西方人文主义思想的起源历史备课教案三篇

1 第十一单元

古代西方文明的源头

阶段特征

古代希腊、罗马文化(公元前8世纪～公元6世纪)是西方文明的源头。古希腊经历了爱琴文明时期(前2000年～前12世纪)、荷马时代(前12世纪～前9世纪)、早期希腊城邦时期(前9世纪～前6世纪)、古典时期(前6世纪～前338年)、马其顿时期。古代罗马经历了王政时代(前754～前509年)、共和时代(前509～前27年)、帝国时期(前27～公元395年)、分裂时期(395年罗马帝国分裂～476年西罗马帝国灭亡～1453年东罗马帝国灭亡)。

政治上：古代雅典逐渐形成了城邦民主政治，在专制主义盛行的古代世界率先建立了较为健全的民主制度，开西方民主政治之先河；古代罗马逐渐形成了系统的法律体系和完整的诉讼体系，对近现代法治国家的建立产生了深远的影响。

经济上：古代希腊、罗马都属于海洋文明国家。两国工商业发达、海外贸易繁荣。

思想文化上：古代希腊文化比较自由，哲学和自然科学相对发达，出现了世界史上最早的人文主义思想，体现了以人为本的基本特点，是近代西方人文主义思想的源头。

第27讲 古希腊的民主政治与西方人文思想的起源

一、古代雅典的民主政治

1．产生条件

(1)地理条件：古希腊以海洋为依托，形成众多城邦国家。

(2)政治条件：小国寡民和独立自主构成城邦的基本特点，这使公民可以更直接地参与城邦政治。

(3)经济条件：海外贸易和工商业比较发达，新兴工商业者阶层追求民主权利的渴望更加强烈。

易错提醒 地理环境与雅典民主政治的关系

雅典民主政治是政治、经济、文化传统等多种因素综合作用的结果。雅典的地理环境对雅典民主制度的形成起了促进作用而不是决定性作用，雅典民主制形成的根本原因是雅典的生产方式，即工商业和海外贸易的发展。

2．确立过程

改革 措施 影响

梭伦改革 (1)根据财产多寡，将公民分成四个等级，财产越多者权利越大

(2)公民大会成为最高权力机关；建动摇了旧氏族贵族世袭特权，保障了公民的民主权利，为雅典民主政治奠定

第 1 页 共 3 页 人教版高中历史必修三：西方人文主义思想的起源

一、“人是万物的尺度”——智者学派

1、智者学派出现的背景

（1）古希腊经济的繁荣

（2）人的地位的提高

（3）民主政治的发展

2、“智者学派”的概念

（1）公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。公元前五世纪，雅典成为人文荟萃的中心，人们崇尚公开的精神。在公开的讨论或辩论中，必须具有雄辩、修辞、哲学及数学等知识，于是“智者学派”应运而生。

（2）智者以教授文法、逻辑、数学、天文、修辞、雄辩等科目为业。是一些在哲学、逻辑学、认识论、伦理学、政治学、讲演术和其他一系列知识领域内深刻而大胆的改革家。他们并不构成一个固定的学派，也没有统一的学说，只是在思想倾向上有共同之处，遂被称为一派。由于智者的观点与苏格拉底、柏拉图相对立，被后者贬称为诡辩家。

（3）智者的哲学研究的中心是人以及人与人之间的关系问题，换句话说，他们注意的是社会政治和伦理方面的问题。他们之所以注意社会政治和伦理方面的问题，是和他们本身出现的社会背景分不开的。

3、代表人物：普罗泰格拉

公元前5世纪希腊 哲学家，智者派的主要代表人物。著作除少数片断外,均已失传。他的思想,只能从柏拉图的对话《泰阿泰德篇》、《普罗泰戈拉篇》中见到。

4、思想主张

①提出“人是万物的尺度”，强调人的价值

②反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物

③每个人都应该有自己的判断标准，不应强求一律

5、影响

智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，他们很少有系统著作传世，但他们在当时和对后世（尤其是西方）仍有相当影响。

