起
有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝 国主义越界筑路的区域，这个地区有 “半租界”之称。鲁迅先生因此将“租 界”二字各取一半，成“且介”，以表 愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上 海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺 了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现 实。

自诩（xǔ） 残羹（gēng)冷炙（zhì ) 冠冕（guān miǎn)堂皇 骨髓（suǐ) 吝啬（lì sè 蹩（bié 孱头（cà n ) ) n) 礼尚往来：崇尚，重视． 自诩：自我夸耀． 譬如（pì )：比如。

思考
课文的第5段在文章中起什么作用? 简要说说：前面4段讲的什么问题?后面5段 讲的什么问题? ◎第5段是过渡段，它起着承上启下的作用。 ◎前面4段，揭示什么是“送去主义”及实行 “送去主义”的危险性；后面5段，论证什 么是“拿来主义”及为什么要实行“拿来 主义”。
◎“抛来”和“抛给”有何区别?

抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代 价地送人或施舍，一般不怀有什么不良 的动机或目的。 抛给指有目的的、带恶意的输出。
对照表一
闭关主义 特点 实质 利弊 送去主义 拿来主义
对照表一
闭关主义 特点 不送不拿 实质 利弊 送去主义 只送不拿 拿来主义 送去之外 还得拿来
喻体 鱼翅
本体 外国文化中的精华部分 外国文化中精华和糟粕共存的部 分
鸦片
外国文化中没有使用价值但适当 烟枪和烟灯 保存一点可以作反面教材的部分 姨太太 外国文化中反动腐朽应该完全摒 弃的部分
问 题
★“拿来主义”者是怎样“挑选”文化 遗产的?是怎样说理的?
幽默含蓄， 而锋芒毕露! 比喻说理: 形象生动，

思考
作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前 半部分写“闭关主义”和“送去主义”? ◎作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历 史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关 主义”必然导致“现在”的“送去主义”。 “送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必 然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造 成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋 相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义” 和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破” 正是为了“立”。
因
第一层：只是送去，有往无 来 （有悖于交往原则） 第二层：只是送去，必沦为乞丐。 （要正视历史逻辑） 第三层：听凭“送来”大受其祸害。 （应重视现实教训） 我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
为
所以
鲁迅名言
倘是狮子，自夸怎
样肥大是不妨事的， 但如果是一口猪或 一匹羊，肥大倒不 是好兆头。
鲁迅的杂文是“嘻笑怒骂皆成文章”。本文语 言的特点是犀利和幽默。犀利是能够三言两语， 甚至只用一句话一个词语就深刻提示了事物或现 象的本质。例如“这种奖赏，不要误解为‘抛来’ 的东西，这是抛给的”。一个“给”字就击中了 帝国主义的险恶居心。其实，这正是因为那是 “送来”的而不是“拿来”的缘故。一句话就把 “送来”和“拿来”的区别点明了。犀利的语言 多用于揭露敌人，鞭笞丑恶，也用于一般的剖析 事理，揭示矛盾。如文章的最后一段，只有5句话 82个字，集中回答了五个问题，论因果，作选择， 加判断，都深中肯綮、无可移易。每一句都是精