我的无病呻吟

《无病呻吟（没病找病）》，发出莫里哀的生命绝响“我是靠汤活着的，不靠甜言蜜语。

”“和一个蠢货结婚可不是一件愚蠢的事情。

”“我们虽然只死一次，但是时间也太长了吧！”看到这些机警俏皮的话语，你是不是以为出自哪个文艺逗比？其实，它们都是法国剧作家莫里哀（1622-1673）三四百年前说过的话。

写了一辈子喜剧的他，用舞台上一个令人捧腹的鬼脸，结束了其51年的短暂人生。

他倒在了自己遗作《无病呻吟》的尾声，为热爱的戏剧坚持到了最后一秒。

5月13日—5月15日，美琪大戏院即将上演由法国南锡洛林国家戏剧中心带来的《无病呻吟》，这部汇聚了莫里哀所有心血与才华的不朽之作将得到原汁原味的忠实再现。

原汁原味的法国喜剧，回味无穷的法式幽默莫里哀喜剧代表作《无病呻吟》莫里哀是戏剧作家，是戏剧演员，是戏剧导演，是戏剧制作人，是戏剧理论家，是戏剧革新者。

他把时间、精力、爱和生命都献给了戏剧。

他为戏剧而生，为戏剧而逝。

创作《无病呻吟》时，这位51岁的戏剧作家正经历着挚友与爱子的相继离世，十年合作伙伴的决裂，皇家宠信的丧失以及常年积劳带来的病痛折磨。

1673年2月17日的法国巴黎，莫里哀在出演此剧第四场的尾声时，永远地倒在了他心爱的舞台上。

《无病呻吟》对于莫里哀的意义，就像《哈姆雷特》对莎士比亚的意义一样。

剧作家把他对人类社会的思考，他的戏剧才华都放进了这部作品中。

莫里哀是以芭蕾舞喜剧的形式创作《无病呻吟》的，这一演出风格是他专门为王室开创的。

在这部剧中，大师将戏剧、舞蹈、音乐相结合。

以一首牧歌、一篇田园式序幕与一段芭蕾舞蹈作为全剧的开场，在每一幕之间还伴有幕间曲，让歌、舞、戏三者相互渗透与交融。

莫里哀不仅博采众长，将欧洲传统喜剧的养料注入《无病呻吟》中，还将开宗立派的芭蕾舞喜剧这一新的喜剧形式用在了这部作品里，为后世留下了保存完好、珍贵而鲜活的戏剧遗产。

歌德曾说：“莫里哀是很伟大的，我们每次重温他的作品，每次都重新感到惊讶。

他是个与众不同的人，他的喜剧作品跨到了悲剧界限边上，都写得很聪明，没有人有胆量去摹仿他……”莫里哀发展和延伸了喜剧的本质及喜剧的内在规律，将浮于表面的泛泛喜剧，带入广阔而纵深的世界。

《我与地坛》读后感(15篇)《我与地坛》读后感1苦难给予人的不仅仅是痛苦，对于一个意志坚强的人来说，苦难有时是一笔巨大的财富，具有独特的价值。

几乎每个人都会受到挫折。

因为对意义的寻求是人最基本的需要。

当这种需要找不到明确的指向时，人就会感到精神空虚，当这种需要有明确的指向却不可能实现时，人就会由受挫之感。

所以，承受苦难也是不可避免的。

但我们又该怎样看待生命的苦难呢？倘若一个人落入了某种不幸境遇，基本上失去了积极创造和正面体验的能力，他的生命是否还有意义呢？在这种情况下，人们一般是靠希望活着的，及相信或至少说服自己相信厄运终将过去，然后，又能过一种有意义的生活。

即使一个人处在最恶劣的境遇中，它仍然拥有一种不可剥夺的精神自由，既可以选择承受苦难的方式。

这就告诉我们无论在什么情况下，都应以乐观的态度去看待生命的苦难。

人生就是一种不可捉摸的命运造就的，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，在苦难中默默的忍受命运的重压正如作者史铁生的母亲，他自己的不幸在母亲那里是加倍的，而母亲却用碱忍的意志和毫不张扬的爱为所爱的人承受一切苦难，为所爱的人献出了一切，坚定的生活下去。

