潘光旦与《冯小青考》

中国历史上比较有名气的第65个女人---冯小青展开全文列位看官，我今天要和大家所说的是中国历史上比较有名气的第65个女人。

她是明朝万历年间出生的，江苏扬州是她的出生地，童年就在广陵的太守府度过，生活富足。

自小生得秀丽端雅，聪颖伶俐，深得父母的宠爱。

母亲也是大家闺秀出身，善于舞文弄墨、抚琴弹弦，只有这么一个宝贝女儿，自然是看得比眼珠子还重。

从小对她悉心培育，一心盼望她长成一个才貌出众的姑娘。

她10岁时就过闻不忘，记忆力非凡。

及年十六，其母贪得金帛，遂不及详访清浊，出嫁杭州豪公子冯通为妾。

不令遭大妇所妒，徙居孤山别业。

亲戚劝其改嫁，不从，凄怨成疾，命画师画像自奠而卒，年十八。

她就是冯小青。

因而自古以来女怕嫁错郎，男怕入错行，可以说她是中国历史上最哀艳寂寞的才女了。

公元1595年是明万历二十三年，冯小青出生于江苏扬州一个官宦人家。

因父亲早逝，小青与母亲相依为命。

名玄玄，字小青。

工诗词，解音律。

为近现代著名学者潘光旦先生曾著同名传记《冯小青》。

据清初《女才子书》中记载，冯小青十岁那年，来了一个化缘的老尼，老尼抚着冯小青的头，缓缓开口说：“小姐满脸颖慧，命相不凡，我教你一段文章，看你是否喜欢？”老尼清了清嗓子，闭目合手，念了一大段佛经。

冯小青也闭了眼，把刚才老尼念的佛经复述了一遍，竟然是一字不差。

老尼脸露惊诧之状，转身对着冯小青母亲郑重地说道：“此女早慧命薄，愿乞作弟子；倘若不忍割舍，万勿让她读书识字，也许还可有三十年的阳寿。

因其母不问青红皂白，贪得金帛，将其许配杭州豪公子冯通为妾。

小青一见冯生之状，嘈唼戚施，憨跳不韵，不觉泪如雨下，惨然叹息曰：“我命休矣！”余以为作为一名才女加美人，冯小青之所以留名于世，不是因为她的才华，也不是因为她的美丽，而是因为她非同寻常的爱情故事，十六岁时，冯小青成为远近闻名的江南才女，母亲不过是为了用才貌双全的她换取更多的真金白银。

小青看到冯生的第一眼，心就死了大半。

古籍形容冯生状貌，用了八个字：“嘈唼戚施，憨跳不韵。

吕文浩：“妇女回家”——潘光旦一再挑起论争的观点作者：文章来源：中国政协文史馆编《文史学刊》（第一辑）更新时间：2014年02月12日引言中国近代关于贤妻良母论或与之相近的妇女回家论，从理论上说，其实质是妇女的角色定位问题，即妇女究竟应该安于在家庭中相夫教子还是应该参与社会生产以确立不依附于丈夫的社会地位。

从晚清妇女运动发轫以来，将妇女的主要社会角色定位于贤妻良母，始终具有相当大的影响力，这不仅是大部分男性主观上的一厢情愿，也为许多女性甚至新女性自身所认同。

[1]五四新文化运动时期，先进的知识分子提出了女性人格独立、个性解放和个性自由的命题，揭开了妇女运动新的历史篇章。

“超于贤妻良母主义的人生观”的广泛传播，以及为追求人格独立而得到推崇的新女性形象“娜拉”的深入人心，这一切都为妇女走出家门，追求经济独立和人格独立奠定了坚实的思想基础。

正是在这样的历史前提下，以争取妇女权利为己任的妇运界才有可能和贤妻良母论以及妇女回家论展开两军对垒式的较量。

20世纪30年代是贤妻良母论以及妇女回家论较为流行的时期，妇女界为此打了不少笔墨官司，此后在抗战时期围绕战国策派的妇女论述、福建省主席陈仪的妇女回家言论及其实践，妇运界都展开了一波又一波的激烈论辩。

[2]这些论辩，使限制、禁用女职员的不合理规定不得不退出历史舞台，也相应地扩大了进步言论的影响力。

抗战结束后的几年间，妇女争取自身权益不再成为社会关注的焦点，相关问题的讨论转趋沉寂。

但妇女角色定位问题并未因此而获得解决。

随着妇女就业而带来的妇女家庭职业双重负担问题、家事荒芜问题以及子女失教问题等依然十分严重。

在这样的历史背景下，一贯关注妇女问题且多次引起广泛争议的社会学家潘光旦，在1948年7月和9月，先后在当时颇有地位和影响的南京《世纪评论》周刊和上海《观察》周刊上发表了两篇妇女角色定位的文章。

这两篇文章是潘光旦妇女论述的最后结晶，可以代表他成熟时期的基本见解，尽管有明显的妇女回家论倾向，但也力求面面俱到，对妇女的职业权利以及人格独立要求表示相当程度的容纳。

