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处世三大奇书《小窗幽记》、《菜根谭》和围炉夜话》赏析一、《小窗幽记》赏析【原文】人生待足何时足,未老得闲始是闲。
[译文] 人生如果总是期待着满足，那么什么时候才能满足呢？在还未老的时候就已经得到了休闲，这才是真的休闲。
[赏析]知足者常乐，不知足者常不乐。
知不知足很重要，是关系到人能否快乐的大事。
休闲，人所欲也，如果没有赚钱或者升职的内在动力，大多数人还是更喜欢休闲的，看看黄金周景区里的人山人海就可以知道了。
但很多人都会说：‚等我老了，退休了，就可以休闲了，现在很忙，离闲还早。
‛如何才是真正的知足与休闲呢？关键在于‚一心‛。
人心不足蛇吞象，心不足则永远待足。
心知足，当下就会满足;人心不闲似陀螺，心不闲则老也难闲；心休闲，现在就是度假。
【原文】醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，无一日不醉。
趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。
安得一服清凉散，人人解醒。
【译文】清醒的人饮了中山人狄希酿造的酒，可以一醉千日，今日世人昏昏沉沉，没有一日不处于沉醉状态中。
好名的人迷醉于朝廷官位，好利的人迷醉于世间财富，豪富的人则迷醉于声色车马。
怎样才能获得一副警醒剂，使人人获得清醒呢？【评说】据说中山人狄希能够酿造千日之酒，人们饮了此酒会醉千日不醒，可见此酒后劲了得。
然而这种酒虽然能醉人千日，其醉却有两点可取之处，一是真醉，是饮酒所得的情趣；二是虽酒劲很大，千日后也会醒来。
但是，世间之人沉醉于追名逐利纸醉金迷的生活中，是无酒而醉，难有醒时，所以陈继儒公在此发出感叹，从哪里弄来一副清凉药让这些为名利、声色而醉的人们醒来呢？答案就在这本书中，陈公的《小窗幽记》就是一副让人清醒的良药，读了会使人击案叫绝，获益匪浅。
[作者简介]陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人。
诸生，隐居昆山之阳，后筑室东佘山，杜门著述。
工诗能文，书法苏米，兼能绘事，名重一时。
屡奉诏征用，皆以疾辞。
其所作‚或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写‛。
古典名著《小窗幽记》原文释义《小窗幽记》是明代陈继儒（陆绍珩《醉古堂剑扫》）辑录的小品文集，刊行于天启四年（1624年）。
全书始于醒，终于倩，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。
《小窗幽记》杂糅儒、释、道三家的思想，讲述安身立命之道和处世之学，文字多出自古代的经史杂著及民间俗谚，言简意赅，深入浅出，笔法清丽。
无论是官员商贾还是平民百姓，都能从中获得启发与教益。
1.留七分正经，以度生；留三分痴呆，以防死。
——《小窗幽记·集醒篇》【解释】人最高的智慧就是“难得糊涂”，凡事不要做绝，要留有余地，与人方便，与己方便，七分正直，三分糊涂就行了。
2.使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。
——《小窗幽记·集醒篇》【解释】令对方对自己产生初交的欢喜，倒不如相交久了而不会令对方产生厌恶感。
3.藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。
——《小窗幽记·集醒篇》【解释】一个人的做人宁可装得笨拙一点不可显得太聪明，宁可收敛一点不可锋芒毕露，宁可随和一点不可太自命清高，宁可退缩一点不可太积极前进。
4.伏久者，飞必高；开先者，谢独早。
——《小窗幽记·集醒篇》【解释】伏藏甚久的事物，一旦显露出来，必定飞黄腾达；太早开发的事物，往往也会很快地结束。
5.花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。
——《小窗幽记·集醒篇》【解释】在花繁叶茂、柳密如织的美丽和复杂情境下，如果还能不受束缚，来去自如，才是有手段、有办法的人。
在狂风骤雨的狼狈状态下还能站稳脚跟，不被吹倒，才是真正有原则的大英雄。
6.多读两句书，少说一句话，读得两行书，说得几句话。
——《小窗幽记·集醒篇》【解释】为人处世，一定要少说废话，多读圣贤书，努力提高我们自身的修养品行，这才是正道。
7.不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。
《小窗幽记》（全文及译文）《小窗幽记》作者陈继儒(1558～1639)，字仲醇，号眉公，松江华亭(今上海松江)人。
