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“京味”语言在老舍作品中打下了深深的印记，其独有的语言表达力，形成了现
代文学作品中最为突出的代表，并在“京味”小说的创作源头上，形成了以北京话为
基础的俗白、凝练、纯净的语言艺术特点，在整个语言魅力的构成中，体现出一种丰富的韵味。
一、北京独有韵味的特征表现与深厚的“京味”表达
在老舍作品的“京味”语言表达中，最主要的是通过结合创作中景物描写的体现，将北京的特有历史文化、地域文化等表达出来，并将主人公的人生展现在北京这个特定的历史环境中，呈现出一种浓浓的“京味”。
譬如，在老舍作品《茶馆》中，将
王利发的一些台词：秦仲义到茶馆里来说要涨房租，王利发推托、应付说：“二爷，您说得对，太对了!可是这点小事用不着您分心，您派管事的来一趟，我跟他商量，该涨多少租钱，我一定照办!是!!”秦仲义说：“你这小子，比你爸爸还滑!哼，等着吧，早晚我把房子收回去!”王利发则说：“您甭吓唬着我玩，我知道您是多么照应我，
心疼我，决不会叫我挑着大茶壶，到街上卖热茶去!”人们听到这些圆熟风趣、油嘴
滑舌的对话，无不发出会心的笑声。
这些台词不但符合其茶馆老板的身份，而且表现了他性格的发展变化。
老舍是我国“五四”以来文学史上著名的爱国作家。
他以勤奋的创作和特有的艺术才华为中国现代文学事业做出了杰出贡献。
老舍出生在北京城内一个破落的旗人之家。
家境的贫寒，父亲的早逝，母亲的刚强、义气对老舍思想性格的形成、发展和创作的选材、命题都具有极其深远的影响。
老舍由于出身贫苦，自幼就和挣扎在黑暗社会最地层拉洋车的、修房的、剃头的、卖唱的和教书的等各行业的下等人相交往。
因此，他不仅熟悉下等人的生活，而且同他们在感情上有着密切的联系。
他热爱他们的好品质，同情他们的苦难，关心他们的命运。
他的作品多描写劳动群众的生活苦难，揭露旧社会的黑暗和罪恶；他的作品承受着对转型期中国文化尤其是俗文化的冷静审视，其中既有批判，又有眷恋，而这一切都是通过对北京市民日常生活全景式的风俗描写来达到的。
老舍是现代作家中有个性、成就卓著的作家。
老舍作品中最引人注目的是“京味”。
“京味”作为一种风格现象，包括作家对北京特有风韵、特具的人文景观的展示及展示中所注入的文化趣味。
老舍作品“京味”的形成与北京文化对老舍的影响有着密切的联系。
一、北京文化对老舍创作的影响老舍的创作集中体现了他作为北京文化的特殊个案体现出对这个文化的深厚感情和深切反省。
北京是一个具有浓厚封建保守性的北方大都市。
封闭、落后的经济状况与三朝皇都的特殊地位，使文化中固有的保守、愚昧从一种深入骨髓的奴性得到加强。
在满清统治的近三百年间，汉文化中原本属于贵族文化的享乐主义被发展到极致并趋于民间化。
满族对汉文化的崇拜，使它在进行文化建设时，实际是以强烈的占有和同化意识全面“汉化”；惟其是一种崇拜导致的趋同，满清对汉文化的吸取，就带有普遍的享受意识。
老舍对我们描绘的满清文化，是一个丧失了创造力与进取性，吸附在千年文化积累的残羹冷炙上尽情享用的败家子文化。
“有钱的真讲究，没钱的穷讲究”，满族男子，可将必胜的精力花费在养鸟养花、听戏唱戏等生活小刺激与小趣味中，自我陶醉，不思进取。
他们依靠俸禄生活，追求“生活的艺术化”，万不得已也寅吃卯粮，而绝不去做工，学手艺，他们以自食其力为耻。
京味小说名词解释京味小说是指以京都的生活、风俗、人情、习俗等为主题的小说，通过对京都各个阶段的历史事件、人物的描写和讽刺，展现了京都独特的文化魅力。