女性性心理的嬗变及其启示【摘要】女性作为社会的重要组成部分，其心理健康直接影响着社会的稳定与发展、家庭的和谐与幸福和下一代的教育与培养。

随着经济全球化的发展，受到西方多元文化的影响和西方“性自由”、“性解放”观念的冲击，女性性心理发展存在着不可忽视的教育问题。

本文以转型社会时期女性性问题为背景，通过梳理女性性心理发展的历史演变过程，总结了影响女性性心理发展的影响因素，探讨了提高女性性心理健康发展的途径。

【关键词】女性；性心理；嬗变；启示【正文】被称为“最文明的英国人”的性心理学家哈夫洛克·霭理士认为“性是一个通体的现象，我们说一个人浑身是性，也不为过；一个人的性的素质是融贯他全部素质的一部分，分不开的。

有句老话说得很有几分道理：‘一个人的性是什么，这个人就是什么。

”孔子《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。

”《孟子·告子上》中也有云：“食、色，性也。

”性欲，就如同食欲，人的本性使然。

作为性的一个重要方面——性心理，“是指与男女两性活动中相伴随的个体的一系列性心理现象的总称，是个体对异性魅力所产生的一种主观能动反映。

它包括个体在与异性交往中所涉及的性欲望、性感知、性忆、性想象(性幻想)、性思维、性情感、性自制力、性动机、性气质、性兴趣、性能力、性行为等。

它是个体心理活动中最为重要的组成部分。

”女性在历史上的社会地位可谓是此时起，彼时伏，但总体上处于比男性卑微的境地。

女性的性自由与性心理发展与其社会地位是密切相关的。

没有社会地位，就难有性自由；即便是有了性自由，也是在男性所能宽容的范围内取得的。

回顾历史上女性的性心理嬗变过程，从总结出影响女性性心理正常发展的因素，探讨女性性心理健康发展的途径，对提高女性性心理健康有重要的现实意义，尤其是对针对社会经验少，经济不独立的女青少年、女大学生的性教育有着重大的现实指导和理论意义。

l 古代女性性心理思想性学的历史不长，是一门年轻的学科，但性学思想在古代的医学、文学、哲学等学科中均体现。

潘光旦百科名片潘光旦江苏宝山人（今属上海市）。

原名光亶（后以亶字笔画多，取其下半改为光旦），又名保同，号仲昂，笔名光旦（见1929《新月》），西名Quentin pan。

社会学家，优生学家，民族学家。

1927年参与筹设新月书店。

著作有《优生学》、《人文生物学论丛》、《中国之家庭问题》等外，另有译著《性心理学》等。

《性心理学》原著作者英国性心理学大师霭理士（Henry Havelock Ellis 1859-1939），是与弗洛伊德齐名的性心理学泰斗。

中文名：潘光旦别名：光旦国籍：中国民族：汉族出生地：江苏省宝山县罗店镇出生日期：1899.8.13逝世日期：1967.6.10职业：社会学家，优生学家，民族学家毕业院校：北京清华大学主要成就：《冯小青》研究中国现代教育《家谱学》《自由之路》涉及广博《民族特性与民族卫生》代表作品：《冯小青》《优生概论》《民族特性与民族卫生》《自由之路》目录个人履历人物生平主要著作学术成就重读潘光旦个人履历人物生平主要著作学术成就重读潘光旦展开编辑本段个人履历江苏宝山人（今属上海市）。

原名光亶（后以亶字笔画多，潘光旦取其下半改为光旦），又名保同，号仲昂，笔名光旦（见1929《新月》），西名Quentin pan。

社会学家，优生学家，民族学家。

1927年参与筹设新月书店。

著作有《优生学》、《人文生物学论丛》、《中国之家庭问题》等外，另有译著《性心理学》等。

《性心理学》原著作者英国性心理学大师霭理士（Henry Havelock Ellis 1859-1939），是与弗洛伊德齐名的性心理学泰斗。

编辑本段人物生平潘光旦（1899.8.13—1967.6.10），字仲昂，1899年生于江苏省宝山县罗店镇。

1913年至1922年在北京清华学校读书。

1922年至1926年留学美国。

回国后至1952年，先后潘光旦在上海、长沙、昆明和北京等地多所大学任教授。

曾先后兼任清华大学及西南联大教务长、社会系主任以及清华大学图书馆馆馆长等职，毕生致力于爱国民主事业，倡导民主自由思想，于1941年加入中国民主同盟，历任民盟第一、二届中央常委，第三届中央委员。

