历史西方人文主义思想的起源课件人教版必修三演示文稿

第5课 西方人文主义精神的起源

人文精神，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。它肯定人性和人的价值，要求享受现世的欢乐，追求个性解放和自由平等。人文主义的发展经历了智者运动、文艺复兴和启蒙运动三个时期。

一、起源：智者学派——“人是万物的尺度”（感性人文主义）

1、概念：智者学派是公元前5-公元前4世纪古希腊城邦收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、辩论和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。被反对者称为“诡辩学派”。

2、兴起背景：

（1）经济基础：希腊工商业得到发展，海外贸易繁荣，奴隶制经济繁荣。

（2）政治基础：奴隶制民主政治发展到顶峰，雅典称为希腊政治和文化中心。（伯里克里时期）

（3）社会基础：解决实际问题的需要。平民地位提高，越来越多地参与政治生活，需要提高文化素质和能言善辩；个人主义情绪不断高涨，人在社会中的地位日益突出。

（4）思想基础：自然哲学。公元前7-公元前5世纪，古希腊出现了一批自然哲学家。被誉为西方“哲学之父”的泰勒斯提出“水是万物的本原”，冲破了宗教神灵的束缚，标志着西方人文精神的觉醒。到公元前5世纪中叶，古希腊先哲们由物质世界转向关注人类自身，特别强调人的价值。

3、智者学派的特点：提倡怀疑精神，强调人的价值和作用，用人的眼光考察和认识社会、政治、道德等问题，把个人的感觉作为真理的标准，世间没有客观的评价标准和永恒的真理。

4、性质：是一场反对旧的思想方法和传统的运动，形成了西方第一次思想解放运动。

5、代表人物：普罗泰格拉

（1）思想观点：①中心内容是“人是万物的尺度”，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。万物的存在与否及事物的形态，全在人的感觉。②否定“神意决定一切”的传统观念，树立了人的尊严和权威。③认为世间没有客观的评判标准和永恒的真理，判断是非善恶的标准以个人的感觉为转移。

第 1 页 共 3 页 人教版高中历史必修三：西方人文主义思想的起源

一、“人是万物的尺度”——智者学派

1、智者学派出现的背景

（1）古希腊经济的繁荣

（2）人的地位的提高

（3）民主政治的发展

2、“智者学派”的概念

（1）公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。公元前五世纪，雅典成为人文荟萃的中心，人们崇尚公开的精神。在公开的讨论或辩论中，必须具有雄辩、修辞、哲学及数学等知识，于是“智者学派”应运而生。

（2）智者以教授文法、逻辑、数学、天文、修辞、雄辩等科目为业。是一些在哲学、逻辑学、认识论、伦理学、政治学、讲演术和其他一系列知识领域内深刻而大胆的改革家。他们并不构成一个固定的学派，也没有统一的学说，只是在思想倾向上有共同之处，遂被称为一派。由于智者的观点与苏格拉底、柏拉图相对立，被后者贬称为诡辩家。

（3）智者的哲学研究的中心是人以及人与人之间的关系问题，换句话说，他们注意的是社会政治和伦理方面的问题。他们之所以注意社会政治和伦理方面的问题，是和他们本身出现的社会背景分不开的。

3、代表人物：普罗泰格拉

公元前5世纪希腊 哲学家，智者派的主要代表人物。著作除少数片断外,均已失传。他的思想,只能从柏拉图的对话《泰阿泰德篇》、《普罗泰戈拉篇》中见到。

4、思想主张

①提出“人是万物的尺度”，强调人的价值

②反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物

③每个人都应该有自己的判断标准，不应强求一律

5、影响

智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，他们很少有系统著作传世，但他们在当时和对后世（尤其是西方）仍有相当影响。