京味小说常常运用生动的语言和夸张的手法，以幽默、讽刺的方式描述京都的社会现象，揭示人性的弱点和社会的矛盾，使故事更加生动有趣。
以下是一些京味小说中常用的名词解释：1. 三和土豆丝：指京都的一家连锁快餐店，土豆丝是他们的招牌菜，深受京都人的喜爱。
三和土豆丝在京味小说中常常被用作地标，代表着京都的小吃文化。
2. 二五眼：指京都方言中的一种发音，意思是不愿意或无法将话说清楚。
在京味小说中，经常用来形容人们不愿意谈论或解释某个敏感或痛苦的话题。
3. 百分之二到三：指京都人普遍的住房面积较小，经过衡量一般来说只能占用整个居住空间的百分之二到三。
这个比例在京味小说中常常用来形容京都人的居住条件狭小。
4. 龙团扇：是京味小说中常常出现的一种特色扇子，通常由绸子或纸制成，以绘制有龙图案而闻名。
龙团扇是京都传统的工艺品，代表着京都传统文化的一部分。
5. 吃火锅的简历：指京都一种风尚，年底时吃火锅是京都人庆祝新年的传统习俗。
做为新年派对中的重要组成部分，吃火锅的简历被认为是一种雅俗共赏的风尚。
6. 高安大舞台：指京味小说中常常出现的一个京都著名的演艺场所。
高安大舞台是京都的一家剧院，经营着多个演出场地，是京都地区著名的演出场所。
通过以上介绍，可以看出京味小说是以京都的生活、文化和人情为背景的小说形式，以幽默、讽刺的手法展现京都独特的风俗与人情。
京味小说通过对京都特色的描绘，将读者带入一个独特的文化世界，让人们更好地了解和欣赏京都的文化魅力。
不同的京味儿——邓友梅与老舍的“新老京味儿”文学类比众所周知，当今文坛百家争长。
在社会和历史的繁冗演变中，一系列的文学流派更是呈现了欣欣向荣的势态。
而在现当代文学的学习中，有一类文学流派是我们必须得了解掌握的——即“京味儿”文学。
说起“京味儿”文学，首先我们必须明理解何为“京味儿”。
通俗意义上来讲，“京味儿”文学就是文学创作的题材主要是围绕北京城周围的人和事所展开，通过地道的“老北京”式语言和其特有的艺术表现手法，揭露市井烟火下的“小人物”们的生活，且带有浓重的北京风味和北京地方特色的文学。
而一提起“京味儿”文学，我们不能不想到一个人——那便是老舍，“京味儿”文学就始于老舍。
在他的文学作品中，我们可以看到生活在老北京城中的形形色色的中下阶级市民，像《骆驼祥子》中的车夫祥子，像《二马》中的追求温都太太的老马，再像是《离婚》中“老好人”张大哥等等。
老舍通过对于一系列的“市井小人物”的塑造和深动的描绘刻画，将当时老北京城中市民生活和各自命运遭遇都给淋漓尽致地展现了出来。
在他的文学世界里，可以看到其常常回避“大善”和“大美”的人性主题，喜欢将自己的主观审美情趣给隐藏起来，用世俗之心客观地看待世俗的生活，并且他尤喜欢通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突，笔触往往延伸到民族精神的挖掘和民族命运的思考，让人从轻快诙谐的作品格调之中，品味出生活沉重和严峻的况味，启迪读者的沉思。
而在“京味儿”文学作家群中，还有一位是一定不能回避的，即有着“新京味儿”作家之称的邓友梅。
邓友梅小说的题材多样，风格迥异。
其主要取材于个人过去的生活经历和反映革命战争年代的相关事迹，塑造的也是一些生活在老北京城中各式各样的人物形象。
比如说是《那五》中那个游手好闲的那五，《烟壶》中的没落八旗子弟乌世保等等。
