中国古代对教师的称谓

盘点古代对老师的称谓教授始于宋代来源：北京晚报2013年9月13日【评论0条】字号：T|T“老师”一词是对在学校中从教者的称谓，“传道、授业、解惑”是其基本职责。

“老师”最初指年老资深的学者或传授学术的人，如《史记·孟子荀卿列传》：“齐襄王时，而荀卿最为老师。

”后来，人们把教学生的人也称为“老师”，如金代元好问《示侄孙伯安》：“伯安入小学，颖悟非凡儿，属句有夙性，说字惊老师。

”明清以来，一般称教师为“先生”。

19世纪末，中国现代教育奠基人何子渊先生等辛亥革命元老将“西学”引入中国，创办新式学校后，遂开始在《学生操行规范》里明确将教师称谓定义为“老师”，但绝大部分学生约定俗成将“先生”改称为“老师”，则是从民国时期开始的，并一直沿用至今。

其实，在“老师”之外，古代对教师的称呼还有很多，而且有些已经相当陌生——师长：含有视老师为尊长之义，是古时候对教师的尊称之一。

《韩非子·五蠹》：“今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。

夫以父母之爱、乡人之行、师长之智，三美加焉，而终不动，其胫毛不改。

”夫子：原为孔子门徒对孔子的尊称，后来夫子成为人们对教师的尊称。

《论语·子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有！”山长：是历代对山中书院的主讲教师的称谓，其出处源于《荆相近事》。

五代十国时期，蒋维东隐居衡山讲学，受业者众多，蒋维东被尊称为“山长”。

此后，“山长”成为对教师的一种尊称。

元代时，各路、州、府都曾建有书院，设山长。

明清沿袭元制，乾隆时期曾一度改称院长，清末仍叫山长。

废除科举之后，书院改称学校，山长的称呼废止。

师傅：古时老师的通称。

“师傅”一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称，因为这些职位负责教习太子，所以师傅也成为老师的代称。