（1）智者开始了用人的眼光去观察世界的有益尝试，并从自己的新方法中得出 第 2 页 共 3 页 了与以往不同的结论。

（2）智者的启蒙作用在于对自然、社会、国家、政治、法律、道德、人类社会的形式和规则，以及人在世界中的地位与作用的认识明显合理化了。

第5课 西方人文主义思想的起源

A教学目标

一、知识与能力：

掌握智者学派兴起的背景，探讨智者学派的思想主张和意义；了解西方人文精神的历史发展轨迹，理解西方人文精神的内涵；发挥历史借鉴作用，利用人文智慧解决问题或拓宽解决问题的思路；

二、过程与方法：

1、阅读课文所提供的历史材料和教师提供的材料，学会从材料中获取有效信息。

2、梳理从材料中获得的有效信息并联系自己生活经验和平时所学进行积极思考，再针对教师所提的问题作出自己个人的表述，培养学生独立思考能力和语言表达能力。

3、在分析和解读材料事例中加深对西方人文精神的内涵的理解。

三、情感态度与价值观：

1、理解“人是万物的尺度”这句话的深刻意义，认识人是历史的主体和历史的创造者；

2、理解人之为人的可贵理性，人要反思，审视自己的思想和行为，以促进社会的良性发展；

3、引导学生感受古希腊先哲勇于否定权威，坚持独立思考，坚持真理的人文精神；引导学生关注现实中人文精神缺失的现状；

4、教育学生追求真、善、美，批判地继承古典文化。

B重点与难点

重点：智者学派苏格拉底。

难点：哲学观点比较抽象、难懂。

C教学方法：

D教学过程

【分析导言与导入新课】

人文精神

1、含义：

西方人文精神与人文主义有一定的联系，它和人文主义一样是发源于古希腊哲学，发展于文艺复兴，但是人文精神最后还经过了启蒙运动理性精神的滋养，对人和人性有着比人文主义更全面、更深刻的理解。

在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。

狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：

一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；

二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；

三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。

广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。

23 新人教版高中历史必修三第5课《西方人文主义思想的起源》精品教案

A教学目标

一、知识与能力：

掌握智者学派兴起的背景，探讨智者学派的思想主张和意义；了解西方人文精神的历史发展轨迹，理解西方人文精神的内涵；发挥历史借鉴作用，利用人文智慧解决问题或拓宽解决问题的思路；

二、过程与方法：

1、阅读课文所提供的历史材料和教师提供的材料，学会从材料中获取有效信息。

2、梳理从材料中获得的有效信息并联系自己生活经验和平时所学进行积极思考，再针对教师所提的问题作出自己个人的表述，培养学生独立思考能力和语言表达能力。

3、在分析和解读材料事例中加深对西方人文精神的内涵的理解。

三、情感态度与价值观：

1、理解“人是万物的尺度”这句话的深刻意义，认识人是历史的主体和历史的创造者；

2、理解人之为人的可贵理性，人要反思，审视自己的思想和行为，以促进社会的良性发展；

3、引导学生感受古希腊先哲勇于否定权威，坚持独立思考，坚持真理的人文精神；引导学生关注现实中人文精神缺失的现状；

4、教育学生追求真、善、美，批判地继承古典文化。

B重点与难点

重点：智者学派苏格拉底。

难点：哲学观点比较抽象、难懂。

C教学方法：

D教学过程

【分析导言与导入新课】

人文精神

1、含义：

西方人文精神与人文主义有一定的联系，它和人文主义一样是发源于古希腊哲学，发展于文艺复兴，但是人文精神最后还经过了启蒙运动理性精神的滋养，对人和人性有着比人文主义更全面、更深刻的理解。

在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。

狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：

一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；

二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；

三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。

广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。