厚黑学全书2_前言
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李宗吾厚黑学文言文1. 《厚黑学》有文言文翻译本吗本来就是白话文,目前没有文言文翻译。
1、《厚黑学》为民国年间李宗吾先生所作,他在厚黑学一书中,阐述脸皮要厚而无形、心要黑而无色,这样才能成为"英雄豪杰"。
他以刘邦、项羽、曹操、刘备、孙权、司马懿等人物实例为主线,探讨论证厚薄与黑白如何影响成败得失。
2、《厚黑学》一书通过生活中的实例,精炼而生动地展示了轻松处世、灵活办事的技巧和方法。
真正的厚黑者是那些十全十美无与伦比的斗士,这种智慧是他在接受生活挑战和寻求精神平衡中陶冶而成的。
3、最初的厚黑学并不像后来流传的各种版本,也没有所谓的"厚黑经"和"厚黑传习录",而是一篇文言文体的文章,其中不少句式都是套用的儒家经典的句式。
这篇文言文体在李宗吾所有文章为唯一一篇,以后的各种厚黑学著作以及1949年之后坊间各种粗制滥造的厚黑学,均以此为蓝本,兹抄录如下:4、吾自读书识字以来,见古之享大名膺厚实者,心窃异之。
欲究其致此之由,渺不可得:求之六经群史,茫然也;求之诸子百家,茫然也;以为古人必有不传之秘,特吾人赋性愚鲁,莫之能识耳。
穷索冥搜,忘寝与食,如是者有年。
偶阅《三国志》,而始恍然大悟曰:得之矣,得之矣,古之成大事者,不外面厚心黑而已!三国英雄,曹操其首也,曹逼天子,弑皇后,粮罄而杀主者,昼寝而杀幸姬,他如吕伯奢、孔融、杨修、董承、付完辈,无不一一屠戮,宁我负人,勿人负我,其心之黑亦云至矣。
次于操者为刘备,备依曹操、依吕布、依袁绍、依刘表、依孙权,东窜西走,寄人篱下,恬不知耻,而稗史所记生平善哭之状,尚不计焉,其面之厚亦云至矣。
又次则为孙权,权杀关羽,其心黑矣,而旋即讲和,权臣曹丕,其面厚矣,而旋即与绝,则优有未尽黑未尽厚者在也。
2. 《厚黑学》有文言文翻译本吗本来就是白话文,目前没有文言文翻译。
1、《厚黑学》为民国年间李宗吾先生所作,他在厚黑学一书中,阐述脸皮要厚而无形、心要黑而无色,这样才能成为"英雄豪杰"。
第一部分厚黑学的智慧精髓欧阳歌谷(2021.02.01)第一章厚黑,现今社会的通赢智慧1、活着,并不是为了生存如今,活着的目的其实不单单是生存,渴望胜利的人们必须去争、去抢,才干在激烈的社会竞争中谋得一席之地。
2、胜利人士的固有特质李宗吾认为,古之为英雄豪杰者,不过面厚心黑罢了。
因此,“厚黑”就是古往今来的胜利人士必备的固有特质。
3、任何时代都是智者的舞台任何时代都是智者的舞台,只要“物竞天择,适者生存”的规律不变,厚黑学就不会退出社会舞台。
第二章“厚”,究竟到个么水平1、忍一时之气,谓之厚忍一时之气,谓之厚。
不过,厚黑学强调的忍耐,其实不是一味地忍气吞声,而是一种待机而动的智慧。
2、喜怒哀乐不发,谓之厚做年夜事不克不及动辄生气,成绩年夜业就得心里能搁事,就得能制怒,若无其事地换来全盘胜利,这正是成绩年夜业者的气魄。
3、聪慧之中装糊涂,谓之厚糊涂的聪慧人,心胸似水一般沉寂而深不成测,因为在不争的美德,有“糊涂”的处世办法,所以他们永远没有过失,也就没有怨咎。
4、年夜丈夫能屈能伸,谓之厚人活于世,往往不克不及不委曲求全,以期找寻新的前途。
“屈”不是懦弱,而是一种长远战略,是为了“伸”得更远,人生成败的关键在于此。
第三章“黑”,究竟是什么颜色1、黑,源自残暴的竞争现实是残暴的,人们为了自己的利益,不成避免会钩心斗角、你争我夺。
