第七讲 感觉

鹤城名师宣学堂第七讲学习心得前些天，有幸到xx国际学校听了一场王教授的精彩讲座，我感觉自己收获颇多。

首先谈谈关注学生。

这一问题在小学低年级阶段整体表现得尤为注重。

七八岁年龄，正是快乐说道爱笑快乐整体表现的小孩儿，上课时总想使老师检查自己的作业或挑自己提问等等。

特别就是一些调皮的男孩儿，貌似心狠手辣不已，实则想要引发老师的特别注意，也许就是我们忽略了他。

王教授谈到课堂上一定要关注到每一个孩子，这实际也是我们课改理念的一条。

关注到每一个孩子，关注到孩子的每一节课，关注到孩子的每一点进步，这是一个漫长又值得期待的过程。

我们班里有个个子低低的大女孩儿，刚接班人时，我时常看见她听课愁眉苦脸的样子，被迫辞职又开开心心的。

介绍获知，她的学习成绩极差，数学多次得“个位数”，重新认识的字也不多，语文课本显然念不下来。

这称得上一个老大难问题了。

怎么办？就可以就是想要办法唤起她对自学的兴趣了。

课上我有意无意至她身边的次数多了出来，数学上像是排序之类的题目，她虽快了一些也就是能够打破砂锅问到底的。

我找寻着一切可以利用的契机去高度关注她，引导她，使她深感温暖，进一步增强自信心，并不懈努力增大我们师生间心灵的距离，并使她产生“向师性”。

再者，沉下心来学习基础知识也很重要。

一个班，如果每节课都热热闹闹的，活动特别多，那么这个班的成绩不能怎么不好。

因为学生在这样的课堂上，没机会回去真正自学，注意力、记忆力全系列在那些“合作、交流”上了。

针对这个问题，王教授写到必须潦河书本中的基础知识，提升课堂效率，每节课对学生的科学知识掌控展开大检测，努力做到堂堂清，天天清，这一点真的就是我们教学中的重中之重。

成绩的提高在于课堂，而课堂的有效组织在于教师。

引导学生向课堂要质量，这仍是我在教学中的努力方向。

第七章感觉第一节第二节第三节第四节第五节第六节习题〖导学提示〗感觉与知觉是最初级，也是最基本的认知过程。

现实生活中，纯粹的感觉几乎就是不存在的，它总是与知觉紧密结合在一起，因而也称感知觉。

心理学对感知觉的研究有着最长的历史和最为丰富的内容，本章只着重介绍感觉的基本规律、知觉不同于感觉的特征、以及空间知觉、时间知觉、运动知觉、错觉等的基本现象第一节概述 Top一、什么是感觉感觉是刺激物作用于感觉器官，经过神经系统的信息加工所产生的对该刺激物个别属性的反映。

