曹魏经学家王朗简介

文坛之殇——被诸葛亮骂死的王朗其实才华横溢！《三国演义》里，诸葛亮骂死王朗是一段非常精彩的情节。

在这一段中，诸葛亮先是用言语讥讽了王朗一番，接着又让人把王朗从坟墓里拉出来，把他的尸体给扒了出来，最后又让人在他的尸体上泼洒墨汁，并将他的尸体焚烧。

这一连串的动作设计非常巧妙，既不会引起别人的怀疑，又把王朗这个人物形象给彻底地否定了。

因此，许多读者都认为《三国演义》中王朗这个角色是诸葛亮借来的。

历史上的王朗确实是诸葛亮骂死的。

但他与小说中描写得完全不一样。

王朗在历史上是一个比较正派的人，没有什么大过错。

但《三国演义》把他描写得非常奸诈狡猾，甚至有点奸诈之徒。

诸葛亮在小说中骂死王朗是虚构出来的，目的是为了讽刺他这类人。

我认为诸葛亮之所以骂死王朗，有两个原因：一是因为他为人正派，看不惯这种奸诈狡猾之徒；二是因为当时蜀国还有一个诸葛亮在与司马懿对垒。

这两个原因综合起来，使得诸葛亮在骂死王朗这件事上非常痛快，也就有了“骂死王朗”一说。

这个情节在正史中并没有。

据《三国志》记载：“朗本名平，字平叔。

”而王朗本人则自称“平子”、“平将军”或“平居公”等等，说明他没有自己的姓氏，也不叫平叔或平叔公平。

01出身名门王朗的父亲叫王匡，曾任荆州刺史。

他的哥哥叫王修，在刘备发动益州之战时，王修曾任广汉太守。

所以，从血统上讲，王朗出身名门。

在汉末三国时期，“士”这个阶层是个很重要的阶层。

士人的地位不高，但他们可以用自己的学识来为国家服务。

所以当时的士人都非常重视教育。

据《三国志》记载，王朗年轻时非常喜欢读书。

他当时正担任东汉南阳郡司空刘佑的主簿，所以他经常到南阳郡去拜谒刘佑。

但他一去就是半年，而刘佑对他却不感冒。

后来刘佑也认为王朗“无所可观”，所以就不再召见他了。

直到公元208年曹操占领荆州后，王朗才来到曹操麾下做了司马一职。

从这点来看，王朗的出身也是很好的。

02 半生肝胆灵帝时，王朗因通经被举为郎中，初任菑丘县长。

但没过多久，因为老师杨赐去世，王朗便去官服丧。

曹魏五谋臣五谋臣，指荀彧、荀攸、贾诩、程昱、郭嘉五人。

因为这五个人对曹魏势力的成立与巩固有巨大贡献，所以，把他们叫做曹魏五谋臣。

唐朝宰相朱敬则在《隋高祖论》里称及：“荀彧、贾诩、荀攸、程昱、郭嘉，可谓天下之精英。

帷幄之至妙，中权合变，因败为功，爰自秦汉，讫於周隋。

“荀彧荀彧（163－212年），字文若，自小被世人称作“王佐之才”外号“谋主：。

作为曹操统一北方的首席谋臣和功臣，荀彧在战略上为曹操制定并规划了统一北方的蓝图和军事路线，曾多次修正曹操的战略方针而得到曹操的赞赏；战术方面曾面对吕布叛乱而保全兖州三城，奇谋扼袁绍于官渡，险出宛、叶而间行轻进以掩其不意奇袭荆州等诸多建树；政治方面为曹操举荐了钟繇、荀攸、陈群、杜袭、郭嘉等大量人才。

荀彧在建计，密谋，匡弼，举人多有建树，被曹操称为“吾之子房”。

荀彧官至侍中，守尚书令。

因其任尚书令，居中持重达十数年，被人敬称为“荀令君”。

后因为反对曹操称魏公而受曹操所忌，调离中枢，在寿春忧郁成病而亡（一说受到曹操暗示而服毒自尽）。

死后被追谥为敬侯，后又被追赠太尉。

[1]荀攸荀攸（157－214年），字公达，颍川颍阴（今河南许昌）人。

荀彧之侄，杰出战术家，被称为曹操的“谋主”，擅长灵活多变的克敌战术和军事策略。

荀攸在何进掌权时期任黄门侍郎，在董卓进京时曾因密谋刺杀董卓而入狱，后弃官回家。

曹操迎天子入许都之后，荀攸成为曹操的军师。

曹操征伐吕布时荀攸劝阻了曹操退兵，并献奇计水淹下邳城，活捉吕布。

官渡之战荀攸献计声东击西，斩杀颜良和文丑。

又策奇兵，派徐晃烧袁绍粮草，同时力主曹操接纳许攸，画策乌巢，立下大功。

平定河北期间，荀攸力排众议，主张曹操消灭袁绍诸子，被曹操上奏朝廷封为陵树亭侯。

荀攸行事周密低调，计谋百出，深受曹操称赞。

214年荀攸在曹操伐吴路上去世。

荀攸一生画奇策十二，惟钟繇知道，但是钟繇在后来未整理完就去世了，所以后世才不知道。

正始年间追谥为敬侯。

[2]贾诩贾诩（147年－223年），字文和。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢三国演义魏国的重臣王朗竟是被骂死的？
导语：王朗字景兴，三国时期，魏国的重臣。