《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。

”师傅这一称谓迄今仍在使用，但一般指工商曲艺戏剧等行业的老师。

古代师生称谓知识点总结古代师生称谓是关于教师和学生在古代社会中的称谓规范和礼仪规定。

古代师生称谓作为中华传统文化的一部分，从古代至今一直延续传承，具有深厚的历史渊源和文化内涵。

在古代师生称谓中，教师可称为师父、老师、先生、师傅等，学生可称为弟子、学生、徒弟等。

这些称谓不仅体现了尊师重教的传统价值观念，也反映了师德师风在中国传统文化中的重要地位。

通过对古代师生称谓知识点的总结，可以更好地了解古代师生礼仪规范和尊师重教的传统文化精神。

一、古代教师的称谓古代教师的称谓包括师父、老师、先生、师傅等。

这些称谓都表达了人们对教师的尊重和敬意，体现了古代社会中尊师重教的传统价值观。

1. 师父“师父”一词源自佛教用语，最初是对佛祖的尊称，后来才用于尊称教师。

在古代社会中，很多手艺人、医生都是自学成才，通过拜师学艺，所以他们对自己的教师称之为“师父”。

同时，“师父”也常用于尊称高深的学问或技艺的人。

师父是对技艺的继承者，也是对文化传统的守护者，所以在古代社会中，“师父”是一种被尊崇的称呼。

2. 老师“老师”是一种民间较为普遍的称谓，用来尊称教育工作者和有一定学识的人。

在古代社会中，“老师”是对年长有学问的人的尊称，它既具有对长辈的尊敬之意，也具有对知识分子的敬重之情。

3. 先生“先生”是文官、士大夫的尊称，用于对有一定学问、品德高尚的人的尊称。

在古代社会中，“先生”是对有学问和品德的人的尊称，它不仅体现了对知识分子的尊敬，也表达了人们对高尚品德的仰慕。

4. 师傅“师傅”一词源于佛教用语，代表佛教导师的尊称，后来才用于尊称技艺高超的人。

在古代社会中，“师傅”是对技艺高超的技工及各种行业中的资深从业者的尊称，它兼具对技能的尊重和对传统工艺的珍惜。

二、古代学生的称谓古代学生的称谓包括弟子、学生、徒弟等。

这些称谓体现了学生对教师的尊敬和敬意，同时也彰显了古代社会中对学生的期望和要求。

1. 弟子“弟子”一词源自佛教用语，最初是佛教门下弟子的称呼，后来才用于对学生的尊称。

教师在中国的地位的分析教师，一个多么神圣的称谓，被誉为“园丁”、“人类灵魂的工程师”，无数的美名加在它的身上。

现实却不容忽视，在当代中国，教师的社会地位却相对较低。

在中国古代，教师的称谓有“师傅”、“少父”、“夫子”等。

有句话叫做“一日为师，终身为父”，可见教师地位之高和人们对他的尊重。

像老子、孔子那些大圣人就不必说了，即使是一个小县里的教师，其地位也相当高，受到了县令甚至知府的礼待。

到了当代中国，对教师的美名还是很多的、很华丽的、很生动的，表面上看还是很尊重教师的，暗地里却遭到了包括学生、家长、社会群众的讽刺和不尊重。

学生越长大就越不尊重教师，家长教育孩子长大了千万别当老师，认为没出息，社会群众对教师的评价普遍较低。

那么为什么教师在中国的地位那么低呢？首先，从恢复高考开始，教师的地位得到社会尊重和认可，那时当老师是件很光荣的事，学生考上大学也是非常光荣的，因为国家急需人才。

后来，高校逐渐扩招了，教师资源却没能跟上去，造成高校毕业生的质量下滑，竞争力下降，工作也难找了。

此时教师地位开始下降了，从这些来看，我认为教师社会地位降低的原因之一就是学生的贬值。

古代中国教师地位高就是因为当时当官是地位最高的，而当官最大的途径就是读书。

现在代，中国官员的地位还是最高的，但当官的途径已不是那么单纯了，官位出现了培养和垄断，关系才是王道，没关系的学生几乎断了官路。

学生地位降低了，教师的地位也跟着降低。

其次，是政府的治国策略产生的。

中国表面上很重视教育，提出了许多振奋的口号来说明教育的重要性。

然而，中国在教育这一块投入的资金却低的可怜，远低于西方国家和世界的平均水平。

在我看来，从为培养人才来看，现在中国的高等教育是不必要的，因为中国目前的经济建立在制造业上，也还处于制造业产业链七大块中的最低端，而最低端是最不需要人才的，只要不是白痴就能够做。