在日常生活中，外界的许多刺激物作用于我们的各种感觉器官，经过神经系统的信息加工在我们的头脑里就产生了各种各样的感觉。

我们看到某种颜色、听到某种声音、闻到某种香味、感受到一定的温度等等。

同时，感觉也反映机体内部的刺激。

我们觉察到自身的姿势和运动，感受到内部器官的工作状况——舒适、疼痛、饥渴等等。

不论是对外部刺激的反映或是对内部刺激的反映，感觉是对刺激给予感觉器官的直接感受，是对刺激物个别属性的反映。

人对刺激物个别属性的反映，对刺激给予感觉器官的直接感受，通常总是与其过去经验联系在一起的。

例如，当我们看到某种颜色时，我们就知道“这是白纸的白颜色”、“这是红旗的红色”；当我们用手接触某个物体时，会说：“这是又硬又冷的东西”、“这是一块玻璃”。

这些回答都说明，在我们的日常生活中单纯的感觉是不存在的（除非是新生儿或在特殊的条件下）。

感觉信息一经通过感觉器官传达到脑，知觉也随之产生了。

虽然，感觉是一种最简单的心理现象，但它在人的心理活动中却起着十分重要的作用。

只有通过感觉，我们才能分辨事物的各种属性，感知它的声音、颜色、软硬、重量、温度、气味、滋味等等。

只有通过感觉，我们才能了解自身的运动、姿势以及内部器官的工作情况。

一切较高级、较复杂的心理现象，如知觉、思维、情绪、意志等，都是在感觉的基础上产生的。

感觉是我们认识客观世界的第一步，是我们关于世界一切知识的最初源泉。

可复制的沟通力第七讲读后感读完这第七讲啊，就像在沟通的迷雾里突然被人塞了个手电筒，一下子就有点豁然开朗的感觉。

这一讲里给我印象最深的点呢，就是关于倾听的那些事儿。

以前总觉得沟通嘛，不就是你一言我一语，把自己的想法往外倒腾就行了。

可现在才知道，倾听就像一场无声的魔法，它比滔滔不绝地说更有力量。

就好比两个人聊天，一个人只是在那叭叭地说自己的，另一个人呢，用心听着，时不时还点点头，表示理解，这感觉完全不一样。

书里讲到，有效的倾听不是光用耳朵就行，还得走心。

就像是你得钻进对方的话里，去探寻他们话语背后的情绪、需求。

我就想到自己以前和朋友聊天的时候，朋友跟我抱怨工作累，我还没等人家说完呢，就开始讲我自己以前工作多辛苦，还给出一堆自以为是的建议。

现在想想，我那哪是在倾听啊，简直就是在“抢话大赛”，还想把自己的经验强行塞给人家。

这一讲就像是给我敲响了警钟，告诉我得好好管住自己的嘴，先把耳朵和心打开。

而且啊，倾听的时候要给予对方反馈。

这就像是打乒乓球一样，你不能光等着球过来，还得把球再打回去，这样才能让这个“沟通球”一直滚动下去。

这个反馈不是简单地重复对方的话，而是要把自己理解到的、感受到的告诉对方。

这样一来，对方就会觉得自己被真正地理解了，就像在黑暗中找到知音一样，关系自然就拉近了。

还有就是，这一讲里提到在倾听过程中要控制自己的情绪。

这可太难了，有时候听到一些和自己观点相悖的话，就忍不住想发火或者反驳。

但是书里告诉我们，一旦被情绪控制，那这个沟通就直接“翻车”了。

就好比开车的时候遇到个小坑，你要是冷静点，轻轻绕过去就行；要是一激动，猛打方向盘，那可能就直接冲到沟里去了。

所以啊，得学会在倾听的时候把自己的情绪放在一边，先把对方的话听完、听明白。

总的来说，这第七讲让我对沟通里的倾听有了全新的认识。

就像给我的沟通技能树点上了一个很重要的技能点，我得好好把这些知识运用到实际生活中，这样才能成为一个真正的沟通小能手呢。

大家晚上好，又到了我们上微课的时间了，我感觉时间好快啊。

看看我们的这个课程内容，今天已经进行到第七讲了。

上讲课来不及讲的内容，本来说是今天来讲，可是我看看时间，打算先完成我们大纲的内容。

不讲不是说不重要，在课程内容的设置上，其实我总会多准备些的，这是我个人的原因，因为我也是个完美主义者，我总想做到尽善尽美。

可是这是不太现实的，所以当我看到这一点的时候我也就顺其自然。

对同学们的学习进度也就不那么要求了。

今天就先继续我们的课程，对创伤治疗的应用方面是叙事里面实践最重要的发展之一了。

那么之所以我要调整一下课程的顺序，把叙事疗法在创伤治疗方面的实践应用与在职场当中的实践应用调一下顺序，一个是因为我们刚学过重塑对话技术和见证对话。

还有一个原因是创伤的话题还是比较特殊一点，我特别放在这个阶段来讲，是因为我们这个过程中如果有问题的话，我们还有足够的时间来讨论。

我会把在职场当中的实践应用到放在我们的最后一讲。

借由职场当中的叙事疗法的一个实践应用，我们也可以回顾一下我们选择这个职业，以及这个职业对于我们意味着什么。

从而把这种自我解读的这个能力，迁移到我们的工作当中去。

下面我们就先来回顾一下，我们前面六讲所讲的内容，因为在接下来有关叙事的实践应用的课程当中都会用到的。

而且有同学在讨论群当中问：说我们已经学了那么多的技术了，外化、改写、例外、双重倾听、重塑和见证技术，那么这些技术是怎么使用的？是一步步严格按照步骤使用呢，还是可以不按流程来？正好我今天在这里，也再重新的给大家强调一下，我们所有的技术，都是为了目标服务的，我们的目标不是来访者，是来访者的问题。