虽然现实中的王朗与《三国演义》中的会有所不同，但是王朗的很多性格以及其他方面还是大致相同的，而且
王朗字景兴，三国时期，魏国的重臣。

虽然现实中的王朗与《三国演义》中的会有所不同，但是王朗的很多性格以及其他方面还是大致相同的，而且很多人记住的是《三国演义》中的王朗，而不是历史上记载的那个王朗。

一提起王朗，相信很多人都会想起在《三国演义》中武乡侯骂死王朗的故事。

而且最能证明诸葛亮的口才的有两个地方：一个是舌战群儒，另一个就是骂死王朗。

在《三国演义》中，王朗之所以会被诸葛亮骂死，第一个原因是虽然王朗很有才华，但是与诸葛亮相比起来还是略逊一筹;第二个原因是王朗太过自负，一定认为自己能够劝服诸葛亮;第三个原因是在这次会战中，王朗是不顾自己76岁的高龄上战场的，人老了，很容易受到外界刺激而死亡，王朗很有可能就是因为这样而猝死。

在《三国演义》中，王朗是在武乡侯被诸葛亮骂死。

其实，在历史的记载中，并没有王朗死亡原因的记载，只有死亡地的记载。

王朗是在许昌去世的，这与小说《三国演义》的描述是不一样。

然而，作者罗贯中将王朗能够做这样的安排，一定有他的理由：第一诸葛亮出祁山的时候，王朗还在魏国做司空一职;第二王朗是在228年去世，正好与诸葛亮出祁山的时间相符。

王朗的去世虽与历史事实不符合，但是作者罗贯中让王朗死在诸葛亮的手中，也算是值得吧。

王朗传
王朗字景兴，东海郯人，三国时期魏国官员。

对于王朗的出生，我
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三国演义-王朗简介王朗字景兴，东海郡人。

因为通晓经书，被任命为郎中，后升为菑长。

拜太尉杨赐为师。

杨赐去世后，辞去官职为杨赐守丧。

被推荐为孝廉，受到公府征召，没有应命。

徐州刺史陶谦考察推举王朗为秀才。

当时汉献帝在长安，关东起兵，王朗担任廉治中，与别驾赵昱等劝说陶谦：“《春秋》的要义认为，求助诸侯不如为王事尽力。

现在天子远在西京，应该派遣使者去接受皇上的命令。

”陶谦于是派赵昱拿着奏章到长安。

天子赞美他们的心意，授予陶谦安东将军。

让赵昱担任广陵太守，王朗担任会稽太守。

孙策渡过长江来侵犯。

王朗的功曹虞翻认为力量不能抵拒孙策，不如避开他。

王朗自认为自己是汉吏，应该为皇上保住城邑，于是发兵与孙策交战，战败，乘船到东冶。

孙策军又追击，大败王朗。

王朗这才投靠孙策。

孙策认为王朗是儒雅之士，责问后没有加害于他。

王朗虽然到处流浪，处境困厄，早晨不能考虑晚上的事，但收容体恤亲友旧属，分给他们的多，从他们那里分割的少，做的有道义的事很显著。

太祖上表皇上征召他，王朗从曲阿展转江海，过了数年才到了中原。

被任命为谏议大夫，参司空军事。

……当初，建安末年的时候，孙权才派遣使者称诸侯王，与刘备交兵。

汉献帝下诏询问：“是否应当发兵与吴一起攻取蜀国？”王朗发表意见认为：“天子的军队，比华山、岱山还重要，确实应该稳踞着，闪烁天子威望的光芒，像山一样岿然不动。

假使孙权亲自与刘备相持，旷日持久地搏战下去，智慧相等力量相当，战争不能很快结束，应当发兵来成就那形势，然后应该选拔谨慎的将领，面对着敌人的要害，考察时机而后行动，选择地方而后进行，一举成功可以没有多余的事。

现在孙权的军队还没有行动，那么助吴之军就不能先征。

况且现在雨水正盛，不是行军动众之时。

”皇上采纳了他的计谋。

黄初中，鹈鹕翔集在灵芝池，魏文帝下诏公卿大臣推举品行独特的君子。

王朗推荐光禄大夫杨彪，并且称自己有病，要把自己的职位让给杨彪。

皇上却替杨彪另外安置了吏卒，位次于三公之后。

下诏说：“我向你求贤而没有得到，你却一下子称自己有病。

历史上王朗到底是什么样的人他真的是诸葛亮所骂的老贼吗本文导读：我们最近经常喜欢的一个段子叫做诸葛村夫骂死王朗，这里面很明显的几句词都是说王朗是叛徒了或者说王朗是老贼了什么的。

但是在实际上的王朗却是一个非常忠诚的人，无论是孙权还是刘备建立的国家都是分裂了汉朝了，而当时的曹操或者曹丕反而才是汉室正统，虽然曹丕让汉献帝退位了，但是还没有改变汉朝的体系，所以王朗一直就是辅佐汉朝的。