在这种没有底线的生存竞争中,唯有了解厚黑学的人,方能攻无不克、脱颖而出。
2、黑,绝不讲仁义品德在争取社会生存的战争中,要想战胜竞争敌手,必须要手狠,有机会就不克不及浪费,来不得半点心慈手软,不然迎接你的将是他人尖酸刻薄的讥笑和一文不值的同情。
3、黑,制敌于万劫不复唯一能够从仇敌身上获得和平与平安的途径,就是没有仇敌,就是完全消灭与我们作对的所有人,把自己的心练黑,将“妇人心”换成一颗凶巴巴的“黑心”。
4、黑,仁者行凶狠之道仁慈是永远不克不及战胜敌手的,残暴才干将敌手打倒。
正因如此,仁慈的人如果心黑起来,比凶戾的人还要可怕。
厚黑学全书讲解一、厚黑学是什么?说到“厚黑学”,大家可能一听就皱眉头,这个名字听着就有点“黑”,有点“厚”。
但是你要是不懂,真的是会吃大亏。
别担心,今天就带你揭开它神秘的面纱。
你可能会想,厚黑学是什么?它真的像听起来那么阴险吗?厚黑学的核心就是:用“脸皮厚”和“心肠黑”去应对社会上的种种挑战,活得聪明一些,周围的人越是“心机”,你就得比他们更有心机。
它并不是教你去做坏事,而是提醒你,在这个世界上,想生存,光凭善良和直白是不够的。
有时候你得适应这个社会的规则,懂得“适当”耍点小心机,或者让自己硬气一点,别让别人随便欺负了。
厚黑学的“厚”是指脸皮得够厚,不怕丢人,什么事儿都敢做,别人的目光都不在乎。
啥叫“厚”?有些人明明做了不对的事,脸皮就是厚到极点,照样可以若无其事地活得好好的。
你在公司里看到那种做事没人敢得罪的人,别看他们平时没什么特别的表现,但他们的“厚脸皮”就能让他们无所畏惧,一不小心,你也被他们带着走。
再说“黑”,那就是内心得够黑,能在关键时刻,抛开那些软弱的情感,果断地做出决定,啥叫“黑”?简单说就是能为了目的,放弃某些道德底线。
不是叫你去做坏事,而是说,在复杂的社会中,有时适当的狠心,反而能让你活得更好。
二、厚黑学的精髓在哪儿?你要是学会了厚黑学,不管你在哪儿混,基本上就是大佬级别的存在。
厚黑学的精髓就是“做事要心狠、嘴甜,脸皮厚”,这三点可以总结成“厚”字和“黑”字。
而这些精髓并不是告诉你去用卑鄙手段,而是教你如何适应和应对复杂的社会。
你觉得你很高尚?那你可能就会被社会给“高尚”死。
做人得知道什么时候装傻,什么时候出手,什么时候退让,什么时候进攻。
就拿工作来说吧,领导让你做个项目,你可能心里挺不愿意,但你还是得硬着头皮干,得让别人看见你能做事的能力。
这种时候,面子要厚,心要黑,才可能混得开。
你自己能明白自己在做什么,别人以为你真心在为团队付出,甚至会觉得你是个“好人”。
但其实呢,背后你可能心里早就盘算好了该怎么借此机会爬上去。
厚黑学全文译文厚黑学全文译文是一本不可多得的经典名著,它从不同角度深入分析了人们在工作和生活中的种种困境和难题,并提供了一些奇妙的解决方案。
本文将围绕这本书进行详细解读,从内容、作者及其影响力等方面进行分析。
一、内容厚黑学全文译文主要涉及到人际交往、情感管理、领导能力等方面。
通过对不同场合下的各种人际互动进行深入探讨,该书提供了一系列有效的解决办法,帮助读者在工作和生活中更加游刃有余。
其中,强调了一些不可或缺的个人素质和能力,如深邃的洞察力、自信和果敢的决策能力、超凡的执行力等等,同时也指出了一些错误的认知和行为,如过于信任他人、犹豫不决、过于谦虚等等。
通过贴近实际的案例和故事,书中更为生动地呈现了这些观点,并向读者普及了相关的知识。
