论中国民族民间舞

理论研究　

试论中国民族民间舞蹈的文化内涵　

王安妮　（福建省华侨大学音乐舞蹈学院　３６１０００）　

舞蹈是一门以人体动作为语言介质的艺术形式。同其他艺　

术种类一样，她运用自己独特的艺术语言塑造艺术形象、传达审　

美情感。这种特殊的语言形式，其价值不单单体现在一组组“单　

纯”的动作流中，作为一种文化符号，它的意义存在于自身之外　

的地方。　

当我们意欲借用语言学和符号学的视角来观察舞蹈艺术、解　密舞蹈语言时，不难发现，这门与人类同时成长的艺术的确承载　

着太多太多的文化因子，在一个个看似简单的动态形象符号中，　

积淀了人类童年时代的生命印记，映寓着人类社会生活方方面面　

的文化内容。正如海得格尔所言：语言乃是存在的家园。在此，　

语言即被设为人的生命存在的本真体现。“想象一种语言就意味　

着想象～种生活形态。”由此，可以体悟到语言与人类社会生活　

的密切关联性。　

中国民族民间舞蹈作为人民集体精神的文化产物——一种运　

用特殊语言介质构成的文化符号，同样具有高度的可读性。也即　

是说，其动作蕴含了丰富复杂的文化遗存，容纳着不同时期、不　

同民族独有的自然、社会、历史等各方面的文化信息，体现了浓　郁的民族精神和迥异的价值取向。通过对舞蹈动作的分析，我们　

可以破译隐秘其中的内在寓意，进一步认识民族文化及其精神特　

质。　

一、宗教之于舞蹈　

阿恩海姆曾说过“所有的艺术都是象征的。”即不论是“表　

现性”艺术还是“模仿性”艺术，都带有象征的色彩。我们知　

道，象征作为一种思维模式和表达方式，在史前时代就得到了相　当的发展，它与原始艺术、原始宗教、原始巫术水乳交融、密不　

可分。　

中国民族民问舞在成形初期——原始社会中，作为初民原　

始宗教仪式中的重要组成部分，即是以模拟和象征的手法，运用　

艺术性的方式来搭建人与神对话的平台，进入人神交往的神秘境　界。由此，我们可以得知宗教之于舞蹈，尤其是民间舞蹈的重要　

性。我们甚至可以说宗教给予了民间舞蹈以存在的理由和生存的　土壤。很难想象在原始社会中，没有宗教的支撑，艺术是否有产　

论地域性对中国民族民间舞蹈的影响

中国是一个拥有着悠久历史文化的国家，而民族民间舞蹈作为中国文化的重要组成部分之一，受到地域性的影响也就在所难免了。不同的地域文化背景和地域特色，让中国的民族民间舞蹈有了独特的风格和特色。

一、地域文化背景影响

每个民族都有其独特的地域文化背景，这种文化背景深深影响着该民族的审美观念和文化习俗。地域文化背景也会影响到该地区的民族民间舞蹈。例如，中国北方地区的舞蹈就更加注重气势和力度，以表现北方强劲的民族性格。而中国南方地区的舞蹈则更注重柔美和细节的表现，以反映南方人文雅的气质。

二、地域性的特色影响

中国不同的地域特色，也会影响着该地区的民族民间舞蹈。例如，西北地区的牧民们在走路时伴着马蹄铁的声音，在中国牧民舞蹈中，也会用类似的方式表现出马奔跑的情景。而四川盆地区的土家族则因为山地地形崎岖，他们的舞蹈节奏流畅，有很强的地域特色。

三、地域风俗文化的融入

随着时间的推移，地域风俗文化的融入也逐渐影响着中国民族民间舞蹈的发展和演变。例如，相传在中国西南的云南省，有一种叫“梨花舞”的舞蹈，这种舞蹈的起源可以追溯到中国唐朝时期。但随着时间的推移和地域风俗文化的不断融入，梨花舞也逐渐演变为一种融合了当地少数民族文化元素的现代舞蹈。