我们现在看一下王朗是如何忠诚于汉朝的，在董卓做乱的时候，当时在徐州的王朗就曾经向汉献帝表示忠心，在那个年代能向汉献帝表示忠心的人还真不多。

而在后期孙策想攻打会稽的时候，王朗为了保证汉朝领土完整王朗力战到底，最后兵败被俘。

孙策当时想劝降他，但是他说自己是汉朝的老人不能背叛自己的国家。

而后来汉献帝被曹操逼到了许都，东汉的正统又一次确立了起来，王朗听说了之后立马逃离会稽来到了许都，这一走就走了一年因为但是的交通十分不便，尽管汉献帝是一直被曹操所控制，但是还好国家还是汉朝的，因此王朗跟随曹操其实还是跟随着汉朝。

比起别的诸侯建立自己的地盘来说王朗可以说是忠诚的了。

诸葛亮曾说王朗反助逆贼，同谋篡位。

这里说的是汉献帝退位之后曹丕继位但是王朗仍然安心的效力。

但是从合法性的角度讲，这是没有问题的。

反而是刘备的蜀汉虽然打着是汉朝的旗号成立了蜀汉但是实际上没有人承认，汉献帝那会儿还在所以你说你是正统把现在的正统放在什么地位。

而孙权更离谱了，什么也不是所以人心上不稳。

而王朗被诸葛亮骂死在战场上，用现在的说法应该是王朗脑溢血突发了当时，反正在那个年头的医疗水平也不是很好。

所以大家都不知道当时的王朗发生什么事情了，天真的认为被诸葛亮骂死也是很正常的。

不过王朗的孙女最后嫁给了司马昭，最后他孙女的儿子的名字叫做司马炎，也就是西晋的开国皇帝。

王朗的后代可以说是辉煌很多了，并且他自己其实一直也很有功绩，所以说这个人既不是无耻之人，也不是叛贼，按照当时的国体他才是所有诸侯中最大的功劳。

舌战群儒的主人公是谁(诸葛亮舌战群儒体现他什么特点) 大家好，如果您还对舌战群儒的主人公是谁不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享舌战群儒的主人公是谁的知识，包括诸葛亮舌战群儒体现他什么特点的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！本文目录赤壁之战的立头功的是周瑜还是诸葛亮中国历史上口才好的有哪些人诸葛亮舌战群儒体现他什么特点舌战群儒的主人公是谁，他的特点是什么诸葛亮口中的“厚颜无耻之人”王朗，历史上是个怎样的人横槊赋诗赤壁鏖战的主要内容赤壁之战主要人物是谁赤壁之战的立头功的是周瑜还是诸葛亮虽然说决战前孔明出谋献策，草船借箭，用火功的方法来取胜。

那只是序曲。

头功当然是周瑜了。

因为孙刘联军，主要是周瑜率领的三万水军，成为击败曹操的主力军。

这是其一。

赤壁之战，主要是周瑜指挥的。

这是其二。

取胜的关键人物是黄盖，胜负难料时，黄献计，诈降。

才使得火烧赤壁圆满成功。

把曹操的水军烧得干干净净，如此痛快。

孙刘联军大获全胜。

黄是周的人，那自然全是周瑜的功劳了。

兵不厌诈，出奇制胜。

中国历史上口才好的有哪些人说到中国历史上口才最好的人，我就想到了伟大的无产阶级革命领袖毛泽东主席。

可以说他在中国最为关键的时候，说了很多话，对中国人民都有着很大的激励。

我们选最为典型的几个来说一下。

“一切反动派都是纸老虎”。

这是毛泽东在带领中国人民，建立新中国的过程中，对那些反动派们说的话，在我们看来这就是霸气十足，让人听了热血沸腾的话。

中国近现代史上，尤其是新中国成立之前，我们国家的人民，是备受外国侵略者，和国内军阀的压迫的。

那时候人民的生活，真的是水深火热。

这时候对于广大民众来说，善良是救不了苦难中的中国民众的。

我们要想让中国回归太平，迎接光明，获得平等与自由。

就必须要向强大的反动派们说“不”。

关键的时候，我们还要动用武力和反动派们做斗争，直到把他们打败为止。

所以就是在这种情况下，毛泽东说出的这句话“一切反动派，都是纸老虎”，尽管当时我们很弱小。

曹魏三公之王朗：我没被诸葛亮骂死作者：陈甲取来源：《百家讲坛》2015年第11期在《三国演义》中，魏蜀两军对垒时，王朗吹牛说要凭三寸不烂之舌拿下诸葛亮，结果反被诸葛亮指着鼻子抑扬顿挫地一通怒骂。

王朗被气得心脏病发，坠落马下一命呜呼，其名声也遭到毁灭性的打击。

其实，作为曹魏三朝重臣，王朗的形象即便称不上高大全，起码也是光彩照人的。

相比演义中被骂得无言以对，历史上的王朗口才相当好。

孙策攻打会稽，时任会稽太守的王朗率众抵抗，失败后无奈投降。

再后来，曹操上表征召王朗，任命他为谏议大夫，参司空军事，王朗就此挤进曹魏集团的核心领导圈子。

一次，曹操请王朗赴宴，调笑他说：“可不能学你，当年在会稽连饭碗都丢了。

”王朗45°角仰头望天，叹息一声说：“唉，言行举止要表现得恰到好处太难了！”曹操大为奇怪，这话是几个意思？王朗说：“我当年端汉王朝的饭碗，却没端住，这是‘未可折而折’；而您在这个场合本该尽地主之谊，给我这个初来乍到者春天般的温暖，没想到您却这样笑话我，您这可就是‘可折而不折’了。

