徐文兵老师浅释痈疽

故砭石者，亦从东方来。

其治宜砭石。

所以我觉得中国的医生啊，一定要有自信！中国的肛肠科医生一定是全世界最好的医生。

然也！然也！“故砭石者，亦从东方来。

其治宜砭石。

”徐文兵：哎，你得了这种疮和疡，我们现在都知道什么？要清疮排脓，就是说等这个脓长熟了以后啊，先出一个红头，然后呢，红头上面儿这出个白点。

梁冬：我以为红头出了个文件呢。

呵呵……徐文兵：呵呵！红头文件！最后呢，脓熟了以后呢，叫是个脓包~老百姓都知道脓包迟早有一天得挑破。

梁冬：对。

徐文兵：你不挑它也得自个儿溃破。

梁冬：对。

徐文兵：这种就需要一个锋利的利器，啊，来把他那个疮，就是痈、疮，啊，疔、疽给它划开。

梁冬：嗯。

徐文兵：清疮排脓，然后，流出去。

这些脓啊，毒啊，谢掉了，它自然就长好了，愈合了。

所以这种砭石这种治疗方法，从哪儿来的呢？砭石者，亦从东方来。

梁冬：噢。

徐文兵：就是东方这些大量的病人，得了这种病，医生给他们治的过程中，诞生了，积累了这种砭石疗法。

梁冬：所以，这个，现在美容院里边那个把那个暗疮用针挑破，就是基本是这样的一个技术延续嘛。

徐文兵：对，暗疮那个我不赞成挑。

梁冬：诶，为什么呢？徐文兵：因为挑了以后会留疤。

你要是耐不住性子啊，急于给它挑，挑了之后，脸上就留个永久无法愈合的疤。

所以，暗疮的话，一定要收敛自己的肾火，也就是西医现在讲的什么激素的问题。

它那个脓啊，和我们这个急于排出的这个脓、毒不一样。

那个火是你的真火，它不应该露出来。

梁冬：对。

徐文兵：结果你，你给它露出来了。

怎么让他治这种痤疮呢，就是让它收回去。

那个是什么，你外界摄入的毒，积存在体内，你赶紧给，给邪气出路，让它出去吧。

梁冬：嗯。

徐文兵：一个是对付敌人的办法，一个是对付孩子的办法。

所以，现在好多人得了这种青春痘，去挑，去弄，最后，落下结果都不好。

梁冬：那，有一些，诶，这个，治这个青春痘就降火，有些呢，就把他收火，那不一样？徐文兵：收火，不一样。

你呀，我建议大家去读一下我以前推荐过，是我妈妈她们学中医的那种教科书叫《医学心悟》。

徐文兵解读《黄帝内经：金匮真言论》第6讲文字稿.doc文档介绍：《金匮真言论篇》第六讲《中国之声》播出长夏善病洞泄寒中梁冬：內分泌啊，什么什么。

徐文兵：雌激素，它主要是个性激素的问题，老百姓管这种暗疮叫什么？梁冬：叫痤疮嘛。

徐文兵：学名叫痤疮，老百姓给它起个俗名。

梁冬：叫什么？徐文兵：骚疙瘩。

梁冬：哦，是吗？徐文兵：发骚，你说这个骚狐狸，其实就是那种性的冲动带起来的，没压住，知道吧。

梁冬：没敛住。

徐文兵：没敛住，其实这种性的冲动，就是肾火。

龙雷之火起来了，怎么办？潜阳潜阳，潜下去，留着吧，慢慢用，所以这时候就用到跟那个牡蛎肉相对的那个牡蛎壳。

梁冬：对，打一个比喻，我所理解的噢，就是现在我们地球啊，把太多的石油开采出来。

徐文兵：对对对。

梁冬：导致呢这个地球表面变暖，但是呢，其实地底下的这个能量……徐文兵：地底下掏空了。

梁冬：反而出现了地震啊，海啸啊，都跟这个有关。

徐文兵：掏空了，你看啊，人的精气神就靠那个精。

西门庆和武松的武功，你知道谁高？梁冬：可能西门庆更高吧。

因为你这样说。

徐文兵：《水浒》描写西门庆更高。

梁冬：是吧。

徐文兵：但是打架的时候，最后被武松给收拾了，《水浒》总结一句话，说“西门庆被酒色掏空了身子。

”它描写武松是什么，“相貌堂堂真男子，未亲女色少年郎。

”人家那精啊，留着没用，打架呢。

梁冬：哈哈哈哈哈哈哈哈徐文兵：你自个漏没了。

梁冬：哈哈哈哈哈哈，稍事休息一下，马上回来。

梁冬：是的，刚才啊和徐文兵老师讲到一个话题——说这个武松呢，人家之所以打架打得好主要就是平常不用。

不用之后呢，这个能量就可以……徐文兵：没滥用、不滥用。

发现没有，梁山好汉基本上没一个有女人缘。

说明这些梁山好汉他的精气神没用到女人身上。

他去练武功了，就另一方面冷落了女人。

梁冬：有道理徐文兵：一方面得了，一方面失了。

