下载文档原格式
2023年10月广东省高等教育自学考试民间文学概论试卷(课程代码11342)注意事项;1.本试卷分为两部分，第一部分为选择题，第二部分为非选择题。
2.应考者必须按试题顺序在答卡(纸)指定位置上作答，答在试券上无效。
3.涂写部分、画图部分必须使用2B铅笔，书写部分必须使用黑色字迹签字笔.第一部分选择题一、单项选择题:本大题共10小题，每小题1分，共10分。
在每小额列出的备选项中只有一项是最符合题目要求的，请将其选出。
1.个体传承人对于民间文学的贡献，最重要的体现在A.惊人的记忆力B.独特的传承风格C.固定的传承渊源D.在传承过程中的主观创造性的发挥2.体现了神话对生活场景再现的人类起源神话是A.露珠生人B.葫芦生人C.盘古身上的虫子变人D.女娲造人3.“仙话”在民间文学体裁中属于A.史诗B.民间故事C.神话D.民间传说4.由两个演员表演，用对话形式进行的相声是A.单口B.对口C.群活D.群口5.“十月里百样花严霜杀死，孟姜女送寒衣哭倒长城。
”属于A.四句头B.五句子C.爬山调D.十字调6.对于某一民间文学类型和母题、某种结构形式等进行的调查属于A.专项调查B.专题调查C.专访调查D.随机调查7.《理水》取材于神话A.女娲补天B.水漫金山C.嫦娥奔月D.大禹治水8.“不嫁就是不嫁，九十九个不嫁。
”喊出这一坚强不屈反抗性声音的女性是A.黄黛琛B.尕豆妹C.阿诗玛D.娥并9.汉代文学的精华是A.汉代民歌B.神话C.寓言D.史记10.阿尔衮琴神话的主神米恰勃是A.神鸟B.神马C.神兔D.神龙二、多项选择题：本大题共5小题，每小题2分，共10分。
在每小题列出的备选项中至少有两项是符合题目要求的，请将其选出，错选、多选或少选均无分。
11.按照芬兰学派的方法编纂的，成为民间文学研究的重要工具书是A.《国际民宿学书目》B.《民间故事的类型》C.《民间故事形态学》D.《民间文学母题索引》E.《文化模式》12.民间文学的变异的外在因素包括A.历史的发展B.时代的变革C.自然环境的差异D.社会环境的差异E.传承者心理机制的差异13.目前，国内外研究者考察神话的基本形态进而做出科学分类的主要角度有A.观念B.题材C.角色D.民族E.母题14.歌圩是青年男女定期聚会的歌唱活动，也称歌节，我国各民族著名的歌圩有A.广西有壮族的三月三歌圩B.瑶族的“盘王节”C.仫佬族的“走坡”D.京族的“唱哼节”E.彝族的“跳弓节”15.在中国，40多个民族流传着各种不同类型的洪水后再繁殖人类的神话，其中有A.青蛙骑手的故事B.求好运型故事C.雷公报仇型故事D.传错话型故事E.寻天女型故事第二部分非选择题三、判断题：本大题共5小题，每小题2分，共10分。
《民间文学概论》资料1．第1题（ B ），起源于民间巫术，主要功能是驱逐疫鬼，其特点是演员戴着狰狞可怕的面具表演。
A.秧歌戏B.傩戏C.采茶戏D.道情戏2．第2题在《圣经·旧约》中说：上帝看到人类道德败坏，于是后悔自己造了人，他准备降下大洪水将人类毁灭，但是顾念到一个名叫（ C ）的人，于是教他如何造一只巨大的方舟，让他的一家人躲到方舟避难。
A.孔德B.伊阿宋C.挪亚D.宙斯3．第21题民间说唱具有叙述性强的特点，属于（ A ）。
A.第三人称叙述体B.第一人称叙述体C.第二人称叙述体？D.自传体4．第22题盘古神话是一个（ A ）母题。
A.太极图B.人鱼互生C.宇宙卵D.世界末日5．第23题在民间传说的讲述中，民众往往将一些同类情节集中安置在某一个人物形象身上，这样的人物形象称之为（ C ）。
A.典型人物形象B.平面人物形象C.箭垛人物形象D.历史人物形象6．第24题在中国关于音乐发明的神话中，发明中国古典乐器之最高代表——琴的是（ D ）。
A.女娲B.伏羲C.黄帝D.神农7．第29题“尚未崩溃的民间王国”指的是（ D ）。
A.西藏B.新疆C.四川D.云南8．第30题精卫填海的神话故事是出自于（ D ）。
A.《楚辞》B.《庄子》C.《尚书》D.《山海经》9．第32题《狐假虎威》的故事属于（ D ）。
A.幻想故事B.生活故事C.民间笑话D.民间寓言10．第33题“张打铁，李打铁，打把刀，送姐姐，姐姐留我歇，我不歇，我要回去打夜铁……”属于（ C ）。
A.仪式歌B.生活歌C.儿歌D.劳动歌11．第34题中国古代的民间寓言产生和繁荣于( A )。
A.先秦时期B.两汉时期C.魏晋南北朝时期D.唐宋时期12．第35题芬兰人埃利亚斯.伦洛特搜集整理的芬兰民族史诗（ A ）成为了芬兰民族精神的象征。
A.《卡勒瓦拉》B.《勒俄》C.《伊利亚特》D.《俄索折怒王》13．第41题对于某一民间文学类型和母题、某种结构形式等进行的调查属于（ B ）。
民间文学概论民间文学概论目录第一章绪言第二章民间文学的基本特征第三章民间文学的价值第四章民间文学与作家文学第五章各族民间文学的交流与相互影响第六章神话第七章民间传说第八章民间故事第一章绪言第一节民间文学的概念一、民间文学称谓的由来二、民间文学的概念与范围三、民间文学的体裁分类第二节学习民间文学的目的和意义民间文学称谓的由来民间文学这个名称是由民俗学演变而来的。
最早提出“民间文学”这个概念的是1846年英国考古学家汤姆斯（W·J·Thoms）。
他所说的“民俗学”（Folklore）的意思是“民众智识”（The Learing of the people）。
他说，民俗是“在普通人们中流传的传统信仰、传说及风俗”，包括了“古时候的举止（manners），风俗，仪式（observanees），迷信，民曲（ballade），谚语等等”。
他的这段论述，含有很重的民间文学成份。
后来，英国的班尼（C·S·Burne）在她的《民俗学概论》的专著中又很明确地指出，民俗学的内容包括传袭的信仰（Beliees），习惯（Customs），故事（Stories），歌谣（Songs），俚语（Sayfngs）等流行于民间的文化事象。
很显然，这些文化事象中的许多品类，正是后来人们所说的民间文学的样式。
这种理论的提出，引起各国学者的兴趣和关注，使他们各自又作了种种解释。
在美国和前苏联，对“民俗学”一词的研究主要是指口头文学或口头创作，近似于民间文学在我国，“民俗学”一词是1913年由日本传入的。
到“五四”运动时期，则有更多的学者从事“民俗学”的研究，但名称尚未统一，有的叫“民俗学”，有的叫“民间文学”，而“民间文学”的概念在学术界已经逐步明朗化。
1955年，我国创办的《民间文学》发刊词明确指出：“这个刊物的主要任务，是推动对全国各民族口头文学的搜集、整理，同时促进这方面的理论研究，……我们要用较多的篇幅来刊载各族人民口头创作。