”这不经意间展示的嘴上功夫让曹操汗颜，曹操也因此更敬重王朗了。

王朗为人相当仗义，与演义中遇到危险就抛弃同路人的背信弃义判若两人。

他年轻时跟名士刘阳关系很好，刘阳忠于汉室，害怕曹操篡夺汉室江山，曾打算刺杀曹操，只是没有成功。

曹操执掌大权后，对刘阳展开清算行动，因刘阳已死，就对其嗣子下发了通缉令。

刘阳的亲戚朋友虽多，但没有人敢冒着生命危险收留刘家嗣子，唯有王朗毅然收留他好几年。

之后王朗又一次次为故人求情说项，曹操才赦免了刘家嗣子。

曹丕即位后，德高望重的王朗担任司空，成为朝廷的三公之一，连曹丕都说他是一代伟人。

干革命需要一副好身板，在三公中，王朗业余注重强身健体，而另一位患有风湿，下拜起身不太方便，第三位也是病秧子。

曹丕特别恩准三公坐着轿子上朝，另外两位都不客气地笑纳了曹丕的好意，唯有王朗不愿搞特殊，以身体倍棒吃嘛嘛香为由拒绝了，坚持每天一溜小跑上下班。

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导语：王朗是三国时期曹魏阵营的重臣，是曹操非常器重的人，也在曹操死后辅佐过曹丕和蓸叡。

而对于这样一位能人，在《三国演义》中确实被诸葛亮给
王朗是三国时期曹魏阵营的重臣，是曹操非常器重的人，也在曹操死后辅佐过曹丕和蓸叡。

而对于这样一位能人，在《三国演义》中确实被诸葛亮给骂死的，那么诸葛亮骂死王朗究竟是怎么一回事，历史上的王朗又是怎么死的呢？
王朗怎么死的
根据历史的记载，王朗前后辅佐过曹魏的曹操、曹丕、蓸叡三位君主，可以说是曹魏的重臣。

曹丕继任魏王之后，王朗就被封为陵亭侯，后来曹丕接受汉帝的禅位，自立为帝，王朗就被任命为司空。

曹丕死后，蓸叡继位，王朗被晋封为兰陵王，改任司徒。

最后在公元228年的时候，王朗不幸病死，谥号成侯。

王朗去世的时候，他的孙女，也就是王元姬发自内的的伤心，为祖父的离世而痛哭流涕，这个王元姬就是日后晋武帝司马炎的生母，所以说王朗是司马炎的外祖。

司马炎也因此非常推崇当时，外祖王朗和外祖父王肃所代表的“王学”。

诸葛亮骂死王朗是怎么回事
诸葛亮骂死王朗其实是《三国演义》中罗贯中先生杜撰出来的场景，历史上王朗并不是被诸葛亮骂死的，而是病死的。

在小说中，当时曹军与汉军对垒，曹真和王朗等人商议对策，王朗说，只要用一席话，就能让诸葛亮投降，不战自退。

次日，两军相对，王朗和诸葛亮在阵前对话，两人你来我往，句句暗藏刀剑。

王朗劝诸葛亮卸甲投降，诸葛亮对王朗所作所为了如指掌，句句命中王朗要害。

说王朗原本因为
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世说新语德行门华歆王朗赏析《世说新语》是南朝宋时期的文学作品，记载了当时的历史典故、人物轶事和言行语录。