潘光旦,小青之分析1前段时间看了一本书，叫做《小青之分析》，作者是潘光旦。

《小青之分析》是他读书时的一篇作业。

有介绍应该简单介绍一下这位作者，潘光旦与叶企孙、陈寅恪、梅贻琦并成为清华百年四大余年哲人。

一生涉猎广泛，在性心理学、社会思想史、家庭制度、优生学、人才学、家谱学、民族历史、教育思想等众多领域都有很深的造诣。

[摘自百科]当年在全国上下倡导人多力量大的的时候，潘光旦等人则提出应该适当限制人口。

但那时唯我独尊一言九鼎，限制人口的声音很快就被压下去了，潘光旦还被打成右派，直到79年才被解放。

潘光旦在清华堂读书时有一位老师，叫做梁启超，当时梁启超在清华胡适堂给科穴，讲的内容是“中国五千年历史鸟瞰”，要求学生妹据此写一篇文章作为作业。

滕维藻用当代的心理学技能生理学知识，分析了几百年前冯小青几千年之死——相当于用现代的知识为过去的某些小事事情或者某些现象做出解释。

这个角度在当时非常别致，再加上潘光旦的分析有理有据，这份配线受到了梁启超的蔡元培激赏。

梁启超给了他很高的褒奖，说他的头脑滢澈，情绪深刻，无论是当科学家还是当文学家全都能取得巨大的成功，希望他专注某一方面，必能大成。

事实上，潘光旦并没有按照梁启超先生的建议走专一化的道路，依然走广与博的路线，一生涉猎广泛。

在优生学和性心理学居然等方面全都取得了很高的成就，有自己别具一格的见解。

2这本《小青之分析》就是他后来根据当时的无到作业完善深耕而来的，从性心理的角度考察分析当时小青为什么会死掉，冯小青顾影自怜究竟与性心理何干，甚至还解出了一些预防措施。

小说有必要介绍一下冯小青的故事。

冯小青是明朝嘉庆年间的才女，从小聪慧，十岁时有个想想尼姑到她家口授佛经，她听一遍就能背诵。

这个尼姑想要收她谈弟子，冯小青的母亲没同意。

到了十六岁的时候，冯小青的母亲贪恋财物，把她嫁给了一个富人做小老婆。

这个富人的大老婆是个绒兰悍妇，单独悍妇把紫霞单独迁到一个院落，没有自己的不准自己的丈夫与小青见面。

作文素材：特立独行潘光旦作文素材2014-05-13 08:51特立独行潘光旦潘光旦这个人，在冰心眼里，“是男子中理智、感情保持得最平衡的一个”；梁实秋也很欣赏，说他“是一位杰出的人才，学贯中西，头脑清晰，有独立见解，国文根底好”；张汝伦则这样夸奖，“他始终站在文化的最积极的方面来观察世界，来对世界做出自己的回应”；入室弟子费孝通对恩师更是叹服：“他的性格是俗言所谓牛皮筋，是屈不折，拉不断，柔中之刚；力不懈，工不竭，平易中出硕果。

”他们的话，无论是点还是面，都令人信服。

总的来说，潘光旦一生涉猎广博，在社会思想史、民族历史、教育思想等诸多领域都颇有造诣，是上个世纪中国思想文化界一位光彩照人的泰斗。

独腿人生身残志坚潘光旦性格活跃，喜好运动。

早年在清华学校念书时，迷上了跳高。

一次，跳高时，他纵身越过横竿，由于右脚用力过猛，着地后挫伤了膝盖。

虽然极度疼痛，潘光旦却全然没把它放在心上，结果耽误了治疗的最佳时机，伤处感染了结核杆菌，不锯掉右腿就会危及生命，最后只好截肢。

潘光旦在家休养了整整一年，也挺过了人生最昏暗的日子。

之后，他从未将自己和“残废”二字联系在一起。

他勉励自己说：“正常人能做的，我都能做。

”起初，潘光旦装过假腿，但麻烦太多，就干脆架拐代步。

虽是独腿，但潘光旦不自卑、不气馁。

相反，他坚持不懈地练习架拐走路，到后来行动敏捷，如常人一般。

周末郊游散步，几乎从不缺席。

此外，他还经常和朋友一起进行野外调查。

在一张校友调查表的“爱好”栏里，他填的居然是旅行。

在美国达特茅斯大学留学时，潘光旦拄着拐杖去上课，第一年曾经摔过七跤，但第二年就只摔了两跤。

1922年冬的一天，潘光旦顶风冒雪去上课，乘电梯上楼时，一位同乘者见他只有一条左腿，误以为是个伤兵，竟动了恻隐之心，连忙掏出钱来表达善意。

潘光旦笑而不接，他缓缓掏出口袋里的荣誉奖章，证明自己是在校大学生。

那位好心肠的美国人顿时犯窘脸红，不停道歉。

回国后，潘光旦主要从事教学工作。

《潘光旦》解说词他的一生，对优生学、性心理学、社会学、民族史学以及中国传统儒学精华的发掘，等诸多的方面，都拥有开创性的贡献，虽然今天知道他的人并不多，他用毕生之力，通过人的生理和心理的基础，帮助人认识自己，他终生的理想是希望每一个中国人，在共同的生活中，成为不断前进的积极和健全的人，他自己却是终生的撑着拐杖，这两根拐杖伴着他艰难坎坷地，然而是积极健康地行走了一生。

潘光旦（上集）1922年，梁启超在清华开了一门课，中国历史研究法。

学期末，一个学生向老师交了一份读书报告，梁启超读完文章想必是十分感慨，写了一段批语。

【采访】清华大学校史研究专家黄延复——梁先生就给它做了一个批语，以你这种这种才华，你研究什么就能够有什么成就，你研究文学就可以当文学家，你研究史学就可以当史学家。

