鲁迅与中国现代文学思潮
[摘要]中国现代文学思潮起于上世纪初叶，其与中国现代文学的步伐保持一
致，对中国文学、革命的发展有着重要的影响。鲁迅作为中国现代文学思潮的代
表者，其思想蕴含了科学精神、浪漫风格、批判态度、人道主义，其尖锐的笔触
揭露着黑暗社会，震撼着人们的心灵，让人们觉醒，让人们呐喊。在其影响和带
动下，中国现代文学思潮百花齐放，璀璨明亮，对中国的发展有着积极的影响作
用。本文以中国现代文学思潮的基本概念和特征为起点，对鲁迅的文学思潮进行
了阐述，据此对中国现代文学思潮进行了初步总结。
关键词：鲁迅 中国现代文学 思潮 正文
中国现代文学思潮始于上世纪初叶（五四运动），止于新中国建立前，其与
中国现代文学的步伐保持着一致。在中国文学发展史上，现代文学思潮的作用至
关重要，成为近现代我国文学繁荣的重要力量。可以说，现代文学的繁荣与灿烂，
起源于中国现代文学思潮。而中国现代文学中，大家鲁迅又是具有着举足轻重的
作用，其在特定的历史和环境下，甚至成为中国现代文学的代表性人物之一，所
以，研究中国现代文学思潮，需要与鲁迅的文学很好的结合，为此，本文拟结合
鲁迅先生的文学作品，以对中国现代文学思潮进行分析和研究。
一、中国现代文学思潮
1、中国现代文学思潮概念
文学思潮是指一定历史时期和一定地域内形成的﹐与社会的经济变革和人
们的精神需求相适应的﹐具有广泛影响的文学思想和文学创作的潮流。中国现代
文学思潮则主要指的是从五四到新中国成立在文学领域以理论或创作形态出现
的有一定影响的思想倾向。
2、中国现代文学思潮的本质
中国现代文学思潮是在特定的历史时期里，以文字或文学的形式表现出的反
映社会思想变化的文化潮流，由于其与文学紧密的结合，因此，也有人将其简单
的等同于现代文学，但事实上，文学只是其表现的一种形式，是其内涵的外延。
文学思潮的意境要高于文学，是对文学的升华和思念的提炼。
3、中国现代文学思潮的特征
中国现代文学思潮与中国现代文学是紧密联系的，二者是互相推动和作用的
五四新文化运动中李大钊和鲁迅的现代杂文创作比较
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五四时期的“随感录”是现代杂文的前身，下面是小编搜集整理的一篇探究李大钊和鲁迅的现代杂文创作比较的论文范文，供大家阅读参考。
李大钊和鲁迅都是五四新文化运动中的重要人物。他们在《新青年》的旗帜下同声相应，同气相求，共同致力于白话文运动的开展以及民主科学思想的传播。虽然两人的文学理想和实践有所差别，但在时代的鼓动下却在现代杂文创作方面形成了共同阵线，不仅丰富了文学革命的成果，也代表了当时知识分子对于政治和文学复杂关系的不同观念。
一
杂文写作古已有之，但作为一种具有现代意义的文体登上文坛并被确认，还要归功于《新青年》“随感录”栏目的设立。正是在这一栏目的引导下，作家们开始重视这种文体，并通过大量的创作实践逐渐证明了这种先锋性文体的存在意义。杂文是以批评为主的文体，是现代作家通过现代媒介与所处时代有机联系的一种有效方式，它迅速渗入到现代生活的各个领域，对瞬息万变的时代信息做出政治的、道德的乃至审美的评价与判断，并能得到及时的社会反馈，成为“感应的神经”“、攻守的手足”。
在这一领域做出巨大贡献的首推鲁迅。作为一个有明确自觉意识的杂文作者，他的杂文创作集中于社会批评与文明批评，给现代杂文打上了鲜明的个人印记。他的杂文创作超越了具体的时代和人物，为中华民族提供了宝贵的精神财富，成为了解中国文化心理、民情民俗的一部活的历史。同时，他对杂文题材、手法的开拓，对现代汉语运用的自由无拘，以及超越常人的逆向思维，都对现代中国人产生了深远影响。就文学本体而言，他的杂文创作也为评论性文体的独立存在提供了强大的依据，为学术界提供了讨论与研究的热点。如果说，鲁迅的小说创作对于中国现代小说题材的开拓和主题的发掘有着不可替代的伟大贡献，那么他的杂文创作所具有的不可重复性，则为中国现代思想史提供了不竭的动力，成为难以超越的巨擘。
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第三讲：鲁迅小说研究专题
教学目标：
1、了解鲁迅思想与其创作的关系。
2、深刻认识鲁迅小说的创作思想和艺术特色。
3、认识鲁迅创作的成就及其对于中国现代文学的伟大贡献
4、阅读理解《阿Q正传》与鲁迅文学的“国民性批判主题”，反思“国民性批判”于中国现代文学乃至文化的意义。
5、理解和把握鲁迅对五四“个性解放”思想，尤其是知识分子题材与启蒙主题的反思与批判。
教学时数：6学时
具体教学内容：
引言：
鲁迅是现代文学研究的焦点，是永远说不尽的话题。鲁迅实际上已经成为中国现代民族文化的象征，他为我们所提供的精神文化资源是那样丰厚，可以从不同的角度不断地发掘、理解与诠释。据说，英国人宁可失去英伦三岛，也不能不要莎士比亚，这是形容一种文化象征的极端重要性。鲁迅对于我们民族的现代文化也有类似莎士比亚之于西方文化的经典价值，他以自己的笔触直接深入国人的灵魂，努力发掘其中病痼，希图为病入膏肓的中国文化寻找病因加以疗治。在当下这样一个价值标准比较混乱，民族精神的重构面临极大挑战的时期，我们尤其需要珍惜现代文化留给我们的鲁迅这份精神遗产。
鲁迅的清醒、鲁迅的严峻、鲁迅的深刻对于讲究中庸、平和的中国文化传统来说显得如此突兀，以至于从一开始就不断受到来自各个方向的“不喜欢”。有,.