陈继儒自幼颖异，博学多通，尤工诗善文，书法苏米，兼能绘事，名重一时。
二十几岁时，绝意科举，隐居于小昆山，后筑室东佘山，闭门著述。
屡奉诏征用，皆以疾辞。
其所作“或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写”。
陈继儒一生涉猎甚广，著述宏富，有《陈眉公全集》传世。
《小窗幽记》为陈继儒编著的修身处世格言，条条都是人生的回味和处世的领悟。
体现了儒家修身、齐家、治国、平天下的积极人生态度，有兼容了佛家超凡脱俗和道家清静无为的智慧，历来被称为修身养、自我提升的佳作。
要处理好读书与人生的关系。
书籍本身不可能改变世界，但是读书可以改变人生，人可以改变世界。
读书关系到一个人的思想境界和修养，关系到一个民族的素质，关系到一个国家的兴旺发达。
一个不读书的人是没有前途的，一个不读书的民族也是没有前途的。
——温家宝集醒篇一、安得一服清凉散，人人解醒醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，无一日醉。
趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。
安得一服清凉散，人人解醒。
[译文]饮了中山人狄希酿造的酒，可以一醉千日。
今日世人迷于俗情世务，终日追逐声色名利，可说没有一日不在醉乡。
好名的人醉于庭官位，好利的人醉于民间财富，豪富的人则醉于妙声、美色、高车、名马。
如何才能获得一剂清凉的药，使人人服下获得清醒呢？[评语]饮了中山酒，要醉上千日，千日之后，还有醒时。
而能使世人昏昏逐逐，一生犹不醒的，无非是以名利作曲、以声色为水，所酿出来的欲望之酒。
这种酒初饮时心已昏醉，不知身在何处。
再饮之后因渴而求，求而愈渴，渴而愈求，终至一生性命与之，而不复醒。
此时若问“心在何处？”心已失落在名利声色之中；若问“身在何处？”身已追逐幻影而不止歇。
中山酒只能醉人千日，千日之中不能自主；欲望之酒可以醉人一生，一生之中不能自主，但世上很多为此至死而不醒的人。
![[小窗幽记全文及译文]《小窗幽记》,全文](https://img.taocdn.com/s1/m/26f8e788ed3a87c24028915f804d2b160a4e8652.png)
[小窗幽记全文(quán wén)及译文]《小窗幽记》,全文陈继儒食中山之酒，一醉千日。
今世之昏昏(hūn hūn)逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散，人人解酲，集醒第一。
倚才高而玩世(wán shì)，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈(wúbèi)之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。
花繁柳密处，拨得开，才是手段(shǒuduàn)；风狂雨急时，立得定，方见脚根。
澹泊之守，须从秾艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。
市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。
使人有面前之誉，不假设使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不假设使人无久处之厌。
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善莫过高，当原其可从。
不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。
遇嘿嘿不语之士，切莫输心；见悻悻自好之徒，应须防口。
结缨整冠之态，勿以施之焦头烂额之时；绳趋尺步之规，勿以用之救死扶伤之日。
议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。
俭，美德也，过那么为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过那么为足恭，为曲谨，多出机心。
藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。
彼无望德，此无示恩，穷交所以能长；望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必忤。
怨因德彰，故使人德我，不假设德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不假设恩仇之俱泯。