母亲对待苦难的态度，母亲对儿子的爱，让作者明白了面对苦难应该怎样活下去。

就命运而言，我们无法去论公道。

这是一个音克难而充满着差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢？看来只好接受苦难，这样看来事情似乎变得非常绝望了，但实际不然，我们接受苦难并不代表我们要做苦难的牺牲品。

如果我们像是铁生那样弄明白生死不是由自己决定的，人活着就应顺应自然，苦难是人生中要遇到的，肯定苦难本身在人生中的意义，就能获得顽强活下去的信心，开辟一条属于自己的幸福之路。

如果允许选择，人们宁愿要平安的生活，但克难的确是人生必含的内容，一旦遭遇。

他也的确提供了一种机会，人的某些特质，唯有借此机会才能得以考验和提高，一个人通过承受苦难而获得的精神是一笔特殊的财富，由于它来之不易，也就不会轻易丧失。

优美的句⼦5⾏左右1. 5段优美的句⼦1.看过80后太多的泪流满⾯，我知道⽆病呻吟只会显得矫情，空洞。

只是虽说是80后将忧伤发挥到了极致，使得让忧伤成为了他们的代表，却不是他们的专属品。

其实⽆论哪⼀代⼈都有他们⾃⼰的明媚和忧伤，⼈⽣中不可能总是晴空万⾥，也不会永远的暗⽆天⽇。

不要以为⾝在蜜罐⾥的我们不懂得知⾜，90后的我们同样也有忧伤的时候，就像记得有⼈曾说过的：我们的伤⼝很⼩，但却很疼很疼。

2.年华如缎，柔滑似锦。

难以忘记⾼中校园⾥的花园⼩径，瀑布样的紫藤萝从上⽽下，覆盖了整个凉亭。

紫荆花在操场的⼀旁，笑⽽不语的看着青春就这样绽放。

这样的时⽇，是⿊与⽩的交接，爱与愁的夹⾓，是何等的透彻如⽔，清脆消声，也是怀念纯真的你我再也回不去的。

花开的季节，每⼀个梦都牢不可破，⽢愿为某⼀个⼈暖暖的把梦做的圆满。

羞涩的⼼动，年少的笔记，构成了青春的主旋律，也成为了记忆中永远不可遗忘的插曲。

3.忧郁是⼀种情绪，是⼀种表情，也可能是⼀种内⼼的写照，以忧郁的笔去写忧郁的东西，可能是很简单的，但却很伤感。

有⼈说，紫⾊代表着神秘、浪漫和⾼贵，⽽我却认为紫⾊是忧郁的浪漫。

紫⾊的忧郁和忧郁天使的美是⼀样的，让⼈沉醉，让⼈忘却，它忧郁的美丽是⽆法⽤语⾔说出的，它是忧郁天使留在⼈间的⼼声和⽓息，时间的伤感也因它的⽓息⽽弥留在了时间⾥，有的晶莹剔透，有的梦幻朦胧，有的却变幻莫测……4.快黄昏了，残阳奋⼒地咬破天空的⽪肤，猛兽似的嘶叫着，点点殷红的残⾎溅到天空⾝上，映成⼣阳。