我们也不是告诉来访者说你的问题是什么，我有办法帮你解决这个问题，消除或者是消灭这个问题，而是帮助来访者看到。

他是如何被这个问题困住的。

这个问题是如何找上他的，和他呆在一起有多长时间了？对他的生活造成了哪些影响？我们做些什么能够让问题的影响离我们远一点，做些什么能够摆脱问题对我们的影响，对我们生活的控制。

内观冥想能够感知自己的内心会很有帮助，这是一种非常有益的觉知。

也许学校或家庭中发生的事情不足以让我们认识自我，因此我们现在要用几分钟的时间来做这件事。

让自己安顿好。

如果可以，最后能后背挺直的坐好，双脚在地面上，两腿不要交叉。

平躺在地面上也可以。

一开始，你可以睁着眼睛，只是去尝试。

试着让你的注意力集中到房间的中心。

现在跟随你的注意力，到达远处的墙壁。

然后，再跟随你的注意力，返回房间的中心，将注意力拉近，就像你以阅读的距离举着一本书。

注意你的注意力如何能前往不同的地方。

此刻，让你的注意力进入内部。

此刻，你可以闭上眼睛，让你的身体内部感觉到你处在房间中的什么位置。

现在，让自己去感知周围的声音。

声音的感觉会充满你的觉知（暂停）。

现在，让你的觉知去找到你最能清楚地觉察自己呼吸的地方，无论是空气进出你的鼻孔，还是胸部的一起一伏，或是肚子的膨胀与收缩。

你甚至会注意到，自己的整个身体都在呼吸。

无论这种自然的呼吸感来自哪里，都只会让你的觉知伴随着吸气与呼气的起伏（暂停）。

你通常会发现自己的思绪在到处漫游，迷失在想法、记忆、情感或担忧中。

当你注意到这种情况时，把它记下来，然后轻柔地、充满爱意地将觉知拉回呼吸上，无论你感受到的呼吸出现在身体的什么地方。

然后，再去关注一吸一呼（暂停）。

当你跟随着你的呼吸时，请听我的讲述。

内心就像海洋，在洋面以下，海洋的深处，是平静与清澈的水流。

无论表面是平静、波涛起伏，还是狂风大作，海洋的深处都是平静、安详的。

从海洋的深处，你可以看到表面，注意到那里的活动，就像从内心深处，你能向上看到心理表面的脑波，所有的心理活动——想法、情绪、感觉和记忆。

享受这样的感受，去观察这些心理表面的活动。

偶尔让你的注意力回归呼吸，跟随着呼吸的起伏，重新让自己落足于内心深处平静的所在，这会很有帮助。

从这里去感知心理的活动，你便有可能不被它们淹没，并懂得这些心理活动不是有关你是谁的全部。

你不只是你的想法、你的情绪。

第七讲：思无邪【资料故事】孔子带着弟子周游列国期间来到卫国。

当时卫国实际的掌权者是卫灵公的夫人南子。

南子长得很漂亮，是举国数一数二的美女，但是名声不好，不过她十分仰慕孔子，当她得知孔子来到了卫国，便命人代表自己很恭敬地去邀请孔子。

孔子去面见南子的事儿却“惹翻”了脾气本就不好的学生子路。

子路几乎忘记了师生礼仪，直接冲着他的老师说：“您不能去见南子，您就不怕自己的名声受损吗？”孔子认为自己决不会去见违礼放荡的人，否则老天爷也会厌弃自己。

但是孔子到底还是去见了南子，最终也并没有像子路担心的那样损坏了自己圣人的名声。

子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪。

”语出《论语·为政》。

孔子说：“《诗经》中三百多首诗，用一句话来概括，就是思想纯正。

”第七讲：思无邪——保持天真最好有一句话读书人都很熟悉，那就是《论语·为政》中的：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

