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读练测10周第7周周1 读时文“网红”科学家诠释中国“工匠精神”张传超韩春雨，一个从没有海外留学背景的副教授，“偏安”河北科技大学，却一鸣惊人地发表了一项“诺贝尔级”的实验成果，而他自己也因此成为了“网红”科学家。
(5月22日光明网) 十年寒窗无人问，一举成名天下知。
韩春雨何许人也？韩春雨，河北科技大学副教授，因其团队发明了一种新的基因编辑技术，向第三代基因编辑技术发起了挑战，并于5月2日，在国际顶级期刊《自然·生物技术》杂志上发表了这篇研究成果。
一个不知名大学的不起眼的副教授十年间未发表过一篇论文，除了身边的亲人、同事、学生，没人在意他的存在，却一鸣惊人地发表了一项“诺贝尔级”的实验成果，从“泛泛之辈”变成了“诺贝尔级”科学家，不但轰动了中国的科学界，更是轰动了中国的舆论界，“十年未发文章的副教授”刷爆了今日头条、新闻首页和朋友圈，一时间韩春雨成了天下人尽知的“网红”。
这个“网红”上位不靠颜值，而靠能力和坚守。
在帅哥美女投机恶搞的“网红”让我们逐渐审美疲劳的时候，这个靠“诺贝尔级”科研成果“上位”的“网红”让我们的民族自尊心和自豪感为之一振。
在我们为韩春雨的科研成果欢呼喝彩的时候，不应该忘记他为今日的成就所付出的“默默无闻”的十年。
韩春雨从2006年开始在河北科技大学任教，对于这十年，韩春雨是这样形容的——“一成不变的泡在实验室里的安静生活”。
“台上一分钟，台下十年功”，对于科学研究来说更是如此。
“一成不变”的坚守，甘于忍耐“泡在实验室十年”的寂寞，面对一次次失败不言放弃的毅力加上“板凳宁坐十年冷，文章不写半句空”的科学家的良知才成就了今日的“诺贝尔级”“网红”。
在韩春雨身上我们看到了中国人自己的“工匠精神”。
在我们惊叹德国工业产品的精密，艳羡德国人一以贯之、精益求精的“工匠精神”的时候，韩春雨“十年磨一剑”的坚守让我们看到了中国人身上的“工匠精神”。
从容独立，踏实务实。
两次跟风的失败，让韩春雨深刻地认识到科学家必须要做原创，这是对科学家身份的认同，也是中国科学家的自信。
平遥和诚18届语文知识清单定时训练（十一）（2017·11·13）班级：考号: 姓名: 分数：【注意事项】1。
本试卷满分100分，时间50分钟。
2.答题前将班级、考号、姓名填在相应位置,请把答案写在试卷上即可.3。
不许折叠、粘贴、弄破、撕裂试卷.一、选择题(每小题5分，共30分）1。
中国“四大民间传说”故事，是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传说.它们是（) A．“大禹传说”、“愚公移山传说”、“鲁班传说”、“孟姜女”B．“牛郎织女”、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台"、“白蛇传" C．“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传"、“大禹传说"D．“梁山伯与祝英台”、“白蛇传"、“大禹传说”、“鲁班传说”2。
中国的刺绣工艺在秦汉时期便已达到较高水平，是历史上"丝绸之路”运输的重要商品之一。
中国最为突出的刺绣“四大名绣”是（）A．杭绣、闽绣、湘绣、京绣B．汴绣、瓯绣、汉绣、蜀绣C．京绣、鲁绣、杭绣、闽绣D．苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣3。
中国传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的。
下面关于传统节日描述正确的是( ）A．七夕节，来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝，以乞巧为主。
B．上元节，俗称“鬼节”，“七月半”，在阴历七月十五日，以祭鬼为主。
C．清明节,亦称“禁烟节”,在清明节前一二日，以禁烟、冷食祭日为主。
D．中元节，农历正月十五，以吃元宵、赏灯、舞狮和未婚男女交往为习俗.4。
