中国古代教师称谓

盘点古代对老师的称谓教授始于宋代来源：北京晚报2013年9月13日【评论0条】字号：T|T“老师”一词是对在学校中从教者的称谓，“传道、授业、解惑”是其基本职责。

“老师”最初指年老资深的学者或传授学术的人，如《史记·孟子荀卿列传》：“齐襄王时，而荀卿最为老师。

”后来，人们把教学生的人也称为“老师”，如金代元好问《示侄孙伯安》：“伯安入小学，颖悟非凡儿，属句有夙性，说字惊老师。

”明清以来，一般称教师为“先生”。

19世纪末，中国现代教育奠基人何子渊先生等辛亥革命元老将“西学”引入中国，创办新式学校后，遂开始在《学生操行规范》里明确将教师称谓定义为“老师”，但绝大部分学生约定俗成将“先生”改称为“老师”，则是从民国时期开始的，并一直沿用至今。

其实，在“老师”之外，古代对教师的称呼还有很多，而且有些已经相当陌生——师长：含有视老师为尊长之义，是古时候对教师的尊称之一。

《韩非子·五蠹》：“今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。

夫以父母之爱、乡人之行、师长之智，三美加焉，而终不动，其胫毛不改。

”夫子：原为孔子门徒对孔子的尊称，后来夫子成为人们对教师的尊称。

《论语·子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有！”山长：是历代对山中书院的主讲教师的称谓，其出处源于《荆相近事》。

五代十国时期，蒋维东隐居衡山讲学，受业者众多，蒋维东被尊称为“山长”。

此后，“山长”成为对教师的一种尊称。

元代时，各路、州、府都曾建有书院，设山长。

明清沿袭元制，乾隆时期曾一度改称院长，清末仍叫山长。

废除科举之后，书院改称学校，山长的称呼废止。

师傅：古时老师的通称。

“师傅”一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称，因为这些职位负责教习太子，所以师傅也成为老师的代称。