（1）智者开始了用人的眼光去观察世界的有益尝试，并从自己的新方法中得出 第 2 页 共 3 页 了与以往不同的结论。

（2）智者的启蒙作用在于对自然、社会、国家、政治、法律、道德、人类社会的形式和规则，以及人在世界中的地位与作用的认识明显合理化了。

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知识点梳理

重点题型（常考知识点）巩固练习

《西方人文主义思想的起源及其发展》单元复习与巩固

考点解读

考点提示

1.西方人文主义思想的起源

2.文艺复兴与宗教改革

3.启蒙运动

知识经纬

要点精析

要点一：儒家“民本”思想与西方“人本”思想的差别

1. 社会背景：儒家“民本”思想是春秋战国时期封建制度取代奴隶制度这一历史发展趋势的反映；西方“人本”思想是西欧封建社会向资本主义社会过渡这一历史趋势的反映。

2. 阶级立场：儒家“民本”思想代表了封建地主阶级的政治要求；西方“人本”思想反映了资产阶级的政治要求。

3. 主张目的：儒家“民本”思想力图为封建地主阶级统治地位的确立与巩固提供政治策略；西方“人本”思想倡导冲破封建神学的桎梏，张扬资产阶级的“人性”，追求人的解放。

4. 历史作用：儒家“民本”思想成为中国封建社会统治阶级调整统治政策的指导思想之一；西方“人文”思想开启了民主意识，催生了资产阶级思想解放的潮流。

【典型例题】

1、德国哲学家卡尔·雅斯贝斯认为，公元前8～公元前3世纪在中国、印度、希腊都曾经有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期。能体现这一时期人类精神觉醒的思想是（ ）

A．“人伦者，天理也” B．“人是万物的尺度” 精品文档 用心整理

资料来源于网络 仅供免费交流使用 C．“因信称义” D．“天赋人权”

解析：北宋时期的程颢、程颐兄弟把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”，与“公元前8～公元前3世纪”不符，A项错误；公元前5世纪，在雅典出现了智者学派，普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，符合“公元前8～公元前3世纪”，B项正确；16世纪时，马丁·路德提出了著名的“九十五条论纲”，倡导“因信称义”，从此拉开了宗教改革的序幕，与“公元前8～公元前3世纪”不符，C项错误；18世纪中叶，启蒙运动进入高潮，伏尔泰、卢梭等人主张“天赋人权”，与“公元前8～公元前3世纪”不符，D项错误。

高二历史必修三第2单元第5课 《西方人文主义思想的起源》（带解析）

一、选择题（共10个小题）

1.“……德行/住在难以攀登的高山/由纯洁女神掩护/肉眼凡胎看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。”下列观点与之相近的是（ ）

A、反对迷信

B、人是万物的尺度

C、强调自由

D、知识即美德

2. “人是万物的尺度”，是古希腊智者学派哲学家普罗泰格拉一句名言。它之所以能够成为名言，主要是因为 （ ）

A、它认为人类本身的判断是宇宙万物最后的标准

B、其劝告人类与自然分道扬镳

C、它强调了人的决定作用

D、在价值观上，它对那个时代以及后来的文艺复兴运动都产生了深远的影响

3. 黑格尔曾说：“人是万物的尺度”是一句伟大的话。”下面对黑格尔的话评价正确的是（ ）

A、有道理，因为它是人类自我意识的第一次觉醒

B、没一点道理，因为它没有看到道德对人的约束作用

C、有道理，因为它否定了神和宗教的作用

D、没一点道理，因为它否定了绝对权威和传统

4. 智者学派以前，无一人曾想过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力到底基于什么。”这反映了该学派起到的社会作用是 ( )

A、中断了古希腊的法制建设

B、推动了古希腊个人意识的觉醒

C、阻碍了古希腊的民主制度

D、导致了世风日下、道德沦丧

5. “欧洲从希腊继承了什么？继承了关于人和社会的某种概念的动力线。”这里所说的“关于人和社会的某种概念的动力线”是指古希腊的 ( )

A、公民大会的辩论机制

B、轮番而治的管理模式

C、人文主义和民主政治

D、人民主权的观念

6. 一学生在图书馆查阅英文历史资料时，发现一个古代哲学家提出了"knowledge is