这句话的大意是，诗经三百首，用一句话概括，那就是天真无邪，不虚假。

说到“虚假”，我们都知道，作文还是写“真”好。

我们整部书中所倡导的写作，也强调真、善、美，说这三样才是“正”好。

其中的“真”，大家的理解就是“真实”，而这一次，我们再和大家谈一个话题，也和“真”有关，就叫“天真”。

小朋友写作，就图个天真无邪。

天真，最好。

语言，就是朴素天真好。

作文，自然也是天真的好。

原本小朋友就是天真的，如今要写出天真的作文，属于“本色写作”，不难。

但是，在写作全过程中保持天真，一直纯真地写下去，倒不是件容易的事。

很多小朋友写着写着，就走样了，就成了“为老师满意而写”“为大人喜欢而写”，文章中有了假，有了夸大，有了虚空的内容，不着边际。

如何保持天真呢？有三句话，请大家记在心里：第一句：直接表达，文字中有一点天真。

天真，就是很直接、很纯粹的感觉。

写作中的天真，就可以直接一点，纯粹一点。

所以，在写作的时候，不要试图叠加使用各种的修饰手法来美化语言，也不要堆积各种优美的句子，生造美文。

中华十三讲第七讲读后感篇一中华十三讲第七讲读后感读完中华十三讲的第七讲，我这心里就跟开了锅似的，翻腾个不停。

这一讲，可真是给我来了个头脑风暴，让我对好多事儿都有了新想法。

你说，咱们中华民族的文化咋就这么博大精深呢？就这第七讲里提到的那些个传统智慧，我以前可能也就知道个皮毛，现在深入一琢磨，哎呦喂，不得了！也许这就是读书的魅力所在吧，能让你不停地发现新东西。

我觉得吧，这一讲里说的那些个为人处世的道理，有时候真像是一道道紧箍咒。

你说咱是老老实实照着做呢，还是按照自己的想法来？可能有人会说，那当然得照着做啦，这可是老祖宗传下来的宝贝！但我就想问问，时代都变了，难道还得一成不变吗？也许在某些情况下，咱们得灵活点儿，对吧？就比如说，讲到孝顺这个事儿。

传统里说要无条件顺从父母，可要是父母的想法不对呢？难道也得盲从？我觉得吧，真正的孝顺可能不是盲目顺从，而是用合适的方式去沟通，让他们也能理解咱的想法。

这是不是也算一种创新的孝顺方式呢？再想想，这一讲里提到的那些个道德规范，在现代社会里有时候好像也会让人有点儿纠结。

比如说诚实守信，那要是面对坏人，咱也得啥都实话实说吗？这时候是不是就得动点小脑筋，保护好自己的同时，也不违背大原则？哎呀，越想越觉得复杂。

不过这也正是读书的乐趣所在，让我不停地思考，不停地纠结，不停地寻找答案。

这一路读下来，我觉得自己好像长大了不少，不再像以前那么单纯地看问题了。

你们说，我这样想对不对呢？篇二中华十三讲第七讲读后感中华十三讲的第七讲，读完之后，我整个人都不好了！不是说这讲不好，而是它让我陷入了深深的思考，脑子都快转不过来了。

这一讲里提到的种种观点和理念，就像一把把钥匙，试图打开我心中那扇紧闭的门。

比如说，关于礼仪的部分，我以前觉得就是些表面的规矩，做做样子罢了。

但现在想想，也许礼仪不仅仅是外在的形式，更是内心尊重和敬畏的体现。

我就在想啊，咱们现代人是不是把很多老祖宗的好东西都给丢了？就拿诚信来说，现在社会上时不时就有那些个骗人的事儿，难道大家都忘了“一言九鼎”的重要性了吗？这到底是社会变了，还是人心变了？我觉得可能都有吧。

中华经典十三讲第七讲论语读后感悟篇一中华经典十三讲第七讲论语读后感悟嘿，朋友们！最近读了中华经典十三讲的第七讲——论语，真的是让我感触颇深啊！你说这《论语》，那可真是老祖宗留给咱的宝贝！就像一座挖不完的宝藏，每次深挖一点，都能发现新的惊喜。