《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。

”师傅这一称谓迄今仍在使用，但一般指工商曲艺戏剧等行业的老师。

古代师生称谓知识点总结古代师生称谓是关于教师和学生在古代社会中的称谓规范和礼仪规定。

古代师生称谓作为中华传统文化的一部分，从古代至今一直延续传承，具有深厚的历史渊源和文化内涵。

在古代师生称谓中，教师可称为师父、老师、先生、师傅等，学生可称为弟子、学生、徒弟等。

这些称谓不仅体现了尊师重教的传统价值观念，也反映了师德师风在中国传统文化中的重要地位。

通过对古代师生称谓知识点的总结，可以更好地了解古代师生礼仪规范和尊师重教的传统文化精神。

一、古代教师的称谓古代教师的称谓包括师父、老师、先生、师傅等。

这些称谓都表达了人们对教师的尊重和敬意，体现了古代社会中尊师重教的传统价值观。

1. 师父“师父”一词源自佛教用语，最初是对佛祖的尊称，后来才用于尊称教师。

在古代社会中，很多手艺人、医生都是自学成才，通过拜师学艺，所以他们对自己的教师称之为“师父”。

同时，“师父”也常用于尊称高深的学问或技艺的人。

师父是对技艺的继承者，也是对文化传统的守护者，所以在古代社会中，“师父”是一种被尊崇的称呼。

2. 老师“老师”是一种民间较为普遍的称谓，用来尊称教育工作者和有一定学识的人。

在古代社会中，“老师”是对年长有学问的人的尊称，它既具有对长辈的尊敬之意，也具有对知识分子的敬重之情。

3. 先生“先生”是文官、士大夫的尊称，用于对有一定学问、品德高尚的人的尊称。

在古代社会中，“先生”是对有学问和品德的人的尊称，它不仅体现了对知识分子的尊敬，也表达了人们对高尚品德的仰慕。

4. 师傅“师傅”一词源于佛教用语，代表佛教导师的尊称，后来才用于尊称技艺高超的人。

在古代社会中，“师傅”是对技艺高超的技工及各种行业中的资深从业者的尊称，它兼具对技能的尊重和对传统工艺的珍惜。

二、古代学生的称谓古代学生的称谓包括弟子、学生、徒弟等。

这些称谓体现了学生对教师的尊敬和敬意，同时也彰显了古代社会中对学生的期望和要求。

1. 弟子“弟子”一词源自佛教用语，最初是佛教门下弟子的称呼，后来才用于对学生的尊称。

教师雅称集锦中国的传统文化中，追求孝道的伦理价值观是至关重要的。

孝道不仅仅是指行为，而是一种态度。

这种态度表明，人们对上一代的尊敬与礼仪是基于尊重的。

孝顺还表明了人们对自己的教育者的心态，以及对于年长者的尊重和谦虚。

教育者，尤其是中国自古以来一直尊重和尊敬的教师，被称为“师”。

而教师在中国文化中，又有许多特殊的称谓。

以下是一些最常被使用的教师雅称：1.：“您”是一个很普遍的尊称，可以用于向教师称呼，表示对教师的尊重。

2.师：“导师”是一个很普遍的称谓，用来称呼年长的教师，表示尊敬和尊重。

3.师：“大师”是一个表示尊敬的称谓，通常用于指一个天赋卓越的老师，或是一个被认可的、有着指导能力的老师。

4.师：“老师”是一个表示尊重的称谓，通常用于称呼中国教师，表明对其身份的尊重与尊敬。

5.父：“教父”是一个表示爱戴和尊敬的称谓，表达对长辈教育方式的尊重，以及对于老师的深深感激。

此外，一些其他更加贴切的称谓也是可以使用的，比如“教宗”、“老领袖”、“恩师”等。

在不同的地方，也有各种不同的教师称谓，但是最重要的是，无论如何，都要尊重教师，并用行为表示出来。

教师在中国一直是一个备受尊敬的职业，无论是在古代还是现在。

他们不仅仅负责传授知识，还赋予学生们健康的人格、美好的生活态度。

教师们用公正无私的品行，秉持教条的传统，激励学生不懈的探索知识，感恩知识，拒绝自我，把学习融入到生活当中去，让人们有了更多的思考和理解，活出自己的真正样子。

中国一直将教育作为建设社会和文化的重要力量。

教师所做的事情，不仅仅是传授知识，更重要的是培养青少年的健康人格，培养学生的社会公德，唤醒学生对于真理的追求。

因此，教师一直被称作是中国社会的“道源”，是文明的支柱。

教师的重要性，以及我们对于教师的尊敬，从古至今都是不变的。

当孩子们从教师那里学到知识，获得社会经验时，他们会感谢老师，感谢他们赋予孩子们宝贵的培养。

教师可以把一种文化传承给下一代，他们用智慧、用沉默、用实践、用帮助永远足以让学生们记住一生。

盘点：古人对教师的称谓及其出处溯源盘点：古人对教师的称谓及其出处溯源师：历朝对教师的约称。

《易经》第七卦“师卦”写到：“师：贞，丈人，吉无咎。

”经文释义：“师者授知、解惑，榜样，众多。

师者仰仗于人也，为师之道，以无过错，无缺陷为上。

”唐朝文学家韩愈在《师说》中说道：“古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

”老师：为宋元时期“小学”教师的别称。

宋朝文学家欧阳修的《问进士策》有：“自秦之焚书，六经尽矣，至汉而出，皆其残脱颠倒，或传之老师昏耄之说，或取之冢墓屋壁之间。

”《新五代史·杂传十七·崔棁》有：“其乐工舞郎，多教坊伶人、百工商贾、州县避役之人，又无老师良工教习。

”金朝元好问《示侄孙伯安》诗云：“伯安入小学，颖悟非凡儿，属句有夙性，说字惊老师。

”19世纪末，辛亥革命元老、中国现代教育奠基人何子渊等将西学（美式教育）引入中国，创办新式学校后，便开始在《学生操行规范》里面明确将教师称谓定义为“老师”，并一直沿用至今。

师父、师傅：这是对教师的尊称。

《白虎通·封公侯》：“人有三尊，君、父、师。

”学生对传授自己技艺的老师尊称为“师父”，最早由“一日为师终生为父”而来。

后来虽然师徒之间并不一定有那样的约束了，但是“师父”一词一直沿用至今。

《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。

”《史记·太史公自序》：“孔氏述文，弟子兴业，咸为师傅，崇仁厉义。

”清朝和邦额《夜谭随录·棘闱志异》：“吾虽少长於汝，然而师傅也，汝弟子也。

以弟子而上凌师傅，读书何为？”师资：先秦尔后历代对教师的别称。

《老子》：“善人者，不善人之师也；不善人者，善人之资也。

”后以“师资”指教师。

唐朝杨士勋在《谷梁传·僖公三十二年》一文中注疏“师者教人以不及，故谓师资也。

”《陈书·周弘正传》：“太子以弘正朝廷旧臣，德望素重，于是降情屈礼，横经请益，有师资之敬焉。

到了春秋时期，人们称教师为“师”，春秋时的《尚书》出现了“师”的记载，“天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

