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部编版七年级下册语文《河中石兽》课文精析（二）1．朗读课文。
2．课文说了一件什么事？讨论并归纳：说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。
3．课文中几位主要人物寻找河中石兽的道理和方法是怎样的？分析一下他们这样认识的原因。
(1)寺僧以为石兽被水冲到下游去了，划小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有找着。
(2)讲学家认为石头坚硬沉重，沙子松散，石头埋没在沙里一定会渐渐地沉下去，越来越深，应该就地挖下去找。
(3)老河兵认为石头坚硬沉重，沙子松散，水不能冲走石头，水的反冲力一定会在石头下面迎水的地方，冲沙成为洞穴，渐渐地越冲越深，深到一定程度的时候，石头就会倒在这个洞穴中。
像这样再冲，石头再转，一直转不停止，石头就反而逆流而上。
所以应该到上游去找。
(4)寺僧按照水冲物的常识，认为要到下游找，结果找不到；讲学家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到；老河兵能够根据他几十年的实际经验，到上游找，结果找到了。
这说明主观推理是靠不住的，实践出真知。
4．质疑：为什么老河兵的方法是对的？方法：借助多媒体手段，形象直观地演示石兽落入河中的三种情景，借助动态模拟场景帮助学生理解文章中三类人物寻找石兽的方法的相关语句的意思。
第一种只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。
第二种考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。
第三种既有理论又有实践，准备把握了三者的性质及相互关系。
5．这个故事说明了一个什么道理？许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能知其一，不知其二，不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而应根据实践作出判断。
6．课文给我们哪些启示？唐宋八大家之一的苏东坡曾说：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”强调要通过实践认识事物，不可主观臆断。
邓小平同志也曾说：“实践是检验真理的唯一标准。
”我们应该对“寺僧”和“讲学家”那样的人说“不”，对“刻舟求剑”的人说“不”，对“掩耳盗铃”的人说“不”。
学习古人穷理不臆断的品质，用我们的慧眼，用我们的头脑，用科学精神去认识这个纷繁复杂的世界。
《河中石兽》原文、注释及翻译《河中石兽》原文、注释及翻译1《河中石兽》原文沧州南，一寺临河干（gān），山门圮（pǐ)于河，二石兽并沉焉。
阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。
以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤（yú)？《河中石兽》翻译沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没了。
经历十多年，和尚们募集资金重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。
和尚们认为石兽顺着水流流到下游了。
于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。
一位学者在寺庙里讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。
这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。
顺着河流寻找石兽，不是疯了吗？”大家都信服地认为他的话是精当确切的言论。
一个年老的河兵听说了这个观点又嘲笑说：“凡是落入河中的石兽，都应当到河的上游寻找。
因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎水的地方冲刷沙子，形成坑穴，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。
像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是石兽反而逆流而上。
本文选自《阅微草堂笔记》，作者是纪昀，字晓岚，清代学者、文学家。
(1)一寺临．河干：靠近。
(2)山门圮．于河：倒塌。
(3)阅．十余岁：经过，经历。
(4)棹．数小舟：划(船)。
(5)曳．铁钯：拖。
(6)是．非木杮．．：这。
削下来的木片。
(7)湮．于沙上：埋没。
(8)不亦颠．乎：颠倒，错乱。
(9)盖．石性坚重：句首发语词。
(10)啮．沙为坎穴：咬，这里是冲刷的意思。
(11)遂反溯流．．逆上矣：逆流。
(12)如．其言：按照。
(13)可据理臆断．．欤：主观地判断。
１.尔辈不能究物理。
是非木杮，岂能为暴涨携之去？【答案】你们这些人不能探求事物的道理。
这不是木片，怎么能被大水带走呢？２.乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
【答案】石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽被埋没于沙里，越沉越深罢了。