中国古代小说，在长期的封建社会里，一向受到封建正统文人的鄙视。
中国古代小说的发展也是人类文明发展的漫长的过程.下列关于古代小说发展叙述正确的是（）A．滥觞期——魏晋南北朝——志人志怪小说B．高峰期—-明清——章回小说C．雏形期-—唐代—-传奇小说D．高峰期——宋代--话本小说5.近代大学者王国维说过：“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。
第2课时定时规范答题，提升得分技能训练课默写常见的名句名篇(A)1．含有通假字的名句(1)士之耽兮，______________。
女之耽兮，______________！(《诗经·氓》)(2)________________，无食桑葚！(《诗经·氓》)(3)淇则有岸，________________。
(《诗经·氓》)(4)故九万里，则风斯在下矣，________________。
(庄子《逍遥游》)(5)适莽苍者，________________，腹犹果然。
(庄子《逍遥游》)(6)若夫乘天地之正，________________。
(庄子《逍遥游》)(7)君子博学而日参省乎己，________________。
(《荀子·劝学》)(8)________________，善假于物也。
(《荀子·劝学》)(9)古之学者必有师。
师者，________________。
(韩愈《师说》)(10)或师焉，________________，________________，吾未见其明也。
(韩愈《师说》)(11)________________，诵明月之诗，歌窈窕之章。
(苏轼《赤壁赋》)(12)________________，而不知其所止。
(苏轼《赤壁赋》)(13)西望夏口，东望武昌，________________，郁乎苍苍。
(苏轼《赤壁赋》)(14)驾一叶之扁舟，________________。
(苏轼《赤壁赋》)答案(1)犹可说也不可说也(2)于嗟鸠兮(3)隰则有泮(4)而后乃今培风(5)三餐而反(6)而御六气之辩(7)则知明而行无过矣(8)君子生非异也(9)所以传道受业解惑也(10)或不焉小学而大遗(11)举酒属客(12)浩浩乎如冯虚御风(13)山川相缪(14)举匏樽以相属2．含有难写字的名句(1)尔卜尔筮，________________。
以尔车来，以我贿迁。
第4课时定时规范答题，提升得分技能(训练课B) 1．根据下面的新闻内容，写一段评论性文字，不超过70个字。
张先生和弟弟、妹妹去爷爷家吃晚饭。
饭桌上，爷爷想和年轻人聊天，结果三兄妹各拿各的手机玩，受冷落的爷爷说了句“你们就和手机过吧”，便一怒之下摔盘子离席。
这样的事情，每个城市都有发生。
这平常却戏剧性的一幕，触动了许多人的心弦。
现在，网络上流行的一句话是：世界上最遥远的距离莫过于一家人坐在一起，你却在玩手机。
答：_______________________________________________________________ __________________________________________________________________ 解析本题考查语言表达准确、鲜明的能力。
解答本题时，首先要准确抓住新闻所反映的主要社会现象——人们沉迷于手机而忽略了与家人的交流和沟通。
其次，用准确的语言表达出自己对此种社会现象的看法，还要阐明支撑自己观点的理由。
答案(示例)莫让手机伤害亲情。
手机在给人们生活带来便利的同时，因使用不当而伤害亲情的事每天都在发生。
珍视亲情，要从放下手机，尊重并与亲人真诚交流做起。
2．穆家寨高三(1)班将于下周举行以“读书乐”为主题的读书心得交流会。
下面是主持人开场白的开头和结尾，请你补出中间部分。
要求紧扣主题，言简意赅，有文采。
50个字左右。
各位同学，今天我们召开一个读书心得交流会，主题是“读书乐”。
__________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 希望各位踊跃发言，让大家分享你的阅读心得。
解析该题考查补写开场白和语言表达简明、连贯、生动的能力。