”这里的“师”，即为今天的教师。

“君”和“师”的责任都是帮助上帝来爱护人民的，从这句朴素的话中可以看出，人们将“师”与“君”相提并论，可见当时教师的地位是相当高的。

韩愈《师说》所写的“古之学者必有师，师者，所以传道、授业、解惑也”已经成为千古名句。

这之后，教师的称谓就多了起来。

但不管怎样称呼，教师的称谓都与教师职业的职责与崇高紧密联系着。

“夫子”作为教师的称谓与孔子密切相关。

“夫子”起先为孔子门徒对他的尊称，后来发展成为对教师的尊称，由此可见孔子开创了教师崇高地位的新局面。

儒家文化是中国古代的正统文化，因此，传授儒家文化的教师就享有了足够高的地位，于是教师又被誉称为“世儒”、“师儒”。

王充在《论衡》写道：“著作者为文儒，说经者为世儒”。

可见，与“儒”有关的工作，都是崇高和受人尊敬的。

“老夫子”、“老师”、“师父”、“师长”、“师尊”、“尊师”、“先师”等作为教师的称谓，同样体现了“师”的尊贵。

如“师父”，将“师”与“父”联系起来，一日为师，终身为父，可见教师在人们心中的地位。

这些称谓，无不折射出教师的长者地位，而古代对长者的敬重是今天所无法比拟的。

有一个很有趣的现象，在唐代之前，教师的称谓重在“师”字，以“师”者的身份体现教师的崇高地位，而这之后，与教师称为有关的，慢慢体现在“教”、“授”、“学”上了。

老师的叫法始于宋代，是地方小学老师的称谓，太学老师称之为学政。

“教授”原为学官称谓，自宋始于宗学、律学、医学、武学等科均设“教授”以传授学业。

对讲授武事或讲解经籍的教师称“讲师”、“助教”为国子监教师的称呼，协助国子博士传授儒学经学。

这里突出了教师的传授，强调了教师的作用。

“教习”、“教谕”、“学博”、“学正”、“学录”、“监学” 等都是唐代以后的称谓，这些称谓强调了教与学，将教师的身份、职业特征逐步显示出来。

最令教师感动的十个称谓--献给教师节九月，秋风飒飒，秋叶飘飘。

这是秋的季节，是收获的季节，是回报的季节……老师，是这季节的主题。

岁月如歌，感念师恩。

在这里隆重推出--最令教师感动的十个称谓。

老师--最广泛流行的敬称中国古代称教书者为“师”，并把“师”作为最受人尊敬的职业。

春秋时的《尚书》云：“天降下民，作之君，作之师，”把“师”的地位与天、地、君、亲并称，并写在同一牌位供众人朝拜，可见“师”的地位之高，受人之尊。

中国的第一位教育家孔子被人们称为“至圣先师”、“万世师表”，是几千年来人们最崇敬的人物之一。

对“师”最精辟、最完美的解释是唐代大文豪韩愈的《师说》一文，“古之学者必有师，师者，所以传道、授业、解惑也”，将教师的职业价值提升到文化传递的社会高度评价，一直被国人奉为经典世代流传，也是历来教书者引以自豪的荣耀。

随着岁月的更迭，“师”的称谓后来演化为“教师”、“老师”。

如今，“教师”的称谓多用于书面语言，而“老师”是现实生活中流传最广泛、使用频率最高的称谓。

有人问：“师”前面为什么要加个“老”呢？据说有两种释义：一是说明老师是历史最悠久的职业，无以伦比；二是对老师的尊敬和爱戴，因为“老”的词义解释其中之一是“敬辞”。