二、作者厚黑学全文译文的作者是“李宗吾”,据说是中国近代伟大的思想家和哲学家。
尽管这个人并不是大众熟知的人物,但是他留下的思想精髓却一直影响着后人。
作为一名哲学家,李宗吾始终关注人际交往、心理学和思辨等方面。
也就是在这方面,他的思维才华得到了充分的施展。
大量的著作中,不乏对社会现状和人们行为习惯的深刻分析,同时也提供了很多创新性的想法和经验总结。
三、影响力厚黑学全文译文在当今社会中依然有着重要影响,尤其是在商业领域,它的影响更为直接和普遍。
很多商业人士在商场上利用书中提供的策略和方法,来提升自己的竞争力,并实现更大的商业价值。
同时,在管理学领域,许多管理者和领导人对李宗吾的思想和理念表示赞许。
以其代表作为例,该书一直被认为是商界领袖的必读之书,更是很多公司培训班和职场讲座的重要内容之一。
总言之,厚黑学全文译文不仅是一本经典名著,更是一本指导人们改善自身素质和提高竞争力的重要参考资料。
在今天的时代背景下,通过学习这本书,可以让人们更好地把握机会、应对挑战,让人类社会更加健康、和谐。
1、求官六字真言:空(空闲求官:心无旁骛和坚持不懈)、贡(有空必钻,无孔也要入)、冲(吹捧:语言和文字)、捧(捧场,出席)、恐(恐吓)、送(送东西)。
2、做官六字真言:空(公文空洞)、恭(卑躬折节—领导和领导近人)、绷(下官和百姓)、凶、聋、弄(弄钱)。
3、办事二法:锯箭法(只管自己的事情、简单方便)和补锅法(事情未坏到一定程度时,不办理。
如等到起义声四起之时再镇压等);4、告子曰:性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。
5、钱绪山:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。
6、王安石:天变不足畏,人言不足恤,祖宗不足法。
7、陈宏谋:是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数。
8、牛顿的猫洞:二猫,大猫大洞,小猫小洞。
一个即可!9、同是一个人,智识越进步,眼光越大,竞争就越少。
10、竞争以适合生存需要为准,超过需要以上,就有弊害。
11、同是一国的人,道德低下者,对于同类,越近越竞争,道德高尚者,对于同类,越近越退让。
12、竞争之途径有二:进而攻人者,处处冲突,常遭失败;退而自奋者,不生冲突,长占优胜。
13、凡是以人己两利为主,二者不可兼得,则当利人而无损于己,抑或利己而无损于人。
14、生物界相让者其常,相争者其变。
15、老子曰:为道日损,损之又损,以至于无为。
又曰:无为则无不为矣。
16、王阳明:知是行的主意,行是知的功夫,知是行之始,行是知之成。
(博学、审问、慎思、明辨、笃行、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)17、人类皆有自私自利之心,利用这种自私自利之心,就可把人世利源尽量开发出来。
18、孙中山:主义不能变更,政策可因时势而变更。
19、用厚黑以图谋一己之利,越厚黑,人格越卑污;用厚黑以图谋众人之公利,越厚黑,人格越高尚。
20、乃是我去审读古今哲学家,不是古今哲学家来审判我。
21、我写文字定下三个要件:见得到,写得出胡,看得懂。
22、厚黑学分为三步功夫:第一步:“厚如城墙,黑如煤炭。
厚黑学》整理版心怀谨慎,注意安全,同时也要创造机会,把握机遇。
在商场上,低调灵活,不要硬撑,要圆滑。
