高中历史知识点复习：明末清初的西学东渐

交流明末清初的西学东渐探析谢祥凤 四川师范大学历史文化与旅游学院摘要：自1583年意大利耶稣会传教士利玛窦入华以来，具有现代意义的西方科学与文化艺术传入中国，掀起了一轮西学东渐的高潮。

本文通过分析明末清初西学东渐的历史背景、具体内容以及相关影响探析明末清初的中西文化交流。

关键词：明末清初；西学东渐一、历史背景16世纪时，欧洲的一部分国家已进入资本主义原始积累时期。

这一时期，欧洲在科学技术上不断进步，杰出的科学巨匠相继产生，伟大的发明和创造不断涌现，各种生产技术也不断革新。

近代科学文化的晨曦，驱走了中世纪科学文化蒙昧的漫漫长夜。

而中国自明代以后，封建制度日渐衰落，文化上停滞不前，科学技术开始明显落后于西方。

这一客观现实为传教士进入中国并加强其影响力度提供了有利条件。

另外，由马丁·路德进行的宗教改革使得天主教的势力大为减弱，并失去了在西欧、北欧的大部分地盘；天主教为补偿宗教改革中所丧失的教务和经济利益，开始向东发展，寻找新地盘，争取新教徒，以便恢复中世纪天主教的势力。

同时，“新航路”的开辟也为传教士大规模进行“海外布道”提供了方便。

二、西学东渐的内容传教士主要是通过翻译和编著介绍西方科学技术、人文、社会学说来传播西学，其中科技翻译为此中之重。

在天文历法学方面，利玛窦向中国介绍的第一部天文学著作是《乾坤体义》，该书被认为是“西法入中国之始”。

《浑盖通宪图说》，名为李之藻所著，实为利玛窦和李之藻共同合作的第二部分介绍西方天文学的著作，……”。

[1]在汤若望、罗雅各、庞迪我、熊三拔、徐光启、李之藻、李天经等中外人士的共同努力下，在崇祯七年(1634年)终于编译出《崇祯历书》。

后来汤若望根据《崇祯历法》改编成《西洋新法历书》，还引入了明确的地球概念，引进了经、纬度及其有关的测定、计算方法，从而使得在日、月食计算和其他天文计算中较中国古代的传统方法前进了一大步。

梁启超在《中国近二百年学术史》中说：“中国知识线和外国知识线相接触，晋唐间的佛学为第一次，明末的历算学便是第二次。

明末清初西学东渐的原因
我国明末、清初是一个重要的历史时期，也是西学东渐把我国古老的知识系统慢慢替换掉的时期。

那么明末清初西学东渐的原因是什么呢？
首先，外来的洋务运动是西学在明末清初大量传入中国的原因之一。

从清朝开始，洋务运动推进了外来西学及其新思想的流入我国，推动了中国社会文明的发展。

其次，西学在明末清初大量传入中国，和当时中国官方新开的教育体制有很大的关系。

明朝最后一位皇帝朱棣在其短暂的统治期间，体制改革的先声者，他设立的学塾和官肄就是今日著名的前身，也为西学在明朝清初广泛传入中国奠定了坚实的基础。

此外，明末清初的思想变革也是令西学在中国大量传入的原因之一。

明清以来，中国思想发生了重大变化，宗教信仰和社会思想发生了剧烈变化，这也使西学在明末清初容易被中国社会所接受。

最后，西方发达国家与中国的友好关系、各国贸易关系也是西学大量传入中国的原因之一。

- 1 -。

明末清初西学东渐的原因1背景：明末清初的西学东渐明末清初的中国，社会上不稳定的局面，明清两朝争霸。

明朝末年，南京宫廷政权未能抵抗满清的突然入侵，最终全面崩溃。

满清夺取政权之后，社会的矛盾更加尖锐，民间矛盾频发。

此时此刻，西学东渐活动在中国出现了，给当时的中国带来了许多变化，也使得中国社会出现多元化另一个议题：西学东渐为什么会在明末清初出现？2快速发展的现代科学在明末清初，随着欧洲殖民地活动的日益增多，科学技术的发展也得到了长足的推进。