因此“老师”的称谓充分体现了中华民族“尊师重教”的传统美德。

先生--最历史悠长的尊称“先生”一词在各类词典中的第一解释就是“教师”，是对教师最古老、最悠久的称谓，已经流传了几千年。

中国古代闻名世界的大教育家孔子是最早的先生，因为“子”就是先生的意思。

古代称教书者为“先生”、“私塾先生”、“教书先生”等，这是人民群众对教书者的敬称，充分体现了中华民族古老而悠久的尊师的优良传统和美德。

随着历史的发展，“先生”一词也发生了词义上的变化，现在“先生”成为社会上最流行的尊称口语，已经远远超出教师的范畴被广泛运用于各种人群。

然而，在教育界“先生”的传统称谓仍在沿用，只是它的规格被提高了，人们往往把资深的、德高望众的老师称为先生。

2019年第7期（总第331期）教育界/ EDUCATION CIRCLE▲理论研究教师是一种专业的教育者，他们承担着教书育人的职责。

我国教师发展经历了漫长的历程，通过梳理不同时代教师的称谓，我们可以更清楚地认识教师的内涵及角色。

一、中国古代教师称谓的演变过程：历史悠久，称谓多样中国最早的教师称为“师”。

“师”字与军事有关，王公贵族的教师由称为“师氏”的高级军官担任，讲授的内容为六艺教育中的“射”。

后来，“师”一字被沿用，为有专长技艺之人、专门从事教学的教师的称号。

西周时，承担教授工作之人的称谓主要有师氏、师保、外傅、内傅、大司成、师儒等。

西周是六艺教育形成、官学制度发展的时期。

这一时期各种教师称谓充分体现出西周教育的特点。

第一，教师称谓体现了官学的类型。

西周官学分为国学和乡学。

“师氏”“师保”等称呼用于国学中的大学，而“师儒”则是乡学的教师之称。

第二，教师名称体现责任、地位大小。

例如，“师保”的地位要高于“傅父”，“外傅”与“内傅”相比，责任更大。

第三，教师也属国家官员，有一定职位，例如“大司成”，同时他们还担有教育任务。

第四，有男女教师称谓之别。

如前所述，教师的称谓都是针对男性而言，针对女性的教师称谓：女师、姆、母等，女教师的教学内容包括妇德、妇容、妇言等方面。

春秋战国，礼崩乐坏，私学产生，专门用于私学的教师称谓也应运而生。

在《论语》中，用“子”或“夫子”称教师。

西周之后，随着私学类型增多，教师称谓也在不断增加。

以私学的一种类型家塾举例，在汉代，家塾中教蒙学且学识浅陋之人称为“俗师”，汉明帝时期，家塾之师的另一种称呼为“西席”。

宋代的家塾教师为“门客”，元代的家塾教师为“门馆”“门馆先生”。

自秦朝建立至清朝，中国经历了两千多年的封建王朝制度。

中央集权在教师称谓中亦有所体现，尤其表现在官学体系中。

一方面，官府对教师采取授予官衔的办法，官学教师往往以“学官”的名义出现。

另一方面，教师因职能、工作范围的不同在称谓上有严格差别。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢古代的教师被称呼为什么？细数教师的古今称谓导语：教师是连接过去与未来的纽带，是人类通向文明的桥梁。

