欧阳询九成宫醴泉铭原文及译文

九成宮醴泉銘碑全文九成宮醴泉銘，秘書監檢校侍中钜鹿郡公，臣魏徵奉敕撰。

維貞觀(六)年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宮，此則隋之仁壽宮也。

冠山抗殿，絕壑為池，跨水架楹，分岩聳闕，高閣周建，長廊四起，棟宇膠葛，台榭參差；仰視則迢遞百尋，下臨則崢嶸千仞，珠壁交映，金碧相暉，照灼雲霞，蔽虧日月。

觀其移山回澗，窮泰極奢，以人從欲，良足深尤。

至於炎景流金，無鬱蒸之氣；微風徐動，有淒清之涼，信安體之佳所，誠養神之勝地，漢之甘泉不能尚也。

皇帝爰在弱冠，經營四方，逮乎立年，撫臨億兆；始以武功壹海內，終以文德懷遠人：東越青丘，南逾丹徼，皆獻琛奉贄，重譯來王；西暨輪台，北拒玄闕，並地列州縣，人充編戶；氣淑年和，邇安遠肅，群生鹹遂，靈貺畢臻，雖藉二儀之功，終資一人之慮。

遺身利物，櫛風沐雨，百姓為心，憂勞成疾，同堯肌之如臘，甚禹足之胼胝，針石屢加，腠理猶滯。

爰居京室，每敝炎暑，群下請建離宮，庶可怡神養性。

聖上愛一夫之力，惜十家之產，深閉固拒，未肯俯從，以為隋氏舊宮，營於曩代，棄之則可惜，毀之則重勞，事貴因循，何必改作。

於是斫雕為樸，損之又損，去其泰甚，葺(qi) 其頹壞，雜丹墀以沙礫，閒(jian) 粉壁以塗泥；玉砌接於土階，茅茨續於瓊室。

仰觀壯麗，可作鑒於既往，俯察卑儉，足垂訓於後昆。

此所謂“至人無為，大聖不作”，彼竭其力，我享其功者也。

然昔之池沼，咸引谷澗，宮城之內，本乏水源，求而無之，在乎一物，既非人力所致。

聖心懷之不忘。

粵以四月甲申朔旬有六日已亥，上及中宮，曆覽台觀，閒步西城之陰，躊躇高閣之下，俯察厥土，微覺有潤，因而以杖導之，有泉隨而湧出，乃承以石檻（jian），引為一渠。

其清若鏡，味甘如醴，南注丹霄之右，東流度于雙闕；貫穿青瑣，縈帶紫房；激揚清波，滌蕩暇穢；可以導養正性，可以澄瑩心神。

鑒映群形，潤生萬物，同湛恩之不竭，將玄澤之常流，匪唯乾象之精，蓋亦坤靈之寶。

謹案：《禮緯》雲：王者刑殺當罪，賞錫當功，得禮之宜，則醴泉出於闕庭。

欧阳询九成宫原文译文欧阳询九成宫原文译文（一）嗨，亲爱的朋友们！今天咱们来聊聊欧阳询的《九成宫》。

这《九成宫》的原文啊，那可是书法艺术的瑰宝。

开篇就写着“九成宫醴泉铭，秘书监检校侍中钜鹿郡公臣魏征奉敕撰”，瞧瞧这气势，感觉就不一般！再往后看，“维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此则隋之仁寿宫也。

”这说的是唐太宗在贞观六年的初夏，跑到九成宫去避暑啦，这地方原来还是隋朝的仁寿宫呢。

原文里对宫殿的描写那叫一个细致，什么“冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分岩耸阙，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛，台榭参差”，哇塞，光是读着就能想象出那宫殿的宏伟壮丽。

那译文呢，就是把这些古文用咱们现在好懂的话解释出来。

比如说上面那段，译文大概就是：“贞观六年四月，唐太宗在九成宫避暑。

这里原是隋代的仁寿宫。

宫殿覆盖着山峦，耸立在殿堂之上，山谷间形成水池，跨水立柱架梁，分开岩石耸起宫阙，高大的楼阁四周修建，长廊到处环绕，房屋交错相连，台榭高低错落。

”怎么样，是不是感觉一下子就清楚明白多啦？其实啊，读这《九成宫》的原文和译文，就像是穿越时空，和古人对话一样，特别有意思！咱们接着慢慢品哈。

欧阳询九成宫原文译文（二）哈喽呀，小伙伴们！今天接着跟大家唠唠欧阳询的《九成宫》。

原文里还有好多精彩的部分呢，像“至于炎景流金，无郁蒸之气；微风徐动，有凄清之凉。

信安体之佳所，诚养神之胜地。

”这说的是就算在炎热的夏天，这里也没有闷热的感觉，微风吹来，还特别清凉，真是个让人身心舒适、调养精神的好地方。

还有“仰观壮丽，可作鉴于既往；俯察卑俭，足垂训于后昆。

此所谓‘至人无为，大圣不作’，彼竭其力，我享其功者也。

”意思是抬头看看这宫殿的壮丽，可以作为过去的借鉴；低头瞧瞧它的简朴，也能够给后人留下教训。

这就是所谓的“至人无所作为，大圣不妄自造作，别人竭尽全力，我却享受成果”。

译文把这些古文中蕴含的道理都解释得明明白白的，让咱们能更好地理解。

读这《九成宫》，不仅能欣赏到欧阳询漂亮的书法，还能从文字里了解到当时的历史和文化，真是收获满满呀！大家要是有兴趣，也可以自己找来读一读，说不定会有更多的发现和感悟呢！好啦，今天就先聊到这儿，咱们下次再见哟！。