天薄我福，吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天阨我遇，吾亨吾道以通之。
澹泊之士，必为秾艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌。
事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
好丑心太明，那么物不契；贤愚心太明，那么人不亲。
须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
小窗幽记全文以及译文引导语：《小窗幽记》相信很多人都看过，那么有关小窗幽记的全文以及译文哪里有呢？接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！集醒篇一、安得一服清凉散，人人解醒醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，无一日醉。
趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。
安得一服清凉散，人人解醒。
[译文]饮了中山人狄希酿造的酒，可以一醉千日。
今日世人迷于俗情世务，终日追逐声色名利，可说没有一日不在醉乡。
好名的人醉于庭官位，好利的人醉于民间财富，豪富的人则醉于妙声、美色、高车、名马。
如何才能获得一剂清凉的药，使人人服下获得清醒呢？[评语]饮了中山酒，要醉上千日，千日之后，还有醒时。
而能使世人昏昏逐逐，一生犹不醒的，无非是以名利作曲、以声色为水，所酿出来的欲望之酒。
这种酒初饮时心已昏醉，不知身在何处。
再饮之后因渴而求，求而愈渴，渴而愈求，终至一生性命与之，而不复醒。
此时若问“心在何处？”心已失落在名利声色之中；若问“身在何处？”身已追逐幻影而不止歇。
中山酒只能醉人千日，千日之中不能自主；欲望之酒可以醉人一生，一生之中不能自主，但世上很多为此至死而不醒的人。
酒醉的人，只要给他喝下“醒酒汤”就能清醒，然而，在名利声色中沉醉的人，要如何唤醒他呢？有什么样的清凉剂能唤醒心的迷醉？也许只有清醒人留下的清醒语吧！在醉梦中做的事都是纷乱的、幻影的事，只有醒来才能做一些真实的事，因此，'醒’是第一要务，惟有醒了，生命才可贵，天地宇宙才真实。
二、澹泊之守，镇定之操澹泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上过。
[译文]淡泊清静的操守，必须在声色富贵的场合中才试得出来。
镇静安定的志节，要在纷纷扰扰的闹境中考验过，才是真工夫。
[评语]莲花被人视为纯洁的象征，是因为它出污泥而不染。
一个人心境的澹泊，亦是如此，真正的恬淡不是未经历过世事的空白，而是经历任何声色豪富的境遇，都能不着于心。
有的人在贫穷中守得住，在富贵中却守不住；有的人在富贵中守得住，在贫穷中却守不住。
《小窗幽记》（全文及译文）《小窗幽记》作者陈继儒(1558～1639)，字仲醇，号眉公，松江华亭(今上海松江)人。
陈继儒自幼颖异，博学多通，尤工诗善文，书法苏米，兼能绘事，名重一时。
二十几岁时，绝意科举，隐居于小昆山，后筑室东佘山，闭门著述。
屡奉诏征用，皆以疾辞。
其所作“或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写”。
陈继儒一生涉猎甚广，著述宏富，有《陈眉公全集》传世。
《小窗幽记》为陈继儒编著的修身处世格言，条条都是人生的回味和处世的领悟。
体现了儒家修身、齐家、治国、平天下的积极人生态度，有兼容了佛家超凡脱俗和道家清静无为的智慧，历来被称为修身养、自我提升的佳作。
要处理好读书与人生的关系。
书籍本身不可能改变世界，但是读书可以改变人生，人可以改变世界。
读书关系到一个人的思想境界和修养，关系到一个民族的素质，关系到一个国家的兴旺发达。
一个不读书的人是没有前途的，一个不读书的民族也是没有前途的。
——温家宝集醒篇一、安得一服清凉散，人人解醒醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，无一日醉。
趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。
安得一服清凉散，人人解醒。
[译文]饮了中山人狄希酿造的酒，可以一醉千日。
今日世人迷于俗情世务，终日追逐声色名利，可说没有一日不在醉乡。
好名的人醉于庭官位，好利的人醉于民间财富，豪富的人则醉于妙声、美色、高车、名马。