我静静的躺在⼣阳的怀⾥，将⼀天的嘈杂向他倾诉，⽆奈地享受着他今天对我第⼀次也是最后⼀次的触摸。

过了⼀会⼉，他⾛了，只留下⼀串⾦⾊的笑容给我琢磨。

他总是这样，转瞬即逝，⽐起正⾯，我更熟悉的，是他的背影。

背影？不错，他的背影充满对红尘的眷恋与惆怅，他灵动的⾝躯让我感到⼼灵的空虚。

正如马德先⽣所说的：“⼈在喧嚣尘世，⼼必隐居⼭林。

”在于他的⽆声交谈中，他话语间的阳光流进我的⼼间，直⾄照亮周边的⼀切。

无病呻呤的成语“无病呻吟”是一个成语，意思是指没有真正的疾病，却表现出痛苦和苦闷的样子，常用于形容那些没有实际意义或价值的行为或言语。

这个成语源于古代中医的诊断方法，通过望、闻、问、切四诊合参来判断病人的病情。

在古代，中医的诊断方法相对较为简单，主要是通过观察病人的形态、面色、声音、呼吸等方面的情况来诊断病情。

而“无病呻吟”这个成语，则是指那些虽然没有什么明显的病症，但是却表现出痛苦和苦闷的样子，就像是身体有病一样。

这个成语在使用时，通常含有贬义或讽刺的意味。

它常常用于形容那些没有实际意义或价值的行为或言语。

这些行为或言语可能是出于某种目的而制造出来的，或者是因为缺乏思考和判断力而产生的，因此看起来就像是“无病呻吟”。

例如，一个人在工作中并没有遇到什么困难或问题，却经常抱怨自己的工作多么辛苦和困难，表现出痛苦和不满的样子。

这种行为就可以被视为“无病呻吟”，因为它并没有实际的意义或价值，只会让人感到厌烦和无聊。

除了在工作场合中，“无病呻吟”这个成语也常常用于形容那些喜欢夸张自己的痛苦和苦闷的人。

这些人可能并没有遭受什么重大的打击或挫折，但是却经常表现出痛苦和苦闷的样子，试图引起别人的注意和同情。

这种行为也可以被视为“无病呻吟”，因为它并没有实际的意义或价值，只会让人感到疲惫和无奈。

在现代社会中，“无病呻吟”这个成语的使用越来越普遍，但是它的含义和使用方式也越来越多样化。

除了贬义或讽刺的意味外，它还可以用于形容那些虚伪、做作、夸张的行为或言语。

这些行为或言语可能是出于某种目的而制造出来的，例如为了博取关注、获取利益等。

为了防止“无病呻吟”这种行为的出现，我们需要更加注重思考和判断力的培养。

在面对工作和生活中的困难和挑战时，我们需要理性地分析问题的本质和原因，寻找解决问题的方法和途径。

同时，在评价他人的行为和言论时，也需要保持理性和客观的态度，避免被表面的现象所迷惑。

另外，我们还需要更加关注心理健康问题。

无疾呻吟的古诗句
以下是10个无疾呻吟的古诗句：
1.醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。

沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，赢得生前身后名。

可怜白发生！(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)
2.少年不识愁滋味，爱上层楼。

爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。

欲说还休，却道天凉好个秋！(辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》)
3.病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

(陆游《病起书怀》)
4.昨夜松边醉倒，问松我醉何如？只疑松动要来扶，以手推松曰去！(辛弃疾《西江月·遣兴》)
5.老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