梁冬：会不会有另外一种猜测呢？就是说，当你学会运用这个精气神的时候，你会在另外一个地方得到那个。

《字里藏医》读后感前阵子，偶然间读到了徐文兵先生的，这一读可不得了，仿佛给我打开了一扇通往奇妙世界的大门。

这本书没有那种晦涩难懂的医学术语，也不是板着面孔说教的医学教材。

徐文兵先生用通俗易懂又风趣幽默的语言，从一个个我们熟悉又陌生的汉字入手，解读了背后蕴含的医学道理。

就拿“饥饿”这两个字来说吧。

咱们平日里总把“饥”和“饿”混为一谈，觉得没啥区别。

但徐先生一解释，那可真是让我恍然大悟。

他说，“饥”是肚子空了，胃肠蠕动加快，这时候人会感到胃肠空空，想吃东西。

而“饿”呢，则是身体里的营养缺失，需要补充。

比如说，干了一天重体力活，身体消耗大，这就是“饿”。

单纯的“饥”，吃点东西填填肚子就行；但要是“饿”了，就得好好补补营养。

还有“膏肓”这个词，以前只知道有个成语叫“病入膏肓”，却从没想过这俩字到底啥意思。

徐先生说，“膏”是心尖的脂肪，“肓”是心脏与膈膜之间的区域。

这地方药力难达，所以一旦病到这儿，就很难治了。

这让我想起了有一次自己生病的经历。

那阵子工作特别忙，天天熬夜加班，吃饭也不规律。

一开始只是觉得有点累，没当回事儿。

后来有一天，突然觉得浑身没劲儿，头疼得厉害。

去看了医生，吃了药，可就是不见好。

那时候真是觉得自己“病入膏肓”了，心里特别害怕。

躺在床上，我就开始琢磨这身体到底是咋了。

想到里说的那些道理，我才意识到，自己长期的不良生活习惯，把身体给搞垮了。

这哪里是吃点药就能马上好的呀，是身体在向我抗议呢！从那以后，我就下定决心要好好调整自己的生活方式。

每天按时吃饭，尽量不熬夜，还抽时间运动运动。

慢慢地，身体也一点点好起来了。

再比如说“疼痛”。

我们常说“疼”和“痛”，但很少去想它们的区别。

徐文兵先生说，“疼”是急症，一般是受寒引起的，来得快去得也快；“痛”则是病字旁里一个“甬”，意味着通道被堵住了，是一种长期的、慢性的不适。

这让我想起小时候，冬天在外面疯玩，不戴手套，回到家手指头就“疼”得要命，捂一会儿就好了。

徐文兵解读《黄帝内经·异法方宜论》第一讲异法方宜论篇第一讲主讲：徐文兵主持：梁冬中国之声播出时间 2009-10-17 23：00—24：00经文：故东方之域，天地之所始生也。

鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食。

鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理。

其病皆为痈疡，其治宜砭石。

故砭石者，亦从东方来。

参与整理：冷冷清清、墨者、慧从卢溪、猪光宝器、草木有情、晓杰、yhlj、树没叶、青春美丽·逗、蓝色天空、花菜梁冬：对头！重新发现，中医太美。

大家好，欢迎收听今天晚上的国学堂，我是梁冬，今天呢有点莫名的兴奋。

啊~~因为呢这个，假期回来之后，以前节目咱们录播的，所以有那么十几二十天没见徐老师了，突然见着了，很亲切，徐老师你好。

徐文兵：梁冬好，听众朋友们大家好。

梁冬：是的，在过去十几二十周里面呢，我们讲了《金匮真言》，啊，其实是我们共同学习了《金匮真言》向徐老师。

那从我们今天开始呢，要学习《素问·异法方宜论》徐文兵：第十二。

梁冬：第十二，为什么我们要把这篇现在讲呢？因为中间还有些其它章节嘛。

徐文兵：对，古人经常说，要上知天文，下知地利，中知人和。

意思就是说，中医看病呢是把人放在一个大的区间里看，也就是说我们讲的空间和时间的这么一个大范围里面去看。

它强调的是人既然是天地的产物，他就跟这个天时和地利有密不可分的关系。

人能健康的生活，是因为他们很好的处理了与天时的关系以及与地利的关系。

那人要得病呢？也就是不会御神，不时御神么！没有按照踩着点儿走，没有按照四季的变化和昼夜的变化去顺应，啊！另外呢就是，我们讲的，第一篇讲《上古天真》，《上古天真》讲了人身的变化的规律。

