水南游记

南游记本文是关于小学作文的南游记，感谢您的阅读！自从唐僧师徒四人西天取经后，大家都去各干各的。

某年某月某日，唐僧又召集了他的三个徒儿，准备去南边取经。

唐僧对他们四人说道：“听说上有天堂，下有苏杭，要知道，那里正是南方啊！我们就去旅游吧！顺便开点眼见。

”。

过了3天后，师徒四人要出发了，他们整理好行装，于是去了机场，飞到了杭州。

唐僧师徒在西湖看见了白娘子，于是孙悟空便跑去和她对话。

“HAODOYOUDO”白娘子想：“丫丫呸，这个孙悟空怎么那么没礼貌啊？一见面就说我好赌又赌？”她纳闷死了，这孙悟空再怎么说也是个名人，怎么一出口就说我好赌啊？简直不可理喻!看来我得好好教育这个泼猴!白娘子怒不于色，恭恭敬敬的说：“请问孙悟空先生，你年年都干慈善事业，有人说你是商业炒作，此事是否属实？“孙悟空也听不太懂杭州话，而翻译恰好不在身边，所以他不好意思地说：“Idon ‘tknow。

SORRY！”白娘子听了，百思不得其解。

哎!这个泼猴说的是好话还是坏话呢？他旁边的八戒插嘴道：“这女人说的肯定不是什么好话，你瞧他那嬉皮笑脸的样!“悟空认为八戒说得很有道理。

于是，悟空不管什么礼仪了，他紧皱眉头，背着手向白娘子喊去：“你有什么了不起的，不就是拍了个片子吗？瞧你那样，真是朽木不可雕也啊!“八戒在旁一边拉着悟空的虎皮裙，希望他注意形象，可悟空依然不依不饶的骂着，毫不在意他周围的“观众“们，而白娘子早已不知所云。

唉！瞧着泼猴！唐僧赶紧念出了紧箍咒，悟空没办法就先飞回家了，八戒见状，感觉没了悟空缺乏安全感，于是也回家了，沙僧很忠臣，可是了解伊拉克的恐怖分子无处不在，心理作用太大也都跑回了他的公司，没办法，南游不能继续了。

没想到吧？最后居然是白娘子作祟，导致唐僧师徒南游提前以失败告终。

阆中华光楼名称探源2008-11-17 18:17:46作者：瑯寰无忧草在曾经走过的岁月里，我们都有过一些感到欣慰和值得回忆的过去，自然也会有太多的无奈。

回首往事，面对现实，眼见这日新月异的变化，不觉久久怅然的心情一下又轻松起来。

从我们每天看到的，听到的和亲身感受到的事物无一不证明我们的国家很有希望。

国际地位大异从前，国防科研工业经济奋起直追，最为鼓午人心的还是党所奉行以人为本的惠民政策深得人心。

作为一个地地道道的阆中人，我为阆中鸣不平，虽然旅游兴市古城开发如火如荼，具有三千年文明史的阆中，历史文化幽久，还曾多年设为省道首府，封建时期名声蜚然。

然而在建国后的五十年来阆中在国内的知名度却很低，多数中国人连阆中的‘阆’字都不知如何读如何写。

首先我们要感谢那些近年来为挖掘阆中历史文化渊薮而不辞辛劳呕心沥血的专家，学者和有心人。

同时希望有更多的同志加入到这一行列。

笔者也想班门弄斧，抛砖引玉，先从华光楼的名称由来开始下笔，以期对我深爱的阆中燃一柱心香，表达一份赤子对母亲一样崇敬的情怀，若无可取亦可博大家一笑尔。

一闲言碎语阆中有个华光楼，半截擩在天以头。

这两句民谚凡我川北父老乡亲无不耳熟能详。

只要有远亲或外地游客到来，相互攀谈聊天中就会大侃我城南的华光楼而随口吟诵之，信口开河之际昂头仰颈，其声调抑扬顿挫面有得色，其意态俨然一副身怀重宝般得自豪。

华光楼位于古城南面，与嘉陵江对岸的南津关遥遥相对，而阆中又是由陕入川至成都的官府驿道。

故华光楼与南津关就成了出入阆中的门户与咽喉。

据先贤考证，华光楼原始地址就是初建于唐代滕王李元婴所建的南楼，后毁于祝融氏，于明代重建，在清朝时又得到修复。

唐时该楼名为大观楼，明时为镇江楼，清朝复建后更名为华光楼。

儿时的应象华光楼极其雄伟。

我家住在嘉陵江之南，有幸随母亲进城，就要从南津关乘渡船过江。

只要坐在船上，首先映入眼帘的便是碧瓦森森的华光楼。

下船后十分兴奋地爬上石梯，抬头仰望，只见楼门高耸，四面飞檐翘角悬吊铜铃铁马，三层硫璃碧瓦檐垂落水金钱，脊座怪兽螭龙，镶翠葫芦宝顶直插云霄。

金陵世德堂本西游记序及翻译inkstones?12?1楼2013-7-25操作读古本西游记的序，可以大概了解古人对于西游记的理解和解读，对我们理解西游记的本意有着借鉴作用。