(苏轼《江城子·密州出猎》)
6.酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

(苏轼《江城子·密州出猎》)
7.蜗居不厌贫，无病呻吟诗作伴。

有闲衰老酒为邻，情怀渐不同。

年来多病怯春寒，贫居幸有粗茶味亦甘。

(佚名《无题》)
8.人间多病是春风，相逢一笑中。

莫道贫家淡饭亦从容。

(佚名
《无题》)
9.贫家如杜甫，粗茶淡饭衰老无人问。

病树前头别有天。

(佚名《无题》)
10.身微心似饭,才大笔如贫,从今病骨何须再问津。

(佚名《无题》)
这些诗句中有些是作者自嘲或表达自己无病呻吟的情绪。

无病而呻的意思和造句无病而呻，小病小痛也要呻吟。

这些年来我国诗人写诗很少有不是因为那里民生艰难或社会黑暗才引发情怀的，或不是受到生活的重压而呻吟，表现出对人间世态炎凉的深刻洞察和愤慨之情。

下面是小编为大家整理的无病而呻的意思和造句，希望对你有帮助！无病而呻的意思：1、一般用作谓语，指装出可怜相，自我悲伤。

2、一般作定语，指卖弄可怜的样子，自我感伤。

3、一般用作谓语，指装出可怜相，自我悲伤。

4、一般用作谓语，指装出可怜相，自我感伤。

5、一般作定语，指装出可怜相，自我感伤。

6、病因，病症。

无病呻吟的意思：指没有什么病而做出某些动作或说某些话，自找苦吃。

比喻装作有病，以博取同情。

无病呻吟的造句： 1、这篇文章只不过是又一次无病呻吟罢了。

2、他总爱无病呻吟，看着别人成功，便让自己流泪。

3、俗话说得好，身体是革命的本钱，健康是工作和学习的基础，有了健康的身体，才能无病呻吟，才能好好学习，天天向上。

4、可见艺术创作切忌无病呻吟，否则是难以成功的。

5、不知何时起，她喜欢上了演戏，总是无病呻吟。

6、无病呻吟是轻浮者的特征。

7、多一些乐观豁达，少一些无病呻吟。

8、不要在寂寞的时候，无病呻吟，不要在困惑的时候，小题大做。

9、爱就是爱，是不需要任何借口和理由的，你尽管去爱就是了。

10、除非受到极大挫折，每个人都应该以微笑面对生活，无病呻吟更是心灵脆弱的象征。

11、无病而呻，有虫而吟。

12、无病而呻，是说一点小病小痛就呻吟，明显是强词夺理，自欺欺人。

13、我们不必奢求人人有精彩的人生，平凡的人生同样可以出精彩，关键是在于你能否驾驭自己的命运。

14、宁静的夏夜，美丽的星空，平淡的生活，无病呻吟。

15、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

16、从小学开始就进行舞蹈训练，虽然辛苦但无怨无悔，所以练就了这身无病而呻的本领。

17、读书不能改变人生的长度，但它可以拓宽人生的宽度，让我们更充实地过完这辈子。

18、青春就像深藏于地下的酒，瓶封的愈久，酒香愈浓烈，无病而呻，不足以正视听，唯有开瓶畅饮方知其妙处。

无病呻吟的当代古诗词作品
无病呻吟，有时也被理解为自我表达，是艺术的一种表现形式。

在当代古诗词领域，虽然有些人可能过分强调个人情感和感受，但这也可能是他们试图通过文字来探索内心世界和寻找生命意义的方式。

以下是一些当代古诗词作品，它们可能被一些人视为“无病呻吟”，但它们却表达了作者对生命、情感和社会的深刻思考。

1. 《生查子·无病也呻吟》
朱敦儒
平明空咏诗，晚欲高声喝。

月冷雁难渡，露浓花未折。

日沈云未归，风定波初彻。

待得有余闲，何妨更一阕。

在这首诗中，作者表达了自己对生活的感受和思考，虽然有些情感可能被一些人视为无病呻吟，但它也展示了作者对生命和艺术的独特理解。

2. 《无题》
唐婉
春风吹过桃花开，秋雨打去黄叶落。

多情总被无情伤，繁华落尽成空洞。

无病呻吟空自怜，有情眷恋难长久。

回首往事已成烟，只留下一片哀愁。

这首诗表达了作者对生命的感慨和思考，虽然有些情感可能被一些人视为无病呻吟，但它也展示了作者对生命和情感的独特理解。

当然，对于什么是“无病呻吟”，每个人都有自己的看法。

有些人可能认为只有那些真实的、深刻的、有意义的情感和思考才是有价值的，而有些人则可能更加宽容和理解，认为艺术本身就是一种自我表达和探索的过程，而不必过分强调其真实性或深刻性。

揉作的四字成语忸怩作态、无病呻吟、虚情假意、道貌岸然、矫揉造作一、忸怩作态[ niǔ ní zuò tài ]【解释】：忸怩：羞惭的样子。

形容不自然，不大方，含羞做作的样子。

【出自】：巴金《谈〈春〉》：“倘使小说不能作为我作战的武器，我何必化那么多的功夫转弯抹角、忸怩作态，供人欣赏来换取作家的头衔呢？”二、无病呻吟[ wú bìng shēn yín ]【解释】：呻吟：病痛时的低哼。