文言断句三年真题·大聚焦一、(2016·全国卷Ⅲ改编)阅读下面的文言文，完成1、2题。
傅珪，字邦瑞，清苑人。
成化二十三年进士。
改庶吉士。
弘治中，授编修，寻兼司经局校书。
与修《大明会典》成，迁左中允。
武宗立，以东宫恩，进左谕德，充讲官，纂修《孝宗实录》。
时词臣不附刘瑾，瑾恶之。
谓《会典》成于刘健等多所糜费镌与修者官降珪修撰俄以《实录》成进左中允再迁翰林学士历吏部左右侍郎正德六年代费宏为礼部尚书。
礼部事视他部为简，自珪数有执争，章奏遂多。
帝好佛，自称大庆法王。
番僧乞田百顷为法王下院，中旨下部，称大庆法王与圣旨并。
珪佯不知执奏孰为大庆法王敢与至尊并书大不敬诏勿问田亦竟止珪居闲类木讷者及当大事毅然执持人不能夺卒以此忤权幸去教坊司臧贤请易牙牌，制如朝士，又请改铸方印，珪格不行。
贤日夜腾谤于诸阉间，冀去珪。
御史张羽奏云南灾，珪因极言四方灾变可畏。
(节选自《明史·傅珪传》)1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )A.谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者/官降珪修撰/俄以《实录》成/进左中允/再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/B.谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者官/降珪修撰/俄以《实录》成/进左中允/再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/C.谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者官/降珪修撰/俄以《实录》成进/左中允再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/D.谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者/官降珪修撰/俄以《实录》成进/左中允再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/【解析】选B。
本题考查断句的能力。
结合语境理解画线句的意思，再根据职位的变迁进行断句。
由上文可知，傅珪参与编写了《大明会典》，也在“瑾恶之”之列，结合原句“降珪修撰”可知前边的“镌”是“削减”的意思，故应在“官”后断，排除A、D。
“进”的宾语是“左中允”，中间不可断句。
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )A.珪佯不知/执奏孰为大庆/法王敢与至尊并书/大不敬/诏勿问田/亦竟止/珪居闲类木讷者/及当大事/毅然执持人/不能夺/卒以此忤权幸去/B.珪佯不知执奏/孰为大庆法王/敢与至尊并书/大不敬/诏勿问/田亦竟止/珪居闲类木讷者/及当大事/毅然执持人/不能夺/卒以此忤权幸去/C.珪佯不知/执奏/孰为大庆法王/敢与至尊并书/大不敬/诏勿问/田亦竟止/珪居闲类木讷者/及当大事/毅然执持/人不能夺/卒以此忤权幸去/D.珪佯不知执奏/孰为大庆法/王敢与至尊并书/大不敬/诏勿问田/亦竟止珪/居闲类木讷者/及当大事/毅然执持/人不能夺/卒以此忤权幸去/【解析】选C。
2018年高考语文（浙江专版）一轮复习3读3练－读练测10周第5周神舟十一号发射成功：筑梦天宫望嫦娥墨峡“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
”唐代李商隐的一首《嫦娥》梦断多少世人。
很小的时候，就听过“嫦娥奔月”的凄美故事，常常梦见美丽的嫦娥、玉兔还有吴刚和桂花酒。
依然听说20世纪70年代，科学家钱学森组织设计的“东方红一号”豪迈地进入了太空轨道，泉水般的乐曲传遍世界。
木欣欣以向荣，情涓涓而始生。
自1972年12月美国“阿波罗17号”飞船返回地球、美国结束“阿波罗”登月计划后，40多年来，美国、苏俄从此再未进行过任何登月活动。
