古书注解的基本体例

古书的注解1 古书的基本体例：有传﹑注﹑笺﹑诂﹑解﹑章句﹑音义﹑正义﹑补注、集注﹑集解﹑集释等。

大致类型有：（1 ）传注体：用以解释古书正文，（2 ）义疏体：既解释古书正文，又解释前人注文。

（3 ）集解（集注﹑集释）体：在同一本古书下洪各家注释。

2 、《十三经注疏》本中，《诗经》注疏包括的四家的注解，即西汉毛亨的《毛诗故训传》，东汉郑玄的《毛诗笺》，唐陆德明的《毛诗音义》（又叫《释文》），唐孔颖达的《毛诗正义》（又叫《疏》）。

3 、古书注解的内容大致包括以下几方面：（1 ）解释词义（2 ）串讲文意（3 ）分析句读（4 ）提示语法（5 ）说明修辞表达方式（6 ）诠释典故成语（7 ）校勘文字。

4 、古注中的“章句”体，着重于串讲和提示文意。

不仅串讲文句大意，还往往把文章的段落大意归纳出来。

“集注体”的古注有时也这样做。

5 、古注的常用术语：（1 ）“曰﹑为﹑谓之”：用来辨析意义相同相类的词语间的细微差别。

用法是“解释语+ ‘曰﹑为﹑谓之’→被解释语”。

如“豕一岁曰豵”，“豵”是被解释语。

（2 ）“谓”：以狭义释广义，以具体释抽象，以分名释总名。

偶尔有用“谓”辨析相关相类的词语的意义差别。

如“有谓富也，亡谓贫也”。

（3 ）“犹”：被释语在前，解释语在后。

使用这个术语大致有四种性质：用同义（包括近义）词来解释。

如“同犹俱也。

”用远引申义来解释。

如“老犹敬也，幼犹爱也”。

以今语释古语。

“谁为，犹为谁也。

”以常用字释非常用字。

如“直犹但也。

”（4 ）“貌，之貌”：都用来解释表示某种性质﹑状态的形容词，相当于“……的样子”。

如“莞尔，小笑貌”。

（5 ）“辞（词）也﹑语词也﹑语助也﹑发声”：古注中使用这些术语，大都是用来说明某字是虚词（主要是指语气词）。

如《诗经》：“汉之广矣，不可泳思。

”毛传：“思，辞也。

”意思指“思”是虚词。

（6 ）“之言﹑之为言”：一般都是声训，即用被解释的词的声音相同或相近的词来进行解释，目的在于探求事物的命名之义或同源词，并不是解释这个词在句中的具体表达义。

通論古書的注解第一節古書注解的體例注解古書的工作開始於漢代。

秦以前的許多典籍傳到漢代，由於種種原因，漢代人已經不能完全讀懂，於是有一些人專門爲這些古書做注解，如漢代的毛亨、孔安國、馬融、鄭玄等，他們都是著名的注解家。

他們在注解古書時，都有一定的體例，了解這些體例和注解的內容，對我們閱讀古書是非常有用的。

我們按照注解的體例分類如下：一、傳注類1、傳：本指古代驛站傳遞公文的交通工具，引申爲由此達彼之義，因而遞達古今語言也稱作“傳”。

傳，即指闡明經義。

漢代最有代表性的傳是毛亨對詩經做的傳。

它以字詞爲訓釋的基本單位。