没病瞎哼哼。

比喻没有值得忧伤的事情而叹息感慨。

也比喻文艺作品没有真实感情，装腔作势。

【出自】：朱自清《论书生的酸气》：后来的叹老嗟卑也正是无病呻吟。

三、虚情假意[ xū qíng jiǎ yì ]【解释】：虚：假。

装着对人热情，不是真心实意。

【出自】：清·曾朴《孽海花》第三十一回：我是虚情假意，你听了一样的难过。

【翻译】：我是装着对人热情，不是真心实意，你听了一样的难过。

四、道貌岸然[ dào mào àn rán ]【解释】：道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。

指神态严肃，一本正经的样子。

【出自】：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百四回：因看见端甫道貌岸然，不敢造次。

【翻译】：因看见端甫神态严肃，一本正经的样子，不敢鲁莽。

五、矫揉造作[ jiǎo róu zào zuò ]【解释】：矫：使弯的变成直的；揉：使直的变成弯的。

比喻故意做作，不自然。

【出自】：清·李汝珍《镜花缘》第三十二回：他们原是好好妇人，却要装作男人，可谓矫揉造作了。

【翻译】：他们原来是好好的妇人，却要装作男人，真是的故意做作，不自然。

装腔作势、装模作样、寻欢作乐、著作等身、忸怩作态、矫揉造作、以身作则、作奸犯科、一鼓作气、始作俑者、惺惺作态、故作高深、弄虚作假、分工合作、天不作美、得意之作、天作之合、装聋作哑、当家作主、胡作非为、自作主张、作浪兴风、大有作为、兴风作浪、作法自毙、作恶多端、为虎作伥、所作所为白天作梦百堵皆作百废具作俾夜作昼俾昼作夜婢作夫人别作良图别作1眼不愧不作唱沙作米成佛作祖成群作队成双作对楚楚作态炊沙作饭炊沙作糜炊砂作饭从中作梗打恭作揖打躬作揖打拱作揖大题小作大有作为弹剑作歌当家作主得意之作点金作铁遁名改作恶作剧21添作5翻天作地犯上作乱分工合作忿然作色蜂虿作于怀袖逢场作乐逢场作趣逢场作戏怫然作色改过作新敢作敢当敢作敢为孤军作战故态复作故作精深故作玄虚观机而作呼牛作马胡作非为胡作胡为胡作乱为画地作狱慌作1团回嗔作喜悔其少作混作1谈即兴之作煎水作冰见机而作见几而作见几而作将无作有交能易作挢揉造作矫揉造作精耕细作9原可作苦中作乐拉大旗作虎皮老蚕作茧菱角磨作鸡头使人作呕乱作胡为乱作1团蛮来生作磨杵作针默不作声谋道作舍拿班作势拿腔作调拿腔作势拿糖作醋宁可清贫，不作浊富忸怩作态扭曲作直扭直作曲弄虚作假朋比作奸强作解人巧作名目染旧作新认仇作父认敌作父认鸡作凤认奴作郎认奴作郞认贼作父认贼作子日出而作，日入而息擅作威福使心作幸使心作幸始作俑者蜀中无大将，廖化作先锋述而不作随人作计所作所为天不做美天作之合通力合作通同做弊图作不轨抟沙作饭推聋作哑推涛作浪为非作歹为非作恶助纣为虐为人作嫁屋下作屋无恶不作无风作浪无所不作碌碌无为无相无作无知妄作5行8作武不善作误作非为下车作威小题大作兴风作浪兴妖作怪兴妖作乱兴妖作孽惺惺作态寻欢作乐徇私做弊压卷之作1鼓作气1家之作1行作吏移孝作忠以身作则倚姣作媚营私做弊有所作为又作别论再作道理再作冯妇造作矫揉执柯作伐指鹿作马掷地作金石声重作冯妇诸恶莫作著作等身妆模作样装疯作傻装疯卖傻装腔作势装腔作势装腔作态装怯作勇装妖作怪追欢作乐自我作古自我作故自作聪明自作解人自作门户自作主张自作自受作壁上观作辍无常作歹为非无恶不作作法自毙作法自弊作福作威作古正经作好作歹作嫁衣裳违法乱纪作奸犯法作茧自缚作金石声作浪兴风作如是观作善降祥作舍道边作舍道旁横行霸道作小服低作言造语作育人才作贼心虚作作有芒。

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