其中包括华歆和王朗这两位重要的历史人物。

华歆（176年-232年），字子敬，东汉末年和三国时期的名臣。

他出身贫寒，但才华出众。

他曾任吴郡太守、荆州刺史等职，后来受到了曹操的赏识，被任命为丞相徐荣的副手。

因为他的谦虚、勤奋和有才华的表现，得到了很多人的赞赏。

王朗（177年-217年），字子阳，东汉末年的政治家、文学家。

他曾任刘备的幕僚，后来受到曹操的赏识，被任命为御史中丞。

王朗以其聪明才智和深思熟虑的行事风格而闻名，被誉为当时的“明主”。

他在政治和文化上都有卓越的贡献。

华歆和王朗在《世说新语》中被称为“德行门”，意味着他们是道德高尚、品行端正的典范人物。

他们的赏析主要体现在以下几个方面：1. 谦虚谨慎：华歆和王朗都非常谦虚，不自居高位，善于倾听他人的意见。

他们在处理政务和个人事务时，非常慎重，不轻易决策。

他们以身作则，崇尚正直和诚实，深得人们的尊敬。

2. 修身养性：华歆和王朗注重个人修养，勤奋学习，广泛阅读。

他们注重道德修养和品行端正，以身作则影响他人。

他们的高尚品质和深思熟虑的行事风格，使他们成为了很多人的榜样。

3. 公正廉洁：华歆和王朗在处理政务时都非常公正，不偏袒任何一方。

他们坚持廉洁自律的原则，不接受贿赂，不滥用权力。

他们以公正的态度对待每个人，赢得了广泛的信任和尊重。

华歆和王朗的赏析在《世说新语》中体现了他们的高尚品质和卓越才华，他们的言行举止成为后世学习的榜样。

他们以自己的行动诠释了什么是真正的德行门，给后世留下了宝贵的精神财富。

世说新语主要人物介绍
《世说新语》是中国南朝时期的一部笔记小说集，主要记载了东汉末年至东晋年间一些士大夫的言行和轶事。

以下是其中一些主要人物的介绍：
1. 陈仲举：名蕃，字仲举，汝南平舆人。

东汉末年的名士，“陈蕃下榻”的典故就出自他。

2. 李元礼：名膺，字元礼，东汉颍川襄城人。

东汉末年名士、官员，“天下楷模”李膺就是他。

3. 荀巨伯：东汉颍川人，生平不详，东汉桓帝时的义士，留下了“荀巨伯远看友人疾”的典故。

4. 华歆：字子鱼，平原高唐（今山东省高唐县）人。

汉末至三国曹魏初年名士、重臣。

5. 管宁：字幼安，北海朱虚（今山东省安丘、临朐一带）人。

东汉末年至三国时期著名隐士。

6. 王朗：本名王严，字景兴，东海郡郯县（今山东省临沂市郯城县）人。

汉末至三国曹魏时期重臣、经学家。

7. 阮籍：字嗣宗，陈留尉氏（今河南省开封市尉氏县）人，三国时期魏国诗人、竹林七贤之一。

8. 嵇康：字叔夜，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人，三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。

9. 王戎：字濬冲，琅邪临沂（今山东省临沂市）人。

三国至西晋时期名士、官员，“竹林七贤”之一。

10. 潘岳：字安仁，荥阳中牟（今河南省中牟县）人。

西晋文学家，与陆机并称“潘江陆海”。

以上是《世说新语》中的一些主要人物，他们的言行和轶事反映了当时社会的风貌和文化氛围，对后世产生了深远的影响。

文言文阅读王朗传译文1. 《三国志王朗传》的译文劝育民省刑疏兵起以来，三十余年。

四海荡覆，万国殄瘁。

赖先王芟除寇贼，扶育孤弱，遂令华夏复有纲纪，鸠集兆民于兹魏土。

使封鄙之内，鸡鸣狗吠，达于四境；蒸庶欣欣，喜遇升平。

今远方之寇未宾，兵戎之役未息。

诚令复除足以怀远人，良宰足以宣德泽。

阡陌咸修，四民殷炽，必复过于曩时，而富于平日矣。

《易》称敕法，《书》著祥刑，一人有庆，兆民赖之，慎法狱之谓也。

昔曹相国以狱市为寄，路温舒疾治狱之吏。

夫治狱者得其情，则无冤死之囚；丁壮者得尽地力，则无饥馑之民；穷老者得仰食仓廪，则无饣委饿之殍。

嫁娶以时，则男女无怨旷之恨；胎养必全，则孕者无自伤之哀，新生必复，则孩者无不育之累；壮而后役，则幼者无离家之思；二毛不戎，则老者无顿伏之患。

医药以疗其疾，宽繇以乐其业，威罚以抑其强，恩仁以济其弱，赈贷以瞻其乏，十年之后，既笄者必盈巷；二十年之后，胜兵者必满野矣。

（《魏志？？王朗传》）○谏文帝游猎疏夫帝王之居，外则饰周卫，内则重禁门。

将行则设兵而后出幄，称警而后践墀，张弧而后登舆，清道而后奉引，遮列而后转毂，静室而后息驾。

皆所以显至尊，务戒慎，垂法教也。

近日车驾出临捕虎，日昃而行，及昏而反，违警跸之常《魏志？？王朗传》）。

2. 《华歆王朗》的译文译文：华歆，王朗一起乘船逃难。

（途中）有一个人想要搭船。

华歆感到很为难。

王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？”后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。

华歆说：“（我）先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。

既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样携带救助这个人。

世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。

原文：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之，朗曰：“幸尚宽，有何不可？”后贼追至，王欲舍所携人。