无限相思中，嫦娥泪光闪闪，无尽的心事在珠泪中熠熠生辉。
知人者智，自知者明。
天幕无边，寂寞无边，思念无边。
从“两弹一星”开始，中华时光渐渐流淌至眼前，多少回神舟计划的科学跨越，无不彰显出当代中国“创新、协调、绿色、开放、共享”式地发展。
21世纪的中国“天宫”与“嫦娥”，让一个美丽的古老传说不断吸引着全世界的目光。
缔造世界速度，沉寂数十年的太空和月球将不再寂寞。
由华人所描绘的千年公主“嫦娥”一定会带去中国人面对面地“问候”。
“10、9、8……3、2、1”在西北酒泉卫星发射中心一片宁静，所有的人都屏住呼吸。
“点火！”“起飞！”10月17日7时30分，中国载人航天再启新征程。
凌晨7时49分，执行与天宫二号交会对接任务的神舟十一号载人飞船，在发射升空后准确进入预定轨道，将景海鹏与陈冬两名航天员送上太空。
本次天宫二号和神舟十一号载人飞行，将首次实现中国航天员中期在轨驻留行动，从而开展一批彰显国际科学前沿和高新技术发展方向的空间科学与应用任务，标志着中国载人航天工程取得新的重大进展。
按照计划，神舟十一号载人飞船在轨飞行期间将与天宫二号空间实验室交会对接。
两名航天员将进驻天宫二号空间实验室，并开展科学实验和技术试验。
目前，在轨运行30多天的天宫二号空间实验室已进入高度约393千米的近圆对接轨道，等待与神舟十一号载人飞船的对接。
第2课时定时规范答题，提升得分技能(训练课)一、阅读下面的文字，完成1～4题。
老人和马梅寒月亮从东山后面升起来，就挂在山顶那棵树的梢上。
院子里没点灯，只有院西墙马棚那儿，一星红红的火，在月光底下明明灭灭。
何处的笛声，被山风一路送过来。
声音时高时底，时强时弱，断断续续。
听不出什么曲调，却跟山里的夜风一般寒凉。
小子，老师知道你心里有委屈，但有什么办法呢？手里的一袋烟终于抽完了。
老人将烟袋锅子在脚后跟上轻轻磕了磕，站起身，向笛声飘来的方向望一眼，转身走向西墙边上的马棚。
马棚底下，一匹浑身雪白的老马，正静静地站在那里。
一动也不动，像入定的老僧。
那是一匹跟他一样老的老马了。
跟着他在这一带的山山水水间来来回回已经走了近三十年，走了多少路，摔了多少跤，身上留了多少伤，他记不清了。
今夜，他心里只有一种沉得让人透不过气来的悲伤。
他是来跟老马告别的。
明天，他就离开这里，到山下去，马还要留在这里。
马还不能退休，因为还没有给它找到一个新的合适的接班人。
老伙计，腿上这伤，还疼吧？阴天下雨要犯病，你自己可要小心……老人在老马的左前腿那儿站住，迟缓地弯下腰，去抚摸老马腿上那块伤。
那是那个暴雨天留下的。
那天，他和老马如往常一样到山上去接孩子。
回学校的路上，风雨就来了。
那天风刮得邪乎，要把整座山都拔起来，雨浇得人眼睛睁不开。
三个孩子坐在马背上，他牵着马走在前面探路，马小心翼翼地跟在他后面顺着他找的路往前走。
雨天，路滑，原本就陡的山路变得更加泥泞难行。
在一处近六十度的陡坡前，马尝试了几次都没能上去。
马背上的孩子们坐不住了，要下来自己走，被他制止了。
他心疼马，更心疼那些山里的娃，为了学点文化，那些孩子每天要翻山越岭走几十里山路才到那所只有他一个老师的小学。
他让孩子们坐稳，破天荒地冲老马发了脾气：不中用的东西，这点儿坡也上不去。
老马似乎听懂了他的话，没有丝毫抱怨，它用力晃了晃双耳。
再一次奋力往坡上冲去。
接近坡顶时，老马像一堵墙重重地倒下去，前腿正跪在一块锋利的山石上……老马的伤，后来用了孩子们从家里带来的草药，慢慢好了，那条腿却是瘸了。
第2课时定时规范答题，提升得分技能训练课1．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )在学校的日子里，我没有什么特别的感觉，___________，_____________，_______________，_________________，_____________，_________________。
我默默地注视着学校红色的大门，由衷地感谢她带给我的一切。
①很多时候你可能觉得今天跟昨天没什么不同②这时你可能非常留恋过去的日子③突然发现它写得真好④你回过头来，其实一切都在改变⑤不禁哼出一句“月亮的脸偷偷地在改变”⑥现在要离开这个工作了七年的学校A．①②④⑤⑥③B．①⑥②⑤③④C．⑥②⑤①④③D．⑥⑤③①④②解析本题考查语言连贯的能力。