到目前为止，中国的制造业还没有转型，甚至根本就不想转型，还一直被西方国家的嘲讽式夸耀搞的沾沾自喜，以为自己真的是制造业大国了。

中国古代教师称谓古代对教师的称谓颇多，看看究竟都有哪些？师，教师的统称。

《论语》：“温故而知新，可以为师矣。

”师长，官师(百官或官吏之长)和长者。

《韩非子·五蠹》：“今有不才之子……师长教之弗为变。

”后用为对教师的尊称。

师傅，教师的通称，如对东宫太子的老师称为太子师傅。

《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。

”今常用为学徒对传授技艺的业师的尊称，也用作对有生产技能的工人的尊称。

师父，对教师的尊称，含教师如父之意。

南唐尉迟《中朝故事》：“某乍到京国，未获参拜所有高手，在此致此小术不行，且望纵之，某当拜为师父。

”师资，先秦时代对教师的尊称。

《春秋谷梁传》杨士勋疏：“师者教人以不及，故谓师为师资也。

”今指能胜任教师职务的人才。

宗师，称受人尊重、奉为师表的人，掌管宗室(帝王的宗族)子弟的训导工作。

《后汉书·朱浮传》：“寻博士之官，为天下宗师。

”经师，汉代以经学教授学生的学官，后来指传授经学的教师。

《汉书·平帝纪》：“郡国曰学，县、道、邑、侯国曰校，校、学置经师一人。

”老师，原意指年老而资深的学者。

宋、元时称地方小学教师为老师。

金代元好问《示侄孙伯安》诗：“伯安入小学，颖悟非凡儿，属句有夙性，说字惊老师。

”现为对教员的尊称或泛称有某种特长、值得学习的人。

女师，古代教育妇女的女教师。

《诗·周南·葛覃》中的“言告师氏”，毛传：“师，女师也。

古者女师教以妇德、妇言、妇容、妇功。

”讲师，古代尊称讲解经籍的教师为讲师。

今为高等学校中高于助教、低于副教授的教师职称。

博士，称教师为博士始于战国，秦、汉相承。

汉武帝时，设五经博士，此后博士专掌经学传授。

唐置国子、四门等博士，明、清时也有国子博士。

《史记·循吏列传》：“公仪休者，鲁博士也，以高弟为鲁相。

”今指学位的最高级别；也指取得这一学位的人。

夫子，古代称大夫(官职)为夫子。

孔子曾为鲁大夫，故其弟子也称孔子为夫子。

“教师”的古今称谓教师是连接过去与未来的纽带，是人类通向文明的桥梁。

几千年来，教师的别名代称林林总总。

原始社会末期，我国出现了“庠”和“序”，即萌芽中的学校。

于是出现了萌芽中的教师——学官，“司徒”、“秩宗”、“典乐”这些学官既是管理行政的首领或长老，又是社会教育的承担者。

进入奴隶社会，官办学校出现，教师名称同时出现，时称“师氏”、“父师”、“少师”，但彼时的教师大多由官吏兼任，官就是师。

而“师氏”就是掌管辅导王室、教育贵族子弟及朝议得失之事的官，同时又是国学中的教师，因而“师氏”便成了教师的称呼，又简称“师”。

“父师”、“少师”，是乡学中的教师，退休的士大夫。

郑玄在为《仪礼·乡饮酒礼》作注说：“古者年七十而致仕，老于乡里。

大夫名曰父师，十名曰少师，而教学焉。

”真正的以教为业的职业教师始于孔子办私学。

私学中的教师就别称为“塾师”、“书师”、“学究”、“老学究”、“村夫子”、“门客”、“馆师”、“馆宾”等。

塾，旧时私人设立的进行教学的地方。

塾师，就是教师。

“书师”指汉时教初学的教师，王国维在《观堂集林·汉魏博士考》中解释道：“汉时教初学之所，名曰书馆，其师名曰书师。

”“学究”和“老学究”是指私塾的教师。

“村夫子”是对乡村塾师的称呼。

“门客”是家塾的教师，元代《赵氏孤儿》第三折：“不如只在我家中做个门客，抬举你那孩儿成人长大，在你跟前习文。

”“馆”是旧时的私塾。

“馆客”、“馆宾”、“馆师”即教师，宋代吴自牧《梦粱录·闲人》：“食客者，有训导蒙童弟子者，谓之‘馆客’”。

明代贾仲名《萧淑兰》第一回：“萧公让有二子，命小生作馆宾。

”自战国至唐宋，人们尊师重教，教师地位很高。

孟子把师与君并列，荀子进一步把教师纳入了天、地、君、亲的序列。

《吕氏春秋》曰：“古之圣王，未有不尊师者。

”而一些帝王对自己的教师，也确实是“屈万乘之重”，“厚师臣之遇，执弟子之礼，或不名以士恩，或乞言以敦教。

盘点：古人对教师的称谓及其出处溯源盘点：古人对教师的称谓及其出处溯源师：历朝对教师的约称。

《易经》第七卦“师卦”写到：“师：贞，丈人，吉无咎。

”经文释义：“师者授知、解惑，榜样，众多。

师者仰仗于人也，为师之道，以无过错，无缺陷为上。

”唐朝文学家韩愈在《师说》中说道：“古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

”老师：为宋元时期“小学”教师的别称。

宋朝文学家欧阳修的《问进士策》有：“自秦之焚书，六经尽矣，至汉而出，皆其残脱颠倒，或传之老师昏耄之说，或取之冢墓屋壁之间。

”《新五代史·杂传十七·崔棁》有：“其乐工舞郎，多教坊伶人、百工商贾、州县避役之人，又无老师良工教习。

”金朝元好问《示侄孙伯安》诗云：“伯安入小学，颖悟非凡儿，属句有夙性，说字惊老师。

”19世纪末，辛亥革命元老、中国现代教育奠基人何子渊等将西学（美式教育）引入中国，创办新式学校后，便开始在《学生操行规范》里面明确将教师称谓定义为“老师”，并一直沿用至今。