但梁先生笔锋一转告诫他的学生，希望将趣味集中，不要像我这样泛泛地研究，泛而不收。

这时的梁启超是在中国近现代政治文化领域，叱诧风云了三十年，是开风气之变的一代大家，梁的批语自然引起了别人对这个学生的注意，这是一个怎样的学生？写的怎样的一篇文章。

这是22岁的潘光旦，写的一篇读书报告《冯小青考》，今天已然是中国现代学术史上的经典，文章考据了明万历年间，一个叫冯晓青小的女子的死因，冯小青天资聪颖，会写诗作赋，却因家境贫寒，15岁嫁给杭州一富商的公子做妾，因为大妇嫉妒，被关在西湖边的院子里，两年后，冯小青病故，他的死因世人众说纷纭，却仅止于猜测，潘光旦是被冯小青的红颜薄命触动了，在潘光旦童年的记忆里，不止一次看到女子因痨病故去，她们的疾苦不为人知，一张张模糊的面孔，藏着不为人知的悲欢，默默地归于寂静，这在数千年的专制社会里，如冯小青这般的悲剧，曾无数次的上演。

【采访】《潘光旦图传》作者吕文浩——潘光旦之所以选择这个案例，与他的考虑是有关系的，当时社会啊，是个以男性为中心的专制社会，对女性缺乏必要的尊重，所以使得女子的性心里、性生理，都得不到一个适当的满足，因为这方面会产生很多问题，产生了很多疾病。

冯小青研究一、冯小青事略冯小青故事最初以传记的形式出现的。

在流传的过程中，其真实性多次遭到质疑。

冯小青真有其人？她的生平遭际到底是怎样的？流传的冯小青作品真的是她自己所作？围绕这些问题的争论，又与传播冯小青的各种传记、传奇、杂剧一起，云缠雾绕。

据高彦颐统计，从晚明到民国有至少16部关于冯小青的剧作出现，而最初的三种《小青传》对于冯小青故事的传播作用最大。

其一为戋（jian）戋居士所作，出现于《绿窗女史》“青楼部·才女”；其二为支如增所作，见于《媚幽阁文娱》，又见于《女中七才子兰咳集》，较戋戋居士本更为简洁。

其三为朱京藩所作，附录在他的剧本《风流院》后面。

三部传记关于冯小青生平的描述也大体相近，涵盖了冯小青故事的基本要素：小青生于扬州，幼随母学。

十六岁嫁于杭州富人冯生为妾。

婚后为冯生正妻所妒，被迫搬往孤山别业独居，靠读书、写诗、作画打发日子，常与影语。

只有一个朋友杨夫人偶尔来伴。

杨夫人曾劝小青改嫁，小青拒绝，后杨夫人从夫宦游，小青更加寂寥，身体迅速衰弱。

病中她仍保持美丽的形象，弥留之际她找画师为自己画像，三遍乃成，焚于案前，郁郁而死，年十八岁。

她的手稿被妒妇焚毁，仅一部分保留下来，称为《焚余》。

对于冯小青确有其人的考证，最充足的证据就是施愚山在《蠖（huo）斋诗话》的一段话：于至武林，询之陆离京，曰，“此故冯具区之子云将妾也。

所谓某夫人，钱塘进士杨廷槐元荫妻也。

杨与冯亲旧，夫人雅谙文史，故相怜爱；频借书与读。

常欲为坐计令脱身，小青不可。

及夫人从宦北上，小青郁无可语，贻书为诀，书中所云，皆实录也。

”客问：“小青故能诗，恐不免文人润色。

”陆笑曰，“西湖上正少此捉刀人。

”对于冯小青真实性的考证，前人已做得十分详尽，这里就不赘述，本文的重点关注的是对冯小青的解读和冯小青故事的社会影响。

二、潘光旦对小青的研究成果潘光旦先阐述了精神分析学派的性发育观，解释了其理论体系中的“回滞”、“自我恋”等关键词，为小青之分析提供了理论框架和概念工具。

特立独行潘光旦潘光旦这个人，在冰心眼里，“是男子中理智、感情保持得最平衡的一个”；梁实秋也很欣赏，说他“是一位杰出的人才，学贯中西，头脑清晰，有独立见解，国文根底好”；张汝伦则这样夸奖，“他始终站在文化的最积极的方面来观察世界，来对世界做出自己的回应”；入室弟子费孝通对恩师更是叹服：“他的性格是俗言所谓牛皮筋，是屈不折，拉不断，柔中之刚；力不懈，工不竭，平易中出硕果。