因为人心叵测,所以要忍耐、用心机(杀人不见血),懂得如何利用信息和人脉。
即使是冤家也要好好对待。
厚黑学的第一条方略是:不发大财,誓不罢休。
经商的目的就是赚钱,所以要把脑袋变成钱袋。
富商巨贾都是有种的人,越穷越想成为有钱人,永远不要满足于现状!有志者事竟成,义无反顾,永不退缩!创业成功并不难,找个引路人,忍耐是成功之道,要有一点乞丐精神!厚黑学的第二条方略是:借鸡生蛋,借梯登天。
天下之财为我所用,傻瓜才拿自己的钱去发财。
利用别人的钱起家,有信用就能借到“鸡”。
在公司内部筹集资金,有钱出钱,有力出力,借助外力盘活资金,依靠政策赚钱。
通过收买对手为己所用,借助名人的影响扬名,好风凭借力,送我上XXX。
厚黑学的第三条方略是:弱肉强食,适者生存。
商场上只有永远的敌人,踩着对手的尸体前进,杀人莫见血,见血非英雄,两军相逢狠者胜。
不要畏惧强大对手,小鱼也能吃大鱼,出其不意,攻其不备。
船小不闯大风浪,要抓住对方的弱点,置之死地而后快,对竞争对手保持戒备,才能显出英雄本色。
厚黑学的第四条方略是:赚钱有术,见缝播针。
确定自己的赚钱方程式,选对方向,一定赚钱。
开创出第三百六十一行,小本也能赚大钱。
投资要乘虚而入,看准赚钱的目标。
世上没有无用之物,做发挥自己长处的生意。
女人和嘴巴是两大财源,一笔生意,两头赢利。
文化搭台,经济唱戏,寸土可收获寸金。
厚黑学的第五条方略是:开源节流,精明理财。
企业家也是理财家,当家不理财,等于瞎胡来。
充分发挥资金的力量,把钱用在点子上。
赚钱的徒弟,守钱的师父。
有钱也不要太张扬,降低进货成本,尽量减少意外开支。
即使没有钱,也要做广告,发大财不拒小利,刺激资金良好运转,有钱不置半年闲。
厚黑学的第六条方略是:眼观六路,耳听八方。
信息灵,百业兴,信息满天下,专寻有心人。
要想生意活,必须信息灵,善用信息发大财。
【厚黑经】译文李宗吾曰:“不薄之谓厚,不白之谓黑。
厚者天下之厚脸皮,黑者天下之黑心子。
此篇乃古人传授心法,宗吾恐其久而差也,故笔之于书,以授世人。
其书始言厚黑,中散为万事,末复合写厚黑。
放之则弥六合,卷之则退藏于面与心。
其味无穷,皆实学也。
善读者玩索而有得焉,则终身用之,有不能尽者矣。
”译文:李宗吾说:“不薄就称它为厚,不白就称它为黑。
所谓厚就是天下的厚脸皮,所谓黑就是天下的黑心肝。
本篇是古人传授的心法,我恐怕经历的年代久了而发生误差,所以把它写成书,来传授给世人。
这本书开始是阐述厚黑,中间敷演为天下万事万物,最后又归结到厚黑。
把这个学说推广开去就能覆盖整个世界,把它收拢回来就能蕴涵在个人的脸面和心胸之中。
它的意味无穷无尽,都是实实在在的学问。
善于读书的人,玩赏它,思索它,必定会有收获心得,那么终身运用这一学说,也定会受用不尽。
”“天命之谓厚黑,率厚黑之谓道,修厚黑之谓教;厚黑也者,不得须臾离也,可离非厚黑也。
是故君子戒慎乎其所不厚,恐惧乎其所不黑,莫险乎薄,莫危乎白,是以君子必厚黑也。
喜怒哀乐皆不发谓之厚,发而无顾忌,谓之黑。
厚也者,天下之大本也;黑也者,天下之达道也。
致厚黑,天地畏焉,鬼神惧焉。
”译文:主宰人们命运的叫做厚黑,遵循服从厚黑的叫做得法,学习修炼厚黑的叫做有教养。
厚黑二字,是人们一时一刻也离不开的,能够离开的就不是厚黑了。
所以有道德有学问的人最担心自己的所作所为脸皮不厚,最害怕自己的所作所为心肝不黑,脸皮薄最危险,心肝白更可怕。
所以君子必定是脸厚心黑的人。
