高中历史必修3课时作业5：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成练习题
- 格式：doc
- 大小：37.61 KB
- 文档页数：3
人教版高中历史必修3
1 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
【基础达标】
一、选择题
1．有人说：没有当时的百家争鸣，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。这句话体现的“百家争鸣”的意义不包括( )
A．促进了思想学术的活跃和繁荣
B．引发了社会大变革局面的出现
C．是中国历史上第一次思想解放潮流
D．对后来的中国政治和文化影响深远
2．下图是国庆期间通过天安门广场的“锦绣彩车”方阵中山东的“岱青海蓝”彩车。彩车上有孔子、书卷等各种元素，充分体现了山东深厚的文化底蕴。孔子政治思想的核心是(
)
A．“仁者，爱人” B．实行仁政
C．有教无类 D．学而不厌
3．2009年9月28日，第二届两岸师生联合祭孔大典在台湾新竹举行，纪念这位影响深远的中国伟大的思想家、教育家。下列思想体现了“教育公平”的是( )
A．因材施教 B．有教无类
C．温故知新 D．教学相长
4．电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇恨，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将《孟子》一书删减大半。你认为被删除的部分最可能是( )
A．民贵君轻说 B．人性本善说
C．先义后利说 D．浩然之气说
5．荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是( )
A．天行有常 B．人性本恶
C．礼法并用 D．民水君舟
6．在编演“诸子百家治国”的历史短剧时，扮演荀子的同学的台词应当是( ) 人教版高中历史必修3
1 A．己所不欲，勿施于人
B．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏
C．民为贵，社稷次之，君为轻
D．君者舟也，庶人者水也
7．从孔子、孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是( )
A．从个人的道德修养入手，建设一个礼乐文明的社会
B．人不分贵贱贫富都有受教育的资格
C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”
D．通过学习和礼治，可以使小人变为君子，普通人变为圣人
8．“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应该是( )
A．孟子 B．荀子 C．庄子 D．韩非子
题 号 1 2 3 4 5 6 7 8
答 案
二、非选择题
9．阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的历史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。——据《论孔子思想》
材料二 孔子在历史文化领域有杰出成就，他的“爱人”、“仁民”观念以及他的教育思想，表现出新兴地主阶级的进步性，他想回到西周，只是因为不敢公开反对当时还比较强大的奴隶制，表现出他的怯懦的方面。——据《略论孔子思想的阶级性》
请回答：
(1)两则材料都涉及到孔子教育方面的贡献，孔子在教育方面有何贡献？
(2)材料一、二评价孔子时，采用的相同方法是什么？结论有何不同？
(3)综合上述材料，说明应当如何评价历史人物？
人教版高中历史必修3
1 ——★ 参 考 答 案 ★——
1．B [本题考查“百家争鸣”的历史意义，考查学生的分析理解能力和归纳概括能力。“百家争鸣”局面形成的原因是社会大变革，而不是“百家争鸣”引起了社会大变革，故B项错误。]
2．A
3．B [本题考查分析理解能力。A、C、D三项是孔子关于教与学的思想，与教育公平关系不大。“有教无类”即不分贫富贵贱，所有的人都可以接受教育，这明显体现了教育公平的原则和思想。]
4．A [朱元璋是封建统治者，他不会接受“民为贵，社稷次之，君为轻”这样的限制统治者剥削压迫的主张，因此有可能将这些内容删掉。]
5．B [本题考查学生分析比较的能力。荀子提出“性恶论”，主张用礼乐来规范人民的行为，使人向善；法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为，实际上也是相信人性本恶。]
6．D [荀子继承了孔孟的“民本”思想，看到了人民力量的巨大，提出了“君舟民水”的著名论断。]
7．A [B是孔子的思想，C是孟子的思想，D是荀子的思想。无论是孔子、孟子还是荀子，他们作为儒家学派的代表人物，都主张“仁”和“礼”，都主张从个人修养入手，建立一个礼乐文明的社会。]
8．D
9．(1)私人讲学；有教无类；合理的教育方法。
(2)方法：阶级分析；一分为二。
结论：材料一中的孔子代表奴隶主贵族，政治上是落后的；材料二中的孔子代表新兴地主阶级，政治上是进步的。
(3)避免简单贴标签，应历史地看问题。
『解析』 第(1)问考查学生再认再现历史基础知识的能力，根据所学知识回答即可；第(2)、(3)问实际都涉及到运用辩证唯物主义和历史唯物主义对历史人物评价的基本方法。评价历史人物与评价历史事件一样，我们应该坚持的原则也是生产力标准，方法是结合当时的社会背景，用阶级分析法和一分为二的辩证观加以评判。