如何才能获得一剂清凉的药，使人人服下获得清醒呢？[评语]饮了中山酒，要醉上千日，千日之后，还有醒时。
而能使世人昏昏逐逐，一生犹不醒的，无非是以名利作曲、以声色为水，所酿出来的欲望之酒。
这种酒初饮时心已昏醉，不知身在何处。
再饮之后因渴而求，求而愈渴，渴而愈求，终至一生性命与之，而不复醒。
此时若问“心在何处？”心已失落在名利声色之中；若问“身在何处？”身已追逐幻影而不止歇。
中山酒只能醉人千日，千日之中不能自主；欲望之酒可以醉人一生，一生之中不能自主，但世上很多为此至死而不醒的人。
小窗幽记（原文+译文）对照版••《小窗幽记》，中国最传统、最具有影响力的为人处世经典之一，修身、齐家、治国者的人生哲理；经商、从政、贤达成者的枕梁宝典。
人们称誉《小窗幽记》的作者陈继儒是能够悟透生死关、看破名利场的智者。
而此书则被今时的读者视为古人修身养性、为人处世的经典宝训。
•《小窗幽记》是明代陈继儒（一说陆绍珩）创作的小品文集，刊行于天启四年（1624年）。
《小窗幽记》全书分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，共一千五百余则，内容涉及修身、养性、立言、立德、为学、致仕、立业、治家等各方面，主要表达的是文人雅士淡泊名利、宁静致远、超凡脱俗的内心世界和精神追求。
[2]《小窗幽记》文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。
•集醒篇一、安得一服清凉散，人人解醒•集醒篇二、澹泊之守，镇定之操•集醒篇三、市恩不如报德之为厚•集醒篇四、使人有面前之誉，不若使人无背后之毁•集醒篇五、天薄我福，吾厚吾德以迎之•集醒篇六、澹泊之士，必为浓艳者所疑•集醒篇七、好丑两得其平，贤愚共受其益•集醒篇八、情最难久，故多情人必至寡情•集醒篇九、真廉无名，大巧无术•集醒篇一○、厌名利之谭者，未必尽忘名利之情•集醒篇一一、伏久者，飞必高•集醒篇一二、天欲祸人，必先以微福骄之•集醒篇一三、世人破绽处，多从周旋处见•集醒篇一四、山栖是胜事•集醒篇一五、轻财聚人，律已服人•集醒篇一六、将难放怀一放，则万境宽•集醒篇一七、大事难事看担当，逆境顺境看襟度•集醒篇一八、以我攻人，不如使人自露•集醒篇一九、宁为随世之庸愚，勿为欺世之豪杰•集醒篇二○、习忙可以销福；得谤可以销名•集醒篇二一、人之嗜节，当以德消之•集醒篇二二、一念之善，吉神随之•集醒篇二三、梦里不能张主；泉下安得分明•集醒篇二四、人了了不知了，不知了了是了了•集醒篇二五、人我往来，是天下第一快活世界•集醒篇二六、居不必无恶邻•集醒篇二七、君子小人，五更捡点•集醒篇二八、以道窒欲，则心自清•集醒篇二九、先达后近，交友道也•集醒篇三○、形骸非亲，大地亦幻•集醒篇三一、寂而常惺，寂寂之境不扰•集醒篇三二、童子智少，少而愈完•集醒篇三三、无事便思有闲杂念头否•集醒篇三四、贫贱之人，一无所有•集醒篇三五、透得名利关，方是小休歇•集醒篇三六、多躁者，必无沉潜之识•集醒篇三七、佳思忽来，书能下酒•集醒篇三八、生死老病四字关，谁能透过•集醒篇三九、真放肆不在饮酒高歌•集醒篇四○、人生待足何时足•集醒篇四一、云烟影里见真身•集醒篇四二、明霞可爱，瞬眼而辄空•集醒篇四三、此言宜深玩味•集醒篇四四、有誉于前，不若无毁于后•集醒篇四五、无稽之言，是在不听听耳•集醒篇四六、风狂雨急立得定，方见脚根•集醒篇四七、议事者宜悉利害之情•集醒篇四八、谈空反被空迷•集醒篇四九、贫不足羞，贱不作恶•集醒篇五○、彼无望德，此无示恩•集情篇一、当为情死，不当为情怨•集情篇二、缩不尽相思地，补不完离恨天•集情篇三、枕边梦去心亦去•集情篇四、我幸在不痴不慧中•集情篇五、慈悲筏济人出相思海•集情篇六、花柳深藏淑女居•集情篇七、天若有情天亦老•集情篇八、吴妖小玉飞作烟•集情篇九、几条杨柳，沾来多少啼痕•集情篇一○、弄柳拈花，尽是销魂之处•集情篇一一、豆蔻不消心上恨•集情篇一二、截住巫山不放云•集情篇一三、那忍重看娃鬓绿•集情篇一四、千古空闺之感，顿令薄幸惊魂•集情篇一五、良缘易合，知己难投•集情篇一六、蝶憩香风，尚多芳梦•集情篇一七、无端饮却相思水•集情篇一八、多情成恋，薄命何嗟•集情篇一九、虚窗夜朗，明月不减故人•集情篇二○、初弹如珠后如缕•集峭篇一、封疆缩地，中庭歌舞犹喧•集峭篇二、士不晓廉耻，衣冠狗彘•集峭篇三、君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人•集峭篇四、仕夫贪财好货，乃有爵之乞丐•集峭篇五、一失脚为千古恨•集峭篇六、圣贤不白之衷，托之日月•集峭篇七、士大夫爱钱，书香化为铜臭•集峭篇八、心为形役，尘世马牛•集峭篇九、待人留不尽之恩，维系无厌人心•集峭篇一○、宇宙内事，要担当，又要善