喜怒哀乐的表情都不表现出来就叫做厚,一旦发泄出来而无所顾忌就叫做黑!脸厚是天下的根本,心黑是天下的大道理。
到达厚黑顶点的人,不仅天下的人们害怕他,甚至连鬼神都要对他畏惧几分。
在第一章,宗吾述古人不传之秘以立言,首明厚黑之本原出于天而不可易,其实厚黑备己于而不可离,次言存养厚黑之要,终言厚黑功化之极。
盖欲学者于此,反求诸身而自得之,以去夫外诱之仁义,而充其本然之厚黑。
目录第1节:代序一:被忽略的大师——柏杨(1) (1)第2节:代序一:被忽略的大师——柏杨(2) (2)第3节:代序一:被忽略的大师——柏杨(3) (3)第4节:代序二:蜀中楚狂人——南怀瑾(2) (4)第5节:代序三:赤诚相见之独尊——林语堂 (6)第6节:代序四:狂狷嘲世一教主——许倬云 (7)第7节:自序 (8)第8节:厚黑学(1) (9)第9节:厚黑学(2) (11)第10节:厚黑经 (12)第11节:厚黑传习录(1) (14)第12节:厚黑传习录(2) (16)第13节:结论 (17)第14节:厚黑原理 (18)第15节:性灵与磁电(1)一性灵与磁电 (20)第16节:性灵与磁电(2) (21)第17节:性灵与磁电(3) (22)第18节:孟荀言性争点(1) (24)第19节:孟荀言性争点(2) (25)第20节:孟荀言性争点(3) (26)第21节:宋儒言性误点(1) (27)第22节:宋儒言性误点(2) (29)第23节:宋儒言性误点(3) (30)第24节:告子言性正确(1) (32)第25节:告子言性正确(2) (33)第26节:告子言性正确(3) (34)第27节:告子言性正确(4) (36)第28节:告子言性正确(5) (37)第29节:心理依力学规律而变化(1) (38)第30节:心理依力学规律而变化(2) (40)第31节:心理依力学规律而变化(3) (41)第32节:人事变化之轨道(1) (42)第33节:人事变化之轨道(2) (44)第34节:人事变化之轨道(3) (45)第35节:世界进化之轨道(1) (47)第36节:世界进化之轨道(2) (48)第37节:世界进化之轨道(3) (49)第38节:达尔文学说之修正(1) (50)第39节:达尔文学说之修正(2) (52)第40节:克鲁泡特金学说之修正(1) (54)第41节:克鲁泡特金学说之修正(2) (55)第42节:克鲁泡特金学说之修正(3) (56)第43节:我国古哲学说含有力学原理(1) (57)第44节:我国古哲学说含有力学原理(2) (59)第45节:我国古哲学说含有力学原理(3) (60)第46节:我国古哲学说含有力学原理(4) (62)第47节:经济、政治、外交三者应采用合力主义(1) (63)第48节:经济、政治、外交三者应采用合力主义(2) (64)第49节:厚黑丛话 (66)第50节:致读者诸君 (67)第51节:厚黑丛话卷一(1) (68)第52节:厚黑丛话卷一(2) (69)第53节:厚黑丛话卷一(3) (71)第54节:厚黑丛话卷一(4) (73)第55节:厚黑丛话卷一(5) (74)第56节:厚黑丛话卷一(6) (75)第57节:厚黑丛话卷一(7) (77)第58节:厚黑丛话卷一(8) (78)第59节:厚黑丛话卷二(1) (79)第60节:厚黑丛话卷二(2) (81)第61节:厚黑丛话卷二(3) (82)第62节:厚黑丛话卷二(4) (83)第63节:厚黑丛话卷二(5) (85)第64节:厚黑丛话卷二