高中历史必修3课时作业26：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 练习题

第一单元 第一课

时间：45分钟 满分100分

一、选择题(共10小题，每小题4分，共40分。)

1．有人把春秋战国时期比拟为“争奇斗艳的大花园”，认为是“社会的转变”促成了这一时代的“群花怒放，百家争鸣”。这一时期“社会的转变”不包括( D )

A．分封制崩溃，井田制瓦解 B．私学兴起

C．士阶层崛起 D．中央集权制度已经确立

[解析] 解题时注意题干中“春秋战国时期”这一时间信息。依据所学知识可知，中央集权制度确立于秦朝时期。A、B、C三项都属于春秋战国时期百家争鸣出现的时代背景。故选D项。

2．(2017·成都高二检测)钱穆在《国史新论》中关于“百家争鸣”写道：“惟其社会上有此种新集体之风起云涌，才能与当时正趋没落之贵族阶级接步代起……”其中“新集体”主要是指( C )

A．诸侯 B．卿

C．士 D．商人

[解析] 春秋战国时期，士在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用，答案为C项。

3．某学者评价百家争鸣时指出：“正是这一时期(战国时期)的政治混乱才迫使那些思想者不断反思社会的本质以及人民所应该承担的角色，一些人试图找到能够恢复政治和社会秩序的法则。”由此可见( B )

A．战国时诸子百家开始出现 B．争鸣核心是重建社会秩序

C．文化的繁荣源于社会混乱 D．百家争鸣只关注人际关系

[解析] 战国时期，社会经济、政治和文化都发生了剧烈变化，冲击了传统的社会秩序。在这样的形势下，思想领域中形成百家争鸣的局面。社会上不同政治思想派别的代表人物，面对“政治混乱”的局势，对各种问题提出了不同的见解，反映了对重建社会秩序的追求。

4．(2017·武汉高二月考)有位先秦思想家认为，“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”。由此可知这位思想家强调( C ) A．无为而治 B．兼爱非攻

C．以民为本 D．礼乐典制

第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成

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课标要求： 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成。 “百家争鸣”和儒家思想的形成 1出现的社会原因：

1)政治经济大变动，① 活跃，受重用，提出本阶级或政治派别的主张。

2)教育、学术下移，出现② 讲学，平民百姓开始接受教育，出现“诸子百家”。

2代表人物及成果：

1）学派与代表：道家③ 和庄子；儒家④ 、孟子和荀子；

墨家⑤ ；法家商鞅和⑥ 。

2）成果：各派互相⑦ ，形成“百家争鸣”局面；彼此⑧ ，逐渐形成中国传统文化体系。

3历史影响：

中国历史上第一次⑨ 运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。

1孔子创立儒学：

1）思想核心是①“ ”，即“爱人”，要待人宽容，即②“ ”。

2）强调③ ，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。

3）恢复周礼，主张④“ ”。

4）首创私人讲学，主张⑤“ ”，打破了贵族垄断文化教育的局面。

2战国儒家代表：

1）孟子：主张⑥“ ”，发展了孔子“仁”的思想；进一步提出了⑦“ ”的民本思想；主张⑧“ ”，行仁政来回复和扩充人的善性。

2）荀子：主张“仁义”和⑨“ ” ，以德服人；提出“君舟民水”的论断；提出⑩“ ”，强调以礼乐使人向善。

3）孟子和荀子吸取其他学派的积极合理成分来改造儒家思想，使其更完整，更适合社会需要。 2、孔子和早期儒学 1、“百家争鸣”局面的出现

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1 / 7 第1课 百家争鸣和儒家思想的形成

本课标题“百家争鸣”的含义：百家，泛指众多学派或学者；争鸣主体，是代表不同阶层或政治派别的“士”；争鸣主题，是救世（为君主提供治理国家的方法），争鸣实质是各家救世方案之争；争鸣内容，主要是学术问题与社会问题，如世界万物的本源是什么，人的本性是什么，如何处理人际关系，怎么认识人与自然的关系，怎样治国理政——德治、法治还是兼用，等等；争鸣形式，包括口头述说（述）和著书立说（作）；争鸣特点，是互相批驳和彼此吸收。

一、春秋战国时期“百家争鸣”局面的出现1、历史背景（1）春秋战国时期社会发生重大变革社会变革为百家争鸣提供了基础和前提。①政治上：其一，从贵族政治（世袭）到官僚政治（选任）。夏商周是早期国家，是贵族政治，官员由世袭产生。春秋战国时期，世官制遭到破坏，官员“选任制”逐步确立，即贵族政治逐渐走向官僚政治，由重血缘到重才学，贵族对政治的垄断被打破。其二，“士”的崛起——养士、用士之风盛行。西周时期，“士”是最低等级的、没有封地的贵族，不受重用。春秋战国时期，私学兴起，“士”可能来自贵族，也可能来自受到教育的平民。“士的崛起”是指“士”受到各国统治者的重用。外因，是各国争霸争雄，争抢人才，不看血缘看才学，如士争凑燕、楚才晋用、秦王嬴政收回“逐客令”；内因，是“士”有才学。综上，政治变革为百家争鸣提供了议政机遇和人才基础。国之大事由“肉食者谋之”到下层的士亦可谋之。“士”作为不同阶层或政治派别的代言人，周游列国，积极建言献策，希望获得重用。②经济上：从青铜时代到铁器时代，铁器、牛耕的推广，农业、手工业和商业的迅速发展，贵族阶层衰落了，人教版高中历史必修3第1课 百家争鸣和儒家思想的形成知识归纳

