2018年秋七年级语文人教部编版课件：第五单元第17课 (共30张PPT)

瀑布
“紫藤萝瀑布”指的是什么
？
指的是“我”家门外那一树盛开的紫藤萝花
。
本文是什么文体？
——散文（抒情散文）
老师朗读、同学们欣赏。注意生字词 的读音，圈画你不理解的词语。品味语言 之美，体会韵律节奏，把握感情变化。
宗璞： pú 迸溅： bèng jiàn
积 累
繁密： fán mì
重
伫立： zhù
要
凝望： níng
词
伶仃： líng dīng
语
忍俊不禁： jīn
中
仙露琼浆： qióng
的
蜂围蝶阵： dié 盘虬卧龙： qiú
字 音
终极： 最后的终点。
积
迸溅： 向周围溅出或喷射。
累
繁密： 多而密。集中注意力一动不动地向远处看。 伶仃： 孤独，没有依靠。 稀零： 稀少，零星，形容稀疏的样子 。
生动形象地表现了花之繁茂、花之流长， 隐含了生命的活力与绵延长远。
比喻的作用：生动形象。
只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。 紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。
这两个句子非常优美，请你分析这两个句子的表达作用。
运用拟人的修辞方法，用“流动”“欢笑”“生长” 等动词把花的颜色赋予人的动作行为，使静态的花色跃 动起来，生动形象地写出了出花的繁茂与生机盎然。
运用了比喻的修辞方法，将“花朵” 比喻为“帆” ， 将“花萼”比喻为“舱”，生动形象地写出了盛开的紫藤萝 花的形状和繁茂。
前者是明喻，后者是借喻。
每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的 舱。船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。那里装 的是什么仙露琼浆？
“忍俊不禁”“仙露琼浆”各是什么意思？

李永强
整体感知
读课文，找一找本文的中心句。 在研究高等动物的行为时，常常会发生一些趣事，
不过逗笑的主角常常不是动物，而是观察者自己。
全文的文眼
李永强
整体感知
听读课文，给文章分段，归纳段意。
第一部分（1）：总领全文，写“我”研究动物时出现的趣事，被人视为疯子。 第二部分（2～19）：具体记叙“我”在研究动物行为时发生的趣事。
第一层（2～9）：写“我”研究水鸭子时发生的趣事。(做水鸭子的妈妈) 第二层（10～19）：写“我”饲养黄冠大鹦鹉“可可”时发生的趣事。
①唤回大鹦鹉
②可可咬扣子
③可可缠毛线
李永强
课文探究 活动一 寻“笑”事
默读课文, 寻找最引人发笑的事。
温馨提示: ➢默读方法：不出声，不动唇，不指读，不回看，每分钟
导入新课
同学们，当你看到一个人蹲在地上爬行，还不停地嘎 嘎叫的时候，你一定会把他看做一个疯子，其实，他不是 疯子，而是一位科学工作者。
今天我们就来学习他的《动物笑谈》，看看他是一位 怎样的科学工作者。
李永强
17 动物笑谈
康拉德·劳伦兹
李永强
01 梳理文章脉络，了解课文大意。
学习目标
02
学习本文准确严谨而又生动传神的笔法， 体会行文的活泼又不乏幽默的特点。
运用拟人手法，生动形象地写出 小凫跟在大白鸭后面高兴的样子， 情态可掬。
（2）“他在脖子上挂个铃铛，嘴里发出哞哞的叫声，小 牛就以为他是母牛。”（4段）
引用布什的诗句，佐证了作者关于水鸭子靠声音来辨别母 亲的结论。 （3）果然，这一次这些小鸭子一点也不怕我， 它们信任地望着我，挤成一堆，听任我用叫 声把它们带走。（5段）
拟声词的使用，夸张的手法，生动写出小凫和鹦鹉叫声 的不同特点,增强了戏剧效果。

再读课文—结合注释，梳理文意
陋室铭
出名，有名。
神异 这
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是
只
陋室，惟吾德馨。
能散布很远的香气，这里指德行美好。
山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有 译 龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人） 文 的品德好（就不感到简陋了）。
研读课文—品味剖析，领悟意趣
1.文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写？
山仙 水龙 陋室 吾
名 灵 德馨
不陋
以比兴手法开篇，以山 水作类比，引出陋室也 可因主人品德好而不陋。
类比:基于两种不同事物或道理间的类似，借助一方的特征，通过 联想、推论来对另一方加以修饰、描摹的一种文学修辞手法，也 是一种说理方法。
诸葛亮 扬子云
政治上建功立业的伟大抱负 文学上万古流芳的高远志趣
将陋室和诸葛庐、子云亭类比，以诸葛亮、扬子云自比，意 在表明自己虽身居陋室，却同古代圣贤一样具有远大志向、高尚 情操。
研读课文—品味剖析，领悟意趣
4.课文名为《陋室铭》，为何结尾是“何陋之有”？这是 否矛盾？
材料助读：子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君 子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）
偶
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 反问
孔子云：“何陋之有？”
拓展阅读，寻求共鸣
刘禹锡在《陋室铭》中，自比古贤扬子云。阅读下面的材料， 说说二人有何相似之处。
扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见。 为人简易佚荡，清静亡为，少嗜欲，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱， 不修廉隅以邀名当世。家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。自 有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。

公元427年（63岁）
贫病交迫中去世
探究一：菊为什么被称为“隐逸者”？
助读材料二
晋代的陶渊明因不满官场，辞官归隐田园，诗人种菊，食菊，赏菊， 颂菊。菊，不与桃李争辉，不与群芳斗艳，酷爱霜秋，独居深山野外；陶 渊明，不慕名利，不羡繁华，归隐田园，独守清高操守。
陶渊明超凡脱俗的人格和菊的品性是相似，陶渊明写菊花的诗句“采 菊东篱下，悠然见南山”更是成为众口传诵的名句，菊因陶渊明而成为隐 士的象征。
贵贱无常价，酬直看花数。
灼灼百朵红，戋戋五束素。
上张幄幕庇，旁织笆篱护。
■牡丹花开时节，灿烂辉煌。在大唐盛 水洒复泥封，移来色如故。
世，全国上下无不为之倾倒，牡丹花季成 家家习为俗，人人迷不悟。
了首都长安的狂欢节。白居易在 《买花》 有一田舍翁，偶来买花处。
一诗中这样写：
贪慕富贵 追逐名利
低头独长叹，此叹无人喻。 一丛深色花，十户中人赋。
牡丹——富贵者
贪慕富贵 追逐名利
作者自己愿意像 莲一样，在污浊 的尘世中保持自 己清高的操守。
惜
爱
厌
历史上，周敦颐虽然为官三十余载，但他不慕钱财，淡泊名 利。《爱莲说》表达了他的人生态度：既不愿像菊像 （陶渊明那样消极避世），也不愿像牡丹（ 世人那样追逐富贵）， 而是要像莲（ 在污浊的尘世中保持自己清高的操守 ）。 他独爱（莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ）！
自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
沾染(污秽)
洗
水波
艳丽
予独爱莲之出淤泥而不 染， 濯清涟 而 不 妖，
我只喜爱莲——莲从淤泥中生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳，
疏通文意
中通外直，不蔓
名词作动词，旁生枝茎