对于邓友梅文学创作的侧重点，主要落足在对于老北京的民风、民俗、传统生活方式、民族文化的精细描绘。
他挖掘出了一种传统的人格，使得他的作品不是停留在一般的层面上，而是更加的细致和深入，他的文学作品具有更深的文化韵味。
论老舍小说中的“京味”论老舍小说的京味——浅谈老舍小说中的“京味“特征【内容摘要】“京味”作为一种艺术风格而言，它不仅是北京的风景气候，更重要的是写出北京人特有的风土人情、人文景观和文化风尚。
老舍与京味小说有密切的关系，老舍小说中的“京味”源于土生土长得古都市民的北京情结，用特殊的“京味”语言来表现浓厚的文化情调，形成了老舍小说中市民世界的独特京味特征。
【关键词】京味；平民色彩；独特的语言艺术；文化底蕴多年来，京味小说一直受到读者的喜爱，因为是生活的淳朴，纯真的体现。
京味小说作为一种富有强烈地域色彩的文学现象，有着深远的历史渊源和丰富的文化根基。
“京味”作为一种风格现象，包括作家对北京特有的风韵，特具的人文景观展示及所注入的文化趣味。
老舍出生于清末“多事之秋”的戊戌年底，出生在普通的农民家庭。
老舍来自市民阶层对平民市民阶层的生活习俗了如指掌，他的创作题材都是写自己最熟悉的生活，以其鲜明的创作个性和独特的幽默艺术着力描绘北京的民俗风情，体现了北京人的特殊文化心态。
精心寻找北京市民的外在形貌和内在气质，用特殊的“京味”语言来刻画北京市民的生存状况，表现浓厚的文化情调，形成老舍小说中的市民世界的独特的京味特征。
一．浓厚的平民色彩，展现各个市民阶层的京味文化。
（一）老舍是土生土长的北京人，“京味”的文化氛围潜移默化地影响着老舍。
同时，老舍也把握住了“京味”文化精髓。
浓厚平民色彩的“京味”是老舍作品中的极其鲜明的特色。
“京味”这一独特的艺术风格不仅包括了老舍对北京独特感情色彩的表露，也包括了老舍对北京地方风韵，特具的人文景观展示，以及展示中由浅入深所呈现的文化趣味。
最重要的就是他善于通过对普通市民日常生活的朴素描写，借助平凡琐碎的生活细节，表现生活本身内在的巨大力量和丰富内涵。
老舍笔下所塑造的人物，都是我们在日常生活中随时随地可以见到的，他们在平淡之中演绎着悲剧或喜剧，给人以思想上的启迪，艺术上的享受。
中国的市民阶层，就其成员来说，主要包括小业主、小商贩、个体劳动者、城市贫民、无业游民、家庭妇女和中小知识分子等。
浅析老舍作品中京味的成因及描写手法当阅读完老舍的大部分作品后，不难发现，老舍将大部分笔触都用来描写北京的风俗民情。
而与此同时，老舍笔下描写的北京的市民生活、自然风光、世态人情、习俗风尚以及运用的市民口语，无不体现出了浓厚的“京味”。
出身于市民阶层的老舍，用以北京话为基础的俗白、凝练、纯净的语言开启了他独特的艺术风格，也将这种独具魅力的语言特色贯穿于他的作品始终。
从最初的《老张的哲学》《二马》等以北京的生活和北京人在海外的生活为题材，到后来重新回到北京市民生活题材的《离婚》《牛天赐传》，尤其是老舍的巅峰之作《骆驼祥子》《四世同堂》，老舍都能巧妙地避开上世纪二三十年代的“新文艺腔”，立足于民间立场。
由此可见，老舍是“京味”小说的源头。
多年来，老舍的京味小说因为细腻的体现了生活的淳朴与纯真，一直受到读者的喜爱。
京味小说作为一种富有强烈地域色彩的文学现象，有着深远的历史渊源和丰富的文化根基。
对老舍“京味小说”的研究也有利于对我国现代小说民族化和个性追求的探索。
本篇文章将由老舍作品的京味成因及京味的描写手法展开讨论和研究。
一、老舍作品的京味成因“京味”是由人与城间特有的精神联系中发生的，是人所感受到的城的文化意味。