几千年来，教师的别名代称林林总总。

原始社会末期，我国出现了“庠”和“序”，即萌芽教师是连接过去与未来的纽带，是人类通向文明的桥梁。

几千年来，教师的别名代称林林总总。

原始社会末期，我国出现了“庠”和“序”，即萌芽中的学校。

于是出现了萌芽中的教师——学官，“司徒”、“秩宗”、“典乐”这些学官既是管理行政的首领或长老，又是社会教育的承担者。

进入奴隶社会，官办学校出现，教师名称同时出现，时称“师氏”、“父师”、“少师”，但彼时的教师大多由官吏兼任，官就是师。

而“师氏”就是掌管辅导王室、教育贵族子弟及朝议得失之事的官，同时又是国学中的教师，因而“师氏”便成了教师的称呼，又简称“师”。

“父师”、“少师”，是乡学中的教师，退休的士大夫。

郑玄在为《仪礼·乡饮酒礼》作注说：“古者年七十而致仕，老于乡里。

大夫名曰父师，十名曰少师，而教学焉。

”真正的以教为业的职业教师始于孔子办私学。

私学中的教师就别称为“塾师”、“书师”、“学究”、“老学究”、“村夫子”、“门客”、“馆师”、“馆宾”等。

塾，旧时私人设立的进行教学的地方。

塾师，就是教师。

“书师”指汉时教初学的教师，王国维在《观堂集林·汉魏博士考》中解释道：“汉时教初学之所，名曰书馆，其师名曰书师。

”“学究”和“老学究”是指私塾的教师。

“村夫子”是对乡村塾师的称呼。

“门客”是家塾的教师，元代《赵氏孤儿》第三折：“不如只在我家中做个门客，抬举你那孩儿成人长大，在你跟前习文。

”“馆”是旧时的私塾。

“馆客”、“馆宾”、“馆师”即教师，宋代吴自牧《梦粱录·闲人》：“食客者，有训导蒙童弟子者，谓之‘馆客’”。

明代贾仲名《萧淑兰》第一回：“萧公让有二子，命小生作馆宾。

”自战国至唐宋，人们尊师重教，教师地生活常识分享。

教师的称呼变化尊师重教是中国的传统，早在公元前11世纪的西周时期，就提出“弟子事师，敬同于父”。

以下是为大家精心整理的教师的称呼变化，欢迎大家阅读，供您参考。

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教师的称呼变化中国是一个尊师重道的国家。

中国很早就出现了“庠”和“序”等原始学校，那时官学不分，学在官府,管理教育的官吏就是第一批教师，称为“学官”，“司徒”、“秩宗”、“典乐”等等。

这些人肩负着为国家选拔优秀人才的重任。

到了春秋时期，人们称教师为“师”，《尚书》中记载，“天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

”这里的“师”，即为今天的教师。

君”“师”相提并论，“人有三尊，君、父、师”。

古人把“天地君亲师”写在大红纸上，磕头顶礼，以示对教师的尊敬。

《吕氏春秋·尊师》中说：“生则谨养，死则敬祭，此尊师之道也。

”《荀子大略》中把尊师与国家的兴亡联系在一起，曰“国将兴，必贵师而重傅，……国将衰，必贱师而轻傅。

”孔子开创了私家授学，是中国民办教育第一人。

孔门子弟尊称孔子为“夫子”，后来发展成为对教师的尊称，可见孔子为教师地位的提升作出了巨大的贡献。

被人们称为“至圣先师”、“万世师表”，是几千年来人们最崇敬的人物之一。

当然这也得力于董仲舒于元光元年(公元前134年)提出的“罢黜百家，独尊儒术”思想。

在古代对家庭教师还尊称为“西席”和“西宾”。

相传汉明帝刘庄为太子时，拜桓荣为师，登皇位后，对桓荣仍十分尊敬，常到桓荣住的太常府内，听桓荣讲经。

汉代席地而坐，室内坐次以靠西墙(西边)，面向东方为尊。

汉明帝给桓荣安排坐西面东的坐席，表示对启蒙老师的尊敬，从此，“西席”便成了对教师的尊称，也称西宾。

在唐代之前，教师的称谓重在“师”字，以“师”者的身份体现教师的崇高地位，“师父”、“师长”、“师尊”、“尊师”、“先师”等等。

如“师父”，一日为师，终身为父，折射出教师的长者地位。

唐代韩愈的《师说》一文，对“师”作了最精辟、最完美的解释“古之学者必有师，师者，所以传道、授业、解惑也”，将教师的职业价值提升到文化传递的社会高度评价，一直被国人奉为经典世代流传，也是历来教书者引以自豪的荣耀。

少师少傅少保在中国古代历史上，一直存在着对于教育的重视和尊师的传统。

在封建社会中，尊师重教是一种道德准则，而对于教书育人的教师则存在着不同的称谓，其中包括少师、少傅和少保。

本文将从历史的角度，分别介绍这三种称谓的背景和意义。

首先，我们先介绍少师。

少师一词最早可以追溯到春秋时期。

当时，少师是指负责教授孩子基本礼仪和学问的老师。

在古代，家庭教育是值得重视的一部分，父母会在孩子十岁左右就聘请一个少师来负责孩子的教育。

少师教授的内容一般包括：《论语》、《孟子》等儒家经典，以及诗、书、礼、乐等方面的基础知识。

少师在孩子的成长过程中起到了重要的指导作用，可以说是当时教育的重要一环。

接下来，我们来讨论少傅。

少傅的产生可以追溯到汉代。

在汉代，官吏选拔制度逐渐完善，将学问和德行作为选拔标准的重要依据。

而少傅则是负责教导贵族子弟的高级教师。

汉代时的学校称为太学，而在太学里，设有执教贵族子弟的职务，称为少傅。

少傅的教学内容包括了文学、历史、政治等方面的知识，这些知识在贵族子弟的成长过程中起到了至关重要的作用。

少傅不仅负责教授学科知识，还要教导贵族子弟道德准则和行为规范，以培养他们成为合格的官员和社会精英。

最后，我们来谈一下少保。

少保一词最早可以追溯到唐代。

在唐代，少保是皇帝的私人教师，负责教导皇子们。

唐代的皇子往往在六七岁的时候就被皇帝托付给一个经验丰富的教师，即少保，进行全面的教育。

少保的教育范围非常广泛，除了包括儒家经典和历史知识之外，还包括御书、御诗等专门用于皇族的学问。

少保在皇子成长过程中起到了举足轻重的作用，不仅要教授知识，还要培养皇子的各方面才能和修养。

综上所述，少师、少傅和少保都是中国古代教育中具有重要地位的教师称谓。

他们分别负责着孩子、贵族子弟和皇子的教育，承担着将知识和道德传及后代的重任。

这些教师在中国古代教育史上留下了不可磨灭的印记，并对后来的教育体系产生了深远的影响。

尊师重教的传统在中国延续至今，我们应该倍加珍惜今天的教育资源，传承和发扬尊师的美德。

老师——最广泛流行的敬称中国古代称教书者为“师”，并把“师”作为最受人尊敬的职业。

春秋时的《尚书》云：“天降下民，作之君，作之师，”把“师”的地位与天、地、君、亲并称，并写在同一牌位供众人朝拜，可见“师”的地位之高，受人之尊。

中国的第一位教育家孔子被人们称为“至圣先师”、“万世师表”，是几千年来人们最崇敬的人物之一。

对“师”最精辟、最完美的解释是唐代大文豪韩愈的《师说》一文，“古之学者必有师，师者，所以传道、授业、解惑也”，将教师的职业价值提升到文化传递的社会高度评价，一直被国人奉为经典世代流传，也是历来教书者引以自豪的荣耀。