师父、师傅：这是对教师的尊称。

《白虎通·封公侯》：“人有三尊，君、父、师。

”学生对传授自己技艺的老师尊称为“师父”，最早由“一日为师终生为父”而来。

后来虽然师徒之间并不一定有那样的约束了，但是“师父”一词一直沿用至今。

《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。

”《史记·太史公自序》：“孔氏述文，弟子兴业，咸为师傅，崇仁厉义。

”清朝和邦额《夜谭随录·棘闱志异》：“吾虽少长於汝，然而师傅也，汝弟子也。

以弟子而上凌师傅，读书何为？”师资：先秦尔后历代对教师的别称。

《老子》：“善人者，不善人之师也；不善人者，善人之资也。

”后以“师资”指教师。

唐朝杨士勋在《谷梁传·僖公三十二年》一文中注疏“师者教人以不及，故谓师资也。

”《陈书·周弘正传》：“太子以弘正朝廷旧臣，德望素重，于是降情屈礼，横经请益，有师资之敬焉。

古往今来教师的别称1、先生“先生”一词在各类词典中的第一解释就是“教师”，是对教师最古老、最悠久的称谓，已经流传了几千年。

中国古代闻名世界的大教育家孔子是最早的先生，因为“子”就是先生的意思。

古代称教书者为“先生”、“私塾先生”、“教书先生”等，这是人民群众对教书者的敬称，充分体现了中华民族古老而悠久的尊师的优良传统和美德。

随着历史的发展，“先生”也发生了词义上的变化，现在“先生”成为社会上最流行的尊称口语，已经远远超出教师的范畴被广泛运用于各种人群。

然而，在教育界“先生”的传统称谓仍在沿用，只是它的规格被提高了，人们往往把资深的、德高望众的老师称为先生。

伟大文学家鲁迅写的《藤野先生》更是一篇歌颂“先生”的传世佳作，藤野先生的优秀品质和博大胸怀一直成为老师的楷模。

我国现代的教育家蔡元培、陶行知、叶圣陶、胡适、梅贻琦、傅斯年、闻一多、朱自清、冯友兰等都被人们尊称之为先生；在当代那些教育界的元老、教授也被人们尊称为先生，如：季羡林先生、顾秉林先生、柏杨先生等。

因此，“先生”的称谓是对老师千古传唱的美称，它将被永久地传下去。

2、人类灵魂工程师“人类灵魂工程师”一词原是前苏联领导人斯大林对作家的称谓，后来被教育家加里宁引用到教育界，他说：“很多教师常常忘记他们应该是教育家，而教育家也就是人类灵魂工程师。

”从此，“人类灵魂工程师”成为老师特定的称谓，这也是社会给予教师的崇高赞誉。

“人类灵魂工程师”是对教师科学、准确、高度的评价，教师不仅要把科学文化知识传授给学生，而且以“为人师表”的行为将自己的品德、人格、情操、责任感、爱心和献身精神承传和影响给每一个学生，塑造学生好的思想道德和培养学生好的行为习惯如今，社会上人们越来越喜欢用“人类灵魂工程师”来比喻老师，表明了人们对老师职业更深的理解和更高的敬意；老师也为这一称谓感到由衷的自豪，因为“人类灵魂工程师”不仅定义准确，而且是对教师这一职业的深刻理解和高度评价。

到了春秋时期，人们称教师为“师”，春秋时的《尚书》出现了“师”的记载，“天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