歆曰：“本所以疑，正为此耳。

既已纳其自托，宁可以相弃邪？”遂携拯如初。

世以此定华、王之优劣。

出处：出自南朝刘义庆的《世说新语》。

王朗的一生好精彩，他曾经做了这些事，一起看看吧汉末三国年代，王朗是一个不可多得的人才。

早年王朗的老师是太尉杨赐。

俗话说一日为师终身为父，杨赐离世那年，王朗辞去官职守孝一年。

一年过后，被举孝廉的王朗却始终不肯上任。

最终被举为茂才。

初平四年，王朗当时辅佐陶谦，身居要职。

而后，陶谦为表忠心，进献宝物给皇帝。

皇帝龙心大悦，对陶谦很是欣赏，于是提拔了陶谦的官职。

顺带，王朗也成为了会稽的太守。

王朗在会稽很得民心。

王朗处处为人民着想，体贴百姓。

建安元年，会稽城破，王朗最后坚守城池，不肯开门投降。

最后被敌人夹击，被迫投降。

敌人被王朗的气节感动，留下了王朗的性命，甚至希望王朗为其效命，但王朗坚持自己一身不侍二主原则。

建安十八年，曹操征召王朗为魏郡的太守。

而后一路升迁，成为大理。

王朗在治狱方面极其出名，他审查案件时头脑清晰，从来不会冤枉好人。

而后延康元年，曹丕任命王朗为御史大夫。

而后曹丕称帝，王朗成了乐平乡候。

此时的曹丕喜好打猎，甚至在半夜才归来。

王朗没有坐视不理，他直言上谏。

曹丕听从了王朗的谏言，不再半夜才回宫。

黄初二年，爆发战争。

朝中许多人的见解相矛盾，王朗站出来，指出最为恰当的方案和战略。

曹丕听从了王朗的方案。

太和元年，王朗寿终正寝。

王朗一生治学严谨，博学多才。

他对儒家的学说有许多独到的见解，风格鲜明，独成一派。

王朗有许多文学成就，一生著写了无数文集，才智过人。

后人评价王朗此人严谨谦逊，有一颗向善之心。

帮助过许多的百姓，贤名远扬。

文言文阅读：《王朗传》王朗，字景兴，东海郯人也。

以通经，拜郎中，除菑丘长。

师太尉杨赐，赐薨，弃官行服。

朗少聪慧，好学不倦，博览群籍，尤精于经史。

年未弱冠，即有声名于乡里。

时人皆称其才学出众，见识广博。

初，曹操辟为司空掾，累迁会稽太守。

朗在会稽，治政宽仁，百姓爱之。

时孙策起于江东，势渐盛。

朗拒之，然力不能敌，遂浮海至东冶。

太祖表为谏议大夫，参司空军事。

朗为人，性谦谨，以礼待人。

每有论议，皆能引经据典，析理清晰，令人信服。

其言温和，然观点坚定，不为权势所屈。

魏文帝即位，以朗为御史大夫，封安陵亭侯。

朗数陈时政得失，文帝多纳其言。

朗尝议兴学校，育人才，以为国家之根本在于人才之培养。

其言曰：“夫人才者，国之大宝也。

若不重教育，何以得贤才？”文帝深以为然，遂下令兴学。

明帝时，朗转司徒。

时大旱，民饥，朗奏请发仓廪以赈贫民，帝从之。

朗又议宽刑狱，省刑罚，以安民心。

其言：“严刑峻法，非治国之良策。

当以仁政为本，恤民之苦，方能使民安居乐业。

”朗虽位高权重，然生活俭朴，不尚奢华。

其居处简陋，衣食从简。

家人亦皆守其训，不敢有违。

朗著书立说，有《易传》《春秋传》《孝经传》等，皆流传于世，为后人所重。

其学说融合儒家经典之义，阐发自己之见解，对经学之发展颇有贡献。

王朗一生，历经风雨，为曹魏之建立与发展尽心尽力。

其品德高尚，才学出众，为后世所称道。

其治理之道，以仁为本，以礼为纲，注重教育，关心民生，实乃为官者之楷模。

然观其一生，亦非无过。

在与孙策之战中，战略之误，致失会稽。

但人非圣贤，孰能无过？其能在之后的仕途之中，汲取教训，不断进取，终成一代名臣，亦足以为后人所借鉴。

回顾王朗之事迹，不禁令人深思。

其于乱世之中，坚守信念，追求真理，为国家为百姓谋福祉。

其智慧与品德，犹如明灯，照亮后人前行之路。

今读《王朗传》，当以其为鉴，学习其优点，避免其不足。

在人生之道路上，秉持正义，努力奋进，为社会之进步贡献自己之力量。

吾等生于当今之世，虽无战乱之扰，但亦面临诸多挑战。

原文：世评华韵，王朗之文，独步一时，天下传颂。

朗才子也，生于汉末，历魏、晋，至东晋而终。

其文辞华美，意境深远，时人莫不称奇。

今译其文，以飨读者。

王朗，字景兴，山阳高平人也。

幼而聪颖，博览群书，尤好经史。

弱冠之年，即以文才闻名于世。

魏文帝曹丕闻而召之，命为秘书郎，遂入仕途。

朗仕魏、晋，历官至尚书令，封关内侯。

虽位至显赫，然性淡泊，不喜权势，常以文会友，畅谈经史，以文会友，自得其乐。

朗之文，独树一帜。

其文辞华美，如繁花盛开，令人目不暇接。

其意境深远，如江海之阔，令人心旷神怡。

观其文，如见其人，闻其声，感其情。

故时人云：“王朗之文，如风行水上，自然成文。

”《世说新语》载：“王朗文才，冠绝一时，天下莫不传颂。

”其文之所以能传颂千古，盖因其情真意切，言辞流畅，意蕴丰富。

朗之文，既有汉魏遗风，又有晋代新意，可谓古今交融，雅俗共赏。