摆脱•集峭篇一一、极有见识，看得假认不得真•集峭篇一二、量晴较雨，弄月嘲风•集峭篇一三、放得仙佛心下，方名为得道•集峭篇一四、执拗者福轻•集峭篇一五、达人撒手悬崖•集峭篇一六、身世浮名余以梦蝶视之•集峭篇一七、有百折不回之真心•集峭篇一八、立业建功，要从实地着脚•集峭篇一九、有假兢业的心思•集峭篇二○、无事如有事，时提防•集峭篇二一、穷通之境未遭，主持之局已定•集峭篇二二、枝头秋叶，将落犹然恋树•集峭篇二三、刚强，终不胜柔弱•集峭篇二四、声应气求之夫•集峭篇二五、才智英敏者，宜以学问摄其躁•集峭篇二六、居轩冕之中，有山林气味•集峭篇二七、少言语以当贵，多著述以当富•集峭篇二八、要做男子，须负刚肠•集峭篇二九、柔玉温香，观想可成白骨•集峭篇三○、烦恼场空，身住清凉世界•集峭篇三一、斜阳树下，闲随老衲清谭•集峭篇三二、宁为真士夫，不为假道学•集峭篇三三、觑破兴衰究竟，人我得失冰消•集峭篇三四、名山乏侣，不解壁上芒鞋•集峭篇三五、是技皆可成名天下•集峭篇三六、才士不防泛驾•集峭篇三七、宁为薄幸狂夫，不作厚颜君子•集峭篇三八、魑魅满前，笑著阮家无鬼论•集峭篇三九、至音不合众听，至宝不同众好•集峭篇四○、世人白昼寐语•集峭篇四一、拨开世上尘氛•集峭篇四二、才子安心草舍者，足登玉堂•集峭篇四三、喜传语者，不可与语•集峭篇四四、昨日之非不可留•集峭篇四五、炫奇之疾，医以平易•集峭篇四六、人常想病时，则尘心便减•集峭篇四七、恩爱吾之仇也•集峭篇四八、人生有书可读，享世间清福•集峭篇四九、古之人；今之人•集峭篇五○、己情不可纵，人情不可拂•集峭篇五一、人言天不禁人富贵•集峭篇五二、观世态之极幻•集峭篇五三、贫土肯济人•集峭篇五四、了心自了事•集峭篇五五、风流得意，则才鬼独胜顽仙•集峭篇五六、事理因人言而悟者•集峭篇五七、豪杰向简淡中求•集峭篇五八、浇花种树，亦是道人之魔障•集灵篇一、灵天下有一言之微•集灵篇二、人生三乐•集灵篇三、眼里无点灰尘，方可读书千卷•集灵篇四、不作风波于世上•集灵篇五、无事而忧，便是一座活地狱•集灵篇六、必出世者，方能入世•集灵篇七、人有一字不识，而多诗意•集灵篇八、眉上几分愁，且去观棋酌酒•集灵篇九、完得心上之本来，方可言了心•集灵篇一○、调性之法•集灵篇一一、好香用以熏德•集灵篇一二、破除烦恼，二更山寺木鱼声•集灵篇一三、人生莫如闲，太闲反生恶业•集灵篇一四、胸中有灵丹一粒•集灵篇一五、无端妖冶，终成泉下骷髅•集灵篇一六、独坐禅房•集灵篇一七、才人之行多放•集灵篇一八、闻人善；闻人恶•集灵篇一九、能脱俗便是奇，不合污便是清•集灵篇二○、士君子尽心利济•集灵篇二一、读史要耐讹字•集灵篇二二、声色娱情，何若净几明窗•集灵篇二三、闲得一刻，即为一刻之乐•集灵篇二四、兴来醉倒落花前•集灵篇二五、烦恼之场，何种不有•集灵篇二六、如今休去便休去•集灵篇二七、意亦甚适，梦亦同趣•集灵篇二八、业净六根成慧眼•集灵篇二九、犬吠鸡鸣，恍似云中世界•集灵篇三○、异士未必在山泽•集灵篇三一、天下可爱的人，都是可怜人•集灵篇三二、事有急之不白者•集灵篇三三、人只把不如我者较量•集灵篇三四、俭为贤德•集灵篇三五、唤醒梦中之梦，窥见身外之身•集灵篇三六、打透生死关•集灵篇三七、一笔写出，便是作手•集灵篇三八、隐逸林中无荣辱•集灵篇三九、皮囊速坏，神识常存•集灵篇四○、闻谤而怒者•集灵篇四一、人胜我无害，我胜人非福•集灵篇四二、闭门即是深山•集灵篇四三、欲见圣人气象•集灵篇四四、成名每在穷苦日•集灵篇四五、让利精于取利•集灵篇四六、过分求福，适以速祸•集灵篇四七、看书不可拘泥旧说•集灵篇四八、对棋不若观棋•集灵篇四九、伶人代古人语•集灵篇五○、士君子贫不能济物者•集灵篇五一、夜者日之余•集灵篇五二、简傲不可谓高•集灵篇五三、画家之妙，皆在运笔之先•集灵篇五四、累月独处•集灵篇五五、耳目宽则天地窄•集灵篇五六、从江干溪畔箕踞•集灵篇五七、有书癖而无剪裁，徒号书厨•集灵篇五八、鸟啼花落•集灵篇五九、自古及今山之胜•集灵篇六○、清闲无事，坐卧随心•集灵篇六一、舞蝶游蜂•集灵篇六二、鸟栖高枝，弹射难加•集灵篇六三、混迹尘中，高视物外•集灵篇六四、五夜鸡鸣•集灵篇六五、取凉于扇•集灵篇六六、月榭凭栏。
《小窗幽记》原文翻译及作品欣赏关于《小窗幽记》原文翻译及作品欣赏赏花须结豪友，观妓须结淡友，登山须结逸友，泛舟须结旷友，对月须结冷友，待雪须结艳友，捉酒须结韵友。
法饮宜舒，放饮宜雅，病饮宜小，愁饮宜醉；春饮宜庭，夏饮宜郊，秋饮宜舟，冬饮宜室，夜饮宜月。
凡醉各有所宜：醉花宜昼，袭其光也；醉雪宜夜，清其思也；醉得意宜唱，宣其和也；醉将离宜击钵，壮其神也；醉文人宜谨节奏，畏其侮也；醉俊人宜益觥盂加旗帜，助其烈也；醉楼宜暑，资其清也；醉水宜秋；泛其爽也。