首先确定起始句，横线之前说“在学校的日子里，我没有什么特别的感觉”，而⑥中“现在”“离开”能与之呼应，确定为起始句。
剩余5句“按图索骥”，寻找句与句之间的衔接点、呼应点即可。
这里注意“我”“你”人称的转变，⑥⑤③的称谓都是“我”，且因要“离开”所以“哼出”歌曲，并“发现它”好，这构成因果顺承关系，而下文围绕“变”抒发感慨。
①中“没什么不同”又与④中“改变”形成转折关系。
最后是②，“这时”指代④中“回过头来”。
答案 D2．在某班宣传交通文明的文艺节目中，李华扮演的志愿者对路萍扮演的违规行人进行了耐心劝导。
下面是表演的对话片段，请补写出其中的空缺部分。
要求：符合情境，简明得体，正确使用标点符号。
李华：①___________________________________________________路萍：哟，红灯啊？我没注意。
李华：阿姨，您看，②________________________________________路萍：嗯，是不该跟着别人抢。
李华：③___________________________________________________路萍：小伙子，你讲的在理。
丰城九中校本资料丰城九中校本资料第 1 页 共 6 页2018年普通高等学校招生全国统一考试全国卷Ⅲ语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷 阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。
对城市而言，文明弹性是一个城市体在生存、创新、适应、应变等方面的综合状态、综合能力，是公共性与私人性之间、多样性与共同性之间、稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐，过于绵柔、松散，或者过于刚硬、密集，都是弹性不足或丧失的表现，是城市体出现危机的表征。
当代城市社会，尤其需要关注以下文明弹性问题。
其一，空间弹性。
城市具有良好空间弹性的一个重要表现，是空间的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理。
任何城市空间都是私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、 具体转换。
片面地强调空间的公共性或片面地强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础，目前，人们更多地要求空间的私人性，注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物。
这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市发展的一个重要原因。
其二，制度弹性，一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。
城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力，而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能。
但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题；即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。
第3课时 定时规范答题，提升得分技能 训练课一、阅读下面的文言文，完成1～4题。
郑译，字正义，荥阳开封人也。
译颇有学识，兼知钟律，善骑射。
周武帝时，译时丧妻，帝命译尚梁安固公主。
及帝亲总万机，以为御正下大夫，俄转太子宫尹。
时太子多失德，内史中大夫乌丸轨每劝帝废太子而立秦王，由是太子恒不自安。
其后诏太子西征吐谷浑，太子乃阴谓译曰：“秦王，上爱子也。