(6) (86)第65节:厚黑丛话卷二(7) (87)第66节:厚黑丛话卷二(8) (89)第67节:厚黑丛话卷二(9) (90)第68节:厚黑丛话卷二(10) (91)第69节:厚黑丛话卷二(11) (93)第70节:厚黑丛话卷三(1) (94)第71节:厚黑丛话卷三(2) (95)第72节:厚黑丛话卷三(3) (96)第73节:厚黑丛话卷三(4) (98)第74节:厚黑丛话卷三(5) (99)第75节:厚黑丛话卷三(6) (101)第76节:厚黑丛话卷三(7) (102)第77节:厚黑丛话卷四(1) (104)第78节:厚黑丛话卷四(2) (106)第79节:厚黑丛话卷四(3) (107)第80节:厚黑丛话卷四(4) (108)第81节:厚黑丛话卷四(5) (109)第82节:厚黑丛话卷四(6) (110)第83节:厚黑丛话卷四(7) (112)第84节:厚黑丛话卷四(8) (113)第85节:厚黑丛话卷四(9) (114)第86节:厚黑丛话卷四(10) (116)第87节:厚黑丛话卷四(11) (117)第88节:厚黑丛话卷四(12) (118)第89节:厚黑丛话卷四(13) (120)第90节:厚黑丛话卷四(14) (121)第91节:厚黑丛话卷五(1) (122)第92节:厚黑丛话卷五(2) (124)第93节:厚黑丛话卷五(3) (125)第94节:厚黑丛话卷五(4) (126)第95节:厚黑丛话卷五(5) (128)第96节:厚黑丛话卷五(6) (129)第97节:厚黑丛话卷五(7) (130)第98节:厚黑丛话卷五(8) (131)第99节:厚黑丛话卷五(9) (133)第100节:厚黑丛话卷五(10) (135)第101节:厚黑丛话卷六(1) (136)第102节:厚黑丛话卷六(2) (137)第103节:厚黑丛话卷六(3) (139)第104节:厚黑丛话卷六(4) (140)第105节:厚黑丛话卷六(5) (141)第106节:厚黑丛话卷六(6) (143)第107节:厚黑丛话卷六(7) (144)第108节:厚黑丛话卷六(8) (145)第109节:厚黑丛话卷六(9) (147)第110节:厚黑丛话卷六(10) (148)第111节:厚黑丛话卷六(11) (149)第112节:厚黑别论 (151)第113节:我对于圣人之怀疑(1) (152)第114节:我对于圣人之怀疑(2) (153)第115节:我对于圣人之怀疑(3) (154)第116节:我对于圣人之怀疑(4) (156)第117节:怕老婆的哲学(1) (157)第118节:怕老婆的哲学(2) (158)第119节:怕老婆的哲学(3) (160)第120节:宗吾家世(1)附录 (161)第121节:宗吾家世(2) (162)第1节:代序一:被忽略的大师——柏杨(1)天下有很多“奇缘”的事,使人无法解释,柏杨先生之得来《厚黑教主传》,便属其中之一。
内容简介:
我于民国元年,曾写一文曰《厚黑学》,此后陆陆续续写了些文字,十六年汇刻一册,名曰《宗吾臆谈》,中有一文,曰《解决社会问题之我见》。
十七年扩大之为一单行本,曰《社会问题之商榷》。
近年复有些新感想,乃将历年所作文字,拆散之,连同新感想,用随笔体裁,融合写之,名曰《厚黑丛话》。
自民国二十四年八月一日起,每日写一二段,在成都《华西日报》发表,以约有二万字为一卷,每两卷印一单行本,现已写满六卷。