此皆审其宜，其景；反之，则失饮矣。
吾斋之中，不尚虚礼。
凡入此斋，均为知己，随分款留，忘形笑语，不言是非，不侈荣利，闲谈古今，静玩山水，清茶好酒，以适幽趣。
臭味之交，如斯而已。
月夜焚香，古桐三弄，便觉万虑都忘，妄想尽绝。
试看香是何味？烟是何色？穿窗之白是何影？指下之馀是何音？恬然乐之，而悠然忘之者是何趣？不可思量处是何境？凡静室，须前栽碧梧，后种翠竹；前檐放步，北用暗窗；春冬闭之，以避风雨；夏秋可开，以通凉爽。
然碧梧之趣，春冬落叶，以舒负喧融和之乐；夏秋交荫，以蔽炎烁蒸烈之威。
筑室数楹，编槿为篱，结茅为屋。
以三亩荫竹树栽花果，二亩种蔬菜。
四壁清旷，空诸所有。
蓄山童灌园剃草。
置二三胡床著亭下。
挟书剑，伴孤寂，携琴弈，以迟良友。
此亦可以娱老。
门内有径，径欲曲；径转有屏，屏欲小；屏进有阶，阶欲平；阶畔有花，花欲鲜；花外有墙；墙欲低；墙内有松，松欲古；松底有石，石欲怪；石面有亭，亭欲朴；亭后有竹，竹欲疏；竹尽有室，室欲幽；室旁有路，路欲分；路合有桥，桥欲危；桥边有树，树欲高；树阴有草，草欲青；草上有渠，渠欲细；渠引有泉，泉欲瀑；泉去有山，山欲深；山下有屋，屋欲方；屋角有圃；圃欲宽；圃中有鹤；鹤欲舞；鹤报有客，客欲不俗；客至有酒，酒欲不泛；酒行有醉，醉欲不归注：陈继儒，公元1558-1639年，明华亭人，字仲醇，号眉公。
绝意仕途。
隐居昆山，专心著述。
工书善文，闲作山水梅竹。
《小窗幽记》(全文及译文）《小窗幽记》作者陈继儒(1５58~1639），字仲醇，号眉公,松江华亭（今上海松江）人。
陈继儒自幼颖异，博学多通,尤工诗善文,书法苏米，兼能绘事,名重一时。
二十几岁时,绝意科举,隐居于小昆山，后筑室东佘山,闭门著述。
屡奉诏征用，皆以疾辞。
其所作“或刺取琐言僻事,诠次成书，远近竞相购写”。
陈继儒一生涉猎甚广，著述宏富,有《陈眉公全集》传世。
《小窗幽记》为陈继儒编著的修身处世格言,条条都是人生的回味和处世的领悟。
体现了儒家修身、齐家、治国、平天下的积极人生态度，有兼容了佛家超凡脱俗和道家清静无为的智慧,历来被称为修身养、自我提升的佳作。
ﻫﻫ要处理好读书与人生的关系。
书籍本身不可能改变世界，但是读书可以改变人生,人可以改变世界。
读书关系到一个人的思想境界和修养,关系到一个民族的素质，关系到一个国家的兴旺发达。
一个不读书的人是没有前途的，一个不读书的民族也是没有前途的。
——温家宝ﻫ集醒篇一、安得一服清凉散,人人解醒醒食中山之酒,一醉千日,今之昏昏逐逐,无一日醉。
趋名者醉于朝,趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。
安得一服清凉散，人人解醒。
[译文]饮了中山人狄希酿造的酒,可以一醉千日。
今日世人迷于俗情世务,终日追逐声色名利，可说没有一日不在醉乡。
好名的人醉于庭官位，好利的人醉于民间财富，豪富的人则醉于妙声、美色、高车、名马。
如何才能获得一剂清凉的药,使人人服下获得清醒呢？[评语]饮了中山酒,要醉上千日,千日之后,还有醒时。
而能使世人昏昏逐逐,一生犹不醒的,无非是以名利作曲、以声色为水,所酿出来的欲望之酒。
这种酒初饮时心已昏醉，不知身在何处。
再饮之后因渴而求,求而愈渴,渴而愈求,终至一生性命与之，而不复醒。
此时若问“心在何处？”心已失落在名利声色之中；若问“身在何处？”身已追逐幻影而不止歇。
中山酒只能醉人千日，千日之中不能自主;欲望之酒可以醉人一生，一生之中不能自主,但世上很多为此至死而不醒的人。
《小窗幽记》原文、译文、赏析全文《小窗幽记》前言《小窗幽记》就是人生得回味与处世得格言书,作者陈眉公。
陈眉公,清代小品文作家,生平不祥。
其所著《小窗幽记》分醒、情、峭、灵４篇,共231条人生得回味与处世得格言,谓生活中总要睁着一只眼睛,不能糊涂;人非无情物,如何潇洒,欲有一番作为,必须脱俗;人生何处无烦恼,超然空灵,才能享受文学家所拥有得那种品味与灵秀。
人生得苦与乐,荣与辱有时就是很微妙得,微妙到几乎没有什么差别。
对人生得苦与乐各人有各人得理解,苦乐在我。
人活着最重要得就就是调整自己得心态,以平常心瞧待荣华富贵,不嫉人有,也不笑人无。
心中毫无滞碍,灵台一片空明,苦恼、烦闷自然一扫而光、《小窗幽记》著者陈眉公说:闭门阅佛书,开门接佳客,出门寻山水,此人生三乐。
眼里无点灰尘,方可读书千卷;胸中没些渣滓,才能处事一番。
又说:剖去胸中荆棘,以便人我往来,就是天下第一快乐世界。
心灵不执于物之不足,还必须豁达,无论遇到什么事,都要拿得起放得下,抛得开,收得拢。
所以,陈眉公说;放得俗人心下,方名为丈夫;放得丈夫心下,方名为仙佛;放得仙佛心下,方名为得道。