九成宫醴泉铭原文注释译文
九成宫醴泉铭是唐代著名书法家欧阳询的代表作之一，也是中国书法史上的经典之作。

该铭刻在一块石碑上，现存于陕西省西安市的陕西历史博物馆内。

下面是该铭刻的原文、注释和译文: 原文:
九成宫醴泉铭
九成宫者，汉太和三年所起也。

其宫壮丽，邑里萧条，宫城之内，徼徚寥廓，如在霄汉。

其殿宇则九重拱北，三重压东，栋宇胶葛，檐牙高啄，红栋碧瓦，交映林泉，双阙中天，皇都相望，此所谓九成宫也。

注释:
九成宫：指陕西省西安市的九成宫，是唐代宫殿之一，建于汉太和三年 (公元 479 年)。

壮丽：形容宫殿建筑雄伟壮观。

徼徚寥廓：形容宫殿内空旷寂寞。

拱北：指北极星，因其在北天中央，故称为北极星。

三重压东：指宫殿三重建筑压在东面。

栋宇胶葛：指宫殿建筑相互连接，结构错综复杂。

檐牙高啄：指宫殿建筑的檐角高高挑起，像鸟儿展翅欲飞。

红栋碧瓦：指宫殿建筑以红色为栋，绿色为瓦，色彩鲜明美丽。

交映林泉：指宫殿和林泉相互映照，美不胜收。

双阙中天：指宫殿前的两座阙楼高耸入云，和天空相连。

皇都相望：指京城长安相望，宫殿巍峨，十分壮观。

译文:
九成宫醴泉铭
九成宫是汉太和三年建造的，宫殿壮丽，邑里萧条。

宫殿之内，徼徚寥廓，如在霄汉。

宫殿三重拱北，三重压在东面，栋宇胶葛，檐牙高啄，红栋碧瓦，交映林泉，双阙中天，皇都相望。

这就是九成宫。

《唐九成宫醴泉铭》原文译文《唐九成宫醴泉铭》[一] 《唐九成宫醴泉铭》，作者魏徽（580—643），字玄成，魏州曲城（今河北省巨鹿县）人，青年时曾为道士，后参加隋末李密领导的农民起义军起义失败后，投奔唐高祖李渊。

唐太宗李世民继位后，魏徵成为重要辅臣，以直谏知名，官至左光禄大夫，封郑国公，拜太子大师，卒溢文贞。

他是唐代著名的政治家和史学家。

《醴泉铭》的书写者欧阳询（557—641），字信本，潭州临湘（今湖南省长沙市）人。

仕隋为大常博士，唐太宗时官太子率更令、弘文馆学士，封渤海男。

他是著名的书法家，尤工于楷书，《宣和书谱》称：“询工书为翰墨之冠”，所书《醴泉铭》为其代表作之一。

后人亦称他为欧阳率更。

“九成宫”遗址，在今陕西麟游县城西2.5公里，原为隋之“仁寿宫”，唐贞观五年（631）加以扩建，更名“九成宫”，并置禁苑、武库及宫寺。

“九成”之意：“成”训“重”，“九”训“多”，“九成”形容多层，高峻。

“铭”，文体之一，多用韵语，如作山川、宫室、器物之铭前面多用散文叙述，然后是韵语铭文。

《九成宫醴泉铭》撰作和书写于唐贞观六年（632）夏历四月，全文叙述了“九成宫”的来历和其建筑的雄伟壮观，歌颂了唐太宗的武功文治和节俭精神，介绍了宫城内发现醴泉的经过，并刊引典籍说明醴泉的出现是由于“天子令德”所致，最后提出“居高思坠，持满戒盈”的谏诤之言宋曾巩在《九成宫酯泉铭·跋》中称：“九成宫乃隋之仁寿宫也，魏为此铭，亦欲太宗以隋为戒，可以见魏之志也”［正文」九成宫醴泉①铭，秘书监检校侍中钜鹿郡公，臣魏徵奉敕撰②。

维贞观（六）年孟夏之月③，皇帝避暑乎九成之宫④，此则隋之仁寿宫也⑤。

冠山抗殿6，绝壑为池7，跨水架楹(8)，分岩耸阙(9)，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛（10），台榭参差；仰视则迢递百寻（11），下临则峥嵘千仞（12），珠壁交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月。