2、箋：《說文·竹部》：“箋，表識書也”，意思是“在書中有所表記之也”，指在原有注釋旁附記自己的意見。

一般是對前人的注有所闡明、補充，或有所訂正。

3、注：也是對經籍的解說。

鄭玄曾對《周禮》、《儀禮》、《禮記》作注，鄭玄之後，“注”幾乎取代了“傳”，而成爲訓釋經籍的統稱。

二、章句類章句是離章辨句的意思。

這種體式以句子爲基本訓釋單位，通常先解釋詞義，再把字詞的注釋融進句子的直譯之中，串講句意，進而達到對章旨的探討。

這種體式的優點是對文獻的注釋更富於整體性，有利於對主題的理解，但不如傳注簡明。

東漢時期留下的章句著作很多，流傳至今的有王逸的《楚辭章句》和趙岐的《孟子章句》。

《楚辭章句》是王逸根據劉向的《楚辭》十六篇，再加上他自己作的《九思》，逐篇進行訓釋而成。

每篇前都有敘文，說明作者和寫作旨趣。

這些序文對於理解原作非常重要。

例一《九歌》者，屈原之所作也。

昔楚國南郢之邑，沅、湘之間，其俗信鬼而好祠。

其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。

屈原放逐，竄伏其域，懷憂苦毒，愁思沸郁。

出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其詞鄙陋。

因作《九歌》之曲，上陳事神之敬，下見己之冤結，托之以風諫。

故其文義不同，章句錯雜，而廣異義焉。

王逸作章句的體例是：先解釋詞義，再串講文句大意。

例二《孟子章句》偏重於分析章節句讀，對詞義的解釋不多。

古籍批注形式
古籍的批注形式有多种，包括但不限于以下三种：
1. 传：传是注释的一种重要形式，先秦已开始使用。

例如，《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》等，它们被统称为“春秋三传”。

这些注释形式主要是对历史文献进行解释，其中《左传》注重史实，而《公羊传》和《榖梁传》则偏重义理。

2. 批注：批注是指在古籍的空白处或行间进行文字批阅和注解。

这种注释方式注重对文句的意义、生僻字词的解释，或对文献中的人物、地名、事件等进行解释。

3. 夹注：夹注是指在文中难以理解的部分做出的夹注，以帮助读者更好地理解文意。

以上内容仅供参考，建议查阅古籍原著或咨询专业人士获取更全面和准确的信息。

古书注解的体例（原创实用版）目录一、引言：介绍古书注解的定义和重要性二、古书注解的体例分类1.训诂体例2.校勘体例3.评论体例4.解题体例三、训诂体例详解1.释义2.引申3.举例四、校勘体例详解1.对校法2.本校法3.他校法五、评论体例详解1.评述作者2.评述内容3.评述影响六、解题体例详解1.题目来源2.题目意义3.题目作用七、结论：总结古书注解的体例及其对现代的意义正文一、引言古书注解，顾名思义，是对古代典籍的解释和说明。