陈眉公虽醉心于佛道之说,流连于山林之乐,但她所赞赏得人生态度,倒也不就是全然得消极逃避,而就是敢干承担社会责任。
她说:不担当,则无经世之事业;不摆脱,则无出世之胸襟、不仅要勇于担当,而且要百折不挠,尽人事知天命,无论结果怎样但求心之所安。
这种豁达得人生态度就是值得赞赏得。
此外,在日常生活及待人接物等多方面,著者也发表了很多真知灼见,这些道理,就就是在今天仍有借鉴价值。
《小作幽记》所选择得格言妙语、小品片句,涉及社会、人生诸多方面,或立言精深,使人百思方悟;或含蓄蕴藉,令人回味悠长;或情趣盎然,读来津津有味。
总之,无一不闪烁着智慧得火花。
当然,陈眉公毕竟就是几百年前得文人雅士,其观点必有不合于时代者,相信读者得慧眼可以识别之。
编者20０3年1月目录1、做人必须清醒做事要明白２、守节声色场安志纷闹中3、真出于诚诚由于真4、背后无人诋久交不生厌5、天意实难违正心修我身６、观人观事见本质不可小测君子心7、相反可相成相得必益彰8、用情深处孤独任性切勿放肆9、真廉无名大巧无术10、说话心口一致做事名符其实1１、适时可发拔苗不长12、若要得享福必先会救祸13、世人指摘处多从爱护处见１４、世间万物皆有度无度胜事亦苦海15、轻财以聚人律己以服人16、知迷则醒知难不难17、患难见真情烈火试真金１8、良心静里见真情苦中来19、宁为随世之庸勿为欺世之杰20、习忙可以销福得谤可销名21、人多有嗜节当以德消之22、万善一念始万恶一念结2３、梦里不能主张泉下安得分明24、不知了了就是了了若知了了便不了２5、畅开心扉欢乐无忧26、居堪傍恶邻会可容损友２7、君子小人五更检点28、以理听言以道窒欲２９、先达后近交友道也30、形骸非亲大地亦幻3１、寂而常惺惺而常寂32、智少愈完智多愈散３３、从多入少从有入无3４、脱厌如释重带恋如担枷35、瞧透名利生死关方就是人生大休闲36、多欲无慷慨多言无笃实37、佳思侠情一往来书能下酒云可赠３8、美人迟暮名将老四不皆空苦不到３9、饮酒高歌不放肆大庭卖弄假矜持40、人生得足未老得闲４1、心性本不束肉身就是至桎42、业障起心动祸至因贪念43、挨骂不还口便就是得便宜4４.宁无忧于心不有乐于身４5、会心之语不解无稽之言不听46。
柳密拨得开雨急不折腰47。
悉利害之情忘利害之虑４８。
空被空迷静为静缚４９、贫不能无志死不可无补50.穷交能长利交必伤51、当为情死不当为情怨5２、缩不尽相思地补不完离恨天53、可魂系梦萦不失魂落魄5４、醉卧美人旁欲念不曾动55、慈悲筏济人恩爱梯接人5６、花柳深藏雨云不入57天若有情天亦老人间正道就是沧桑58小玉与西施飞烟与尘弥５9、杨柳凝别恨阳关诉离肠60、绿绮情弹无知音画眉深浅谁与瞧61、豆蔻不消心上恨丁香空结雨中愁６2、情人说痴话痴情就是真情63、顾影自怜无用心动不如行动６4、化石而立千古情魂65、良缘易合知己难投66、鸟沾红雨不任娇啼67、饮罢相思水方识相思情６８、多情成恋薄命可嗟６9、情之所至风伴月容70、听得春花秋月话识得如云似水心71、边陲封疆缩地中庭歌舞犹喧７2人应通古今士要知廉耻７3、宁以风霜自挟毋为鱼鸟亲人74、无位之公卿有爵之乞丐7５、失足一恨悔之千古76、圣贤托日月天地现风雷77、不因怨而失愿不因财而伤才７8、身不束心名不束人７９、待人余恩处事余智8０、既要拿得起又能放得下8１、认假也识真卖巧还藏拙82、量晴较雨弄月嘲风8３、弃俗得仙舍仙得道84、修心养性可立命人情练达天意通85、达人离险境俗子沉苦海86、浮名梦中蝶幻而本非真87、只有百折不回才可万变不穷８8、实地着脚实处立基8９、兢兢业业得心思潇潇洒洒趣味9０、无事时提防有事时镇定９1、穷通未遇局已定老疾未到关已破92、秋叶难辞枝野鸟犹恋巢9３、刚不胜柔偏不融圆94、声应气求之夫风行水上文章95、以学问摄躁以德性融偏９6、居官有山林气野处有理国才9７、少言语以当贵多著述以当富9８、须负刚肠当坚苦志99、清贫自乐美色成空10０、烦恼场空空营求念绝绝101、斜阳树下谈禅深雪堂中论人102、宁为真士夫不为假道学１03、觑破兴衰得失灭阅尽荣枯心肠冷1０４、名山不乏侣好景有好诗105、一技天下吃遍南北1０6、才士不防泛驾诤臣岂合模棱10７、宁为薄幸狂夫不作厚颜君子108、瞧尽人间鬼才做北风图1０9、至音不合众听至宝不同众好１10、梦中说真话或可就是真人１11、胸无火炎冰兢时有月到风来1１2、草舍才子登玉堂蓬门佳人造金屋11３、传话者轻好议者浅１14、不留昨日之非不执今日之就是１15、应沉潜平实勿哗众取宠11６、尘心减时道念方生１17、恩爱富贵时自思反省日119、古人就是非分明今人真伪难辨１20、己情不可纵人情不可拂1２1、天不禁人闲人自不肯闲122、浮云有常情流水意厚深1２3、贫士立德闹场静心124、心生一切心灭一切125、才鬼胜于顽仙芳魂毒于虐祟１26、自悟了了自得休休127、简