观其移山回涧，穷泰极奢（13），以人从欲（14）良足深尤（15）。

九成宫醴泉铭【原文】九成宫醴泉铭，秘书监、检校侍中、钜鹿郡公臣魏徵奉敕撰。

（译文）“九成宫”，唐宫名，在陕西省麟游县西，原为仁寿宫，唐太宗贞观五年重修，为避暑之所，以山有九重，更名为九成，甘美之甜水谓之醴泉。

铭者，自铭也，自铭以称扬其先祖之美，而明著后世者也。

秘书监、检校侍中、钜鹿郡公、臣子魏征奉皇帝诏书撰文。

【原文】维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此则隋之仁寿宫也。

冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分岩竦阙。

高阁周建，长廊四起。

栋宇胶葛，台榭参差。

仰视则迢递百寻，下临则峥嵘千仞。

珠壁交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月。

观其移山过涧，穷泰极奢，以人从欲，良足深尤。

至於炎景流金，无郁蒸之气；微风徐动，有凄清之凉。

信安体之佳所，诚养神之胜地，汉之甘泉不能尚也。

（译文）贞观六年夏历四月，皇帝到九成宫避暑。

这九成宫就是原来隋朝的仁寿宫。

它高耸的覆压山峦，淳蓄的池水截断山谷。

楹柱跨水相连，庭阙分岩相向。

高阁长廊排成围，栋宇台榭轮奂错落。

仰视它仿佛高若千丈，向下看则幽岩大谷深险万尺。

那些镶饰的珍珠美玉使它金碧辉煌，其光芒冲射云霞使日月失色。

炫耀这种移山过涧之力，骄横奢侈之极，累及民众而放纵私欲，想来真是深深的罪过。

到了酷暑炎阳时，几无逼人窒息的热气；微风缓缓拂来，觉有清凉之爽。

这的确是怡养身心的胜美之处。

即使是汉武帝时的甘泉宫也不能超出其右。

【原文】皇帝爰在弱冠，经营四方。

逮乎立年，抚临亿兆。

始以武功壹海内，终以文德怀远人。

东越青丘，南逾丹徼，皆献琛奉贽，重译来王。

西暨轮台，北拒玄阙，并地列州县，人充编户，气淑年和，迩安远肃，群生咸遂，灵贶毕臻。

虽藉二仪之功，终资一人之虑，遗身利物，栉风沐雨，百姓为心，忧劳成疾。

同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝。

针石屡加，腠理犹滞。

爰居京室，每弊炎暑，群下请建离宫，庶可怡神养性。

圣上爱一夫之力，惜十家之产，深闭固拒，未肯俯从。

以为隋氏旧宫，营于曩代，弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循，何必改作。

欧阳询九成宫醴泉铭原文及译文
欧阳询，唐代书法家，被誉为“第一行书家”。

他的作品中，最为著名的之一便是《九成宫醴泉铭》。

这篇铭文是他在九成宫的醴泉边创作的，被誉为他晚年创作的代表之作。

以下是《九成宫醴泉铭》的原文及译文：
原文：
九成宫醴泉，原出于远山，从清池之滨泻下，落于知府署前，为临川亲民所共饮用，不知凡百年矣。

醴泉之水，清冽甘美，色如琥珀，滋味如琼浆。

其冷夏饮之，令人神清气爽；冬日饮之，温暖滋补。

久饮者，增寿延年。

天地所生，无以加之。

译文：
九成宫醴泉，源自远山，从清池之滨流下，在知府署前落地，供临川亲民共同饮用，已有百年历史。

醴泉的水清澈甘美，色如琥珀，滋味如珍珠浆。

在炎热的夏天饮用，使人精神清醒；在寒冷的冬天饮用，温暖身体补充能量。

长期饮用者，能延年益寿。

天地所产，无法超越其品质。

《九成宫醴泉铭》以其简洁明快的笔触和高度凝练的文字，表达了对九成宫醴泉的赞美之情。

通过描绘醴泉的来源和特点，欧阳询以其独
特的艺术之美，将读者带入一个神奇的水源之地。

此外，这篇铭文也展示了欧阳询对自然的敬畏之情。

他通过描述醴泉的清澈和美味，强调水源的珍贵和它对人们生活的重要性。

这种对自然的敬畏和对人与自然关系的思考，是唐代文人艺术中常见的主题之一。

总的来说，欧阳询的《九成宫醴泉铭》以其简练的文字和深刻的意境，为读者带来一种对于自然之美和生活智慧的思考。

这不仅是一篇文学作品，更是一幅艺术的画卷，展现了欧阳询作为文人和书法家的才华和智慧。

《唐九成宫醴泉铭》九成宫醴泉①铭，秘书监检校侍中钜鹿郡公，臣魏徵奉敕撰②。

维贞观（六）年孟夏之月③，皇帝避暑乎九成之宫④，此则隋之仁寿宫也⑤。

冠山抗殿6，绝壑为池7，跨水架楹(8)，分岩耸阙(9)，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛（10），台榭参差；仰视则迢递百寻（11），下临则峥嵘千仞（12），珠壁交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月。

观其移山回涧，穷泰极奢（13），以人从欲（14）良足深尤（15）。

至于炎景流金（16），无郁蒸之气；微风徐动，有凄清之凉，信安体之佳所，诚养神之胜地，汉之甘泉不能尚也（17）。

皇帝爰在弱冠①经营四方②逮乎立年③，抚临亿兆4；始以武功壹海内，终以文德怀远人5：东越青丘6，南逾丹徼7 ，皆献琛奉贽②重译来王9；西暨轮台10北拒玄阙11，并地列州县，人充编户12；气淑年和13，迩安远肃14，群生咸遂15灵贶毕臻16，虽藉二议之功17，终资一人之虑18。

遗身利物19，栉风休雨，由姓为心，忧劳成疾，同尧肌之如腊20，甚禹足之胼胝21，针石屡加22，腠理犹滞23。

爰居京室24，每敝炎暑，群下请建离宫25，庶可怡神养性。

圣上爱一夫之力，借十家之产26，深闭固拒，未肯俯从，以为隋氏旧宫，营于曩代27，，弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循28，何必改作。

于是斫雕为朴29，损之又损，去其泰甚，茸其颓坏，杂丹墀以沙砾，间粉壁以涂泥；玉砌接于土阶30，茅茨续于琼室31。

仰观壮丽，可作鉴于既往，俯察卑俭，足垂训于后昆32此所谓“至人无为，大圣不作”33，彼竭其力，我享其功者也。

然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本乏水源，水而无之，在乎一物①，既非人力所致。

圣心怀之不忘2。

粤③以四月甲申朔旬有六日已亥④，上及中宫，历览台观⑤，闲步西城之阴⑤，踌躇高阁之下7，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之8，有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。

其清苦镜，味甘如醴，南注丹霄之右9，东流度于双阙10；贯穿青琐11，萦带紫房12；激扬清波，涤荡暇秽；可以导养正性13，可以澄莹心神。

九成宫醴泉铭［正文1」九成宫醴泉铭，秘书监检校侍中钜鹿郡公，臣魏徵奉敕撰。

维贞观〔六〕年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此那么隋之仁寿宫也。

冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分岩耸阙，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛，台榭参差；仰视那么迢递百寻，下临那么峥嵘千仞，珠壁交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月。