人说他“尖刻”，也有人说他“阴暗”，也有人说他“偏激”，也有人说他“艰涩”，这些词汇从一个方面透露出鲁迅文学的巨大震撼力——它直刺你的肌肤，让人难以躲避。就像鲁迅自己所说的是“真的猛士敢于直面淋漓的鲜血”，他迫使你面对现实，无法逃遁。当然，这就让人感觉到痛苦。向来，中国人尤其是知识分子缺失的就是这种直面的勇气，所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”。以一己之力撼众人之愚，鲁迅的一生为我们型塑了一个现代知识分子的人格典型——清醒的理知和冷静的批判，在中国思想史上至今仍是无人可追。
有人评论鲁迅思想是“深刻的复杂”。的确，要对鲁迅进行深入的研究分析，一学期的课都讲不完。本专题就鲁迅的小说用两讲的时间给大家介绍一些鲁迅文学创作以及研究中敞现的问题，从而对我们的现实存在作一些思考和反省。
鲁迅及其文学创作
鲁迅其人
鲁迅（1881年9月25日-1936年10月19日）原名周樟寿,后改名周树人，浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家和革命家。 人称“文思革”.光绪七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊口，祖籍河南省汝南县。儿时享受着少爷般的生活，慢慢家基衰败变得贫困。青年时代受达尔文进化论和托尔斯泰博爱思想的影响，1898年鲁迅从周樟寿更名为周树人。1902年公费至日本留学，原在仙台医学院学医，理想以自己的双手去治病救人，后因战乱纷起改行为作家，从事文艺工作，希望用以改变国民精神（见《呐喊》自序）。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在广州、绍兴任教。1918年以“鲁迅”为笔名，发表中国史上第一篇白话小说《狂人日记》。1927年与许广平女士成婚，生有一男名周海婴。有3个侄女。1936年10月19日因病逝世于上海。著作收入《鲁迅全集》，作品及《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。后于1981年出版《鲁迅全集》（共十六卷）。2005年出版《鲁迅全集》（共十八卷）。他的著作主要以小说、杂文为主，小说中《祝福》、《阿Q正传》、《狂人日记》等较为知名。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本，小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等，同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。 鲁迅以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。毛泽东评价他是伟大的文学家、思想家和革命家，是中华文化革命的主将。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
鲁迅没有思想，因为他只有攻击的一方面，没有建设，所以只有零星的杂感而不成系统。梁实秋就问过，鲁迅到底自己有什么见解呢？他说：“没有人能说清楚‘鲁迅思想’是什么„„鲁迅思想，其实只是以尖酸刻薄的笔调表示他之‘不满于现状’的态度而已。而单单的‘不满于现状’却不能构成为一种思想。”施蛰存也说，鲁迅是没有自己思想的。他说：“鲁迅者，实在是一个思想家，独惜其思想尚未能成一体系耳。惟其思想未成一体系，故其杂感文集虽多，每集中所收文字，从全体看来，总有五角六张、驳杂不纯之病。使读者只看到他有许多批评斥责之对象，而到底不知他自己是怎样一副面目。”此外，也还有一些人所见略同。我要说的是，有没有思想系统，最重要的是要看他的思想为现实社会解决了什么问题。什么叫思想家？怎样算有了思想体系？孔夫子有没有思想？毛泽东有没有思想？如果我们承认孔夫子和毛泽东都是思想家，那孔夫子的思想不是由许多对话组成的吗？毛泽东思想也不是由“概论”一类的书来完成的。换一句话说，毛泽东思想也是由一篇一篇的文章堆垒而成的。这些文章里面有的固然是论文，但也有杂文，也有书信，等等，等等。和孔夫子、毛泽东一样，鲁迅也有自己的思想及其体系。