乌丸轨，上信臣也。
今吾此行，得无扶苏之事乎？”译曰：“愿殿下勉著仁孝，无失子道而已。
勿为他虑。
”太子然之。
既破贼，译以功最，赐爵开国子，邑三百户。
后坐亵狎皇太子，帝大怒，除名为民。
太子复召之，译戏狎如初。
因言于太子曰：“殿下何时可得据天下？”太子悦而益昵之。
及帝崩，太子嗣位，是为宣帝。
译颇专权，时帝幸东京，译擅取官材，自营私第，坐是复除名为民。
刘昉数言于帝，帝复召之，顾待如初。
初，高祖①与译有同学之旧，译又素知高祖相表有奇，倾心相结。
及高祖为大冢宰，总百揆，以译兼领天官都府司会，总六府事。
出入卧内，言无不从，赏赐玉帛不可胜计。
每出入，以甲士从。
俄而进位上柱国，恕以十死。
译性轻险，不亲职务，而赃货狼籍。
高祖阴疏之，然以其有定策功，不忍废放。
阴敕官属不得白事于译。
译犹坐厅事，无所关预。
译惧，顿首求解职，高祖宽谕之，接以恩礼。
及上受禅，以上柱国公归第，赏赐丰厚。
译自以被疏，阴呼道士章醮②以祈福助，其婢奏译厌蛊左道。
译又与母别居，为宪司所劾，由是除名。
开皇十一年，以疾卒官，时年五十二。
(选自《隋书·列传第三》，有删节)【注】①高祖：指隋文帝。
②章醮：道教的一种祈祷形式。
1．对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是( ) A．及帝亲总万机 总：统管。
B．愿殿下勉著仁孝勉：努力。
C．译擅取官材，自营私第营：经营。
D．阴敕官属不得白事于译敕：告诫。
解析 营：建造。
答案 C2．下列“以”字用法与其他三项不同的一项是( ) A．以为御正下大夫B．高祖宽谕之，接以恩礼C．以上柱国公归第D．阴呼道士章醮以祈福助解析 D项中的“以”为连词，其余三项中的“以”都为介词。
第2课时定时规范答题，提升得分技能(训练课)一、阅读下面的文字，完成1～3题。
徐悲鸿绘画思想(节选)徐悲鸿的素描方法与西洋的素描有很大的不同。
徐悲鸿在他的创作中最先大胆引进了西方的透视、比例、解剖和光学原理等科学法则；但他同时注重中国传统绘画以线造型的规范，虚实、轻重、转折、顿挫，其线条勾勒与明暗关系、体面层次的微妙处理，既能表现明确的结构，又合于中国的形式美感。
所以，一种线形之美，而且是类似中国画“骨法用笔”的线形之美，是区别于西洋素描并为徐悲鸿所独具的创造。
马是历代中国画家喜爱的题材，徐悲鸿的马画可以说家喻户晓，在国人心目中有重要的位臵。
他采用大写意的表现手法，采取具体的笔法大笔泼写，在泼的基础上与勾勒相结合，并且强调结构形似的精确性。
他采用西画中明暗分块造型的方法，用大块的灰墨摆出马的体态，马的轮廓、面官等关系到结构的部位，都以写生为基础，并尽量细致刻画表现，一丝不苟。
他画马笔墨酣畅奔放、气宇轩昂，充满生机和活力。
徐悲鸿画牛、画狮、画鹰、画猫等的动物画也总是利用写生为基础，应用解剖学原理，让笔墨形式从属并服务于客观对象造型，极力表现动物的雄健、机敏和力量。
强调结构形似的精确性和景物的焦点透视效果是西方写实画的主要因素，但中国画不遵从写生，而是用观察和印象积累。
笔墨自由和随机性与追求结构形似的真实是一对矛盾，徐悲鸿追求笔墨从属并服务于客观对象造型的需求，即笔墨形式尊重形似结构，他把素描融入笔墨，转换成笔墨，在不同题材的作品中有不尽相同的表现，较好地解决了这个矛盾。
素描是表现主体物象的录入过程，也是作者的创作源泉之一。
徐悲鸿为创作《愚公移山》《泰戈尔像》《霸王别姬》《毛泽东在群众中》等都先创作了素描稿。
《愚公移山》在印度创作中，画幅中开山的裸体青壮年，都用模特儿画了素描。
徐悲鸿为此积稿三十多幅，艰辛的创作、扎实的功底、严谨的治学态度，使画面既洋溢着生活的实感，又充满着神奇幻想的神话境界。
画面上人物造型着重于体积的研究，重量与体积感鲜明，造型饱满而结实，扑面而来的形体，都有很强的雕塑感，素描结构严谨，来去分明，亮处有物，暗处不空，具有潜移默化的感觉。
画中手法夸张，抡锄挖土的壮汉的造型和肌肉的刻画，激奋的动作的处理，赤裸的健壮的体魄和憨直的神态的描绘等，无不给人无尽的信心和力量。
徐悲鸿对以素描的方式作画稿、画模特儿，有选择地采用光影造型，有相当的依赖性。