观其移山回涧，穷泰极奢，以人从欲,良足深尤。

至于炎景流金，无郁蒸之气；微风徐动，有凄清之凉，信安体之佳所，诚养神之胜地，汉之甘泉不能尚也。

［正文2］皇帝爰在弱冠,经营四方,逮乎立年，抚临亿兆；始以武功壹海内，终以文德怀远人：东越青丘，南逾丹徼，皆献琛奉贽,重译来王；西暨轮台,北拒玄阙，并地列州县，人充编户；气淑年和，迩安远肃，群生咸遂,灵贶毕臻，虽藉二议之功，终资一人之虑。

遗身利物，栉风休雨，由姓为心，忧劳成疾，同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝，针石屡加，腠理犹滞。

爰居京室，每敝炎暑，群下请建离宫，庶可怡神养性。

圣上爱一夫之力，借十家之产，深闭固拒，未肯俯从，以为隋氏旧宫，营于曩代，，弃之那么可惜，毁之那么重劳，事贵因循，何必改作。

于是斫雕为朴，损之又损，去其泰甚，茸其颓坏，杂丹墀以沙砾，间粉壁以涂泥；玉砌接于土阶，茅茨续于琼室。

仰观壮丽，可作鉴于既往，俯察卑俭，足垂训于后昆,此所谓“至人无为，大圣不作〞，彼竭其力，我享其功者也。

［正文3］然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本乏水源，水而无之，在乎一物，既非人力所致。

圣心怀之不忘。

粤以四月甲申朔旬有六日已亥，上及中宫，历览台观，闲步西城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因此以杖导之，有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。

其清苦镜，味甘如醴，南注丹霄之右，东流度于双阙；贯穿青琐，萦带紫房；激扬清波，涤荡暇秽；可以导养正性，可以澄莹心神。

鉴映群形，润生万物，同湛恩之不竭，将玄泽于常流，匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。

［正文4］谨案：?礼纬?云：王者刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，那么醴泉出于阙庭。

欧阳询九成宫醴泉铭原文及译文《唐九成宫醴泉铭》，作者魏徵（580—643），字玄成，魏州曲城（今河北省巨鹿县）人，青年时曾为道士，后参加隋末李密领导的农民起义军起义失败后，投奔唐高祖李渊。

唐太宗李世民继位后，魏徵成为重要辅臣，以直谏知名，官至左光禄大夫，封郑国公，拜太子大师，卒溢文贞。

他是唐代著名的政治家和史学家。

《醴泉铭》的书写者欧阳询（557—641），字信本，潭州临湘（今湖南省长沙市.另据史料记载欧阳询祖籍山东，祖辈在湖南做官后居住湖南。

）人。

仕隋为大常博士，唐太宗时官太子率更令、弘文馆学士，封渤海男。

他是著名的书法家，尤工于楷书，《宣和书谱》称：“询工书为翰墨之冠”，所书《醴泉铭》为其代表作之一。

后人亦称他为欧阳率更。

“九成宫”遗址，在今陕西麟游县城西2.5公里，原为隋之“仁寿宫”，唐贞观五年（631）加以扩建，更名“九成宫”，并置禁苑、武库及宫寺。

“九成”之意：“成”训“重”，“九”训“多”，“九成”形容多层，高峻。

“铭”，文体之一，多用韵语，如作山川、宫室、器物之铭前面多用散文叙述，然后是韵语铭文。

《九成宫醴泉铭》撰作和书写于唐贞观六年（632年，据今1377年。

）夏历四月，全文叙述了“九成宫”的来历和其建筑的雄伟壮观（图见篇尾），歌颂了唐太宗的武功文治和节俭精神，介绍了宫城内发现醴泉的经过，并刊引典籍说明醴泉的出现是由于“天子令德”所致，最后提出“居高思坠，持满戒盈”的谏诤之言宋曾巩在《九成宫酯泉铭·跋》中称：“九成宫乃隋之仁寿宫也，魏为此铭，亦欲太宗以隋为戒，可以见魏之志也”［正文」九成宫醴泉①铭，秘书监检校侍中钜鹿郡公，臣魏徵奉敕撰②。

维贞观（六）年孟夏之月③，皇帝避暑乎九成之宫④，此则隋之仁寿宫也⑤。

冠山抗殿6，绝壑为池7，跨水架楹(8)，分岩耸阙(9)，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛（10），台榭参差；仰视则迢递百寻（11），下临则峥嵘千仞（12），珠壁交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月。