老舍生长在北京，不但熟悉北京的“胡同文化”，而且对北京平民语言、北京平民的生活情趣、北京的自然景觀、北京的历史风俗、北京的“官样”文化了如指掌，可以说，老舍与北京这古老的京城有着难以言传的契约型，与城中人有着一脉相承的血缘关系，由于这种血缘关系，老舍的作品从形象到内涵；从艺术选择到风格构造；从人物描写到作者本人的创作状态，在各方面都浸润着相似的“京味”风格。
反过来说，老舍创作中浸染着的京味文化与老舍本人的生活经历密不可分。
我认为，老舍的家庭、民族、环境、所处的时代是老舍创作出的“京味”风格的根本原因。
下面我将就老舍的家庭、民族、环境、时代对老舍“京味”产生影响这四方面展开探究。
（一）家庭老舍出生在一个贫寒的农民家庭。
《京味儿小说选》是一本收录了多篇具有北京地域特色的小说集子，其中充满了浓郁的北京地域文化气息。
通过对这些小说中的京味儿语言的摘抄，我们可以更好地理解北京文化，感受到京味儿文学的独特魅力。
以下是一份包含1000字的摘抄：“又过了二年，我在四合院儿的门口贴了喜字，放鞭炮，支上了大红的喜帐。
”这是《京味儿小说选》中的一篇名为《红卫的爱情》中的一句话。
其中，“喜字”、“放鞭炮”、“喜帐”等词语充满了浓厚的喜庆气氛，表现了四合院儿里的婚礼场景。
同时，“四合院儿”这个词也很好地展示了北京的居住文化，反映了北京人的生活气息。
在《北京的火炉》这篇小说中，作者通过对北京气候的描写，展现了北京人的生活方式和性格特点。
其中，“一进入六月份，太阳热情奔放，天天都是桑拿天，京城就像一个大火炉。
”这句话中，“桑拿天”、“大火炉”等词语生动形象地描绘了北京的炎热天气，同时也暗示了北京人适应环境、乐观豁达的性格特点。
在《老北京》这篇小说中，作者通过对老北京生活的描写，展现了北京的历史文化和现代生活之间的融合。
其中，“走在繁华的王府井大街上，只见人流如织，车水马龙，老北京的传统与现代相互碰撞、交融。
”这句话中，“繁华的大街”、“车水马龙”、“传统与现代相互碰撞、交融”等词语表现了老北京在现代文明冲击下的新变化。
同时，“王府井大街”这个名字也展示了北京的商业文化，反映了北京作为国际大都市的特点。
在《胡同里的故事》这篇小说中，作者通过对胡同里生活的描写，展现了北京人的生活态度和价值观。
其中，“在胡同里住久了，你会发现这里的生活节奏很慢，人们悠闲自在，生活态度平和。
”这句话中，“胡同”、“悠闲自在”、“生活态度平和”等词语表现了北京人的生活态度和价值观。
同时，“悠闲自在”这个词也反映了北京人的生活节奏和心态，体现了北京作为历史文化名城的独特魅力。
在《京味儿小说选》中，京味儿语言的应用非常广泛，从人物对话到叙述描写，都充满了浓郁的北京地域文化气息。
孙若钿老舍作品中的“京味”从小读了许多课文，也看了许多文章，见惯了平铺直叙的陈述，看多了文辞繁缛的描写，一直很喜欢中学课本里林海音的《爸爸的花儿落了》，觉得在一众中规中矩的课文中显得很特别。
等到看完此文的全集《城南旧事》后，我发现这种特别缘于林海音笔下展现的老北京风情，这让此书有了一股别样的“精气神”。
此后看了老舍的作品，无疑更让人眼前一亮。
老舍作品中也有这么一种精气神，使得他笔下的寻常琐事、市井风情如信手拈来，却又不似市井嘈杂的声音，高亢絮叨让人听而生厌。
老舍的作品，是处处透着一股爽利的气息的，就像我们平常所说的北京腔，明明喜欢处处带个儿化音却一点也不拖泥带水，让人听着格外舒服。