在我国悠久的历史中，古书注解一直扮演着传承文化、解读经典的重要角色。

对古书进行注解，不仅能使后人更好地理解和传承古代文化，还能为现代研究者提供丰富的史料和学术依据。

因此，研究古书注解的体例，对于我们认识古代学术思想和文化传承具有重要意义。

二、古书注解的体例分类古书注解的体例主要分为以下四种：训诂体例、校勘体例、评论体例和解题体例。

1.训诂体例：主要对古书中的词语进行解释，包括释义、引申和举例等。

2.校勘体例：主要对古书的文字进行校对和勘误，包括对校法、本校法和他校法等。

3.评论体例：主要对古书的作者、内容和影响进行评述，包括评述作者、评述内容和评述影响等。

4.解题体例：主要对古书的题目进行解析，包括题目来源、题目意义和题目作用等。

三、训诂体例详解训诂体例是对古书中词语的解释，具体包括以下三个方面：1.释义：对词语的本义进行解释，帮助读者理解词语的基本含义。

2.引申：对词语的引申义进行解释，帮助读者了解词语在实际应用中的发展变化。

3.举例：列举古书中词语的具体用法，帮助读者更加直观地了解词语的意义和用法。

四、校勘体例详解校勘体例是对古书中文字的校对和勘误，具体包括以下三种方法：1.对校法：将古书中的文字与同一著作的其他版本进行对照，以发现并改正文字错误。

2.本校法：通过对古书中的文字本身进行分析，如字形、字义等，发现并改正文字错误。

3.他校法：借助其他著作、史料等对古书中的文字进行校对，以发现并改正文字错误。

古注的类型古书的注解由于作注的角度不同，侧重点不同，因而有不同的体式和名称，大致可以分为传注体、章句体、义疏体、集解体、补注体、音义体等。

1．传注体所谓“传注体”，是一种以解释词义为主的古注类型，多用于解释古书正文。

属于传注体的注释，名称繁多，最常见的有诂、训、传、注、笺等名称。

诂、训，笼统说来没有什么区别，凡侧重于字词、名物解释的，一般称作“诂” (通作“故”)、“训”。

《汉书·艺文志》著录鲁、齐、韩三家诗各有“故”数十卷。

清马其昶有《老子故》，徐孚吉有《尔雅故》。

汉高诱作《淮南子注》，在原书每篇题目下加一“训”字，清王?运注《论语》，书题《论语训》，都是这样的例子。

古人对诂、训之别做过辨析，唐孔颖达说：“诂者，古也，古今异言，通之使人知也。

训者，道也，道物之貌以告人也。

”(《诗·周南·关雎》疏)。

清马瑞辰认为：“单词则为诂，重言则为训。

诂第就其字之义旨而证明之，训则兼其言之比兴而训道之。

此诂与训之辨也。

”综合两家之言，则诂是以今言释古言，侧重于解释单词的意义；训是对古代词语作形象性的描绘与说明，侧重于解释由两个相同的单音节词构成的词语（重言），并兼言其比兴意义。

在注书过程中，古人对训、诂往往不作严格区分，还常连用作书名，如汉张衡有《周官训诂》(已佚)，南宋钱文子有《诗训诂》等等。

传，《说文》：“传，遽也。

”段玉裁注：“传者，今之驿马。

”传的本义是古代传递公文信件的驿车和驿马，引申为“传通、传述”的意思。

秦汉时，把儒家的“六经”(易、书、诗、礼、乐、春秋)称为“经”，把解释经的叫做“传”。

如“毛传”就是对《诗经》的注释。

孔安国对《尚书》的注释叫做“孔传”。

《左传》、《公羊传》、《谷梁传》也被认为是对《春秋经》的解说，所以都称“传”。

笺，《说文》：“笺，表识书也。

”东汉时郑玄在《毛传》的基础上，对《诗经》又作了进一步的解释，他的注解称为“笺”。

郑玄“笺”的意思本来是说对《毛传》的阐发和补充，但后来所谓的“笺注”、“笺证”，却只是“注解”的意思，不一定限于对别人的注的阐发和补充。

古书注解的基本体例主要有三类：①传注体：是经汉代学者奠基的以解释先秦文献词句为主的一种体例.②义疏体：是既释经文又兼释注文的一种体例.③集解体：是汇集众说的一种体例另一种解释：疏：古书的注释体制之一.起源于南北朝，内容为疏通原书和旧注的文意.阐述原书的思想,或广罗材料,对旧注进行考核,补充辨证.如南朝梁皇侃的《论语义疏》.《论语义疏》是现今完整流传下来的南北朝时期的唯一义疏体著作，此书亡佚于南宋，清乾隆年间又由日本传入。

传：替经书作注的著作。

一般由他人记述，例如：《春秋左氏传》《春秋公羊传》。

它属于古籍注释体例之一，其它的还有注、笺、正义、诠、义疏、义训。

亦有自述生平者，称“自传”。

传记大体分两大类：一类是以记述详实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述。

黄道周《节寰袁公传》：“（袁可立）子枢，博雅有胆识，为户部郎，别有传。

”笺：本指狭条形小竹片，古代无纸，用简策，有所表识，削竹为小笺，系之于简。

《毛诗》篇首“郑氏笺”孔颖达疏：“郑於诸经皆谓之'注'。

此言'笺'者，吕忱《字林》云：'笺者，表也，识也。

'郑以毛学审备，遵畅厥旨，所以表明毛意，记识其事。

故特称为笺。

”后因以称注释古书，以显明作者之意为笺。

注释，顾名思义，当然是解答疏导正文中不甚清楚的问题。

古书的注释大体可以分为两大类，即：随文释义的注疏；通释语义的专著。

先说随文释义的注疏。

随文释义的注疏向来有很多名称，最初叫做“传”，叫做“说”，“解”，也称为“诂”“训”，后来又有“笺”、“注”“诠”“述”“学”“订”“校”“考”“证”“微”“隐”“疑”“义”“疏”，“音义”“章句”等别名。

这些名称有的名异实同，有的意义微殊，有的互相结合，成为新的名称，如“训诂”“诂训”“解诂”“校注”“义疏”“疏证”等，其用途各不相同。

现试举主要者一二：传，即传授讲解的意思，《春秋》有三传（《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》）。