３.如是再啮，石又再转。
转转不已，遂反溯流逆上矣。
【答案】像这样又冲刷，石头又会再次转动。
这样不停地转动，于是反而逆流而上。
４.然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？【答案】既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的有很多呀，难道可以根据某个道理就主观判断吗？一、关于如何寻找石兽，从事情的结局来看，寺僧、讲学家都不及老河兵有见识。
你从中悟出了怎样的道理？【答案】寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。
老河兵有丰富的实践经验，综合考虑了各方面因素，因此能提出正确的看法。
由此可知，实践出真知，实践也是检验真理的标准。
二、文中老河兵说“凡河中失石，当求之于上流。
”有人提出疑问，认为这个推断过于绝对。
你的看法呢？请与同学讨论。
【答案】我认为这个推断只适用于本文，并不适用于所有落入河中的石头。
因为判断河中失石的位置，应该综合考察多方面的联系，如物体的质量、地面的质地、流水的冲击力以及三者的关系，才能做出正确的判断。
四、解释下列句中加点的词。
1.阅．十余岁，僧募金重修……【答案】1.经过，经历2.竟．不可得，以为顺流下矣。
河中石兽原文、注释及赏析河中石兽原文、注释及赏析河中石兽清代：纪昀原文：沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。
棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。
是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
如是再啮，石又再转。
转转不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？译文：沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。
棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
沧州的南面有一座靠近河岸的寺庙，寺庙的大门倒塌在了河里，门前的两只石兽也一起沉没在此河中。
过了十多年，僧人们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底还是没找到，僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。
于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。
是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。
这不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？石头的特点坚硬沉重，泥沙的特点松软浮动，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。
顺着河流寻找石兽，不是很荒唐吗？”大家信服，认为是正确的言论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
《河中石兽》文言文阅读及翻译解析文言文《河中石兽》选自初中文言文阅读，其古诗原文如下：【原文】沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。
以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
如是再啮，石又再转。
转转不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?【注释】1、沧州：地名，今河北省沧州市。
2、临：靠近。
也有“面对”之意。
3、河干：河岸。
(河：指黄河，历史上黄河曾流经沧州。
)干，水边，河岸。
4、山门：寺庙的大门。
5、圮：倒塌。
6、并：两者都，一起。
7、沉焉：沉没在这条河里。
焉，兼词，于此，在那里。
8、阅，经历。
9、十余岁：十多年。
岁，年。
10、棹：船桨。
这里作动词用，划船11、求石兽于水中：在河中寻找石兽。
求，寻找。
12、竟：终于，到底。
13、曳：拖着。
14、钯：同“耙",农具，用于除草、平土。
15、设帐：设馆授徒，教书。
16、尔辈不能究物理：你们这些人不能推究客观事物的道理。
尔辈，你们这些人。
究，推究。
17、是非木杮：这不是木片;是：此，这;杮(fèi)：削下的木片。
18、岂能：怎么能19、为：被20、暴涨：洪水。
暴，突然21、湮：埋没。
22、颠：颠倒。
23、众服为确论：大家信服地认为(这句话)是精当确切的言论。
为：认为24、河兵：指镇守河防的兵。
25、盖：承接上文，表原因。
26、啮：本意是“咬”这里是侵蚀、冲刷的意思。
27、坎穴：洞坑。
河中石兽原文及解析河中石兽是指位于陕西宝鸡市的石羊河中的一组奇特的石像。
这组石像由石头雕刻而成，造型独特，引人入胜。
下面我们将带您一起欣赏河中石兽的原文及解析。
河中石兽原文：石兽头部高昂，威武雄狮，展现出一种凛然的气息。
身体线条流畅，肌肉线条勾勒得栩栩如生。
躯干向后扭转，似乎在欢快地追逐。
石兽的四肢强壮有力，宛如一只驰骋草原的猎豹。
尾巴高高翘起，仿佛在迎接前方的挑战。
解析：1. 石兽头部高昂：提到石兽的头部高昂表明了这组石像所要表达的威武之气。