也许有人会觉得，这都啥年代了，还看这老掉牙的东西。

但我觉得，这想法可太肤浅啦！孔子他老人家说的那些话，比如说“学而时习之，不亦说乎”，刚开始我可能没啥感觉，不就是学了要复习嘛，有啥大不了的。

但仔细想想，哎呀，这不就是在提醒咱，知识得巩固，不然学了也是白学呀！还有“己所不欲，勿施于人”，这简直就是人际交往的黄金法则。

我就常常想，要是大家都能做到这点，那这世界得少多少矛盾和争吵啊！读《论语》的过程中，我有时候也会疑惑，孔子说的就一定全对吗？可能吧，也许不全对。

毕竟时代不同了，有些东西可能不适用了。

但大部分的道理，那真是经得起时间的考验。

就像我自己，以前和朋友闹别扭，总觉得自己有理，别人都得听我的。

读了《论语》之后，我才发现，自己这种想法太自私啦！我开始试着站在朋友的角度想问题，嘿，你还别说，关系一下子就缓和了好多。

这《论语》啊，就像一盏明灯，在我迷茫的时候给我指引方向。

我觉得自己就像在知识的海洋里漂泊的小船，而《论语》就是那能让我靠岸的港湾。

你们说，这么好的经典，咱们能不好好读，不好好琢磨吗？篇二中华经典十三讲第七讲论语读后感悟哇塞！读完中华经典十三讲的第七讲论语，我这心里那叫一个五味杂陈啊！说真的，一开始读的时候，我还觉得有点枯燥，心想：这都啥呀，一堆文言文，能有啥意思？但是，读着读着，我就发现自己大错特错啦！就拿“三人行，必有我师焉”这句话来说吧，我以前总觉得自己挺厉害的，谁也比不上我。

可是后来一想，哎呀，这世界上比我强的人多了去了，我身边的朋友、同学，每个人都有自己的闪光点，也许是学习好，也许是画画棒，也许是性格开朗惹人喜欢。

我咋能这么自大呢？还有“温故而知新，可以为师矣”，这可给我的学习帮了大忙。

可复制的沟通力第七讲读后感
这一讲啊，感觉像是在教我们怎么去当一个特别懂人心的“魔法师”。

它强调了深入理解他人情绪背后的需求是多么重要。

以前我跟别人聊天的时候，要是对方有点情绪不好，我就只会说“别不开心啦”这种超级表面的话。

但读了这一讲才知道，这就像给饿了的人说“你别饿啦”一样没营养。

它让我明白，我们得像个探秘高手一样，去挖掘别人情绪背后的真正渴望。

比如说，有人因为工作任务完不成而沮丧，这时候可不能只是安慰他“下次努力就好”，而是要搞清楚他是不是缺乏某种资源，或者是遇到了超出能力的难题。

这就好比我们要找到那把能开锁的钥匙，而不是在锁上乱敲一气。

而且呀，里面提到的一些实际操作的方法也特别实用。

就像是给了我们一套“沟通秘籍”，比如怎么通过提问来精准地找到对方的需求，这个可太牛了。

我以前觉得提问就是随便问问，现在才知道那也是有讲究的。

好的问题就像一个钩子，能把对方心里的想法都给钩出来。

这一讲还让我反思了自己以前的沟通模式。

以前老是自说自话，觉得自己说得可对了，根本不管对方的感受和需求。

现在想想，那时候的自己就像个莽撞的小怪兽，在别人的沟通花园里横冲直撞。

总的来说呢，这一讲就像是给我的沟通能力来了一次大升级。

我感觉自己以后再和别人聊天的时候，就不再是那种懵懵懂懂的状态了，而是能像个经验丰富的船长一样，在沟通的大海里稳稳地掌舵，驶向理解和和谐的港湾。

我已经迫不及待地想要把这些新学到的东西用在实际生活里，看看能不能成为一个超棒的沟通达人啦。

教学反思
本月的教学任务即将结束，下面我对本月教学中的《感觉》一课做以反思：
《感觉》一课与前两课《大脑》和《神经》构成分总的关系，要让学生明白感觉器官的工作原理，尤其是通过各种各种感觉器官的工作原理而让学生明白整个神经系统的工作原理，也就是大脑、神经、感觉器官之间的工作关系，这是本课的知识重点也是难点。

教学中在知识重难点的处理上，我采用重点突破，一网打尽的办法。

以视觉的产生为教学重点，以错觉产生为教学载体，突出脑在视觉中的作用，让学生明白错觉的产生，不是因为我们的眼被欺骗，而是我们的脑被欺骗。

从而让学生触类旁通地明白脑在我们视觉、听觉、触觉等感觉中的重要作用。

层次清晰，详略得当，最后的学生的总结归纳水到渠成。

教材吃得透，才能用得活。

我想一节有效率的课，教师首先要思路清，表现为教学目标明确，对重难点把握准确，对知识系统清晰的把握。

要研究教材意图和教材内外的科学知识。

读懂教材才能活用教材，才有资格取舍扬弃，创造性地用教材。

那么在教学中还存在的不足是，教师放手不够，总担心学生不会，不能完全放心让他们去实践和操作，这有碍于学生能力的提高，以后在教学中还要注意完善自己，在教学中有新的突破。