”他们的话，无论是点还是面，都令人信服。

总的来说，潘光旦一生涉猎广博，在社会思想史、民族历史、教育思想等诸多领域都颇有造诣，是上个世纪中国思想文化界一位光彩照人的泰斗。

独腿人生身残志坚潘光旦性格活跃，喜好运动。

早年在清华学校念书时，迷上了跳高。

一次，跳高时，他纵身越过横竿，由于右脚用力过猛，着地后挫伤了膝盖。

虽然极度疼痛，潘光旦却全然没把它放在心上，结果耽误了治疗的最佳时机，伤处感染了结核杆菌，不锯掉右腿就会危及生命，最后只好截肢。

潘光旦在家休养了整整一年，也挺过了人生最昏暗的日子。

之后，他从未将自己和“残废”二字联系在一起。

他勉励自己说：“正常人能做的，我都能做。

”起初，潘光旦装过假腿，但麻烦太多，就干脆架拐代步。

虽是独腿，但潘光旦不自卑、不气馁。

相反，他坚持不懈地练习架拐走路，到后来行动敏捷，如常人一般。

周末郊游散步，几乎从不缺席。

此外，他还经常和朋友一起进行野外调查。

在一张校友调查表的“爱好”栏里，他填的居然是旅行。

在美国达特茅斯大学留学时，潘光旦拄着拐杖去上课，第一年曾经摔过七跤，但第二年就只摔了两跤。

1922年冬的一天，潘光旦顶风冒雪去上课，乘电梯上楼时，一位同乘者见他只有一条左腿，误以为是个伤兵，竟动了恻隐之心，连忙掏出钱来表达善意。

潘光旦笑而不接，他缓缓掏出口袋里的荣誉奖章，证明自己是在校大学生。

那位好心肠的美国人顿时犯窘脸红，不停道歉。

回国后，潘光旦主要从事教学工作。

一年冬天，校园里覆盖着厚厚的白雪，一个小男孩看到潘光旦拄拐在雪地上留下的印迹，以为是什么小动物，便一直跟踪脚印，直到发现潘光旦。

潘光旦笔下的中国女性刘舒曼第一次接触潘光旦先生的著作，是《冯小青：一件影恋之研究》。

其时笔者正在进行明末清初吴江叶、沈两氏女性词人的研究，发现这两个家族有数位女性都死于肺疾。

众所周知，肺疾很大的诱因是精神状态的抑郁，如《红楼梦》中的林黛玉就是典型。

于是，想就古代女性的心理状态与某类疾病之间的关联做一些探讨，最终由于资料不足而作罢。

就在搜集相关前人著作时，潘光旦的这部著作进入了我的视野。

为何要以小青为研究对象，潘光旦在该书叙言中便开宗明义：“我国于变态心理之学尚无人深究，社会亦不为之地，使得罗致患者，以为研究之资料。

试入欧美规模较大之精神病院，则因性发育失常而发生之种种变态触目皆是。

”又说“自来我国社会对于女子之态度，读者知之稔矣。

一言以蔽之曰：不谅解”。

潘光旦正是抱着对中国女性生存状态的深刻理解和同情，展开了对其精神领域的探究。

关于小青是否真有其人，至今尚无定论，笔者倾向于将其当做中国文人对女性形象的虚构。

其实，有无都不关宏旨。

无论作为真实个案，或是文学形象，对小青的分析同样具有典型性。

不过，在潘光旦的考证中，小青确有其人。

明万历二十三年（一五九五）生于扬州，既通琴棋书画，又明丽可人，十三岁嫁与杭州冯生为妾。

大妇奇妒，将她赶至孤山别业，不能与冯生相见。

小青抑郁成疾，十八岁便一病而亡。

小青独处时，“时时喜与影语，斜阳花际，烟空水清，辄临池自照，絮絮如问答”。

临水自语，才是潘光旦关注的焦点。

因无人怜爱，只能对影自怜；无人倾诉，只得喃喃自语。

长此以往，焉得不病。

正如潘光旦所说，“止水与明镜为小青之二大恩物”。

镜与水的功能相似，都可照影。

不妨来看另一个揽镜自照的例子。

《红楼梦》第三十四回“情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥”，黛玉在写“题帕三绝”时，“觉得浑身火热，面上作烧，走至镜台揭起锦袱一照，只见腮上通红，自羡压倒桃花，却不知病由此萌”。

她写的是：“眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲！”与小青一样，林黛玉对情感的前途深感绝望，肺疾亦因此而生。

社会心理学参考文献社会心理学是在社会学、心理学和文化人类学等母体学科的基础上形成的一门带肯边缘性质的独立学科，既有极其深厚的理论渊源又有十分广泛的应用价值，它力求对人的形形色色的社会或文化行为发生、发展、变化的过程及其规律作出解释。