2 / 7 出现新兴地主、自耕农、个体手工业者、职业商人等不同阶层。综上，经济变革为百家争鸣奠定物质基础和阶级基础。“士”可以成为一个脱离生产的阶层或群体而大量的存在。众多新旧阶级或阶层的代言人“发声”，才有可能“百家争鸣”。如有人认为孔子、老子、庄子代表没落贵族，孟子、荀子、商鞅、韩非子代表新兴地主，墨子代表平民百姓（手工业者）等。③文化上，从官学到私学，从学在官府到学在民间。其意义，一是壮大了“士”的群体，推动了不同学派的形成；二是思想文化不受官府垄断、控制，自由讲学、自由传授有利于民间各种不同思想的产生与争鸣。综上，文化变革为百家争鸣提供了思想条件（学者多、学派多；思想、学术自由）。（2）西周春秋时期文化的积累与发展，奠定了思想基础百家思想不是无源之水。如儒家学派创立于春秋时期，但儒家思想源远流长，孔子整理的“六经”，即是西周时的六部文献。孔子的以民为本、以德治国、重视礼乐等思想，就是继承了周初周公的思想。2、主要学派及代表十家九流。最主要学派是儒家、道家、墨家、法家。3、历史影响（1）是中国历史上第一次思想解放运动，是中国人文主义思想的起源，是中华民族第一次精神觉醒。主要表现：由夏商西周时期对天命、鬼神、祖先的崇拜到春秋战国时期对人的崇拜与重视。表现：①反思人与自然（或者“天”）的关系：此前认为，人是自然的一部分，是“天”（或神）的创造物，人没有独立性，即所谓“天人合一”。由“天人合一”，到“天人相分”，是一种进步。如老子主张顺应自然，是天人合一论者，荀子主张利用自然、战胜自然，是天人相分论者。②反思人与人的关系：如孔子主张仁者爱人（有等差之爱），爱惜民力，孟子主张仁政、民贵君轻，荀子主张君舟民水，韩非子主张君贵民轻，墨子主张兼爱（无等差之爱）。③人教版高中历史必修3第1课 百家争鸣和儒家思想的形成知识归纳

第一单元中国传统文化主流思想的演变

第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成

教学目标

知识与能力：知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子的主要观点，理解儒家思想的形成。

过程与方法：适度引入古代中国政治发展与传统文化方面的材料，启发学生思考百家争鸣局面形成的重要意义。以列表的方法，从时代、主要观点、影响等方面，指导学生归纳孔子、孟子和荀子的主要内容。以百家争鸣为主题，组织学生谈一谈继承中国传统文化思想的认识和感受。组织一次“我读《论语》的读书活动”。

情感态度与价值观：感受中国古代思想的博大精深：通过学习早期儒家的民本思想，培养学生的人文关怀精神；了解儒家文化是我国传统文化的最主要部分，认识其在世界文化史上的地位和对后世的影响；联系现实，使学生正确对待儒家传统文化，发挥其在当代的积极意义。

教学重点难点

1.重点：“百家争鸣”局面出现的历史意义；孔子、孟子、荀子的主要观点，了解儒家思想的形成。

2.难点：儒家思想的形成，认识其在世界文化史上的地位和对后世的影响。

教学设计

儒家思想是中国传统文化的主流思想，也是封建社会的统治思想。自孔子创立儒家至今，儒家经过了二千多年的发展历程，其思想与孔孟时代的儒家已是差别很大了。要想了解原始儒家(孔孟荀)的思想的原貌，我们要尽量阅读原始文献资料，所以讲课中涉及很多这方面的史料。学习中我们还要注意孔孟荀思想的异同，也能帮助学生理解儒家思想的发展演变过程。早期儒家思想的一个积极方面是它的民本思想(这一点与后世儒家有较大区别)，通过学习民本思想，来培养学生的人文关怀精神。教学过程中尽量调动学生已知知识，增加学生的学习兴趣。

导入新课

教师：第一单元中国传统文化主流思想的演变。提问：默读单元引言：中国传统文化的主流思想是什么思想？

学生：儒家思想。

教师：对！中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。儒家思想是中国传统文化的主流思想。对中国社会、政治和文化等各方面影响深远，是中华民族的宝贵精神财富。同时，也是世界文明史中极为重要的组成部分。儒家思想形成在什么时候？