试论中国民族民间舞教学中的“三性”原则

作者：范润昌

来源：《艺术评鉴》2022年第02期

摘要：中国民族民间舞在创建初期无论师资队伍或是教材与教法都是十分匮乏的，经过许淑英、马力学等老一辈舞蹈教育家的探索与总结，中国民族民间舞学科逐渐完善，并为我国的舞蹈事业培养了大量的人才。其中，北京舞蹈学院马力学教授提出的“三性”原则，为中国民族民间舞的教学明确了方向。本文将以中国民族民间舞教学中“三性”原则的内涵为起点，分别对“三性”原则中的“代表性”“训练性”和“系统性”进行阐述，探析“三性”在教学中的体现，并梳理出“三性”原则在中国民族民间舞教学中所起到的作用。

关键词：中国民族民间舞 教学 “三性”原则

中图分类号：J70-05文献标识码：A文章编号：1008-3359（2022）02-0133-04

民间舞是源于民间，并流传于民间且具有鲜明的民族风格和地方特色，以自娱为主要功能的舞蹈形式。中国民族民间舞作为一门学科，由于在创建初期缺乏系统科学的教学方法，因此，前辈专家们为满足教材与教学组合在编创中科学性与系统性理论知识的需要，努力探索出一条适合中国民族民间舞教学的原则方法，其中就有北京舞蹈学院马力学教授在《龙族律动》中提出的“三性”原则，马力学教授提出的“三性”原则即：“代表性”“训练性”和“系统性”。

中国民族民间舞作为一门特殊的教育学科，它与其他理论学科最大的区别在于教学形式。其他理论学科是通过讲授知识来完成教学任务，属于单一的讲授形式，而中国民族民间舞的教学则是通过身体的示范和语言的表述来完成，属于“言传身授型”教学，“三性”原则的提出为中国民族民间舞的教材设置、教学内容以及教学实践均提供了科学依据，也为中国民族民间舞提供了有迹可循的评价标准，因此我们在中国民族民间舞的教学中重视“三性”原则的把握与运用是尤为必要的。

论地域性对中国民族民间舞蹈的影响

中国民族民间舞蹈是中国传统文化的重要组成部分，其深厚的文化内涵和不同地区的地域特色是相辅相成的。地域性对中国民族民间舞蹈的影响在舞蹈风格、主题内容和表演形式上都有所体现。

首先，地域性影响了舞蹈的风格、特征和元素。中国面积辽阔、民族众多，各地区的气候、地形、民风和历史文化传统都不同，这些因素造就了不同地区的舞蹈有着独特的风格、特征和元素。例如东北的锅庄舞、川南的蜀锦舞、西北的秧歌舞等都具备自己鲜明的地域特征，反映出当地的民俗文化特色和人们的生活习惯。

其次，地域性影响了舞蹈的主题内容。不同地区的民族、种族、宗教信仰和历史文化传统都有着不同的主题内容和表现方式。例如在中国中部的汉族地区，跳大环舞是表达喜庆、欢腾和繁荣富强的舞蹈；在西藏地区，藏传佛教的信仰深厚，舞蹈中表现出的祈祷、敬拜和独特的服饰、器物等，体现了当地宗教文化的特色。

最后，地域性也影响了舞蹈的表演形式。不同地域的表演形式主要取决于该地区的人口结构、地理位置以及历史、文化传统等因素。一些地方的舞蹈注重彩色效果，表现出富有民族风情的色彩、服装，另一些地方的舞蹈注重肢体运动，表现出健美、动感等元素。例如在云南地区，水龙舞在表演时要求人与龙同舞，舞蹈与音乐、道具相结合，形成一种强烈的视听冲击。

总之，中国民族民间舞蹈是各地区民俗文化遗产的重要组成部分。地域性对它们的影响深刻而广泛，是舞蹈独特性的来源之一。在推广与传承舞蹈的时候，应该重视舞蹈的地域性，全面了解不同地域的舞蹈文化，挖掘、保护、传承好中国民族民间舞蹈的艺术，让它们成为中华民族文化地图上一道美丽的风景线。