这样的画面改良，对传统笔墨语言势必有一定的削弱和破坏，也淡化中国画的特色，但的确避免了用线描画不够深度和生动的弊端。
从徐悲鸿不少作品的形象塑造上，我们可以看到他的以素描为基础的写实主义的具体实践，渗透了徐悲鸿对艺术的审美和对生活的理解。
他追求和所传达的精神不仅仅是惟肖，还有在此基础上的惟妙。
“素描为一切造型艺术之基础”，反映了徐悲鸿的科学主义、实证主义的精神。
1．关于“徐悲鸿的素描方法”的解说，下列说法正确的一项是() A．徐悲鸿的素描引进了西方的透视、比例、解剖和光学原理等科学法则，带来了不竭深度和生动的弊端。
B．徐悲鸿的素描注重以线造型的规范，具有线形之美，而且是类似中国画“骨法用笔”的线性之美。
C．徐悲鸿的素描能表现造型的明确结构，合于中国的形式美感，主要得益于他不遵从写生的基本理念。
D．徐悲鸿的素描方法与西洋的素描相比，最大的不同是他过分强调结构形似的精确性和景物的焦点透视效果。
解析A．“带来了不竭深度和生动的弊端”说法错误。
C.“他不遵从写生的基本理念”与原文意思相反。
D.“强调结构形似的精确性和景物的焦点透视效果”是相同点。
答案 B2．下列表述，不属于“追求笔墨从属并服务于客观对象造型”创作原则的一项是() A．徐悲鸿的马画在泼的基础上与勾勒相结合，并且强调笔墨自由和随机性。
B．徐悲鸿的马画中马的轮廓、面官等关系到结构的部位，都以写生为基础，并尽量细致刻画表现，一丝不苟。
C．徐悲鸿画牛、画狮、画鹰、画猫等的动物画利用写生为基础，应用解剖学原理，极力表现动物的雄健、机敏和力量。
D．徐悲鸿在创作《愚公移山》《泰戈尔像》《霸主别姬》《毛泽东在群众中》等作品之前，都创作素描稿。
解析“强调笔墨自由和随机性”的说法与原文不符。
答案 A3．下列理解和分析，符合原文内容的一项是()A．徐悲鸿的绘画注重笔墨形式尊重形似结构，在他不同题材的作品中有不尽相同的表现。
B．素描是对表现主体物象的录入过程，也是作者的创作源泉；离开素描，则无法创作绘画。
C．徐悲鸿对以素描的方式作画稿、画模特等，有相当的依赖性，这是对中国传统笔墨语言的一种丰富与提升。
D．“素描为一切造型艺术之基础”，是徐悲鸿绘画思想的核心，体现了他对中国传统绘画理论的全面继承。
解析B．“离开素描，则无法创作绘画”说法太绝对。
C.“这是对中国传统笔墨语言的一种丰富与提升”错误。
D.“体现了他对中国传统绘画理论的全面继承”的说法无中生有。
答案 A二、阅读下面的文字，完成4～6题。
大众文化时代文学批评走向个性化吴琪随着媒介技术的发展、市场化原则和消费主义的普及，精英文化日渐式微。
代之而起的是大众文化的流行。
这种文化观念具有强烈的反传统倾向，它的最重要之处在于，破除了精英文化高贵血统的一枝独秀，并赋予大众文化经验和价值的话语以合法性。
大众文化并非是乌合之众享用的文化，而是大众在日常生活世界中负载并传达个人生命体验和文化价值的活化石。
作为消费社会的主导性文化类型，大众文化兼具商业生产和文化传播的双重属性，因而不可避免地带有多元复合的价值因子和美学质素。
作为商品生产，大众文化必须严格遵循商品的生产逻辑和消费伦理，物质主义遂成为大众文化无法剥离的价值诉求。
而作为文化产业，大众文化又必须成为负载大众感性经验和理性意识的文化母体，进而在塑造大众文化习俗和文化心理的过程中，充分发挥文化软实力的作用。
大众社会的市场法则与消费文化的游戏规则，在改变文学的文化地基的同时，也彻底臵换了现代性的文学遗传密码。
文学开始与市场联姻，与消费媾和，与爱欲狂欢。
文学不只是表征领域里花团锦簇的葳蕤，它也成为娱乐世界风尘不羁的浪漫。
文学既沿袭体制的命脉，传承文明的血统，又追赶时代经验的步伐，迎合大众感性的一晌贪欢。
文学不再专注于纸媒的书写空间，反而同电子媒介喜结连理，分娩出网络文学、手机文学、短信文学等新的文学样态。
文学的泛化与扩容，文学审美经验的变异，最终祛除了现代性赋予文学的审美本质主义迷魅。
文学曾经风华绝代，而今却洗尽铅华。
这是文学在大众文化时代必然的命运，也是历史为人性写就的最平凡传奇。
大众文化的转向与文化观念的变革，在改变时代人文精神的同时，必然引起文学话语和批评观念的变革。