2. 身体线条流畅：石兽的身体线条非常流畅，显示出设计者对自然的观察力和艺术的表现力。
3. 肌肉线条勾勒得栩栩如生：石兽的肌肉线条非常精细，使得整个雕塑更加真实、生动。
4. 躯干向后扭转：石兽的躯干线条弯曲，展现出运动的姿态，营造出一种动感的氛围。
5. 石兽的四肢强壮有力：石兽的四肢线条饱满，强调了这种野性和力量感。
6. 尾巴高高翘起：石兽尾巴的高高翘起，使整个雕塑增添了一份欢快和张扬的氛围。
河中石兽以雄狮的形象为主要表现手法，通过雕塑的形式展示了兽性和力量的美。
这组石兽作品通过细腻的雕刻技巧和准确的比例，充分展现了石兽的力量感和动感。
石兽的姿态生动，栩栩如生的肌肉线条更加突出了石兽的雄壮和威武。
河中石兽的艺术价值不仅体现在形象的表现上，还包括其体现的历史和文化背景。
这组石兽雕塑的出现，不仅丰富了石羊河的景观，同时也展现了当地文化的独特魅力和厚重历史。
这些石兽通过其独特的造型和细腻的手法，向人们展示了自然界的美和力量，在艺术和观赏价值上都具备了较高的水平。
在当代，河中石兽已成为了陕西宝鸡市的一张名片，吸引着众多国内外游客前来观赏。
这组石兽的出现，不仅为该地区的旅游业发展提供了动力，同时也为人们提供了一个欣赏艺术、领略自然之美的绝佳之处。
总结：河中石兽是位于陕西宝鸡市石羊河中的一组石像，通过石兽头部高昂、身体线条流畅、肌肉线条勾勒得栩栩如生、躯干向后扭转、四肢强壮有力、尾巴高高翘起等来展示了石兽的威武和力量感。
《河中石兽》的原文及翻译《河中石兽》的原文及翻译导语：《河中石兽》选自《阅微草堂笔记》卷十六，作者纪昀，是清代学者、文学家，直隶献县(今河北省献县)人。
以下是由小编为您整理的《河中石兽》的原文及翻译，希望对您有所帮助!河中石兽原文：沧州南一寺临河干(gān)，山门圮(pǐ)于河，二石兽并沉焉。
阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。
以为顺流下矣，棹(zhào)数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
如是再啮，石又再转。
转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)?(选自纪昀《阅微草堂笔记》(上海古籍出版社1980年版)题目是编者加的。
)译文：沧州的南边，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的正门倒塌在了河水里，门前的两个石兽一起沉没在这条河里。
经过十多年，僧人们募集资金重新修建寺庙，在河中寻找石兽，最终没找到。
僧人们认为石兽顺着水流往下流去了。
于是划几条小船，拉着铁钯，寻找了十多里，没有石兽的踪迹。
一位讲学家在寺庙里教书，听了这件事后嘲笑说：“你们这些人不懂得推究事物的道理。
这不是木片，怎么能被湍急的河水冲走呢?石头的性质坚硬而沉重，沙的`性质松软而浮动，石头埋没在沙中，越沉越深罢了。
沿着河去寻找两只石兽，不是很荒唐的一件事吗?”大家信服地认为(这句话)是精当确切的言论。
河中石兽翻译及注释河中石兽翻译及注释《河中石兽》是清代文学家纪昀创作的一篇文言小说。
此文讲述了一则非常有教育意义的寓言故事，表达了作者对学者之类一知半解而又自以为是之人的嘲讽，亦告诉了人物认识事物需要全面深入地调查探究这一道理。
以下是小编整理的河中石兽翻译及注释，欢迎参考阅读！河中石兽作者：纪昀沧州南一寺临河干（gān），①山门圮（pǐ）②于河，二石兽并沉焉。
阅③十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。
以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯（pá），寻十余里，无迹。
一讲学家设帐④寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮（fèi）⑤，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵⑥闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（niè）沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固⑦颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆（yì）断欤（yú）？译文沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。
经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。
僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。
于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。
一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。
这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。
顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。
一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。