”这里的“师”，即为今天的教师。

“君”和“师”的责任都是帮助上帝来爱护人民的，从这句朴素的话中可以看出，人们将“师”与“君”相提并论，可见当时教师的地位是相当高的。

韩愈《师说》所写的“古之学者必有师，师者，所以传道、授业、解惑也”已经成为千古名句。

这之后，教师的称谓就多了起来。

但不管怎样称呼，教师的称谓都与教师职业的职责与崇高紧密联系着。

“夫子”作为教师的称谓与孔子密切相关。

“夫子”起先为孔子门徒对他的尊称，后来发展成为对教师的尊称，由此可见孔子开创了教师崇高地位的新局面。

儒家文化是中国古代的正统文化，因此，传授儒家文化的教师就享有了足够高的地位，于是教师又被誉称为“世儒”、“师儒”。

王充在《论衡》写道：“著作者为文儒，说经者为世儒”。

可见，与“儒”有关的工作，都是崇高和受人尊敬的。

“老夫子”、“老师”、“师父”、“师长”、“师尊”、“尊师”、“先师”等作为教师的称谓，同样体现了“师”的尊贵。

如“师父”，将“师”与“父”联系起来，一日为师，终身为父，可见教师在人们心中的地位。

这些称谓，无不折射出教师的长者地位，而古代对长者的敬重是今天所无法比拟的。

有一个很有趣的现象，在唐代之前，教师的称谓重在“师”字，以“师”者的身份体现教师的崇高地位，而这之后，与教师称为有关的，慢慢体现在“教”、“授”、“学”上了。

老师的叫法始于宋代，是地方小学老师的称谓，太学老师称之为学政。

“教授”原为学官称谓，自宋始于宗学、律学、医学、武学等科均设“教授”以传授学业。

对讲授武事或讲解经籍的教师称“讲师”、“助教”为国子监教师的称呼，协助国子博士传授儒学经学。

这里突出了教师的传授，强调了教师的作用。

“教习”、“教谕”、“学博”、“学正”、“学录”、“监学” 等都是唐代以后的称谓，这些称谓强调了教与学，将教师的身份、职业特征逐步显示出来。

古代人对老师的称呼“老师”是当代人们对教师的尊称，以下是为你整理的古代人对老师的称呼相关资料，希望能帮到你。

古代人对老师的称呼“老师”最初指年老资深的学者或传授学术的人，如《史记;孟子荀卿列传》：“齐襄王时，而荀卿最为老师。

”后来，人们把教学生的人也称为“老师”，如金代元好问《示侄孙伯安》：“伯安入小学，颖悟非凡儿，属句有夙性，说字惊老师。

”其实，在“老师”之外，古代对教师的称呼还有很多，而且有些已经相当陌生;;【师长】含有视老师为尊长之义，是古时候对教师的尊称之一。

《韩非子;五蠹》：“今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。

夫以父母之爱、乡人之行、师长之智，三美加焉，而终不动，其胫毛不改。

”【夫子】原为孔子门徒对孔子的尊称，后来夫子成为人们对教师的尊称。

《论语;子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有!”【山长】是历代对山中书院的主讲教师的称谓，其出处源于《荆相近事》。

五代十国时期，蒋维东隐居衡山讲学，受业者众多，蒋维东被尊称为“山长”。

此后，“山长”成为对教师的一种尊称。

元代时，各路、州、府都曾建有书院，设山长。

明清沿袭元制，乾隆时期曾一度改称院长，清末仍叫山长。

废除科举之后，书院改称学校，山长的称呼废止。

【师傅】古时老师的通称。

“师傅”一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称，因为这些职位负责教习太子，所以师傅也成为老师的代称。