唐九成宫醴泉铭九成宫醴泉①铭,秘书监检校侍中钜鹿郡公,臣魏徵奉敕撰②;维贞观六年孟夏之月③,皇帝避暑乎九成之宫④,此则隋之仁寿宫也⑤;冠山抗殿6,绝壑为池7,跨水架楹8,分岩耸阙9,高阁周建,长廊四起,栋宇胶葛10,台榭参差；仰视则迢递百寻11,下临则峥嵘千仞12,珠壁交映,金碧相晖,照灼云霞,蔽亏日月;观其移山回涧,穷泰极奢13,以人从欲14良足深尤15;至于炎景流金16,无郁蒸之气；微风徐动,有凄清之凉,信安体之佳所,诚养神之胜地,汉之甘泉不能尚也17;皇帝爰在弱冠①经营四方②逮乎立年③,抚临亿兆4；始以武功壹海内,终以文德怀远人5：东越青丘6,南逾丹徼7 ,皆献琛奉贽②重译来王9；西暨轮台10北拒玄阙11,并地列州县,人充编户12；气淑年和13,迩安远肃14,群生咸遂15灵贶毕臻16,虽藉二议之功17,终资一人之虑18;遗身利物19,栉风休雨,由姓为心,忧劳成疾,同尧肌之如腊20,甚禹足之胼胝21,针石屡加22,腠理犹滞23;爰居京室24,每敝炎暑,群下请建离宫25,庶可怡神养性;圣上爱一夫之力,借十家之产26,深闭固拒,未肯俯从,以为隋氏旧宫,营于曩代27,,弃之则可惜,毁之则重劳,事贵因循28,何必改作;于是斫雕为朴29,损之又损,去其泰甚,茸其颓坏,杂丹墀以沙砾,间粉壁以涂泥；玉砌接于土阶30,茅茨续于琼室31;仰观壮丽,可作鉴于既往,俯察卑俭,足垂训于后昆32此所谓“至人无为,大圣不作”33,彼竭其力,我享其功者也;然昔之池沼,咸引谷涧,宫城之内,本乏水源,水而无之,在乎一物①,既非人力所致;圣心怀之不忘2;粤③以四月甲申朔旬有六日已亥④,上及中宫,历览台观⑤,闲步西城之阴⑤,踌躇高阁之下7,俯察厥土,微觉有润,因而以杖导之8,有泉随而涌出,乃承以石槛,引为一渠;其清苦镜,味甘如醴,南注丹霄之右9,东流度于双阙10；贯穿青琐11,萦带紫房12；激扬清波,涤荡暇秽；可以导养正性13,可以澄莹心神;鉴映群形,润生万物,同湛恩之不竭14,将玄泽于常流15,匪唯乾象之精16,盖亦坤灵之宝17;谨案：礼纬云：王者刑杀当罪,赏锡当功18,得礼之宜19,则醴泉出于阙庭;鹖冠子曰：“圣人之德,上及太清20,下及太宁21,中及万灵22,则醴泉出”;瑞应图曰：王者纯和23,饮食不贡献,则醴泉出;饮之令人寿;东观双记曰：“光武中元元年24,醴泉出京师,饮之者痼疾皆愈”;然则神物之来25,实扶明圣26；既可蠲兹沉痼27,又将延彼遐龄;是以百辟卿士28,相趋动色29,我后固怀撝挹,推而弗有30,虽休勿休,不徒闻于往昔,以祥为惧,实取验于当今31;斯乃上帝玄符32,天子令德,岂臣之未学所能丕显33但职在记言,属兹书事34,不可使国之盛美,有遗典策35敢陈实录,爰勒斯铭;其词曰：唯皇抚运l,奄壹寰宇2,千载膺期3,万物斯睹4；功高大舜5,勒深伯禹6,绝后光前7,党三迈五8;握机蹈矩9,乃至乃神10,武克祸乱,文怀远人11：书契未纪,开辟不臣12,冠冕并袭13,琛贽咸陈14;大道无名15,上德不德16,玄功潜运17,几深莫测18;凿井而饮,耕田而食19,靡谢天功,安知帝力20;上天之载,无臭无声21,万类资始922,品物流形23,随感变质24,应德效灵25,介焉如响26,赫赫明明．杂沓景福27,葳蕤繁祉28：云氏龙宫29,龟图凤纪30,日含五色31,乌呈三趾32,颂不辍工33,笔无停史34;上普降样,上智斯悦35,流谦润下36,潺湲皎洁37,萍旨醴甘38,冰凝镜澈39,用之日新,拒之无竭40;道随时泰41,庆与泉流42我后夕惕43,虽休弗休,居崇茅宇,乐不般游44,黄屋非贵45,天下为优;人玩其华,我取其实,还淳反本46,代文以质,居高思坠,持满戒溢47；念兹在兹48,永保贞吉49;兼太子率更令勃海男欧阳询奉敕书50;〔注释〕：①醴泉：甘美的泉水;②秘书监：掌管朝廷图书典籍的长官,以少监为其副职;检校侍中：兼领门下省侍中,此为加官;唐代中央政府分中书、门下、尚书三省,门下省负责审诏署奏之事,其长官称“侍中”;“秘书监检校侍中’,即秘书监兼任门下省侍中;敕：皇帝旨意;钜鹿郡公：钜鹿为封地,郡公为爵号,位在国公之下,县公之上;③维；语气词,无义;④乎：于、在;⑤隋：隋文帝杨坚受封于随,公元581年灭北周,改随为隋,以为国号;6冠山抗殿：冠,覆盖;抗,举兴;7绝壑为池；绝,截堵;壑,山谷;池,既指地沼,也指宫外之护城河;8楹：柱,实指桥柱;9分岩耸阙：分,开辟;岩,险峻之地;阙,在宫门外筑二台,在台上建楼观,中央阙而为道,故谓之阙;10栋宇胶葛：栋,屋之正中；宇,屋之四垂;栋宇,泛指房屋;胶葛：错杂貌;11迢递百寻：迢递,高远貌;寻,八尺为寻;12峥嵘千仞：峥嵘,高峻也;仞,八尺为仞;13穷泰；泰,侈也；穷泰,过度奢侈;14以：因;从：纵;15尤：责备;16炎景流金：炎景,暑天之酷热;流,熔化;17汉之甘泉不能尚也：甘泉,汉之甘泉宫,在陕西淳化县西北甘泉山,原为秦之离宫,汉武帝时增广之,周长十九里,作为避暑行宫