古书的注解1.古书注释的时间：古书的注解工作应该说是从春秋战国时期就开始了。

汉代已经是大规模地为古书作注了，兴起了经学笺注的热潮，两汉古书的注解主要是围绕儒家五经展开的。

2.古人注古书的目的：时代的变化，语言的发展，口授和传抄的错误，后代人，如汉代人，就已经不完全能读懂先秦的许多典籍。

简言之就是为了读懂古书，从而利于继承和发展我国古代文化。

例举如下。

《尚书·泰誓》：“我有乱臣十人，同心同德。

”漢代孔安國註：“我治理之臣雖少而心德同。

十人：周公旦、召公奭shì、太公望、畢公、榮公、太顛、閎hóng夭、散宜生、南宮适kuò及文母。

”3.今天学习古注的目的：除了以上的目的外，另外对同一本书有不同注释人，各人观点不一，取舍之间有时不很容易决定。

还有，古人的注解一般比较简略，注解的体例和术语也比较生疏4.常见的古书注解大家：汉代的有：郑玄、毛亨、孔安国、马融、何休、赵岐。

晋代的有：杜预、郭璞，范宁。

魏代的有：王弼、韩康伯、何晏。

唐代的有：陆德明、孔颍达、贾公彦、徐彦、杨士勋、唐玄宗。

6.古书注解的体例：主要有三类，传注体、义疏体、集解体。

（1）传注体：以解释文献词句意义为主的注释体例。

常见的名称（术语）有“传、注、笺”。

传：是传述的意思，指传述古代经文的文义。

从传述的内容来看，有的侧重在敍述事件的原委，如《春秋左氏传》，有的侧重在解释字词，如《毛诗诂训传》。

注：取义贯注，文义艰涩，需要适当地加以解释才能通晓，就如同水道阻塞，必须贯注才可通畅。

所以“注”就是诠释的意思。

“注”，古书又写作“注”，二者音义同。

笺：是表识的意思。

本指读书时有所领悟，便用笔标志在原文的一侧，所以注文比较短小、简约。

它不但注释经书的原文，亦对原有的注解予以补充和修订。

疏：亦叫“正义”。

唐代以后出现的一种注释术语。

不仅解释原文，而且还给前人的注释作注（义疏体术语，后叙）。

硕鼠硕鼠，无食我黍。

三岁贯女。

古籍注释体例
古籍注释体例是对古籍进行解释和说明的一种方式，它可以帮助
读者更好地理解古籍的内涵和意义。

下面是一种常见的古籍注释体例：
1、原文：这里是古籍原文的内容。

2、注释：这里是对原文进行解释的内容。

注释可以采用括号（）、脚注或者另起一段文字的方式进行。

3、标点符号：在注释中可以使用标点符号，如逗号、分号、句
号等。

4、引用：在注释中可以引用其他古籍或者学术著作的内容，需
要注明出处。

5、符号：在注释中可以使用符号来表示一些特定的含义。

例如，*表示注者的补充，#表示原文的错误或者异读，^表示原文的省略或者
错漏等。

需要注意的是，在古籍注释中，不得出现任何网址、超链接和电
话等。

这是因为古籍注释的对象是古籍本身，不应该涉及到网络或者
现实联系方式。

同时，古籍注释应该严格遵守学术规范，不得夹带个
人观点或者情感色彩。

古书注解的主要内容举例说明
古书注解的主要内容一般包括以下几个方面：
1. 解释词义：这是注解古书的基础工作，需要对古文中的生僻字词、历史名词、典故成语等进行解释，帮助读者理解文意。