《谷梁传;昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。

”师傅这一称谓迄今仍在使用，但一般指工商曲艺戏剧等行业的老师。

【师父】古代有“一日为师终身为父”的说法，所以也将老师尊称为师父。

《吕氏春秋;劝学》：“事师之犹事父也。

”【西席】也称西宾，是对教师的一种尊称。

其来源为这样一个典故：汉明帝刘庄当太子时，曾拜桓荣为师，登皇位后，他对桓荣仍十分尊敬，常到桓荣住的太常府内，听桓荣讲经。

汉代席地而坐，室内座次以靠西向东为尊。

汉明帝虽贵为皇帝，仍然给桓荣安排坐西面东的座席，表示对启蒙老师的尊敬，此后，“西席”或“西宾”就成了对教师的尊称。

古人描述老师的文章古代对教师的别称师：历朝对教师的约称。

老师：为宋元时期小学教师的别称。

师父、师傅：历代对教师的尊称。

师长：外傅：古代对教师的尊称。

师资：先秦以后历代对教师的别称。

西席、西宾、讲席：汉代对教师的称谓经师、汉代以后历代在“校”或“学”中传授经学的教师称之“经师”。

博士：经学教师称“博士”。

至唐宋时期，各专业学校更有“律学”、“算学”、“书学”博士之分。

古人对教师的描述。

先生：古代对“门馆”、“私塾”老师中年长者的尊称。

教授：原为学官称谓，自宋代始，宗学、律学、医学、武学等科均设“教授”，以传授学业。

讲师：古代对讲授武事或讲解经籍的教师称“讲师”。

助教：为“国子学”后称之为“国子监”教师的称谓，其任务是协助博士教授生徒。

教谕：宋代以后历代对京师所谓小学和武学中的教师的称谓。

教习：明清入选翰林院的进士庶士生之师的称谓。

训导：明清时期，府设教授，州设学正，县设教谕，掌教育生员，其副职皆称“训导”。

山长或院长：弟子对书院中授徒讲学教师的敬称。

山长或古人对教师的描述。

院长并总领院务。

师保、师友：古时贵族子弟有师有保，弘统师保。

晋代有师和友在诸王左右陪侍辅导，故称“师友”。

教师、先生、人类灵魂工程师、园丁、慈母、春蚕、蜡烛、人梯。

《学记》是我国最早的教育管理文献之一。

成文于战国末期，由汉儒记录编辑，流传至今，已有两千多年，文章中对当时教师的素质的阐述，标示出中国古代的教师素质曾经有过的高度，其中蕴含着丰富的教育管理思想，让我们深切地感受到，其实我们的很多的教育理念并没有如我们的想象一样超越了古人。

本文就《学记》对教师素质的要求，从以下三个方面阐述：一、教师需具备一流的道德学识水准《学记》为当时的国家设立了一个教学计划，提出了大学教育的学习内容和基本程序：“学校里每年招收学生入学，每隔一年对学生考查一次。

第一年考查学生断句分章等基本阅读能力的情况，第三年考查学生是否专心学习和亲近同学，第五年考查学生是否在广博的学习和亲近老师，第七年考查学生讨论学业是非和识别朋友的能力，这一阶段学习合格叫做小成。

老师——最广泛流行的敬称中国古代称教书者为“师”，并把“师”作为最受人尊敬的职业。

春秋时的《尚书》云：“天降下民，作之君，作之师，”把“师”的地位与天、地、君、亲并称，并写在同一牌位供众人朝拜，可见“师”的地位之高，受人之尊。

中国的第一位教育家孔子被人们称为“至圣先师”、“万世师表”，是几千年来人们最崇敬的人物之一。

对“师”最精辟、最完美的解释是唐代大文豪韩愈的《师说》一文，“古之学者必有师，师者，所以传道、授业、解惑也”，将教师的职业价值提升到文化传递的社会高度评价，一直被国人奉为经典世代流传，也是历来教书者引以自豪的荣耀。

随着岁月的更迭，“师”的称谓后来演化为“教师”、“老师”。

如今，“教师”的称谓多用于书面语言，而“老师”是现实生活中流传最广泛、使用频率最高的称谓。

有人问：“师”前面为什么要加个“老”呢？据说有两种释义：一是说明老师是历史最悠久的职业，无以伦比；二是对老师的尊敬和爱戴，因为“老”的词义解释其中之一是“敬辞”。

因此“老师”的称谓充分体现了中华民族“尊师重教”的传统美德。

改革开放以来，随着老师经济生活的改善和社会地位的提高，以及国家与社会对知识和教育的越来越重视，“老师”成为最受人们尊敬的称谓。

如今，“老师”的称谓已走出教育界范畴，在社会上，如果被人称作“老师”，那将是对你最大的尊敬，也使你感到莫大的荣耀。

先生——最历史悠长的尊称“先生”一词在各类词典中的第一解释就是“教师”，是对教师最古老、最悠久的称谓，已经流传了几千年。

中国古代闻名世界的大教育家孔子是最早的先生，因为“子”就是先生的意思。

古代称教书者为“先生”、“私塾先生”、“教书先生”等，这是人民群众对教书者的敬称，充分体现了中华民族古老而悠久的尊师的优良传统和美德。

随着历史的发展，“先生”一词也发生了词义上的变化，现在“先生”成为社会上最流行的尊称口语，已经远远超出教师的范畴被广泛运用于各种人群。

然而，在教育界“先生”的传统称谓仍在沿用，只是它的规格被提高了，人们往往把资深的、德高望众的老师称为先生。

教师的十大美称教师的十大美称人梯———最高评价的专称一个人接一个人踩着肩膀向高处攀登叫作搭人梯，人梯是古代向上攀高，攻城拔寨，翻山越岭所创造的集体配合行动一直流传至今。

现在人民把“人梯”比作是：“那些为了别人的成功,而做出自我牺牲,无私奉献的人”,人民把教师称作“人梯”,正是因为光荣的人民教师具备了这样优秀的品质和精神。

春雨———最生动形象的默称人们把教师比作“春雨”，把学生比作“春苗”,春苗需要春雨去浇灌，我的老师就如那绵绵的春雨,用播撒的爱去滋润学生的心田,用丰富的知识去开启学生的智慧,用优秀的人格去潜移默化学生的品德,用无私的奉献精神去熏陶学生的心灵。