;尚,加,超过;译文贞观六年夏历四月,皇帝在九成宫避暑;这里原是隋代的仁寿宫;覆盖着山野而兴建宫殿,截堵山谷以形成池沼和护城河;跨水立柱以架桥,辟险峻之地建起耸立的双阙,周围建起高阁,四边环绕长廊,房舍纵横错杂,台榭参差交错；仰望高远可达百寻,俯看峻峭亦达千仞,辉煌如珠玉相映,金色和碧色交辉,其光彩能灼云霞,其高峻能达日月;看他兴建宫殿使山移润回,极尽奢侈之能事,因为人们的这种纵欲态度,实在应该痛加责备;至于当热度可以溶化金属的酷热暑天,这里却无闷湿蒸热的气温；微风徐徐吹来,带来清凉的舒适,确是居住的好场所,实为调养精神的胜地,汉代的甘泉宫是不能超过它的;〔注释〕：①爰在弱冠：爰,语首助词,无义;弱冠,20岁;按：唐太宗开始辅助其父起兵争天下,时年18岁,这里“弱冠”是概数;②经管四方：出自诗.小雅.北山;此地指从事策划和组织统一天下的活动;③逮乎立年：逮乎,到了;立年,而立之年,30岁;按：唐太宗称帝时,年29岁,立年也为概数;4抚临亿兆：抚临,安抚并君临;亿兆：万万为亿,万亿为兆,此处指天下亿万百姓;5 终以文德怀运人：终,引申为后来;文德,文明道德;怀远人,怀念国家和民族;6青丘：传说之海外国名,泛指海外的蛮荒之地;7;丹徼：徼,边界,古代称南方的边疆为丹徼;8皆献琛奉贽,奉献珍宝以为晋见之礼;9重译来王：重译,经过不同语讲的辗转翻译,：形容来自很远的地方;王,朝见;10暨：抵,到;11玄阙：古代传说中的北方极远的地方;12编户：编入户籍的平民;13气淑年和：气淑,阴阳之气温和;年和,年景风调雨顺;14弥：近;15群生：一切生物;遂：各得其所;15灵贶：神灵降福;毕臻,都来;17二议：天地;18一人：指皇帝,即唐太宗;19遗：舍;20尧：传说中的远古圣君;腊：干肉;此指因风吹日晒使皮肤变得像干肉一样;21禹：传说中夏代的开国君主,他治水有大功;胼胝：指皮肤的纹理和皮下肌肉之间的空隙;滞：停滞,此指血脉仍不通畅;24京室：王宝;即京都;25离宫：古人帝王于正式宫殿之外别建宫室,以便随时游处,谓之离宫;26十家：即十户;古代户籍编制,五家为伍,十户为什,相联相保;此处十家指户藉编制中的最小单位;27曩代,过去的年代;28因循：沿袭;29雕：文饰;朴：质朴;30玉砌：用玉砌成的阶,用以形容豪华的石阶;31茅茨：茅草屋顶,也指茅屋;琼室：用玉装饰成的房子,用以形容豪华的房屋;32后昆：后嗣子孙33至人无为,大圣大作：此二句引自庄子.知北游,因圣人本原于天地的美德,而通达于万物的道理故至德之人表面上没有什么作为,大圣不妄自制作;〔译文〕：皇帝二十岁时,就从事策划和组织统一天下的活动,到了三十岁时,就做了亿万白姓的君主；开始是用武力统一中国,后来又以高度的文明道德使远方的国家和民族亲附：东边越过青丘,南边越过开徼,那些国家和民族都奉献珍宝以为晋见之礼,经过不同语种的；辗转翻译而来朝见；西到轮台,北抵玄阙,都并入版图而设置地方州县,把那里的人民编入户籍受朝廷管辖；阴阳之气温和, 年景风调雨顺,远近都和平肃敬,一切生物也各得其所,神灵都来降福,这虽然是凭借天地的功德,但毕竟要依靠皇帝一个人的谋略;皇帝舍身以利天下黎民,风里来雨里去,一心为百姓着想,忧国忧民积劳成疾,皮肤和尧帝一样变成了干肉的形态,手脚上结的趼子超过了大禹,虽经针刺石砭治疗,而血脉仍不通畅,住在京都,炎热的暑天往往使人疲困不堪,群臣请求另建避暑行宫,庶几可以疗养从而心旷神怡;圣天子爱护每一个黎民的劳力,痛惜民间户籍编制中最小单位的财货,坚决拒绝,不肯听从群臣的请求,提出隋代建筑的旧宫殿,是过去建造的,舍弃它感到可惜,毁掉它又会重新劳民伤财,应当沿袭既成的事实,又何必重新改作呢于是去掉隋代旧宫的文饰而使之变得质朴,一再节俭,把原来过多奢华的部分去掉,把已经损坏的部分加以修正,使原来殿前红色石阶夹杂着沙砾,原来白色的墙壁夹杂着新涂的泥土；土阶与原有的玉砌相接,茅屋连着原有的琼室;仰看原有宫殿的壮丽,可吸取过去隋代由奢侈而败亡的教训,俯察今天修茸的求卑求俭,足以作为后嗣子孙的楷模,正提现了“至德之人表面上没有什么作为,大圣不妄自制作”的精神,他们竭尽全力大兴土木,其成果却使我安享了;注释：1本句第二字缺,全句句意不明;2圣心：尊称皇帝之心;3粤；语气词,无义;4 