随着岁月的更迭，“师”的称谓后来演化为“教师”、“老师”。

如今，“教师”的称谓多用于书面语言，而“老师”是现实生活中流传最广泛、使用频率最高的称谓。

有人问：“师”前面为什么要加个“老”呢？据说有两种释义：一是说明老师是历史最悠久的职业，无以伦比；二是对老师的尊敬和爱戴，因为“老”的词义解释其中之一是“敬辞”。

因此“老师”的称谓充分体现了中华民族“尊师重教”的传统美德。

改革开放以来，随着老师经济生活的改善和社会地位的提高，以及国家与社会对知识和教育的越来越重视，“老师”成为最受人们尊敬的称谓。

如今，“老师”的称谓已走出教育界范畴，在社会上，如果被人称作“老师”，那将是对你最大的尊敬，也使你感到莫大的荣耀。

先生——最历史悠长的尊称“先生”一词在各类词典中的第一解释就是“教师”，是对教师最古老、最悠久的称谓，已经流传了几千年。

中国古代闻名世界的大教育家孔子是最早的先生，因为“子”就是先生的意思。

古代称教书者为“先生”、“私塾先生”、“教书先生”等，这是人民群众对教书者的敬称，充分体现了中华民族古老而悠久的尊师的优良传统和美德。

随着历史的发展，“先生”一词也发生了词义上的变化，现在“先生”成为社会上最流行的尊称口语，已经远远超出教师的范畴被广泛运用于各种人群。

然而，在教育界“先生”的传统称谓仍在沿用，只是它的规格被提高了，人们往往把资深的、德高望众的老师称为先生。

汉语对于教师的9个称谓汉语对于教师的9个称谓老师中国古代称教书者为“师”，并把“师”作为最受人尊敬的职业。

春秋时的《尚书》云：“天降下民，作之君，作之师，”把“师”的地位与天、地、君、亲并称，并写在同一牌位供众人朝拜，可见“师”的地位之高，受人之尊。

中国的第一位教育家孔子被人们称为“至圣先师”、“万世师表”，是几千年来人们最崇敬的人物之一。

对“师”最精辟、最完美的解释是唐代大文豪韩愈的《师说》一文，“古之学者必有师，师者，所以传道、授业、解惑也”，将教师的职业价值提升到文化传递的社会高度评价，一直被国人奉为经典世代流传，也是历来教书者引以自豪的荣耀。

随着岁月的更迭，“师”的称谓后来演化为“教师”、“老师”。

如今，“教师”的称谓多用于书面语言，而“老师”是现实生活中流传最广泛、使用频率最高的称谓。

先生“先生”一词在各类词典中的第一解释就是“教师”，是对教师最古老、最悠久的称谓，已经流传了几千年。

古代称教书者为“先生”、“私塾先生”、“教书先生”等。

随着历史的发展，“先生”一词也发生了词义上的变化，现在“先生”成为社会上最流行的尊称口语，已经远远超出教师的范畴被广泛运用于各种人群。

然而，在教育界“先生”人化的比喻最闻名的则是唐代大诗人李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，他把春蚕的执着、坚贞、奉献精神表现到了极至，成为千古传唱的佳句。