蜡烛———最温馨动人的称谓对蜡烛的赞美也是源于唐代诗人李商隐的"蜡炬成灰泪始干"的名句。

人们歌颂蜡烛,是因为蜡烛默默的燃烧着自己,用自己的光去照亮别人,直至将自己燃尽。

蜡烛的这种品质就像我们敬爱的老师,把自己的知识传授给学生,用智慧和品格之光给学生照亮前进的航程。

“先生”一词在各类词典中的第一解释就是“教师”，是教师最古老和最悠长的称谓,已经流传的几千年。

中国古代闻名世界的大教育家孔子是最早的先生,因为"子"就是先生的意思，充分体现了中国古老而悠久的尊师的优良传统和美德。

在当代那些教育界的元老、教授也被人们尊称为“先生”。

如:季羡林先生、顾秉林先生、柏杨先生等。

因此，“先生”的称谓是对老师千古传唱的美称。

园丁———最质朴无华的褒称“园丁”原本是指从事园艺的工人,邓小平同志曾说:“人民教师是培养党和人民的未来”,为表扬优秀教师许多地方都设有“园丁奖”，1984年全国第一个教师节，北京发行邮票纪念封图案为花朵与教师。

春蚕———最纯真的称谓对“春蚕”最早的记录见于<<诗经>>,而把春蚕拟人化的比喻最闻明的则是唐代大诗人李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪使干”。

人们生动的把教师比作“春蚕”,是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的极高评价，人们赞美教师像春蚕一样“吐尽心中万缕丝,奉献心中无限爱,默默无闻无所图,织就锦绣暖人间”。

涨知识：古代“老师”的14种称谓，你知道几个？1、师长含有视老师为尊长之义，是古时候对教师的尊称之一。

《韩非子·五蠹》：“今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。

夫以父母之爱、乡人之行、师长之智，三美加焉，而终不动，其胫毛不改。

”2、夫子原为孔子门徒对孔子的尊称，后来夫子成为人们对教师的尊称。

《论语·子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有！”3、山长是历代对山中书院的主讲教师的称谓。

出自《荆相近事》。

五代十国时期，蒋维东隐居衡山讲学，受业者众多，蒋维东被尊称为“山长”。

此后，“山长”成为对教师的一种尊称。

元代时，各路、州、府都曾建有书院，设山长。

明清沿袭元制，乾隆时期曾一度改称院长，清末仍叫山长。

废除科举之后，书院改称学校，山长的称呼废止。

4、师傅古时老师的通称。

“师傅”一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称，因为这些职位负责教习太子，所以师傅也成为老师的代称。