四月甲申朔旬有六日已亥：按中国历史干支纪日法,“朔”指是月初一,既知“朔”为甲申,则这个月的十六正好是已亥;旬为十,有即又,“旬有六日”即十又六日;又,按历表,唐贞观年间只有“贞观六年四月朔”为“甲申”,故文中指的年代为“贞观六年”632;5台观：泛指楼台亭榭;6阴：指背面;7踌躇：徘徊;8导：掘开并引导;9注丹霄：注,流灌;丹霄,宫殿名;10双阙：宫门外筑二台,台上建楼观;11青琐：宫门上镂刻的图纹,此代指宫门;12紫房：皇太后居宫室;13正性；纯正的禀性;14湛恩：湛,深;湛恩：深恩;15玄泽：指天子的恩泽;16乾象：天象;17坤灵：地神;18礼纬：纬书的一种,对经书而言,汉人伪托为孔子所作;有易纬、书纬、诗纬、礼纬……等七种,称七纬;其书以儒家经义,附会人事吉凶祸福,预言治乱兴废,多有怪诞无稽之谈;南朝宋时开始禁止纬书流传,至隋,炀帝遣使搜焚其书;令所传者为后人辑佚,汉学堂丛书本;锡：赐;19礼：规定社会行为法则、规范、仪式的总你;宣：得当20鹖冠子：相传为先秦古籍之一,传世有十九篇作者姓名不详,只知为楚人,“以鹖之冠,号曰鹖冠子”,有商务印书馆“万有文库”影印子汇本,属杂家类;醴泉铬所引这几句,见该书度万第八;太清：天;21太宁：地名;22万灵：众生灵、人类;23瑞应图：梁孙柔之撰一卷;今传清马国翰辑玉壶山房辑佚令本;属阴阳五行类;纯和：纯正平和;多指性格或气质;24东观汉记：东汉刘珍等撰;是记载东汉历史的重要史书;隋书经籍志着录为143卷,现已残,清代经四库全书馆馆臣的辑录,都二十四卷;传世有四库全书本、东观汉记校注本吴树校正;中州古籍出版社1987年版;中元元年,即公元56年;25神物：神奇灵异之物,此处指醴泉;26实：是;27蠲：除去;沈痼：积久难治的病;28百辟卿士：本诗. 大雅. 假乐句;百辟,指众诸侯;卿士,各级官员的泛称;此处还指公卿大官;29相趋动色：彼此欢跃并且脸上已出受感动的神色;30后：君主;撝挹：谦逊;推而弗有；指“神物之来”,谦逊地并不认为是由于自己的“明圣”;31以祥为俱,实取验于当今：以祥瑞的出现感到畏惧,是有当今的先例作为教训的实指隋代出现的“祥瑞”如“小石变玉”、“河清”、“龙见”等,结果却带来灾祸而言32上帝：上天;玄符；天符,符命;谓上天显示的瑞徽;符通符;33丕：大;34古代史官的职责,左史记言,古史记事;书事：记事;35典策：典籍文献;译文〕：但是过去的池沼,水都从涧谷引来,宫城里面,本来就缺乏水源,想求得水源结果又没有,要解决这一问题,既不是人力所能办到的;皇帝心里对此一直念念不忘;贞观六年四月十六日,皇帝来到中宫,沿途观赏楼台亭榭,信步走到西城的背面,在高耸的楼阁下徘徊,往下看到这里的土地,略显湿润,于是用手杖掘地并加以导引,结果泉水随之流涌出来,于是在泉水下边砌上石槛;引来水流入石砌的沟渠;泉水清澈如镜,水味甘甜如醴酒泉水经过石渠往南灌注在丹霄宫的右边,往东流淌于双阙之下；流泉贯穿于镂刻图纹的宫门,萦绕着太后所居的宫殿；泉水激扬起的清波,能将浊秽的渣滓荡涤；它可以使人养成纯正的禀性,可以使人的心神玲珑透剔;泉水如镜能照映出各种形态,由于它的滋润可以使万物生长就如同皇帝的深恩永无休止,天子的恩泽永远流布人问,它不仅是天象的精华也是地神的环宝;据文献记载：礼纬说：“帝王对犯人的判刑和处死确是量刑得当,对人的赏赐和该人的功劳相符,能做到符合社会规定的法则和规范,那醴泉对会在宫廷之间出现”;鹖冠子说：“圣人的恩德,能上达于天,下达于地,中达于众生灵,那就会出现醴泉”;瑞应图说：帝王生性纯正平和,饮食不用臣下贡献的珍奇之物,那醴泉就会出现,喝了它能使人长寿”;东观汉记说：“汉光武中元元年56,在京师〔首都洛阳出现了醴泉,喝了能使积久难治的病痊愈”;如此说来,神奇灵异的醴泉之所以出现,是为了扶助圣明的君王；它既可除去积久难治之病,又可使人延年益寿;对此,公卿大臣们天不欢跃并显出受感动的神色,唯我皇上胸怀谦逊,并不认为醴泉的出现是由于自己的“明圣”;虽有美却不以为美,不仅听过去的圣贤如此,以祥瑞的出现感到畏惧,更是有当今的先例作为教训的隋代即有“祥瑞”出现结果动带来灾祸的先例;这是上天显示的瑞征,也说明天子的盛德,这些,岂是不学如巨这样的人所能发扬光大仁臣作为史官的职责必须“记言”、“记事”,不可使国事出现的如此盛美之事,不见于史册,故敢于如实陈述,写成铭文刻碑;〔注释〕1唯：语首助词,无义;皇：皇上;抚运：顺应时运;2奄：同;奄壹：同一,统一;寰宇：天下;3膺期：承受期运,即受天命为帝王;4睹：引申为瞻仰;万物：万众生灵;5大舜：中国古代传说中的圣君;6伯禹：即夏禹王,治水功高,被后人尊为圣君;禹曾被封为伯爵,故又称为伯禹．7光：空;8登：加,胜于;三：传说中的古代圣君三皇：伏善、神农、黄帝见世木;迈：超过;五：传说中的古代圣君五帝;9握机：掌握天下的权柄;蹈矩：遵守礼法;10乃：又;11克：平定;怀：亲附;远人：远方的国家和民族;12开辟不臣：开天辟地以来不臣服者;13冠冕：古代大夫以上之帽子,此处代指外国来朝之君臣;并袭;重重叠叠;14琛：珍宝;贽：见面所赠之礼物;15大道：自然法则,万物必由之路;无名：不可言说;即老子“道可道,非常道”;16“上德不德”：见老子三十八章;大意是：上德之人圣火虽然得道,但又不以得为得;17立功：神功,调宇宙自然之力;潜运：默默地运行着;18几：神妙的迹象;19“凿井而饮,耕田而食”：相传尧时,有老人击壤而歌曰：“日出而作日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝何力于我哉”后成为歌颂盛世太平的典故;20靡谢天功,