2. 串讲文意：注解者会根据自己对文章的理解，将文章的主旨和思想进行串讲，让读者更好地理解文章的逻辑和思路。

3. 分析句读：古书的句读和现代汉语有所不同，注解者会对古书的句读进行分析，让读者更好地理解古文的语序和语气。

4. 提示语法：古书的语法和现代汉语也有所不同，注解者会对古书的语法进行分析，提示读者注意古书中的特殊语法现象。

5. 说明修辞表达方式：古书中的修辞手法比较丰富，注解者会对其进行解释和说明，让读者更好地理解古文的修辞表达方式。

6. 诠释典故成语：古书中经常出现一些典故和成语，注解者会对这些典故和成语进行诠释，帮助读者理解其含义。

7. 校勘文字：古书的抄写和流传过程中可能会出现一些错别字和错误，注解者会对这些进行校勘和纠正，保证古书的准确性。

例如，在《论语》中，孔子说：“己所不欲，勿施于人。

”这句话的意思是“不要对别人做自己不愿意被做的事情”。

注解者可以对这句话进行串讲，分析其含义，并说明其中的修辞手法和典故。

同时，如果发现有错别字或者句子顺序错误等问题，也需要对其进行校勘和纠正。

古书注解的体例（原创版）目录一、引言：介绍古书注解的体例及其重要性二、古书注解的体例分类1.传：对经书的注解2.笺：对古书的补充与解释3.释：对古书词语的解释4.注：对古书内容的详细解释5.疏：对古书内容的系统性解释三、古书注解的体例特点1.尊重原文2.详尽阐述3.注重历史背景和文化传统四、古书注解的体例作用1.帮助读者理解古书内容2.传承古代文化3.促进文化交流与学术研究五、结论：总结古书注解的体例及其意义正文一、引言古书注解是一种对古代经典著作进行解释、补充与阐述的文献形式。

在我国古代文化中，古书注解的体例占据着举足轻重的地位，不仅帮助读者更好地理解古书内容，而且对传承古代文化、促进文化交流与学术研究具有重要意义。

二、古书注解的体例分类1.传：对经书的注解传主要针对经书，如《左传》、《公羊传》等，是对经文内容的补充与解释，以便于读者更好地理解经书的内涵。

2.笺：对古书的补充与解释笺主要是对古书的内容进行详细阐述，如《诗经》的《毛诗笺》等。

笺的注解内容更加详尽，能够帮助读者深入了解古书的意义。

3.释：对古书词语的解释释主要针对古书中的词语进行解释，如《尔雅》等。

这类注解对于阅读古书时遇到生僻词汇的读者具有很大的帮助。

4.注：对古书内容的详细解释注是对古书内容进行详细解释的一种注解方式，如《三国志》的《裴松之注》等。

注的内容通常包括对原文的解释、补充、考证等，有助于读者全面了解古书内容。

5.疏：对古书内容的系统性解释疏是一种对古书内容进行系统性解释的注解方式，如《资治通鉴》的《胡三省疏》等。

疏的特点是对古书的内容进行全面的梳理与解释，方便读者系统地学习与研究。

三、古书注解的体例特点1.尊重原文古书注解在解释古书内容时，充分尊重原文的表述，避免对原文的曲解与篡改。

2.详尽阐述古书注解力求对古书内容进行详尽的阐述，帮助读者全面理解古书的意义。

3.注重历史背景和文化传统古书注解的过程中，充分考虑古书的历史背景与文化传统，使得注解内容更加符合古书的原意。

古书注解的体例摘要：一、古书注解的起源与演变1.古书注解的起源2.注解体例的演变二、古书注解的分类1.传注2.章句3.义疏4.集解三、古书注解的重要性1.帮助理解原文2.提供历史背景3.传承文化四、古书注解的现状与挑战1.数字化发展2.跨学科研究3.传统与现代的融合正文：古书注解作为中国古代文献研究的重要分支，承载着对古代经典著作的诠释、补充与发扬。

从先秦诸子到后世学者的不断演进，古书注解的体例逐渐完善，为后人阅读和研究古代典籍提供了便利。

古书注解的起源可以追溯到先秦时期，当时的学者通过注释、传述、讲解等方式对经典著作进行解读。

随着历史的发展，注解体例逐渐演变，出现了诸如传注、章句、义疏、集解等多种形式。

传注主要是对经典著作的传述与解释，章句则侧重于划分篇章、解释词句，义疏则是对经典著作的义理进行疏解，集解则是汇集众家之言进行诠释。

这些注解方式相互补充，为古代典籍的研究提供了丰富的资料。

古书注解的重要性不言而喻。

首先，注解能够帮助今人更好地理解古代经典著作的内涵，尤其是对于古文辞、名物制度等方面的诠释，使研究者能够更加深入地把握原文的意义。

其次，注解中往往包含着丰富的历史背景和典故传说，为后世研究古代历史、文化提供了珍贵的资料。

最后，古书注解是中华传统文化的重要组成部分，对于传承和发扬我国古代文化具有重要意义。

然而，古书注解在当今社会面临着一些挑战。

如何在数字化发展的背景下，将古代注解与现代技术相结合，为研究者提供更便捷的查阅方式，是当下需要解决的问题。

此外，跨学科研究的发展也要求我们对古书注解进行更深入的探讨，以发掘其中所蕴含的多元价值。

在这一过程中，传统与现代的融合显得尤为重要。

总之，古书注解作为古代文献研究的重要组成部分，其体例的演变与发展反映了我国古代学术文化的变迁。