知其不可而为之知其不可而为之知其不可而为之者，孔子也。
也许，他也可以选择“有道则现，无道则隐”，同那些隐士智者一般，不再为一个从政者，不再为国为民忧心劳累，但他却没有退隐，在繁杂的浊世中求仕，他内心的责任感告诉他要知其不可而为之。
周游列国，宣传政治主张，几度死里逃生，多少次遭到世人的讥讽，他内心的苦楚有谁堪知？只有他自己明白，为了一个虚幻般的信念，他可以终日奔波劳累，不知疲倦。
面对世人隐士的不理解，孔子感到悲凉，却未曾动摇。
也正是孔子的坚韧不拔，才使得后人对他的敬畏倍深。
“采菊东篱下，悠然见南山”，那是陶渊明隐居后如痴如醉的生活，雅然闲适，抛去尘世的忧虑与琐碎，过着神仙般的田园生活。
孔子也能这样，但他却不曾动摇信念选择退隐。
孔子也能如此观山水，品日落，享受没有烦恼的生活，但他的内心却使他不得离弃天下，离弃百姓，离弃礼乐升平的理想。
隐士智者，固然洒脱，但那只是在逃避现实罢了。
在那动乱的时刻，奔波呼吁着礼乐主张，除了孔子，谁还能如此“固执”？知其不可而为之，是一种执着，一份信念。
在中国的历史上，这样的事例未尝没有。
当红军面对着重重险阻爬雪山，过草地时，他们铸就了一种如钢铁般坚贞不懈的意志。
当面对凶恶的敌人，邱少云不惜牺牲自己让烈火一寸一寸侵噬着躯体；董存瑞不惜用手顶着炸药包炸毁敌人的暗堡；黄继光不惜用自己的身体堵住敌人的炮口……他们留给了世人顽强的信念和勇毅。
当面对经济落后的国情，邓小平毅然决定带领全国人民共同致富，实行改革开放。
他们都是知其不可而为之，他们用信念赢得了成功。
世人，该借着前人留下的精神不屈不挠地向前。
知其不可而为之，用执着打通通向成功的道路。
知其不可而为之的意思这句话出自文天祥的《过零丁洋》，意思是明知事情不能做，也要去做。
今天我们就来学习这一句名言。
宋末元初，朝廷腐败无能，对外屈膝投降，内部争权夺利，因此导致民不聊生。
宋朝皇帝逃到崖山后，丞相陆秀夫背着年幼的皇帝和大臣们跳海而死。
这时候，忽必烈率军乘胜追击，文天祥在广东潮州组织义军抵抗，但因力量悬殊，最终失败了。
他带着妻子儿女和部下百余人，从福建坐船南下。
他们走到海边时，风浪特别大，很多战士被淹死，船无法开动。
有的战士劝文天祥不要再去抵抗，但文天祥表示：“我以身许国，何事不可为？”于是，大家共同努力把船划向岸边。
到了岸上，文天祥得知宋朝的最后一个皇帝————赵昺被元军押往北方，便带着妻子和部下又踏上艰难的路途。
这一次行程更远，走到雷州半岛，船破了，大家都没有办法上岸。
眼看敌人一步步逼近，文天祥仍不屈服，与部下坚持战斗。
忽必烈对他们威胁利诱，企图劝降，但文天祥大义凛然，毫不动摇。
后来，在十多天后，他们到达了崖山，被元军包围。
四面八方的元军纷纷前来攻打，文天祥他们用铁链将自己牢牢锁住，没法脱身。
后来，听说朝廷的使者到了，文天祥让妻子穿上朝服，把印玺交给使者，以示自己坚贞不屈。
然后，他挥剑斩断衣带，准备跳海自杀。
幸亏一位官员拼命拦住，他才幸免于难。
当时的元军首领张弘范，要求文天祥写信招降张世杰。
文天祥回答说：“我已经接受了国家的委任，难道能够投降吗？况且你的本性并不了解张世杰，他能够降服我们，怎么会自甘叛变呢？我现在唯一担忧的是天下百姓受苦受难，希望我死后，你能替我好好照顾他们。
”于是，文天祥写了这封信。
第二天，他在柴市从容就义，年仅47岁。
虽然在这个危急关头，文天祥不愿向敌人屈服，却还是被迫降敌，但他宁死不降，这是多么悲壮的爱国情怀啊！他只想着祖国，不计较个人的得失，忠诚地履行自己的职责，舍小家为大家。
所以，他才是一个真正的英雄，因为他是一个有血有肉的人，是有灵魂的人，他有丰富的感情、高尚的情操。