其比之《城南旧事》，则更多了作为旁观者对文中各种人物现象的调侃与客观思索，和更接近市井的民俗气息。
他的作品是这样的：即便你不知道作者是谁，但略略一看文章就能知道这是一个在北京生活多年的人写的。
他的作品充满了北京气息，按他的故事脉络氛围我们几乎可以勾勒出一个我们不曾见过的老北京。
那么这种“精气神”，便就是“京味”无疑。
关于“京味”，我们可以这样理解，用俗白、风趣的北京话书写北京城的人物、故事，表现具有浓郁京华色彩的风俗文化、人情世态。
老舍作品中的“京味”，我认为大致可以分为几个方面，分别体现在他叙述的语言文字、描绘的环境以及展现的文化风情上。
一、语言文化上洋溢出的京味其实说北京话的人很多，写文章的人也很多。
但是把京腔融入文字记叙成长篇，老舍先生是第一个。
老舍被称为语言艺术大师，他语言中的北京调调几乎每个作品都有且十分突出，却不会显得很刻意使读者感觉审美疲劳，也并不故作高深对某些事情讳莫如深。
这关乎他对语言的驾驭能力。
语言是先入为主的直观印象。
一篇文章的语言文笔首先决定了整篇文章的风格基调以及它对读者的吸引力。
我对老舍作品的喜爱，很大原因就是在于他的语言，几乎是原汁原味的京腔，干净利索，有股韵味，还十分幽默。
中国现代文学史一位代表作家张恨水在反映抗战生活的长篇小说《巴山夜雨》中，有个“许先生”始终未露面，主人公李南泉的介绍：“人家是小说家，又是剧作家，文艺界第一流红人......许先生那分流利的国语，再加上几分幽默感，不用说他用小说的笔法去布局，就单凭对话，也会是好戏。
浅论老舍小说中的“京味”作者：肖敏老舍作品中最引人注目的是“京味”。
“京味”作为一种风格现象，包括作家对北京特有风韵、特具的人文景观的展示及展示中所注入的文化趣味。
因此“京味”首先表现为取材的特色。
另外，体现在作家描写北京市民庸常人生时对北京文化心理结构的揭示。
老舍用“官样”一语来概括北京文化特征，包括讲究体面、排场、气派，追求精巧的“生活艺术”，讲究礼仪，固守养老扶幼的老“规矩”；性格懒散，苟安，谦和，温厚与懦弱等等。
这类北京文化的“精魂”渗透在老舍作品的人物刻画、习俗的描绘、气氛的渲染之中。
一，“京味”小说与老舍说起京味小说就离不开老舍的作品。
老舍对“北京人”和“北京文化”的深刻剖析和出神入化的艺术把握，是“京味”的灵魂所在。
老舍的小说正是从独具内涵底蕴的“北京人”和“北京文化”中使京味小说获得了超越一般市井民俗小说的强大文化魅力，而这文化魅力给京味带来的则是一种深沉凝重的历史感。
本世纪二十年代，老舍在北京文坛上的出现和他那自《老张的哲学》开始便一发而不可收的大量作品，老舍由此而成为了京味小说的开山鼻祖。
老舍集中了前代作家们在北京地域文学建设中的一切优秀成果，包括京都色彩鲜明的题材特征，历史积淀深厚的文化底蕴，京腔京韵浓郁的文学语言，以及文人情致与市民趣味有机结合的审美品味等。
而这一切的总根又是深植于北京这块热土之中的。
作为作家的老舍心中不仅像常人一样始终怀着深深的乡情，而且还深蕴着一个永恒的“北京情结”。
这“北京情结”正是京味的生命之源。
二，何为“京味”小说以及成因（一）何为“京味”儿“京味”儿，现代学者认为通常指一种风格现象，是由人与城市之间特有的精神联系中发生的，是人所感受到的城市的文化意味。
“京味”尤其是人对文化的体验和感受方式。
“京味儿”文学内容上一般是用俗白、风趣的北京话书写北京城的人物、故事，表现具有浓郁京华色彩的风俗文化、人情事态。
“京味儿”浓郁的小说以老舍和当代作家王朔最有代表性。