本人水平有限，很多地方翻得不得体，欢迎指正。

inkstones?12?2楼2013-7-25操作原文：世德堂本，陈元之《西游记序》太史公曰：“天道恢恢，岂不大哉！谈言微中，亦可以解纷。

”庄子曰：“道在屎溺。

”善乎立言！是故“道恶乎往而不存，言恶乎存而不可。

”若必以庄雅之言求之，则几乎遗《西游》一书，不知其何人所为。

或曰：“出今天潢何侯王之国”；或曰：“出八公之徒”；或曰：“出王自制。

”余览其章近馸弛滑稽之雄，卮言漫衍之为也。

旧有叙，余读一过，亦不著其姓氏作者之名。

岂嫌其丘里之言与？其叙以狲，狲也；以为心之神。

马，马也；以为意之驰。

八戒，其所戒八也，以为肝气之木。

沙，流沙，以为贤气之水。

三藏，藏神、藏声、藏气之三藏，以为郛郭之主。

魔，魔，以为口耳鼻舌身意恐怖颠倒幻想之障。

故魔以心生，亦心以摄。

是故撮心以摄魔，摄魔以还理。

还理以归之太初，即心无可摄。

此类以为道道成耳。

此其书直寓言者哉！彼以为大丹丹数也，东生西成，故西以为纪。

披以为浊世不可以庄语也，故委蛇以浮世。

委蛇不可以为教也，故微言以中道理。

遭之言不可以入俗也，故浪谑笑虐以恣肆。

笑谑不可以见世也，故流连比以明意。

于是其言始参差而椒诡可观；谬悠荒唐，无端庄涘，而谈言微中，有作者之心傲世之意。

夫不可役已。

唐光禄既购是书，奇之，益俾好事者为之订校，秩其卷目梓之，凡二十卷数千万言有佘，面充叙于余。

余维太史、漆园之意，道之所存，不欲尽废，况中虑者哉？故聊为辍其轶叙叙之。

不欲其志之尽湮，而使后之人有览，得其意忘其言也。

或曰：“此东野之语，非君子所志。

以为史则非信，以为子则非伦，以言道则近诬。

吾为吾子之辱。

”余曰：“否，否！不然！子以为子之史皆信邪？子之子皆伦邪？子之子史皆中道邪？一有非信非伦，则子史之诬均。

西北民间诸神，快来围观涨知识1.杨四军杨四爷是玉帝御封的感应神，杨四乃宋代湖南长沙人氏。

传说9岁成神，斩作恶多端的无义龙后，被封为将军，能镇水驱瘟，长江流域供奉者众。

传说，杨四将军自幼父母双亡，随兄嫂一起生活，他在家里排名老四，所以大家都叫他杨四。

杨四从小贪玩，在兄嫂要他帮忙做一点家务事时，总是想着去外面玩，为此兄嫂没有少埋怨他。

九岁那年，他在外面玩耍时捡到一个龙王脱落的额角，他爱不释手，天天拿在手里玩。

一天，天气晴朗，他嫂子把家里的谷子挑出来晒一晒，以防坏掉，为了防止遭到家里鸡的糟蹋，便要杨四在旁边看守一下。

但是，杨四却无心呆在旁边，一心想着去外面玩。

于是，当嫂子才走开时，就大声喊道；“嫂子，天要下雨了，快来收谷子啊！”由于他手中拿着龙王的额角，所以他一喊，天立马就变了，乌云密布，好像真要下雨了。

于是他嫂子急急地从家里赶了出来。

但是当她跑到晒谷坪时，天气又转晴了。

他嫂子看见，天气转晴了，就不收谷子，继续晒谷子。

等嫂子走后，杨四又故计重演。

如此反复几次，终于惹得嫂子生气了。

嫂子骂杨四是想偷懒，故意在这儿捣乱。

并拿起晒谷子用的耙妇顺手向杨四打去。

杨四来不及躲闪，应声倒地。

当场死亡。

杨四死后，王皇大帝看见他死得可怜，并且小小年纪有缘捡到龙王脱落的额角，并封他做了一个小小的将军，由于他名字叫杨四，于是大家都称他为杨四将军。

2.白马爷和八蜡爷。

据史书可考，白马爷是春秋战国时郑庄公的一名白马大将，叫殷考夫。

封神演义记载，八蜡爷当时封为五谷神，是商朝殷纣王的次子，叫殷蛟。

很早以前，在距金崖巴石沟13公里外北山卧牛坡庙沟岘老庙旁，一棵白刺长成人型，以白马点化被人发现的传说。

人们便在这里的下庙沟修建了三间大的庙宇，叫白马庙，供奉白马爷。

传说由于“白马爷”、“八蜡爷”二神灵为民赐福降祥，消灾免难，于是敬神的乡民越来越多，香烟旺盛，缕缕香烟冲进了南天门，惊动了玉皇大帝。

玉皇便派天王下凡查访，始知白马、八蜡施展神恩，感动了黎民百姓，故有此盛大香烟，玉皇传旨赐封白马为天子，八蜡为田祖，二神为地方官神。