以物理学、化学、生物学和农业科学为代表的几大现代科学给中国带来了一场革命性的冲击。

一方面，这些新的科学促使中国走向世界；另一方面，这些新的和可能运用的知识提供了将中国国家进步到新水平的可能性。

3西方宗教传入本世纪前半叶，西方宗教传入中国，这也给中国的社会和思想带来了强烈的冲击。

西方宗教传入中国造成的最为显著的改变，就是带来了西方的思想、意志和思维方式，这既使得中国思想走上新的发展轨道，又极大地鼓励了中国人对外国学说的受益。

因此，从明清时期的社会文化来看，西方宗教是一种“西渐东行”的浪潮，它为这场西渐东行的浪潮掀起了极大的热潮。

4统治阶层支持清朝统治阶层在明末清初期间，明确地显示出要重视发展西学东渐。

他们将引进西学升格为重要的政治政策，从而引入西方文化在中国的发展，形成丰富多彩的社会文化景观，如孟子、庄子和荀子的阅读，而清朝的统治者充分利用西方技术，以及其他西方文化形式，来推行中央集权的政策，这更使西学东渐工作得到积极推动。

5新的发展机会明末清初的西学东渐，也是碰撞出了许多新的发展机会，这种异化的碰撞鼓舞了西方科学技术的进步与中国文化创新的发展，开启了中国学术界革新的先河。

此外，明末清初的发展时期，是文化交流的盛世，丝绸之路、海上丝绸之路也随之兴起，大量便于交流的宗教出现，以及商业的繁荣发展，更加活跃了这种西学东渐的潮流。

6结论总之，近代中国的西学东渐活动出现在明末清初，这是当时欧洲神学、理性主义等新思想，以及商业、宗教文化等西方因素，以及统治阶层的支持，以及当时中国社会混乱的历史状况，以及新的贸易等机会共同作用的结果。

西学东渐【课标要求】了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程。

理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。

知识结构：西学东渐地主阶级资产阶级开眼看世界体用之争维新思潮三民主义思想新文化运动器物制度观念西学东渐是指西方学术思想向中国传播的历史过程。

一般特指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地科技文化的传入。

在这段时期中，中国人对西方事物的态度由最初的排拒，到逐渐接受西学甚至要求“全盘西化”。

它对中国的学术、思想、政治和社会经济都产生过重大影响。

西学东渐大致可以分为三个阶段：①鸦片战争前夕到戊戌变法之前（学科技）②戊戌变法前夕到新文化运动之前（学制度）③新文化运动前夕到五四运动前后（学思想）【知识梳理】一、开眼看世界（地主阶级抵抗派）1、背景：⑴清朝长期实行闭关锁国政策，皇帝官僚妄自尊大。

⑵鸦片战争后，外国资本主义对中国的冲击日益加剧。

⑶中国与西方世界的联系扩大。

⑷一批先进的中国人开始冲破“贵华夏”、“贱夷狄”的思想藩篱，以新的眼光审视世界。

2、目的：为了解西方，抵御西方外来侵略。

3、概况：⑴林则徐学习西方的主要活动：在广东主持禁烟斗争时，开始注意了解研究中国以外的世界情况。

设立，组织人员编译，比较系统地介绍了地位和影响：开了近代有爱国而研究、学习西方的先河，是近代中国“开眼看世界的第一人”。

⑵魏源的著作及思想：根据编成一书，提出思想。

4、意义：①以为先导，研究与介绍世界知识在知识界蔚然成风，思想的发展成为一股社会思潮。

②为而研究、学习西方逐渐成为中国近代的思想潮流。

二、体用之争（地主阶级洋务派与顽固派）1、背景：19世纪60-90年代，围绕2、概况:⑴洋务派的思想主张：“中学为体，西学为用”，即在维护固有＿＿＿的前提下，采用西方的＿＿，才能“自强”、“求富”。

是对地主阶级抵抗派“师夷长技以制夷”思想的继承和发展。

顽固派的思想主张：原封不动的维持既有的政治文化格局。

⑵洋务派与顽固派的比较：同：都维护固有的制度和纲常伦理，即“中学为体”。

高考历史知识点明末清初的西学东渐西学东渐是指西方学术思想向中国传播的历史过程，西学东渐对于中国的学术、思想、政治和社会经济都产生重大影响。

以下是本人为你整理的高考历史知识点明末清初的西学东渐，希望能帮到你。

高考历史知识点明末清初的西学东渐一：西学东渐是指近代西方学术思想向中国传播的历史过程，其虽然亦可以泛指自上古以来一直到当代的各种西方事物传入中国，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入。