社会心理学的学科性质及其独特的研究对象，决定了它在现代科学体系中的地位和社会生活中的作用，也使它对科学家和一般大众产生了其他学科难以与之相比的吸引力。

《社会心理学》课程的阅读数目，是在对社会心理学的学科性质考虑的基础上确定的。

所以它除了直接涉及的社会心理学的阅读书目以外，还包括了社会学、心理学和人类学领域的相关著述，以及其他与了解社会心理学有关的著述。

◎<上部：社会心理学课程基本读物>1.《社会心理学》，沙莲香著，中国人民大学出版社2002/1987年版2.《新编现代社会心理学概论》，时蓉华主编，东方出版中心1989年版3.《社会心理学》，章志光主编，人民教育出版社1996年版4.《当代社会心理学导论》，金盛华、张杰著，北京师范大学出版社1998年版5.《社会心理学》，孙时进，复旦大学出版社2003年版6.《社会学》第四版，安东尼.吉登斯著，北京大学出版社2003年版7.《西方社会心理学新进展》，乐国安主编，暨南大学出版社2004年版8.《中国文化心理学》，汪凤炎、郑红著，暨南大学出版社2004年版9.《社会心理学》，W.巴克著，南开大学出版社1984年版；10.《社会心理学》，安德列耶娃著，南开大学出版社1984年版；11.《社会心理学》，孙本文著，商务印书馆1946年版；12.《现代社会心理学》，周晓虹著，上海人民出版社1996年版；13.《社会学观点的社会心理学手册》，罗森堡等主编，南开大学出版社1992年版；14.《社会心理学的历史与体系》，萨哈金著，贵州人民出版社1991年版；15.《现代社会心理学史》，周晓虹著，中国人民大学出版社1993年版；16.《社会心理学的大师们》，舍伦伯格著，辽宁人民出版社1987年版；17.《西方现代社会心理学》，安德列耶娃著，人民教育出版社1987年版；18.《现代西方社会心理学流派》，周晓虹主编，南京大学出版社1990年版；19.《现代社会心理学名著精华》，周晓虹主编，南京大学出版社1992年版；20.《人类本性与社会秩序》，库利著，华夏出版社1987年版；21.《心灵、自我与社会》，G.米德著，台湾桂冠图书公司1995年版；22.《社会生活中的交换与权力》，P.布劳著，华夏出版社1988年版；23.《日常生活中的自我呈现》，戈夫曼著，浙江人民出版社1989年版；24.《日常接触》，戈夫曼著，华夏出版社1990年版；25.《孤独的人群》，理斯曼著，辽宁人民出版社1989年版；26.《法西斯主义群众心理学》，赖希著，重庆出版社1990年版；27.《嫉妒论》，赫·舍克著，社会科学文献出版社1988年版；28.《从传统人到现代人》，英格尔斯等著，中国人民大学出版社1992年版；29.《当代欧洲人的价值观》，斯托策尔著，社会科学文献出版社1988年版；30.《集体的社会心理学》，彼德罗夫斯基著，人民教育出版社1984年版；31.《人怎样认识自己和他人》，菲斯克等著，贵州人民出版社1994年版；32.《谣言》，卡普费雷著，上海人民出版社1991年版；33.《新的综合》，威尔逊著，四川人民出版社1985年版；34.《攻击与人性》，洛伦兹著，作家出版社1987年版；35.《人格与心理潜影》，德莫斯等著，上海人民出版社1989年版；36.《中国人社会行为的逻辑》，翟学伟著，社会科学文献出版社2001年版；37．《中国人气质》，史密斯著，敦煌文艺出版社19951年版；38．《中国人的心理》，彭迈克著，新华出版社1990年版；39.《中国民族性》（一）（二），沙莲香著，中国人民大学出版社1990年版；40.《面子、人情、关系网》，翟学伟著，河南人民出版社1994年版；41.《冯小青性心理变态揭秘》，潘光旦著，文化艺术出版社1990年版；42.《近代上海人社会心态》，乐正著，上海人民出版社1991年版；43.Woo Moo Hurh, Personality in Culture and Society: A Interdisciplinary and Cross-Cultural Approach, Dubuque, Iowa: Kendall / Hunt Publishing Company, 2000.44.Social psychology,Sargent.S,＆Williamson,R.,Third edition,New York: The Ronald Press Company,1966.45.Theories of social psychology.Shaw,M.E.,＆Constanzo,P.R.•New •York: McGraw-Hill,1982.46.Social psychology:a sociological approach.Mccall,G.J.＆Simmons,J.L. 1982.47.Homans,G.C.Social behavior:Its elementary forms.New •York:•Harcort, 1961.48.Parker,I.The crisis in modern social psychology.New York:Routledge, 1989.49.The cross-cultural challenge to social psychology.•Bond,•M.•(•ed.•) London:Sage Publications,Inc.,1988.50.The greening of America.Reich,C.A.New York:Bantam Books,Inc.,1970.◎<下部：社会心理学课程扩展读物>A.社会学类：1.《社会学》，戴维·波普诺著，辽宁人民出版社1987年版；2.《社会学理论》，约翰逊著，国际文化出版公司1988年版；3.《社会学概论》，横山宁夫著，上海译文出版社1983年版；4.《社会学思想名家》，刘易斯·A.科塞著，中国社会科学出版社1990年版；5.《社会理论的基础》，科尔曼著，社会科学文献出版社1992年版；6.《社会学主要思潮》，雷蒙·阿隆著，上海译文出版社1988年版；7.《当代社会学理论》，M.波洛玛著，华夏出版社1989年版；8.《社会学理论的结构》，特纳著，浙江人民出版社1987年版；9.《社会科学方法论》，M.韦伯著，中国人民大学出版社1992年版；10.《社会及行为科学研究法》，文崇一等主编，台北东华书局1978年版；11.《社会调查研究方法》，宋林飞著，上海人民出版社1990年版；12.《现代社会的结构与过程》，帕森斯著，光明日报出版社1988年版；13.《社会冲突的功能》，刘易斯·A.科塞著，华夏出版社1989年版；14.《自杀论》，杜尔凯姆著，浙江人民出版社1988年版；15.《新教伦理与资本主义精神》，M.韦伯著，三联书店1987年版；16.《白领──美国的中产阶级》，C.米尔斯著，浙江人民出版社1987年版；17.《社会变迁》，威廉·奥格本著，浙江人民出版社1989年版；18.