著名画家潘絜兹的《春蚕颂》写道：“春蚕化生，蕞而微虫，春蚕何取，一桑始终，春蚕春蚕，万世可风”，他对春蚕的品质进行了高度赞美。

人们赞美教师就像春蚕一样“吐尽心中万缕丝，奉献人生无限爱，默默无闻无所图，织就锦绣暖人间”。

“春蚕”是广大教师感到无比荣耀的称谓。

著名教育家朱光潜说：“只要我还在世一日，就要吐丝一日，但愿我吐的丝，能替人间增一丝丝温暖，使春意更浓。

”蜡烛对蜡烛的赞美也是源于唐代诗人李商隐的“蜡炬成灰泪始干”的名句。

人们歌颂蜡烛，是因为蜡烛默默地燃烧着自己，用自己的光去照亮别人，直至将自己燃尽。

教师的十个称谓老师——最广泛流行的敬称有人问：“师”前面为什么要加个“老”呢据说有两种释义：一是说明老师是历史最悠久的职业,无以伦比；二是对老师的尊敬和爱戴,因为“老”的词义解释其中之一是“敬辞”;如今,“老师”的称谓已走出教育界范畴,在社会上,如果被人称作“老师”,那将是对你最大的尊敬,也使你感到莫大的荣耀;先生——最历史悠长的尊称“先生”一词在各类词典中的第一解释就是“教师”,是对教师最古老、最悠久的称谓,已经流传了几千年;现在“先生”成为社会上最流行的尊称口语,已经远远超出教师的范畴被广泛运用于各种人群;然而,在教育界“先生”的传统称谓仍在沿用,只是它的规格被提高了,人们往往把资深的、德高望众的老师称为先生;人类灵魂工程师——最富哲理的称谓“人类灵魂工程师”一词原是前苏联领导人斯大林对作家的称谓,后来被教育家加里宁引用到教育界,他说：“很多教师常常忘记他们应该是教育家,而教育家也就是人类灵魂工程师;”从此,“人类灵魂工程师”成为老师特定的称谓,这也是社会给予教师的崇高赞誉;园丁——最质朴无华的褒称“园丁”原本是指从事园艺的工人,后被比喻成教师;人们通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小树等,而老师就像辛勤的园丁一样,用智慧、爱心和汗水浇灌、培育、呵护着园子里的每一株幼苗,使他们枝繁叶茂,姹紫嫣红,茁壮成长;因此,把老师称作园丁是最质朴、最形象、最富有田园诗意的比喻; 慈母——最真情感人的爱称中国古人云：“师如父母”, 这充分体现了中华民族“尊师爱师”的传统美德,也体现了老师“爱生如子”的高尚师德;人们把老师比作“慈母”,主要是对那些有着“童心母爱”的女教师给予的最亲切、最真挚、最感人的尊称;教师风采春蚕——最纯挚的称谓对“春蚕”最早的记录见于诗经,而把“春蚕”进行拟人化的比喻最闻名的则是唐代大诗人李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,他把春蚕的执着、坚贞、奉献精神表现到了极至,成为千古传唱的佳句;人们生动地把教师比作“春蚕”,是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价;蜡烛——最温馨动人的称谓对蜡烛的赞美也是源于唐代诗人李商隐的“蜡炬成灰泪始干”的名句;人们歌颂蜡烛,是因为蜡烛默默地燃烧着自己,用自己的光去照亮别人,直至将自己燃尽;说起蜡烛这种品质,人们就联想到敬爱的老师,老师把自己的知识传授给学生,用智慧和品格之光给学生照亮前进的航程,这种为“他人照亮道路,让他人看见光明,燃尽自己耀人间”的无私奉献精神不正是对人民教师的最生动的比喻吗孺子牛——最具中国特色的喻称“孺子”是古时对小孩子的称谓;“孺子牛”是左传中记载的一个典故：春秋时,齐景公与儿子嬉戏,景公叨着绳子当牛,让儿子牵着走;这个千古传颂的“爱子”故事后来成为人们赞誉的美德;现代伟大文学家鲁迅的“横眉冷对千夫指,俯首甘为儒子牛”名句使孺子牛的精神得到升华和拓展,而后人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务,无私奉献的人;人们之所以把老师称作孺子牛,认为这是当之无愧最贴切的比喻;春雨——最生动形象的默称人们对“春雨”的赞美由来已久,把春雨比作“甘霖”,比作“及时雨”,视“春雨贵如油”;人们把老师比作“春雨”,把学生比作“春苗”,春苗需要春雨去浇灌;我们的老师就如那绵绵的春雨,用播洒的爱去滋润学生的心田,用丰富知识去开启学生的智慧,用优秀的人格去潜移默化培育学生的品德,用无私的奉献精神去熏陶学生的心灵;人梯——最高评价的专称一个人接一个人踩着肩膀向高处攀登叫作搭人梯,人梯是古代向上攀高、攻城拔寨、翻山越岭所创造的集体配合行动,一直流传至今;现在人们把“人梯”比作是：“那些为别人的成功,而做出自我牺牲,无私奉献的人”,人们把教师称作“人梯”,正是因为光荣的人民教师具备了这样优秀的品质和精神;尊师的十个理由我们纵然列出十个理由,也道不尽对教师的一片敬佩之情,也说不尽我们对教师的爱……教师是伟人培育者在茫茫数千载的人类历史长河中,伟大的人物伴随着时代滚滚向前的车轮不断涌现,每一个人物的出现都会让几代人为之兴奋,为之激动雀跃;伟人们具有力挽狂澜的胆识和横贯长虹的气魄,伟人们拥有非凡的才华和高远的志向;。