在这段时期中，中国人对西方事物的态度由最初的排拒，到逐渐接受西学甚至要求"全盘西化"。

在西学东渐的过程中，藉由来华西人、出洋华人、各种报刊、书籍、以及新式教育等作为媒介，以澳门、香港、其它通商口岸以及日本等作为重要窗口，西方的哲学、天文、物理、化学、医学、生物学、地理、政治学、社会学、经济学、法学、应用科技、史学、文学、艺术等大量传入中国，对于中国的学术、思想、政治和社会经济都产生重大影响。

高考历史知识点明末清初的西学东渐二：西学东渐阶段指西方学术思想向中国传播的历史过程。

大致可以分为两个阶段：①鸦片战争之前的明末清初，耶稣会传教士的到来;②鸦片战争期间直到五四运动前后。

高考历史知识点明末清初的西学东渐三：西学东渐的传入过程1、中西交往由来已久，有记载的直接往来最早可追溯到东汉，以后几乎历代不竭。

16?18世纪的中西文化交流中，耶稣会传士发挥了主要作用。

其中意大利耶稣会传教士利玛窦最为突出。

2、来华的传教士为了取得合法的传教地位，尽力地结交士大夫，讨好皇帝。

在此过程中，把西方的一些科学文明成果带到了中国。

1601年，利玛窦向明神宗万历皇帝进献了《坤舆万国全图》，这使他引进的西方世界地图在中国得到广泛的传播。

利玛窦是第一个将世界地图传入中国的人，同时也就将西方先进的地理学知识和测绘技术介绍进来，为我国近代地理学、制图学的发展作出了贡献。

与此同时，开明士大夫如徐光启等人，积极引进西学，为中国科技的发展注入了新的生机。

高中历史知识点复习：明末清初的西学东渐1、西学东渐：是指近代西方学术思想向中国传播的过程，其虽然亦可以泛指自上古以来一直到当代的各种西方事物传入中国，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入。

在这段时期中，中国人对西方事物的态度由最初的排拒，到逐渐接受西学甚至要求"全盘西化"。

在西学东渐的过程中，藉由来华西人、出洋华人、各种报刊、书籍、以及新式教育等作为媒介，以澳门、香港、其它通商口岸以及日本等作为重要窗口，西方的哲学、天文、物理、化学、医学、生物学、地理、政治学、社会学、经济学、法学、应用科技、史学、文学、艺术等大量传入中国，对于中国的学术、思想、政治和社会经济都产生重大影响。

2、西学东渐阶段：指西方学术思想向中国传播的历史过程。

大致可以分为两个阶段：①鸦片战争之前的明末清初，耶稣会传教士的到来;②鸦片战争期间直到五四运动前后。

3、西学东渐的传入过程：1、中西交往由来已久，有记载的直接往来最早可追溯到东汉，以后几乎历代不竭。

16?18世纪的中西文化交流中，耶稣会传士发挥了主要作用。

其中意大利耶稣会传教士利玛窦最为突出。

2、来华的传教士为了取得合法的传教地位，尽力地结交士大夫，讨好皇帝。

在此过程中，把西方的一些科学文明成果带到了中国。

1601年，利玛窦向明神宗万历皇帝进献了《坤舆万国全图》，这使他引进的西方世界地图在中国得到广泛的传播。

利玛窦是第一个将世界地图传入中国的人，同时也就将西方先进的地理学知识和测绘技术介绍进来，为我国近代地理学、制图学的发展作出了贡献。

与此同时，开明士大夫如徐光启等人，积极引进西学，为中国科技的发展注入了新的生机。

3、传教士客观上在当时承担起了西学东渐的历史使命。

他们具有开拓性的工作，构建了中国近代科学基础的主要方面。

于是，研究中国古代科技史的专家李约瑟指出，中国的经验科学不再明确地划分为西方的或中国的，而是已成为"近代科学"。