《街角社会》，威廉·怀特著，商务印书馆1994年版；19.《权力与特权：社会分层的理论》，伦斯基著，浙江人民出版社1988年版；20.《单向度的人》，马尔库塞著，重庆出版社1988年版；21.《社会控制》，E.A.罗斯著，华夏出版社1989年版；22.《乡村社会变迁》，罗杰斯等著，浙江人民出版社1988年版；23.《城市社会学》，R.帕克等著，华夏出版社1987年版；24.《越轨社会学》，道格拉斯等，河北人民出版社1987年版；24.《变化社会中的政治秩序》，亨廷顿著，三联书店1989年版；26.《后工业社会的来临》，丹尼尔·贝尔著，商务印书馆1984年版；27.《资本主义文化矛盾》，丹尼尔·贝尔著，三联书店1989年版；28.《2000年大趋势》，奈斯比特等著，中共中央出版社1990年版；29.《江村经济──中国农民的生活》，费孝通著，江苏人民出版社1986•年版；30.《生育制度》，费孝通著，天津人民出版社1981年版；31.《乡土中国》，费孝通著，三联书店1985年版；32.《山坳上的中国》，何博传著，贵州人民出版社1988年版；33.《世纪末的挑战》，童星著，南京大学出版社1995年版；34.《中国社会学史》，韩明汉著，天津人民出版社1987年版；35.The sociological ls,C.W.New York:•Oxford •University Press,1959.36.Sociology.Macionis,J.J.3th edition,Prentice-Hall,Inc.1991.37.Methods of social research.Bailey,K.D.New York:Macmillan,1978.38.The coming crisis of Western sociology.Gouldner,A.W. New York:•Avon Books,1970.39.Middletown.Lynd,R.S.＆Lynd,H.M.New York:Harcourt Brace ＆World,1929.B.心理学类：1.《现代心理学》，张春兴著，上海人民出版社1994年版；2.《心理学的体系和理论》，查普林等著，商务印书馆1983年版；3.《近代心理学历史导引》，墨菲等著，商务印书馆1980年版；4.《现代心理学史》，舒尔茨著，人民教育出版社1981年版；5.《人格心理学导论》，赫根汉著，海南人民出版社1986年版；6.《实验心理学史》，波林著，商务印书馆1982年版；7.《精神分析引论》，弗洛伊德著，商务印书馆1984年版；8.《精神分析引论新编》，弗洛伊德著，商务印书馆1987年版；9.《梦的释义》，弗洛伊德著，辽宁人民出版社1987年版；10.《图腾与禁忌》，弗洛伊德著，中国民间文艺出版社1986年版；11.《文明及其缺憾》，安徽文艺出版社1987年版；12.《弗洛伊德后期著作选》，弗洛伊德著，上海译文出版社1986年版；13.《探索心灵奥秘的现代人》，荣格著，社会科学文献出版社1987年版；14.《自卑与超越》，A.阿德勒著，作家出版社1986年版；15.《自我的挣扎》，荷妮著，中国民间文艺出版社1986年版；16.《逃避自由》，弗罗姆著，工人出版社1987年版；17.《健全的社会》，弗罗姆著，贵州人民出版社1994年版；18.《童年与社会》，埃里克森著，学林出版社1992年版；19.《存在心理学探索》，马斯洛著，云南人民出版社1987年版；20.《社会学习理论》，班杜拉著，台湾桂冠出版公司1995年版；21.《性心理学》，蔼理士著，三联书店1987年版；22.Abnormal psychology.Rathus,S.A.＆Nevid,J.S.Prentice-Hall,Inc.1991.C.社会（文化）人类学类：1.《人类学》，泰勒著，上海人民出版社1993年版；2.《文化与社会人类学引论》，R.墨菲著，商务印书馆1991年版；3.《文化演进与人类行为》，普罗格等著，辽宁人民出版社1988年版；4.《文化科学》，怀特著，浙江人民出版社1988年版；5.《多维视野中的文化理论》，庄锡昌等主编，浙江人民出版社1987年版；6.《社会人类学方法》，拉－布朗著，山东人民出版社1988年；7.《文化论》，马林诺夫斯基著，中国民间文艺出版社1987年版；8.《巫术科学宗教与神话》，马林诺夫斯基著，中国民间文艺出版社1986年版；9.《野蛮人的性生活》，马林诺夫斯基著，团结出版社1989年版；10.《人文类型》，R.弗思著，商务印书馆1991年版；11.《文化与个人》，克鲁克洪等著，浙江人民出版社1986年版；12.《文化模式》，本尼迪克特著，浙江人民出版社1987年版；13.《菊花与刀》，本尼迪克特著，浙江人民出版社1987年版；14.《萨摩亚人的成年》，M.米德著，浙江人民出版社1987年版；15.《三个原始部落的性别与气质》，M.米德著，浙江人民出版社1988年版；16.《文化与承诺》，M.米德著，河北人民出版社1987年版；17.《文化变迁》，伍兹著，河北人民出版社1989年版；18.《文化人类学的理论构架》，庄锡昌等编，浙江人民出版社1988年版；19.《文化与自我》，马塞勒等著，浙江人民出版社1988年版；20.《米德与萨摩亚人的青春期》，弗里曼著，光明日报出版社1990年版；21.《美国人与中国人：两种生活方式比较》，许琅光著，华夏出版社1989年版；22.《家族、种姓、俱乐部》，许琅光著，华夏出版社1991年版；23.《金翼：中国家族制度的社会学研究》，林耀华著，三联书店1989年版；24.Cultural anthropology.Haviland,W.A.,5th •edition,•New •York:•Holt, Rienehart and Winston,Inc.1987.25.Sex,culture,and myth.Malinowski,B.New York:Harcourt,Brace ＆World,• Inc.1962.D.其他：1.《人类的由来》，达尔文著，商务印书馆1983年版；2.《原始思维》，列维－布留尔著，商务印书馆1985年版；3.《有闲阶级论》，凡勃伦著，商务印书馆1964年版；4.《伊甸园之门》，迪克斯坦著，上海外语教育出版社1985年版；5.《第二性》，波芙娃著，湖南文艺出版社1986年版；6.《中国的现代化》，罗兹曼主编，江苏人民出版社1988年版；7.《中国社会史》，谢和耐著，江苏人民出版社1995年版；8.《中国秘密社会》，蔡少卿著，浙江人民出版社1990年版；9.《文化大革命的起源》，麦克法夸尔著，河北人民出版社1989年版；10.《中国人》，林语堂著，学林出版社1994年版；11.《中国人的精神》，辜鸿铭著，海南出版社1996年版；12.《第四代人》，张永杰等著，东方出版社1988年版；13.《新大学人》，王东华著，海天出版社1993年版；14.《城市季风》，杨东平著，东方出版社1994年版。