淡出豪杰忠孝成神仙1２８、招客应断尘世缘浇花不做修道障129、一言灵天下百世光景新１30、人生一世有三乐佛书佳客山水游131、眼无成见读书多胸无渣滓处世圆1３2、不作营求自无得失1３3、勿无事而忧勿对景不乐1３4、出世者入世入世者出世1３5、诗禅酒画皆有意真意只存吾心底１36、愁去观棋酌酒乐来种竹浇花137、了心瞧清本来面出世堪破无常理138、天地万物适者存适才养性可得真1３9、熏德用好香消忧用好酒140、破除烦恼木鱼声见澈性灵优钵影１41、太闲生恶业太清类俗情1４2、灵丹一粒点化俗情143、妖冶成骷髅功名就是梦蝶144、独坐禅房心静神清1４5、才人多放正敛之正人多板趣通之146、闻人善则疑闻人恶则信１47、能脱俗便就是奇不合污便就是清１48、尽心利济天地皆容1４9、读史莫怕有错词闲居要能忍俗汉150、明窗净几一息顷名山胜景一登时151、闲得一刻好快活心中无事能行乐１５2、兴来醉倒落花前机息忘怀磐石上153、烦恼种种蝎蹈空花１54、休便休去了时无了1５5、意亦甚适梦亦同趣156、业净成慧眼无物到茅庵1５7、一粒沙中有世界一朵花中有天堂15８、山泽未必有异士异士未必在山泽15９、可爱之人可怜可恶之人可惜160、澄辨不急归劝勿逼１６１、比上不足时比下可有余1６2、求俭求贤安贫乐道163、唤醒梦中之梦窥见身外之身16４、打透生死关参破名利场16５、一笔写出便就是作手166、隐逸无荣辱道义无炎凉１６7、经书就是方法佛性为本身１68、勿闻谤而怒勿见誉而喜１69、人胜我无害我胜人非福170、闭门就是深山读书为净土1７1、自心一尘不染才见圣人胸襟１72、成名穷苦日败事得志时173、让利又逃名才就是真君子17４、求福速祸至安祸速福至1７5、瞧书不可拘旧学理不要盲从176、但识琴中趣何劳弦上音17７、假戏假作真戏真作178、一言济人功德无量179、闲要有余日读书无余时1８0、简傲谄谀不谓谦苟薄不可谓明大１81、运笔之先胸有成竹18２、云霞青松作我伴一壶浊酒清淡心183、耳目宽时天地窄争务短时日月长184、闲居家中神游外物185、徒号书厨终非名饮１８6、美酒一饮题花落清爽快意在天堂１８7、妙于天成坏于人造1８８、清闲无事坐卧随心189、舞蝶游蜂落花飞絮１90、鸟栖高枝弹射难加士隐岩穴祸焉至191、混迹尘中高视物外１92、五夜鸡鸣一觉睡醒193、扇风不如清风井水不及甘雨1９4、月榭凭栏凌缥缈云房启户瞧氤氲195、莫惟学文而离道勿以取艺而弃德196、君子怀刑小人怀惠技末之学无益身心197、士知学恐无恒君子贫而有志1９8、用功于内者心秀饰美于外者心空19９、盛衰之机贵人谋性命之理求实用２00、资性不足限人境遇不足困人２01、敦厚之人可托大事谨慎之人能成大功2０２、已成之祸难以救难宥之罪不能保２03、处世以忠厚传家得勤俭2０４、即物穷理反省己心205、善良淳谨人人喜浮燥凶恶人人厌206、处事宜宽平持身贵严厉２０7、天地且厚人人不当自薄2０8、知万物有道悟求己之理２09、遗德莫遗田勤奋定有济210、揆诸理而信言问诸心始行事２11、兄弟相师友闺门若朝廷212、友以成德学以愈愚2１3、犯罪难逃罪得财仍破财２14、浪子回头金不换贵人失足损于德２15、饮食有节男女有别216、耐贫贱易耐富贵难２1７、澹如秋水贫中味与若春风静后功218、兵应者胜兵贪者败2１9、险奇一时常者永世220、忧先于事故能无忧事至而忧无救于事２21、尧生丹朱鲧生舜人贵自立贵自强222、静者心不妄动敬者心常惺惺22３、祸者福所依福者祸所伏22４、勤苦之人绝无痨疾显达之士多出寒门2２5、利己即害己下人能上人226、大孝单称虞舜英才独颂周公227、不能缩头休缩头得放手时须放手228、居易俟命木讷近仁229、立大功者忽小利谋公事者去私心2３０正己为率人之本守成念创业之艰２31人生不过百懿行千古流集醒篇1、做人必须清醒做事要明白[原文]醒食中山之酒,一醉千日,今之昏昏逐逐,无一日不醉、趋名者醉于朝,趋利者醉于野,豪者醉于声色车马。
安得一服清凉散,人人解醒。
[译文]饮了中山人狄希酿造得酒,可以一醉千日、而今世人迷于俗情世务,终日追逐声色名利,可说没有一日不在梦乡、好名得人醉于朝廷官位,好利得人醉于民间财富,豪富得人则醉于声色犬马。
如何才能获得一剂清凉之药,使人人服下得到清醒呢？［赏析］饮了中山酒,要醉上千日,千日之后,还有醒时。
而能使世人昏昏逐逐,一生犹不醒得,无非就是以名利作曲,以声色为水,所酿出来得欲望之酒。
这种酒初饮时已昏醉,不知身在何处、再饮之后因渴而求,求而愈渴,终至一生性命与之,而不复醒。
此时若问“心在何处”,心已失落在名利声色之中;若问“身在何处”,身已追逐幻影而不止歇、中山酒只能醉人千日,千日中不能自拔,欲望之酒可以醉人一生,一生之中不能自主,但世上很多为此至死而不醒得人。