且观朗之《咏史》一篇，其中云：“青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

”此句描绘出一幅生机勃勃的画面，令人心生向往。

朗之文，多此类景象，既有对自然之美的赞美，又有对人生哲理的思考，读之令人感慨万千。

又有《赠别》一篇，其中云：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

”此句抒发了朗对人生豪放的情怀，以及对未来充满信心的信念。

朗之文，多此类豪放之作，既展现了其个性，又给人以鼓舞。

朗之文，虽以辞藻华美著称，然其文风严谨，逻辑清晰。

读其文，如闻朗之声，如见朗之貌，如感朗之情。

故时人赞曰：“王朗之文，如风中之竹，挺拔而不倒。

”然而，朗之文亦有其不足之处。

其文多抒发个人情感，而少关注社会现实。

虽有时议论时政，然多流于表面，未能深入剖析。

此或为朗之文之遗憾。

总之，王朗之文，世评华韵，独步一时。

其文辞华美，意境深远，情感真挚，言辞流畅，可谓一代文豪。

今译其文，以传后世，使后人得以领略其文采风流，感受其人格魅力。

愿王朗之文，永世流芳。

王朗者，字景兴，琅琊临沂人也。

少而聪慧，好学不倦。

及长，博通经史，尤善辞令。

历仕魏、蜀、吴三国，皆以文才著称。

魏武帝曹操尝叹曰：“王朗之才，可谓当代之英。

”蜀汉先主刘备亦曰：“朗才子也，吾甚慕之。

”吴大帝孙权亦以朗为贤，屡聘不至。

朗初仕魏，为郎中。

时曹操问曰：“吾欲使朗为丞相，何如？”朗对曰：“臣闻古之贤相，必先忧国而后忧家。

臣虽不才，愿效犬马之劳，以报国恩。

”曹操深嘉其言，遂任朗为丞相参军。

后魏文帝曹丕继位，朗转任侍中，累迁尚书令，封安阳乡侯。

及刘备称帝，建蜀汉，朗遂归蜀。

刘备以为丞相参军，后迁尚书令。

刘备尝谓朗曰：“吾虽雄才大略，然非朗不能辅我以成帝业。

”诸葛亮亦称朗曰：“朗才子也，吾与子同朝，幸莫相负。

”时蜀汉国势日盛，朗亦以文才显赫一时。

后诸葛亮北伐，朗随军征讨，屡建奇功。

诸葛亮曰：“朗之文才，胜吾远矣。

”及诸葛亮病卒，蜀汉政权动摇。

此时，魏、吴两国皆欲乘机攻蜀。

朗以谋略，劝刘备东归，曰：“陛下宜速还，以保蜀汉。

”刘备从之，遂还成都。

蜀汉后主刘禅即位，朗迁为司徒。

时蜀汉内乱，魏、吴两国皆遣使来聘。

朗力主和议，曰：“今蜀汉内乱，不宜再战。

吾主宜与魏、吴讲和，以安民心。

”刘禅从之，遂与魏、吴讲和。

魏明帝曹叡闻朗名，欲召其为相。

朗以年老辞，曰：“臣年老多病，不堪重任。

”曹叡不允，朗遂赴魏，为司徒。

在魏，朗屡献良策，深得曹叡信任。

后吴大帝孙权病卒，其子孙和即位。

孙和欲与魏讲和，朗力主其事。

孙和从之，遂与魏讲和。

时蜀汉已亡，魏、吴两国共守江东，朗亦以文才著称于世。

朗在世，以才学高人一等，然性谦和，不以才自居。

每有论议，必虚心求教，不以己见压人。

人皆称朗为“谦德君子”。

晚年，朗以疾终，享年七十六岁。

其一生，可谓才子风流，文采风流。

【翻译】王朗，字景兴，是琅琊临沂人。

他小时候聪明伶俐，好学不倦。

长大后，博通经史，尤其擅长辞令。

他先后在魏、蜀、吴三国为官，都以文才著称。

魏武帝曹操曾经感叹说：“王朗的才华，可以说是当代的英才。

三国时期“以礼来降”运动的先驱——王朗倘若武力能够解决一切问题，我太祖武皇帝必能扫清六合，席卷八荒。

国安民乐，岂不美哉？——王朗【遥想当年意气时】时间回到东汉末年，那时的王朗还是一个意气风发的少年。

与那些出身名门望族的公子哥不同，寒门出身的王朗知晓，想要攀登到权力的顶峰，自己必须努力入仕。

在东汉末年，察举制还是主要的选拔官员的方式之一。

如何能够得到官家的青睐和认可呢？王朗选择了当时年轻人普遍采用的方法——研习经学。

在中国汉代独尊儒术后之后，经学便特指研究儒家经典，是一种解释其字面意义、阐明其蕴含义理的学问。

研习经学可以说是古代的高考，而各种经学古籍则是官方指定教材。

世居东海之滨的王朗找到了自己的名师，当时官拜太尉的杨赐。

杨赐出身“弘农杨氏”，祖父杨震、父亲杨秉均官至太尉，杨赐自己没有给祖先丢脸，也位列三公之一的太尉。

儿子杨彪也给宗族长脸，在汉献帝时历任三公（司空、司徒、太尉）。

可惜到了杨赐的孙子那里，历任三公的传统中断了。

不过相比曾祖父、祖父和父亲，这位没有当上三公的“鸡肋”杨修，名气可比先祖们要大得多。

找到了奋斗方向的王朗此后便在杨赐门下潜心钻研儒家经学。

此时的他，心思全部都在儒家经典中，虽然外面爆发了黄巾起义，可是王朗却不以为意。

因为他知道，那些农民起义军口中所喊“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号并不成立，因为只要有经学在，苍天就不会塌下来。

