《祭十二郎文》课件4(简介、解题、注音、翻译)共47页

42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
《祭十二郎文》课件4(简介、解题、 注音、翻译) 共47页
21、静念园林好，人间良可辞。 22、步步寻往迹，有处特依依。 23、望云惭高鸟，临木愧游鱼。 24、结庐在人境，而无车马喧；问君 何能尔 ？心远 地自偏 。 25、人生归有道，衣食固其端。
பைடு நூலகம் 41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹

02
韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列 “唐宋八大家”之首，有“文章巨公” 和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗 元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大 家”。他提出的“文道合一”“气盛言 宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文 的写作理论，对后人很有指导意义。
03
其代表作有《师说》《获麟解》《进学 解》《送李愿归盘谷序》 《左迁至蓝 关示侄孙湘》等。作品非常多，现存诗 文700余篇，其中散文近400篇。
《进学解》
是一篇假托向学生训话借以抒发牢骚之作。文章构思别出机杼，语言新颖形象，在技巧上吸收了辞赋体的特点， 也是韩愈文章中别具一格的名篇。
CHAPTER 04
祭文传统与文化内涵
祭文起源与发展历程
起源
祭文起源于古代祭祀活动，是人们对神灵、祖先表达敬意和祈福的一种文体。
发展历程
从先秦时期简单的祷告词，到汉唐时期祭文的成熟和多样化，再到宋明清时期 的规范化和文学化，祭文逐渐成为一种独特的文学形式。
祭文种类及特点分析
种类
包括祭祀天地、山川、神灵、祖先等各类祭文，以及悼词、诔文、哀辞等相关文体。
特点
情感真挚、语言庄重、结构严谨、韵律和谐，注重表达哀思和敬仰之情。
文化内涵与价值观体现
儒家思想
祭文中体现了儒家思想中的孝道、 礼仪等观念，强调对祖先的敬仰 和感恩。
道家思想
部分祭文也融入了道家思想中的自 然观念，表达对天地自然的敬畏和 顺应。
名家评价与影响
古代名家评价
列举古代文学家、评论家对《祭十 二郎文》的评价，如苏轼、欧阳修 等，展现其在古代文学中的地位与 影响。
现代研究视角
介绍现代学者对《祭十二郎文》的 研究视角和方法，如文学批评、文 化研究等，展现其学术价值。

能衔致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十
二郎之灵:
死
知道
依靠 形
含，怀着
容
呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟 孤
兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼， 单
从嫂归葬河阳，既又与汝就食江南，零丁
孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆 不久 不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子
惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指
吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝 死去的 时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦 长辈
视汝.又四年,吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂 统称
丧来葬.又二年,吾佐董丞相幕于汴州,汝 第二年 来省吾,止一岁,请归取其孥.明年,丞相
薨,吾去汴州,汝不果来.是年,吾又佐戎 成为事实， 徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果 实现
来.吾念汝从于东,东亦客也,不可以久; 手持戈代表军务 图久远者,莫如西归,将成家而致汝.呜呼
韩愈的《祭十二郎文》不拘格式，写得情真意切，生 动感人，为后人传诵，被誉为“祭文中的千古绝调”。
2021/3/1
5
了解背景
韩愈的父亲韩云卿生子四人，长子韩会，次 子韩介，季子韩愈。十二郎，即韩老成，本是 韩介的次子，出嗣韩会为子。韩愈幼年丧父， 由韩会夫妇抚养成长。他和十二郎从小生活在 一 起，“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情 特别深厚。十二郎的死，使他悲痛欲绝，也勾 起他的辛酸回忆。身世的不幸，家世的凄凉， 父母的早逝，兄嫂的抚养，从前同十二郎一起 生活的种种情景都一齐涌上心头；自己的衰病， 子孙辈的幼小，这是眼前必须正视的现实。所 有这一切，汇成一股感情的激流，作者悲感万 端202，1/3/1百思萦集，情不能已，因而写成此文 。 6
日相离也。吾上有三兄，你到江南谋生。孤苦伶

为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。
韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发
展道路。 2020/8/25
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背景介绍：
十二郎，名老成，韩愈之侄。是
韩愈二哥韩介的次子。韩愈的大哥韩
会没有儿子，十二郎过继给韩会。
韩愈三岁丧父，依靠兄嫂为生，
• 又过了两年，我在汴州做董丞相的助手，你来看我，住了一年， 要求回去接妻子儿女。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你没 有成行。
（吾佐董丞相于汴州：状语后置，即“吾于汴州佐董丞相”） （明年：古义——第二年 今义——今年的下一年）
• 是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。 • 这一年，我在徐州协理军务，派去接你的人刚动身，我又被免职
（东：在东边居住，名作状
客：客居，名作动
西：向西，名作状
致：使……来，动词的使动用法
成家：古义——安家 今义——成立家庭）
• 呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！
灵柩送回安葬在河阳。
（中年：在中年，名作状）
2020/8/25
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• 既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。
• 后来又和你跑到江南谋生，虽然零丁孤苦，但没有一天和你分离 过。
• 吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾， 两世一身，形单影只。
作者简介：
韩愈（768—824），唐代文学家，哲学
家。字退之。河南河阳人，郡望（郡里的显贵
家族）昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又
称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。历任国
子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。
政治上较有作为。
后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家