我本是闲着无事,随意写来消遣,究竟写若干长,写至何时止,我也无一定计划,如心中高兴,就长期写去,如不高兴,随时都可终止。
惟文辞过于散漫,阅者未免生厌,而一般人所最喜欢者,是听我讲厚黑学,因将二十三年北平所印《厚黑学》单行本,略有点窜,重行付印,用供众览。
一、做人要多铺路少砌墙在危险和困难面前,厚黑者的办法似乎永远都比别人多,那只是因为,在此之前,他们已经尽量多地做了“铺路”的工作了。
尽可能多的为自己想条退路,多条出路,是厚黑者最为宝贵的经验。
铺路的反面是砌墙。
砌墙就是堵住了一条去路。
为人处事总是需要一定的生存空间,铺路就好比打通了这一空间和其他空间的连接,使我们随时可以过渡到其他空间去;而砌墙则恰好相反,它是堵住了这种联系,因此生存的空间就会越来越少。
为了让我们生存的空间越来越大,而不是束缚我们,最好是多铺路少砌墙。
在现实生活中,给人恩惠,多交朋友,至少是不轻易得罪别人,就是铺路;而动不动就得罪别人,从不肯原谅他人,甚至主动侵犯别人,都是砌墙的不当行为。
当然,铺路是难免要付出一定代价的,但是这些代价是值得的。
当你感到自己的利益被侵害时,自己不被尊重时,不要轻易动气,这时候,你的厚黑功夫就显露出来了。
二、装装糊涂,世事皆通达人人都想聪明,并且急于用这种聪明。
其实,聪明难,糊涂更难;聪明有益,糊涂更有益。
一个人要用足够的智慧来权衡利弊,以防失之于人,有时候不妨以静制动、守拙若愚,这种处世的方法比处处聪明更胜一筹。
尤其当身处复杂莫测的险境时,“糊涂”还是精明,往往是决定个人前途甚至身家性命的关键因素。
糊涂的智慧,简单来说就是把灵巧隐藏于笨拙之中。
那些表面看来糊涂的聪明人,心胸似水一般沉静而深不可测,因为有不争的美德、有“糊涂”的处事方法,所以他们就永远没有过失,也不会受到别人的攻击。
在很多时候,只要不牵涉到根本利益,睁一只眼闭一只眼就过去了,根本不值得花费太多心思去计较。
那些凡事都要显得聪明的人,无非是吃不了亏,在争取这一分利益的同时,却不料得罪了别人,而有时装装糊涂的人,却只不过是眼前吃点小亏,他们考虑的确是长远的、更大的利益。
时不时装糊涂的人才是真正的智者,正因为看得远,所以他们失去的更少,得到的却更多。
三、坚守信念不在乎他人的评说如果一个人能不理睬他人的风言冷语,善于运用厚黑学来保护自己,那么他完全可以塑造出正面的自我形象来。
真正的厚黑者是一位十全十美无与伦比的斗士,他的武器是通过内心的智慧所指引,这种智慧是他在接受生活挑战和寻求精神平衡中陶冶而成的。
在行动时,他迅捷胜任、不受感情左右。
在退位时,他泰然自若、任凭世人品头论足。
在取胜时,他卓有成效,表面上似乎残酷无情,但却没有恶意。
厚黑之道没有人种肤色之分,也无宗教之别,就如地球引力法则一样,这一概念不偏爱谁,不拒绝谁,对大家一视同仁,然而,确对那些适用这一原则的人们有裨益。
厚黑的目的是什么?自然是权力,权力于人,有着一种不可言说的亲和力。
有了权可以随心所欲,四海皆为我有,吃、喝、玩、乐,尽享人世情趣,目的达到了。
可是,为了达到这个目的,付出的代价是腥风血雨、人头落地,无论疆场厮杀,无论官廷政变,什么亲情友情爱情,统统撂一边去,“厚黑”二字支撑着人的精神和行动,就上演了一幕又一幕胜者王侯败者贼、皇帝轮流做的正剧闹剧悲剧喜剧,所有的剧情都可以用六个字来概括:赤裸裸、血淋淋,这就是历史,历史就是厚黑。
总之,本书是一部以史为例、集文学性欣赏性可读性于一身的全书,适于阅读,更便于收藏,是青少年朋友和各位读者为人处世不可多得的精品读物。