你比如说，女子七年一个周期，男子八年一个周期。

如果这个大周期乱了，这也是天时。

我们讲的“女子七岁~十四岁天癸至”嘛，也就是说天时走到那个点儿了，你就该有什么变化了。

你如果这个周期乱了，我们就叫乱七八糟。

梁冬：嗯，哦，原来是这个意思啊。

字里藏医：徐文兵--「上热下寒」的体质，多由于心肾不交健康财富学堂健康、养生、财富43篇原创内容公众号上次读书，我们一起解读了「疥癣」（字里藏医：徐文兵--脾胃健康，皮肤不遭殃）。

「疥」描述钻入人体的寄生虫尖头甩尾的样子，现代医学称之为疥虫，导致出现红疹、瘙痒，由于人抓挠极易使皮肤破溃感染，愈合后造成脱发、局部形成疮疤；「癬」是由真菌感染，导致皮肤、毛发或趾(指)甲的接触性传染病，特征为皮肤有环形脱色斑，覆以疱疹及鳞屑。

总体来讲，治疗疥疮，以除外患，消灭寄生虫为首务。

治疗癣病，还是以改善体质，消除真菌生存环境为好。

今天的学习主题是「痞满」。

话不多说，下面进入今天的读书。

本期关键词：心肾不交痞满胸闷上热下寒有句成语叫做「否极泰来」，大家都知道是比喻坏事发展到极处可以转变成好事。

这个成语体现了道家辨证的哲学观念，类似的成语还有「乐极生悲」「物极必反」「盈则亏」「凹则盈」「曲则直」等等。

为什么说「否」是不好的，「泰」是好的呢？这还得从道家的价值观说起。

简单一句话，道法自然。

道家以顺应自然为是，以违背自然为非。

如果用阴阳描述自然的话，那么阴阳和合、交流为顺，阴阳隔离、断绝为逆。

按照阴阳不同的属性，本应清气上升，浊气下降；清者自清，浊者自浊；清者恒清，浊者恒浊。

但是这样的话，阴阳只有分离没有交流，处于阴阳隔绝的状态，像个分居、离异或冷战的夫妻，是不会有生命产生的，道家称之为天地不交。

用卦象来描述就是这样，阳在上，阴在下，也就是乾上坤下，男上女下，卦名曰「否」。

反过来说，如果本属阴寒的浊气能蒸腾上天，本属阳热的清气能下降到地，这样阴阳就产成了互动、交流，而万物就在这交流中产生了。

人就是自然界阴阳交流的最完美的杰作。

道家称之为天地交，用卦象来描述就是阴在上，阳在下，乾下坤上，男下女上。

地气上升为云，天气下降为雨，翻云覆雨，如此这般，循环往复，无有终时。

卦名曰「泰」。

用沙漏做个形象的比喻的话，沙子在下，空气在上的时候，沙漏是死的。

徐文兵讲解中医治疗胆结石,卵巢囊肿,肝癌,需化解肝实寒大家好,这里是黄帝内经网,今天和大家分享有关于胆结石,卵巢囊肿,肝癌,脂肪肝的话题,每个病名都听起来很吓人,其实从中医的角度认为,胆结石,卵巢囊肿,肝癌,脂肪肝都是肝实寒的症状,是由于肝里面有了淤积造成的!那么中医是如何正确认识和治疗肝实寒症的那?今天找到了徐文兵老师讲解的肝实寒的话题,一起分享给大家!肝实寒的症状,脂肪肝,肝内血管瘤,卵巢囊肿,乳腺增生第一:肝实寒的症状:脂肪肝,肝内血管瘤,卵巢囊肿,乳腺增生!什么叫肝实寒？就是肝的系统里有了不该有的、额外的阴寒、凝滞、冰冷的东西，也就是我们说的肝里面长东西了。