《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。

”自秦汉时期起，“师傅”一词演变为专指帝王之师，即太师和太傅的统称，所谓“身为师傅，贵极人臣”，南宋之后“师傅”一词开始回归百姓，平民也可使用。

“师傅”一词延伸为对士农商各行各业人的尊称，比如“司机师傅”、“渔农师傅”等。

5、师父古代有“一日为师终身为父”的说法，所以也将老师尊称为师父。

《吕氏春秋·劝学》：“事师之犹事父也。

”在古代，师父往往自己收养徒弟，弟子住到师父家里，由师父贴钱教养，把徒弟当成家人。

即便没有如此亲近，在传统观念中，父和师也具有同等重要意义，因此旧时也使用“父师”一词。

注意，对女老师亦称师父。

现今，“师父”一词基本只用于武术、戏剧等传统技艺领域。

6、西席也称西宾，是对教师的一种尊称。

典故：汉明帝刘庄当太子时，曾拜桓荣为师，登皇位后，他对桓荣仍十分尊敬，常到桓荣住的太常府内，听桓荣讲经。

汉代席地而坐，室内座次以靠西向东为尊。

称谓学我国古代对学校学官老师学生与女性称谓分析图A·中国古代对老师的称呼“三人行，必有我师”从古至今，中国对老师就十分尊敬。

教师作为一个群体，最基本的职责是“传道受业解惑”，但作为肩负起历史脉络勾联的教师，他们不仅仅是承载着文化与科学的传播，而是双足踏之平凡之中，踞于伟大之上。

肩负着人类的历史使命，将风唤成风暴，将雨滴成磅礴，以教师为媒介而改变着历史。

世界上有那么多的教师成为名人，他们随着时间的流逝而渐渐凸显出价值来，在我上面所说的这些世界历史名人，不仅显赫，也很神圣，成了人类的骄傲，他们的伟大无与伦比。

教育需要智慧，教育需要伟大的智慧。

拥有伟大智慧的。

教师，将成为伟大的教师。

伟大的教师，创造出伟大的教育奇迹。

古希腊，人们称教师为“智者”；古代中国，教师必须具备“智者”和“仁者”。

教师是人类智慧的使者、是智慧的化身，一个优秀的教师必须拥有教育的智慧。

教师的智慧贯穿教育的始终，拥有智慧才能教育好“人”。

中国古代学生对自己的老师的称谓颇多，看看究竟都有哪些？那么古代对老师的称呼有哪些呢？师,老师的通称,自先秦至清未.师父、师傅：秦时代.对老师的尊称。

“师傅”原为春秋时国君的老师。

夫子：古代对老师的一种尊称，尤其流行于旧时私塾。

师长：教师的尊称。

外傅：古代对教师的特称。

博士：先秦来的国学老师。

经学教师称“博士”。

至唐朝时期，各专业学校更有“律学”、“算学”“书学”博士之分。

教授：原为学官自谓，自宋始于宋学、律学、医学、武学等科均设“教授”，以传授学业，后世相沿。

讲师：讲授武事或讲解经籍的教师谓“讲师”。

助教：古代学官名。

:国子监老师.教师。

西晋武帝咸宁四年设置，协助国博士教授生徒。

南北朝、隋代相沿设置。

唐代国子学、太学、广文馆、四门学都没有助教。

明清两代，仅国子监有助教。

教渝：宋代京师所设小学和武学中的教师称谓，到元、明、清的县学照样设置。

教习：明代掌课试之事的教师。

明朝入选翰林院的进士之师称教习，到清末，学堂兴起后，教师仍用其名。

少师少傅少保在中国古代历史上，一直存在着对于教育的重视和尊师的传统。

在封建社会中，尊师重教是一种道德准则，而对于教书育人的教师则存在着不同的称谓，其中包括少师、少傅和少保。

本文将从历史的角度，分别介绍这三种称谓的背景和意义。

首先，我们先介绍少师。

少师一词最早可以追溯到春秋时期。

当时，少师是指负责教授孩子基本礼仪和学问的老师。

在古代，家庭教育是值得重视的一部分，父母会在孩子十岁左右就聘请一个少师来负责孩子的教育。

少师教授的内容一般包括：《论语》、《孟子》等儒家经典，以及诗、书、礼、乐等方面的基础知识。

少师在孩子的成长过程中起到了重要的指导作用，可以说是当时教育的重要一环。

接下来，我们来讨论少傅。

少傅的产生可以追溯到汉代。

在汉代，官吏选拔制度逐渐完善，将学问和德行作为选拔标准的重要依据。

而少傅则是负责教导贵族子弟的高级教师。

汉代时的学校称为太学，而在太学里，设有执教贵族子弟的职务，称为少傅。

少傅的教学内容包括了文学、历史、政治等方面的知识，这些知识在贵族子弟的成长过程中起到了至关重要的作用。

少傅不仅负责教授学科知识，还要教导贵族子弟道德准则和行为规范，以培养他们成为合格的官员和社会精英。

最后，我们来谈一下少保。

少保一词最早可以追溯到唐代。

在唐代，少保是皇帝的私人教师，负责教导皇子们。

唐代的皇子往往在六七岁的时候就被皇帝托付给一个经验丰富的教师，即少保，进行全面的教育。

少保的教育范围非常广泛，除了包括儒家经典和历史知识之外，还包括御书、御诗等专门用于皇族的学问。

少保在皇子成长过程中起到了举足轻重的作用，不仅要教授知识，还要培养皇子的各方面才能和修养。

综上所述，少师、少傅和少保都是中国古代教育中具有重要地位的教师称谓。

他们分别负责着孩子、贵族子弟和皇子的教育，承担着将知识和道德传及后代的重任。

这些教师在中国古代教育史上留下了不可磨灭的印记，并对后来的教育体系产生了深远的影响。

尊师重教的传统在中国延续至今，我们应该倍加珍惜今天的教育资源，传承和发扬尊师的美德。