过去，文学一直被视为高雅文明的化身，它集真、善、美于一身。
文学是文明社会的“伟大的传统”，文学以诗性话语重构生命的形式，以理性之真、情感之美和伦理之善的方式塑造国民性。
现代性文学更是被赋予审美自治的权力光晕。
文学以其独特的语言、形式与结构，生成自己的本质——文学性。
文学引领人性走向美与自由的圣殿。
然而，随着大众文化转向与文化观念的变革，文学不再拘泥于原有的领地，而是朝着多元化的方向发展。
文学经验与文学观念的改变，必然带来文学批评方法的革新。
在大众文化的语境之下，文学批评不再把文学性视为文学唯一的美学质素，而是转向丰富多元的文化性。
这也就意味着，文学批评将不再拘泥于审美批评的话语属地，而是不可避免地走向个性化。
个性化的文学批评，倡导多元、民主、宽容与综合的批评意识，反对精英话语的美学独裁与理论独白。
个性化的文学批评，要求以跨学科、跨文化的对话主义姿态介入文学的文本肌理，最大限度实现文学的“价值阅读”、文化理解和意义阐释。
个性化的文学批评，关注文学多层面、多维度的存在状态与话语症候，由内而外地开释出文学活动中无限量的文化韵味。
个性化的文学批评，并非是如某些学者所言的泛文化研究，它追求个体在文本阅读中审美同情与文化批判的辩证耦合。
个性化的文学批评，同样不失为人性通往文化救赎的审美历险。
当然，作为一种方法学和话语范式，个性化的文学批评，还亟待理论的深入反思和实践的不断检视。
(选自《中国社会科学报》2014年1月6日) 4．下列对“大众文化”的理解，不符合原文意思的一项是() A．随着媒介技术的发展、市场化原则和消费主义的普及，大众文化流行起来，从而取代了精英文化，成为一枝独秀。
B．大众文化负载并传达了大众在日常生活世界中个人生命体验和文化价值，并不是乌合之众享用的文化。
C．大众文化必须严格遵循商品的生产逻辑和消费伦理，所以大众文化具有商业生产的属性。
D．大众文化必须负载大众感性经验和理性意识，塑造大众文化习俗和文化心理，所以大众文化具有文化传播的属性。
解析“从而取代了精英文化，成为一枝独秀”错，大众文化流行并不意味着精英文化不复存在，原文是“破除了精英文化高贵血统的一枝独秀”。
答案 A5．下列对文学的发展变革的理解和分析，符合原文意思的一项是() A．过去，文学一直被视为集真、善、美于一身的高雅文明。
随着大众文化的流行，现在，文学成为融市场、消费、爱欲为一体的娱乐世界风尘不羁的浪漫。
B．过去，文学是文明社会的“伟大的传统”，引领人性走向美与自由的圣殿。
现在，文学更注重追赶时代经验的步伐，迎合大众感性的一晌贪欢。
C．过去，文学尤其是现代性文学以其独特的语言、形式与结构，生成自己的文学性本质，可谓风华绝代。
现在，文学已经泛化与扩容，祛除了现代性赋予文学的审美本质主义迷魅，可谓洗尽铅华。
D．过去，文学拘泥于纸媒的书写空间，样态固化。
现在，文学样态全新，同电子媒介喜结连理，呈现的都是网络文学、手机文学、短信文学等崭新的文学样态。
解析A项属断章取义，原文说“文学不只是表征领域里花团锦簇的葳蕤，它也成为娱乐世界风尘不羁的浪漫”。
B项表述片面，原文说“文学既沿袭体制的命脉，传承文明的血统，又追赶时代经验的步伐，迎合大众感性的一晌贪欢”。
D项原文说“文学不再专注于纸媒的书写空间，反而同电子媒介喜结连理，分娩出网络文学、手机文学、短信文学等新的文学样态”，纸媒的书写空间依然存在。
答案 C6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是() A．精英文化追求把文学性视为文学唯一的美学质素，赋予现代性文学审美自治的权力光晕。
B．大众文化的流行，使得文学经验与文学观念也发生改变，进而带来文学批评方法的革新。
C．在大众文化的语境之下，文学批评不可避免地走向个性化，反对精英话语的美学独裁与理论独白。
D．个性化的文学批评，关注文学多层面、多维度的存在状态与话语症候，将推动中国文化沿着精英文化—大众文化—泛文化的方向不断向前发展。
解析“将推动中国文化沿着精英文化——大众文化——泛文化的方向不断向前发展”于文无据。
答案 D三、阅读下面的文字，完成7～9题。