比如有的人体检后发现有脂肪肝，这就是肝实寒的初期。

什么叫脂肪肝？大家都用冷水和热水洗过碗，哪个去油腻效果好？当然是热水。

当肝里出现阴寒的时候，这种脂肪就以跟蛋白结合的形式沉积下来，导致出现凝固的颗粒，有些人还会出现肝内血管瘤。

另外，我们知道，肝主男性的生殖，也主女性的生殖。

肝经在小腹部是潜行的，它经过女性的卵巢。

很多女性出现卵巢囊肿，有些人会出现乳腺增生，以致来月经之前会疼痛，这都是因为肝里面有了淤积造成的。

人被激怒的时候会分泌胆汁,如果把它压回去,就会形成恶性循环,忍气吞声的结果会得胆结石第二:胆结石:忍气吞声的结果,人被激怒的时候会分泌胆汁,如果把它压回去,就会形成恶性循环!早期的肝实寒症状表现在胆结石上。

胆结石也是胆内有了不该有的东西。

人体为什么有胆？为什么肝不直接把自己分泌的胆汁排到胃肠道里面？这就是我说的，大丈夫要能屈能伸，你有所积累，将来才会有所作为。

我们有这个胆，就能储存胆汁，那么当我们吃一顿大餐或吃很多油腻的东西的时候，胆就有足够的能力去对付这些油腻；如果胆内没有胆汁储存，吃肉就只能一次吃一点。

有胆汁积存和无胆汁积存的人谁更健康？当然是那个有所积存的人更健康。

可是当这种积存太过的时候，又往往会形成凝滞和沉淀，排不出来，或者本来要排出去又被憋回去了。

痈疽是什么意思痈疽，发生于体表、四肢、内脏的急性化脓性疾患，是一种毒疮。

痈发于肌肉，红肿高大，多属于阳症，疽发于骨之上，平塌色暗，多属于阴症。

痈疽证见局部肿胀、焮热、疼痛及成脓等。

现代医学解释其为皮肤的毛囊和皮脂腺成群受细菌感染所致的化脓性炎，病原菌为葡萄球菌。

就诊科室：中医皮肤科常见发病：体表、四肢、内脏常见病因：葡萄球菌感染常见症状：局部肿胀、焮热、疼痛及成脓等一、病因病机本病多由外感六淫，过食膏粱厚味，外伤感染等致营卫不和，邪热壅聚，化腐成脓所致。

