古书注释的作用

古书注释的作⽤古书注释的作⽤：1.清⼈和清⼈以前的注释都属于古⼈注，简称古注。

2.古注是阅读古书的阶梯和桥梁。

3.古注接近实际，较为可靠。

4.古⼈注是今⼈注的源头，是今⼈注的重要依据。

5.古注有时⽐查字典更能解决问题6.古书注释的发展概况：7.古书注释开创于西汉。

两汉注释古书，以解经为⽬的。

8.今⽂学派好阐发“微⾔⼤义”，注释往往繁琐冗杂。

古⽂学派重⽂字训诂，简约质朴，不离经空发，⼈称“朴学”、“汉学”。

9.⽑亨《⽑诗诂训传》，郑⽞《⽑诗笺》、《周礼注》、《仪礼注》、《礼记注》，何休《春秋公⽺传注》等；赵歧《孟⼦章句》，王逸《楚辞章名》，⾼诱《战国策注》、《吕⽒春秋注》。

10.三国·王肃、韦昭王弼、韩康伯《易注》，杜预《春秋经传集解》，何晏《论语集解》，裴骃《史记集解》，皇侃《论语义疏》，裴松之《三国志注》，王弼《⽼⼦注》，郭象《庄⼦注》，张湛《列⼦注》，刘孝标《世说新语注》，郦道元《⽔经注》；郭璞《尔雅注》、《⽅⾔注》11.隋·刘炫《春秋左⽒传述义》、《春秋规过》、《春秋攻昧》12.唐·注书进⼀步发展并取得重⼤成就，是继两汉以后的⼜⼀⾼峰期。

13.孔颖达等⼈《五经正义》，贾公彦《周礼疏》、《仪礼疏》，徐彦《春秋公⽺传疏》，杨⼠勋《春秋⾕梁传疏》，合称“九经义疏”。

唐⼈义疏代表了唐代注释的最⾼成就。

14.司马贞《史记索隐》，张守节《史记正义》，颜师古《汉书注》，李贤《后汉书注》，杨倞《荀⼦注》，成⽞英《庄⼦疏》，李善《⽂选注》等。

《史记索隐》、《史记正义》与南朝宋裴骃《史记集解》世称“史记三家注”。

古书注释的类型：（⼀）诂训类以解释词义为主1.诂、训：侧重于字词、名物解释。

诂是以今⾔释古⾔，侧重于解释单词的意义；训是对古代词语作形象性的描绘与说明，侧重于解释由两个相同的单⾳节词构成的词语（重⾔），并兼⾔其⽐兴意义。

2.传：传述，指传述经⽂的⽂义。

⼀般是先释字句，后明经旨。

古籍里的标注符号
在古籍中，标注符号主要是为了帮助读者更好地理解和阅读文本。

以下是一些常见的标注符号：
1. 句读：句读是古书中用来划分句子和句子的停顿的符号。

句读的使用可以帮助读者理解古书的语气和节奏。

2. 注释：注释是对古书中某些词、句或者段落的理解和解释。

注释的使用可以帮助读者理解古书的含义。

3. 批注：批注是对古书的评价和感想。

批注的使用可以帮助读者理解古书的思想和情感。

4. 标点符号：标点符号是现代汉语中用来划分句子和句子的停顿的符号。

在古籍中，标点符号的使用可以帮助读者理解古书的语气和节奏。

5. 拼音：拼音是现代汉语中用来表示汉字发音的符号。

在古籍中，拼音的使用可以帮助读者理解古书的发音。

6. 草书符号：草书符号是古书中用来表示草书的符号。

草书符号的使用可以帮助读者理解古书的书写方式。

以上就是在古籍中的一些常见的标注符号。

古书注释的几种形式
一．简明注释
简明注释是一种简短的古书注释，它包括有关古书的简要的解析，旨在帮助读者理解和欣赏古书的内容和表达形式。

例如，古代著作《左传》中记载“宋公宗恩石慧”时，可以做如下简明注释：“宋公宗恩
石慧：宋公宗孝武帝赐给臣民“恩石慧”，即让石担任慧（大夫）职务，以此来鼓励臣民孝顺父母。

”
二．阐释注释
阐释注释是一种较为详尽的古书注释，它旨在深入分析古书内文，以便熟悉书中的内容、掌握文字的意义。

例如，《史记》中记载“古
有李建成”时，可以补充如下阐释注释：“古有李建成者，清代历史
学家耿湋于《古今诗话》中记载有当时的李建成，他有很高的文学造诣，曾任宰相；他的主张，也有利于推动国家政治的发展。

”
三．语言注释
语言注释是一种关注古书词句的古书注释，它旨在帮助读者理解古书语言的内涵，包括当年书面语的特殊用语、俗语和文言拟声的表达形式等等。

例如，《左传》中记载“祖公受恩”时，可以补充如下
语言注释：“祖公受恩：‘受恩’是古代文言中表达‘受到恩惠’的拟声词，相当于现代汉语中的‘受宠’。

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古书注解编辑中国古代创造了灿烂辉煌的文化，需要后人认真地去继承和发展。

但是，由于语言文字方面的隔阂，今人阅读前人的著作往往会遇到许多困难。

从汉代起，人们即开始了对古书的注解工作。

古书注解是阅读古代文献、掌握古代文化知识的桥梁。

中文名古书注解简称古注意义便于阅读古代文献，掌握古代文化分类传，笺，章句，集解，疏1古注的重要性2古代著名注解▪汉代的注释家及注本▪魏晋南北朝时期注解▪唐代的重要注解▪宋代的重要注解▪元明时期的重要注解▪清代的重要注解3古注的分类4旧注的编排体例5旧注的内容6旧注的风格▪汉唐的风格▪宋代的风格▪清代的风格7旧注的术语8附加说明▪古书注解的作用▪旧注的体例和方法▪古书注解的内容和范围1古注的重要性编辑古代注释家距所注古代文献的时代较近，对古代文献产生的时代背景、文化特点、典章制度、风俗习惯等情况都比较了解，所以其注释的准确性相对较高。

有些词句，如果没有古人的注释，我们不是无从知道其含义，就是会出现理解上的错误。

例如：《左傅·隐公元年》祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。

”杜预注：“方丈曰堵，三堵曰雉，一雉之墙长三丈，高一丈。

侯伯之城，方五里，径三百雉，故其大都不得过百雉。

”根据《杜注》，我们不但知道了一雉墙的体积，而且知道了三百雉并非指诸侯国首都城墙的周长，而是指首都城墙一面的长度。

又如：《诗经·周南·关雎》“窈窕淑女，君子好逑。

”毛传：“窈窕，幽闲也。

淑，善。

逑，匹也。

言后妃有关雎之德，是幽闲专贞之善女，宜为君子之好匹。

”朱熹注：“窈窕，幽闲之意。

淑，善也。

女者，未嫁之称。

盖指文王之妃大姒为处子时而言也。

君子，则指文王也。

好，亦善也。

逑，匹也。

”根据《毛传》和朱熹注，我们得知“窈窕”本来的含义是幽闲、娴静的意思，后来才引伸出美好、漂亮这一义项。

古注并非都是正确的，其中也存在着不少错误，因此我们在阅读古注时既要重视古注，又不能盲目地相信古注，认为凡是古注都是正确的，不敢越雷池一步。