年少时的王朗对武力总是表现得漠不关心。

他觉得，“修身齐家治国平天下”的根本在于经学，而不是武力。

不过王朗的这种态度，因为恩师杨赐的去世以及军阀割据时代的到来而发生了重大改变。

（经学大家王朗）【奸佞在朝叹奈何】中平二年（185年），杨赐在重新担任司空的不久后去世了。

他的去世给了王朗很大的打击。

“恩师的治世理想还没有实现，怎么就撒手人寰了呢？”“到底是思想重要，还是身体重要？”此刻的王朗已经开始在内心深处对经学的重要性产生了一些怀疑。

同一年，前任司徒陈耽的死，加剧了王朗心中经学信念的崩塌。

《三国志》魏书王朗传王郎王郎字景兴，东海【郡】郯人也。

以通经，拜郎中，除菑丘长。

师太尉杨赐，赐薨，弃官行服。

举孝廉，辟公府，不应。

徐州刺史陶谦察朗茂才。

时汉帝在长安，关东兵起，朗为谦治中，与别驾赵昱等说谦曰：“春秋之义，求诸侯莫如勤王。

今天子越在西京，宜遣使奉承王命。

”谦乃遣昱奉章至长安。

天子嘉其意，拜谦安东将军。

以昱为广陵太守，朗会稽太守。

【朗家传曰：会稽旧祀秦始皇，刻木为像，与夏禹同庙。

朗到官，以为无德之君，不应见祀，於是除之。

居郡四年，惠爱在民。

】孙策渡江略地。

朗功曹虞翻以为力不能拒，不如避之。

朗自以身为汉吏，宜保城邑，遂举兵与策战，败绩，浮海至东冶。

策又追击，大破之。

朗乃诣策。

策以朗儒雅，诘让而不害。

【献帝春秋曰：孙策率军如闽、越讨朗。

朗泛舟浮海，欲走交州，为兵所逼，遂诣军降。

策令使者诘朗曰：“问逆贼故会稽太守王朗：朗受国恩当官，云何不惟报德，而阻兵安忍？大军征讨，幸免枭夷，不自扫屏，复聚党众，屯住郡境。

远劳王诛，卒不悟顺。

捕得云降，庶以欺诈，用全首领，得尔与不，具以状对。

”朗称禽虏，对使者曰：“朗以琐才，误窃朝私，受爵不让，以遘罪网。

前见征讨，畏死苟免。

因治人物，寄命须臾。

又迫大兵，惶怖北引。

从者疾患，死亡略尽。

独与老母，共乘一欐。

流矢始交，便弃欐就俘，稽颡自首於征役之中。

朗惶惑不达，自称降虏。

缘前迷谬，被诘惭惧。

朗愚浅驽怯，畏威自惊。

又无良介，不早自归。

於破亡之中，然后委命下隶。

身轻罪重，死有馀辜。

申脰就鞅，蹴足入绊，叱咤听声，东西惟命。

”】虽流移穷困，朝不谋夕，而收恤亲旧，分多割少，行义甚著。

太祖表徵之，朗自曲阿展转江海，积年乃至。

【朗被徵未至。

孔融与朗书曰：“世路隔塞，情问断绝，感怀增思。

前见章表，知寻汤武罪己之迹，自投东裔同鲧之罚，览省未周，涕陨潸然。

主上宽仁，贵德宥过。

曹公辅政，思贤并立。

策书屡下，殷勤款至。

知棹舟浮海，息驾广陵，不意黄熊突出羽渊也。

谈笑有期，勉行自爱！”汉晋春秋曰：孙策之始得朗也，谴让之。

君子慎始华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附①,歆辄难之②。

朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。

歆曰:“本所以疑，正为此耳。

既已纳其自托，宁可以急相弃邪③?”遂携拯如初。

世以此定华、王之优劣。

【注释】①依附:跟从。

②难之:即“以之为难”,难，用作动词，拒绝之意。

③宁(ning):难道。

【译文】华歆和王朗一起乘船逃难,有一个人要求搭船跟他们去,华歆就予以拒绝。

王朗说:“幸好船中地方还宽裕,为什么不让他搭船?”后来贼兵追来了,王朗就想丢下那个所带的人。

华歆说:“我本来所担心的就是这种局面。

如今既然已经容纳了他,难道可以因为事态紧急就把他丢下吗?”于是便像当初那样仍携带着这个人。

世人就根据这件事来评定了华歆和王朗的优劣。

阅哩学习版君子慎始【文言文小讲堂】意动用法。

意动用法是主语主观上认为 (或以为) 宾语具有谓语所表示的内容，是存于意念的想法或看法，客观上不一定如此。

一般可译为“认为......”“以......为......”“对......感到......”等。

意动用法可分为两类:1.名词意动。

如“父利其然也 (《伤仲永》)”中的“利”，要翻译为“认为......有利可图”。

2.形容词意动，如“渔人甚异之。

(《桃花源记》)”中的“异”，可以翻译为“对......感到惊奇”。

本文中的“歆辄难之”的“难”就属于形容词的意动用法，翻译为“认为......难”【背景知识】本文出自《世说新语·德行》第 13则 (P13-14)世说新语《德行》篇记述了东汉末年至东晋时期士族阶层人物认为值得学习、可以作为准则和规范的言语行动和美好的道德品行。

涉及面广，内容丰富从不同的方面、不同的角度反映出当时的道德观。

【人物介绍】华歆：字子鱼，平原郡高唐县人，汉末曹魏时期名士。

举孝廉出身。

王朗：字景兴，汉末曹魏时期名士。

君子慎始（注音诵读版）君子慎始一、三行对译本练习原文：华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难．．之。