二、临床表现因发病部位不同而分为内痈、外痈两类。

1.内痈疽生于脏腑（如胃脘痈、心痈、小肠痈等），虽同属痈证，但在辨证论治上与外痈多有不同。

2.外痈疽系指发于体表的痈疽。

初起无头，局部红肿热痛，界限分明，易肿、易脓、易溃、易敛。

重者可有身热、口渴、脉数等。

三、辨证施治本病证治法以清热解毒，活血化瘀为主。

1.初起内服仙方活命饮，外用如意金黄散；成脓期则内服透脓散，外治切开引流，继用二宝丹提脓去腐；若成漏者，可用药线引流；脓尽则用生肌散。

2.疮面深而恶者为疽。

是气血为毒邪所阻滞，发于肌肉筋骨间的疮肿。

现分为有头疽和无头疽两类。

（1）有头疽系发于体表、软组织之间的阳性疮疡。

因其初起患部即有单个或多个白色粟米样的疮头而得名。

临证有虚实之分。

①实证治宜清热疏风，解毒活血。

可内服仙方活命饮，外用金黄膏贴敷；②虚证又有阴虚和气血两虚之不同，前者内服竹叶黄芪汤；后者内服托里消毒散；外治法同实证。

（2）无头疽为发于筋骨之间或肌肉深部的阴性疮疡。

包括附骨疽、流痰、肩疽等。

多因毒邪深陷，寒凝气滞而成。

证见患部漫肿无头，皮色晦暗，病程缠绵，甚至伤筋烂骨，难溃难敛。

治宜温经散寒，活血化瘀为主。

内服阳和汤，外用阳和解凝膏。

三七生老师论痛风（上）三七生：刚才王大夫说到这个不孕症的时候，他实际上他说的是结果，没有说过程。

为什么他会这样呢？你问到他的时候，他觉得就是没什么可说的，当时就是这么感到的。

他是直觉型的，有时候过程整个都省略了，没有一个推理的过程。

你让他说他说不清楚，但是他可能非常准确，所以那个病人的感觉很神奇。

这也就是我们古时候说那个神医的那个境界。

“望而知之者谓之神”，他一看，他已经知道了，但是你要想让他解释的话，他可能——我没什么可说的。

除非说你也能看见，你也能像我一样去做。

所以说这是神医的境界啊！下面是“闻而知之者，问而知之者，切而知之者”。

“切而知之者谓之巧”，他这个实际上在取巧。

就是说我看不见，我也听不着，但是我可以根据你这个脉象的跳动，我搁里面分析出来。

我这是用的一个理性的东西，思维的东西。

虽然它慢了一点，但是说也可以。

徐文兵：也管用。

三七生：我不用神。

我这种思维就是属于用理这种。

我也看不见，也听不着。

但是我看见这个东西我还能想一想，就是跟大家这个用法，你看说的都是这个方法。

这个方法为什么会见效呢？实际这里边就有道理。

它并不是不可说，实际上是有道理的。

徐老师有一本书《字里藏医》，从字里边就能看出这个问题。

所以刚才我一下冒出两个字来：疼、痛。

痛风，疼和痛是不一样的。

很多人他用完车前草之后为什么反复？他把痛给去掉了，但是疼在里面，疼是不易让人察觉的。

痛的时候你不用碰它它就痛，疼的时候你按了它才疼。

所以有些穴位就是你诊断的时候，按的时候疼得不得了，那才叫疼。

你看那脚诊，足疗。

它是在内，里边，深处。

什么叫痛？什么叫疼？不很清楚了嘛。

痛是个病，但痛下面是一个甬，这是一条路出了问题，它阻碍了。

而疼是冬天的气——它是寒凝在里边了。

你不碰它你不知道，它是在内里。

所以所谓的痛风，它感觉到很痛，其实它和疼的程度来说，虽然它表现的很剧烈，但是它没有疼深。

真正的疼，就像说那个麻木不仁的，那种它已经没有感觉了，它比痛更严重。

徐文兵老师浅释疮疡上次解释了创伤，今天说说疮疡。

如果写成繁体字，就不难看出瘡与創、瘍与傷的相似之处。

其实二者之间词意相近，互相关联。

在肉眼无法看到寄生虫、细菌、病毒的时候，古人已经察觉了微生物的存在，中医把这种会导致、加重人体疾病的邪气，称为“虚邪”，眼见为实嘛，看不见为虚！繁体汉字的風就是携带小虫子的能量的意思。

风邪为百病之长，最易洞穿人体皮肤腠理，或通过破损创伤，深入肌肉血脉甚至骨髓，与人体正气交争，导致高热、化脓、溃烂、惊厥、昏迷甚至死亡。

所以中医做手术时，以防风、洁净为要务。

在当时的历史条件下，尽量创造无菌环境。

比如为太监做严格去势手术时，一般事先用酒和火为人体和手术器械消毒，烘烤并密闭的房间，作为手术室，古称蚕室。

术后一般用热草木灰外敷止血、并预防感染。

在一定程度上降低了手术的死亡率。

《黄帝内经风论》指出：“风气与太阳俱入，行诸脉俞，散于分肉之间，与卫气相干，其道不利。

故使肌肉愤（月真）而有疡，卫气有所凝而不行，故其肉有不仁也。

疠者，有荣气热腑，其气不清，故使其鼻柱坏而色败，皮肤疡溃。

风寒客于脉而不去，名曰疠风，或名曰寒热。

”创伤出现感染以后，就形成了疮疡。

一般“伤”在皮肤，出现感染后，伤口比较浅，感染也就比较薄，故称为“疡”。

“创”在肌肉深处，感染以后脓血郁积较深，同时伴有红肿热痛，故称为“疮”。

因为疮疡一般都由外来创伤所致，所以在古代“疡医”也被用来泛指从事外科、皮科的中医。

据《周礼·天官冢宰》记载，当时的官医分为食医、疾医、疡医、兽医四科。

食医：“掌和王之六食、六饮、六膳、百羞、百酱、八珍之齐”；疾医：“掌养万民之疾病”；疡医：“掌肿疡、溃疡、金疡、折疡之祝、药、劀、杀之齐”。

其中的肿疡是指红肿畜脓没有破溃的疮疡；溃疡是创面暴露的感染或出脓破溃的创面；金疡是被金属利器伤害以后出现的感染；折疡是骨折以后出现的感染。

祝指精神、心理治疗；药指麻醉、止血、促进愈合的药物；劀是刮的异体字；杀是切割的意思。