【光旦之华】光旦在20世纪中国著名学者中，潘光旦是一个暌违已久却不容淡忘的传奇人物。

这不仅因为他学贯中西、融会文理，是著名的社会学家、优生学家、民族学家、教育学家和翻译家，更因为他至纯至真的个性和人格…… 爱书藏书:最大的乐趣潘光旦爱书如命，早在学生时代，钻图书馆、逛书库是他最大的乐趣。

在美国留学期间，每个月80元的津贴，他省吃俭用，一有余钱就逛犹太人的旧书店用半价买回一些书。

这些书中最珍贵的是一部《达尔文全集》，这套书当时在中国绝少有人私人收藏，而一个穷留学生却倾其所有把它买了回来。

回国时，船到上海码头后，他口袋里仅剩下一块钱。

早在1932年，他还在上海教书时，一二・八事变日军入侵上海，潘光旦携眷逃入租界，但他忧心自己的藏书，费尽周折，终于把藏书运离危险地带。

他是以优生学专家的素养来从事中国谱牒学研究的，因此在优生和家谱两类书籍的收藏上，他有目的、有系统地苦心张罗，收集的数量非常可观，按他自己的话说，在国内藏书楼里找不到一个对手。

在清华教书期间，潘光旦的书房叫“葫芦连理之斋”，之所以取这个名字，是因为在1936年时，潘光旦住的清华大学新南院11号，门前院子里种的葫芦藤，千载难逢地结出了一对并蒂的葫芦，两边完全对称，长得特别好看。

这对葫芦也一直被他珍藏。

以后他的书房还有另外一个名字:“存人书屋”，大概与他注重对人的研究有关。

潘光旦的书房常常是高朋满座，来与之探讨、求教、聊天的朋友、学生不断。

来访问他的人络绎不绝，朋友、同事、学生，最多的还是学者，谈话的内容海阔天空，包罗古今中外、自然科学和社会科学，其间还常常穿插着潘光旦的大笑声。

私淑霭理士，一片新天地潘光旦20岁在清华学校高等科肄业。

清华的藏书十分丰富，他发现了霭理士的六大册《性心理学研究录》，当时这部书锁在书库以外的一间小房子里，只有教师和校医可以问津。

19世纪末英国社会对性问题存在各种偏见，不仅不能阻止书的流传，反而更引起读者的注意，霭理士曾经预言:“你们可以举火把我的书焚毁，但它们的浓烟烈焰将化为下一代人的道德灵光。