安知帝力：靡：不,无;力：功;此二句即击壤歌之“帝何力于我哉”之意;21上天：天道;载：行,运行;无臭无声：嗅无味听无声;22万类：万物;资：赖以;始：生;23品物：众多的有生物和无生物;流：演变,变化;24质：物类的本体;25效：致;灵：福、善;26介焉：通“芥”,细微貌;27杂沓：众多纷杂;景：大;28葳蕤：纷披貌;祉：福;繁祉：多福;29云氏龙宫：云氏：传说黄帝受命时有云瑞,故以云纪事,即设置各部门长官都用云字命名;龙宫：古伏羲氏时,有龙瑞,故以龙命官,如春富为青龙之类;30龟图：即洛书;传说尧时与群臣贤者到翠妫川,有大龟来投尧,龟背有图,尧命臣下写取以告瑞应;写毕,鱼还水中;凤纪：据在传记载,少皞即帝时,有凤鸟飞来,故设置部门长官用鸟来命名;凤鸟氏,就是历正管历法的官;后称岁历为“凤历”;上面所称“云氏”、“龙宫”、”龟图”、“凤纪”,都是祥瑞,后世以之为歌颂帝王瑞应之辞;31日含五色：本易传“圣王在上则日光明而五色备”、礼斗威仪“政理太平,则时日五色”;以太阳呈现五色为“圣王在上”和“政理太平”的瑞应;32乌呈三趾：传说中太阳内的三足神鸟;春秋元命苍“日中有三足乌”,改太阳也称“三足乌”、“金乌”、“灵鸟”;此外以太阳中的三足神乌出现说明瑞应;33工：乐师,乐宫;34史：史官,掌纪事;35上善：最完美,主善;上智：智力特出;36“流谦”：见易·谦”地道变盈而流谦”,即流散盈满以广布于虚处;润下：润泽下土;37皎：透明;38旨：味美;萍：醴泉水上之浮萍;39澈：澄清;40挹：舀取;41道：大道、即自然法则;随：顺畅;泰：通;40与：同;43我后：我君;夕惕：易. 乾“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”;意即“君子整天健强振作了已,直到夜间还警惕慎行”;44般游：般同“盘”,游乐;45黄屋：帝王车盖,以黄缯为盖里,故名;此处代指帝王;46反：同近,返回;47戒：警惕;48“念兹在兹”：语出书·大禹谟,后用以指念念不忘于某一事情;49贞吉：纯正美好;50敕：帝王诏命;译文〕散文：皇帝顺应时运,统一天下,承受千载难逢的时运而为天子,为万众生灵所瞻仰；其功高于大舜,其勤劳胜于伯禹,真是空前绝后,超过古代圣君三皇五帝;皇帝掌握天下的权柄并遵守礼法,既圣德又神明,武能平定祸乱,文能使远方的国家和民族亲附：过去不见文字记载的、开天辟地以来不向中国臣服的都来亲附,这些来朝的外国君臣冠冕重重,把作为见面礼的珍宝都陈列出来;大道不能用语言表述,上德之人虽然得“道”却不以得为得,宇宙自然之力默默地运行着其神妙之迹象不可度量;古击壤歌唱道“凿井而饮,耕田而食”,天下太平,安居乐业连上天之功都不感谢,又怎能知道皇帝对百姓之功天道运行,人们嗅之无味听之无声,但万物赖之以生,众多的有生物和无生物因之以变化形态,物类的本体随天造的感应而变化,天道能应人们的德行而致福,虽然德行细微天道也会响应回报,这是十分明白的;历史上曾经出现的众多纷杂巨大的福祉：如“云氏”、“龙宫”、“龟图”、“凤纪”、太阳呈现五色、三足神乌从太阳中出现等等,乐官没有停止过歌颂,史官没有停止过用笔记载．今天因皇帝的至善而上天降临吉祥,也因皇帝的智力特殊而给人世带来喜悦,使水醴泉从盈满处流向虚处,从而润泽下土,水声潺潺,水质透明洁净,水上的浮萍味美,水味如醴酒甘甜,水凝成体如明镜般清澈,这样的水日用日新,舀取它用之不尽．醴泉的出现说明“大道”应时而畅通无阻,吉庆同醴泉俱来,而我们的夭子却日夜健强振作,警惕慎行,并不以吉庆为吉庆,居室崇尚茅屋,不以游乐为乐,不以身为帝王为贵,而以天下的百姓为忧;人们都爱那花的美丽,我却取其果实的实用,去浮华而归于淳厚,弃枝叶而返回根本,以质朴代替文饰,居高处就要计虑防止下坠,端盛满之水就要留心不外溢,要念念不忘这些,就能永远保持纯正美好;兼太子率更令,勃海男欧阳询奉诏命书写;唐九成宫醴泉铭,作者魏徽580—643,字玄成,魏州曲城今河北省巨鹿县人,以直谏知名,官至左光禄大夫,封郑国公,拜太子大师,卒溢文贞;书写者欧阳询557—641,字信本,潭州临湘今湖南省长沙市人;仕隋为大常博士,唐太宗时官太子率更令、弘文馆学士,封渤海男;“九成宫”遗址,在今陕西麟游县城西公里,原为隋之“仁寿宫”,唐贞观五年631加以扩建,更名“九成宫”,并置禁苑、武库及宫寺;“九成”之意：“成”训“重”,“九”训“多”,“九成”形容多层,高峻;“铭”,文体之一,多用韵语,如作山川、宫室、器物之铭前面多用散文叙述,然后是韵语铭文;九成宫醴泉铭撰作和书写于唐贞观六年632夏历四月,全文叙述了“九成宫”的来历和其建筑的雄伟壮观,歌颂了唐太宗的武功文治和节俭精神,介绍了宫城内发现醴泉的经过,并刊引典籍说明醴泉的出现是由于“天子令德”所致,最后提出“居高思坠,持满戒盈”的谏诤之言宋曾巩在九成宫酯泉铭·跋中称：“九成宫乃隋之仁寿宫也,魏为此铭,亦欲太宗以隋为戒,可以见魏之志也”。