教师的各种尊称中国有悠久的尊师重道的传统，古代就有“人有三尊，君、父、师”的说法。

《吕氏春秋·尊师》云：“生则谨养，死则敬祭，此尊师之道也。

”中国古代教师的称谓很多，其中尊称有以下五种：老师原是宋元时代对地方小学教师的称谓。

金代文学家元好问《示侄孙伯安》诗云：“伯安入小学，颖悟非凡貌。

属句有夙性，说字惊老师。

”后专指学生对教师的尊称。

明清以来，一般称教师为“先生”。

直至19世纪末20世纪初，辛亥革命元老、中国现代教育奠基人何子渊、丘逢甲等人将西学(美式教育)引入中国，创办新式学校后，便开始在“学生操行规范”里面明确将“教师”称谓定义为“老师”。

但，绝大部分学生约定俗成将“先生”改称为“老师”，则是从国民政府时代开始，并一直沿用至今。

西席、西宾由来是这样的：汉明帝刘庄为太子时，拜桓荣为师，登皇位后，对桓荣仍十分尊敬，常到桓荣住的太常府内，听桓荣讲经。

汉代席地而坐，室内坐次以靠西墙(西边)，面向东方为尊。

汉明帝给桓荣安排坐西南面东的坐席，表示对启蒙老师的尊敬，从此，“西席”便成了对教师的尊称，也称西宾。

师长是古时候对教师的尊称之一。

《韩非子·五蠹(音度)》：“有不才之子……师长教之弗为为变。

”山长源于《荆相近事》。

五代时，蒋维东隐居衡岳，以讲学为主，受业者众多，尊称蒋维东为“山长”。

此后，山中书院中的主讲教师亦称为“山长”。

久而久之，“山长”成为对教师的一种尊称。

先生 1.老师。

2.对知识分子和有一定身份的成年男子的尊称。

3.称别人的丈夫或对人称自己的丈夫(特定用途：前面都带人称代词或定语;比如你先生、我先生)。

4.旧时称管帐的人。

如：他在当铺当先生。

5.旧时称说书、相面、算卦、看风水等为业的人。

如：风水先生。

6. 后来意义有所外延，但凡德高望重的人，都可以被尊称为“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。

如宋庆龄、杨绛、冰心、丁玲等均可称为先生。

“先生”这个称呼由来已久。

不过历史上各个时期，对“先生”这个称呼是针对不同对象的。

涨知识：古代“老师”的14种称谓，你知道几个？1、师长含有视老师为尊长之义，是古时候对教师的尊称之一。

《韩非子·五蠹》：“今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。

夫以父母之爱、乡人之行、师长之智，三美加焉，而终不动，其胫毛不改。

”2、夫子原为孔子门徒对孔子的尊称，后来夫子成为人们对教师的尊称。

《论语·子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有！”3、山长是历代对山中书院的主讲教师的称谓。

出自《荆相近事》。

五代十国时期，蒋维东隐居衡山讲学，受业者众多，蒋维东被尊称为“山长”。

此后，“山长”成为对教师的一种尊称。

元代时，各路、州、府都曾建有书院，设山长。

明清沿袭元制，乾隆时期曾一度改称院长，清末仍叫山长。

废除科举之后，书院改称学校，山长的称呼废止。

4、师傅古时老师的通称。

“师傅”一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称，因为这些职位负责教习太子，所以师傅也成为老师的代称。

《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。

”自秦汉时期起，“师傅”一词演变为专指帝王之师，即太师和太傅的统称，所谓“身为师傅，贵极人臣”，南宋之后“师傅”一词开始回归百姓，平民也可使用。

“师傅”一词延伸为对士农商各行各业人的尊称，比如“司机师傅”、“渔农师傅”等。

5、师父古代有“一日为师终身为父”的说法，所以也将老师尊称为师父。

《吕氏春秋·劝学》：“事师之犹事父也。

”在古代，师父往往自己收养徒弟，弟子住到师父家里，由师父贴钱教养，把徒弟当成家人。

即便没有如此亲近，在传统观念中，父和师也具有同等重要意义，因此旧时也使用“父师”一词。

注意，对女老师亦称师父。

现今，“师父”一词基本只用于武术、戏剧等传统技艺领域。

6、西席也称西宾，是对教师的一种尊称。

典故：汉明帝刘庄当太子时，曾拜桓荣为师，登皇位后，他对桓荣仍十分尊敬，常到桓荣住的太常府内，听桓荣讲经。

汉代席地而坐，室内座次以靠西向东为尊。