趣味哲学苏格拉底34页PPT

苏格拉底与德尔斐神谕：苏格拉底被神谕称为世界上最聪明的人，但他认为自己一无所 知，因此开始寻找真正的智慧。
苏格拉底与美诺：苏格拉底通过与美诺的对话，揭示了知识的本质和获取知识的方法。
苏格拉底与柏拉图：苏格拉底通过与柏拉图的对话，探讨了哲学、伦理、政治等问题， 形成了苏格拉底式的哲学思想。
苏格拉底的智慧故事启示
苏格拉底的道德观念内容
知识即美德：认 为知识是道德的 基础，只有通过 知识才能达到道 德的境界
灵魂不朽：认为 人的灵魂是不朽 的，可以通过道 德修养来提升灵 魂的品质
追求真理：认为 真理是道德的最 高境界，只有追 求真理才能达到 道德的完美
善与恶：认为善 与恶是相对的， 只有通过道德修 养才能区分善恶， 达到道德的完美
苏格拉底的哲学观点
知识即美德：认为知识是道德的基础，只有通过知识才能达到道德的境界 灵魂不朽：认为灵魂是不朽的，可以超越肉体的存在 认识你自己：强调认识自己的重要性，只有认识自己才能更好地认识世界 辩证法：通过提问和辩论的方式，引导人们思考问题，追求真理
苏格拉底的思想影响
启发了柏拉图和亚里士多德等哲学家 奠定了西方哲学的基础 影响了西方文化和社会价值观 启发了现代哲学和伦理学的发展
提问式教学：通过提问引导学生思考，激发学生的求知欲 辩证法：运用辩证法进行辩论，揭示事物的本质和规律 自我认知：强调自我认知的重要性，鼓励人们认识自己、了解自己 道德教育：强调道德教育的重要性，鼓励人们追求高尚的道德品质
03
苏格拉底的道德观念
苏格拉底的道德观念简介
苏格拉底认为道德是知识的一部分，知识就是美德。 他强调道德的实践，认为道德需要通过实践来培养。 苏格拉底认为道德是普遍的，适用于所有人。 他强调道德的公正，认为道德应该公正地对待所有人。

他的哲学思想对后世产 生了深远影响，尤其是 对柏拉图和亚里士多德 等哲学家。
CHAPTER 02
苏格拉底的著名故事
苏格拉底与他的弟子
苏格拉底与他的弟子们之间的互动和对话，是了解苏格拉底 思想的重要途径。他经常通过提问和讨论，引导弟子们进行 深入思考，从而培养他们的智慧和道德品质。
苏格拉底非常重视弟子们的独立思考能力，鼓励他们挑战传 统观念和权威，追求真理和智慧。他教导弟子们要保持谦虚 和开放的心态，不断学习和进步。
苏格拉底因被指控煽动年轻人 反对政府而被判处死刑，享年 70岁。
苏格拉底的思想和哲学
01
苏格拉底主张“美德即 知识”，认为道德行为 基于正确的认识。
02
他强调通过对话和质疑 来探寻真理，提出了“ 苏格拉底方法”。
03
苏格拉底关注个人内在 的善与恶，认为个人应 该通过审视自己的灵魂 来获得美德。
04
苏格拉底的思想激发了后世哲学 家对于道德、伦理、政治等方面 的思考，为西方哲学的发展奠定 了基础。
对现代社会的启示
苏格拉底的哲学思想对于现代社会具 有重要的启示意义，他强调个人独立 思考、自我反省和道德修养，有助于 推动社会的进步和发展。
苏格拉底对于公正、平等、正义等理 念的探讨，对于现代社会治理和公共 政策的制定也有着重要的指导作用。
实践与反思
哲学不仅仅是理论，更是实践和反 思。通过苏格拉底的故事，我们应 学会在实践中不断反思和总结，实 现自我提升和超越。
CHAPTER 04
苏格拉底的影响
对西方哲学的影响
01
苏格拉底是西方哲学史上最早的 理性主义者，他强调通过理性思 考来探寻真理和智慧，对后来的 哲学家产生了深远的影响。
02
础。

• 第二，提出了事物的本质存在构成了事物的现象 存在的原因，我们正是通过对事物的本质存在的 认识才能够对事物的种种经验现象的存在提供基 于原理、原则的解释，使得经验现象不仅变成可 以理解的，而且是按照一定的不变的原理和原则 发生的。
这样，在巴门尼德所奠立的本质领域和智者学 派所着重的现象领域建立起基于本质主义立场 的有机的联系，用定义的方法——而这实际上 也就是一种概念思维与推理的能力——将二者 有效地关联在一起，这就是苏格拉底所提出来 用以回答智者学派的认识论难题、从而捍卫巴 门尼德的形而上学本体论思想路线的根本途径， 他认为，由此我们就可以克服我们自身感觉经 验的局限性，而达到对于事物客观普遍本质的 正确认识。
“苏格拉底的问答法”，Socratic Elenchus， 这是在柏拉图早期对话作品所描写的苏格 拉底与他人的对话中最经常地使用到的一 种方法。这个方法的基本特点就是，苏格 拉底通过一种巧妙的情景设计将某人引入 到一种探讨的语境中，在此基础上，他便 针对某人讲话中的一些关键的词，通常是 一些与德性有关的词，提出自己的问题。 问题的模式一般是：“什么是X？”
第五讲
苏格拉底Biblioteka 苏格拉底雅典全图Agora俯瞰
色诺芬《回忆苏格拉底》：
“他的实际行动比他的言论更好地表 现出他是一个能自制的人。因为他不仅 制服了身体的私欲，而且也战胜了与金 钱有关的一切事情。他认为一个从任何 人收取金钱的人就是给自己树立了一个 主人而使自己处于极其卑鄙的奴隶地 位。”
苏格拉底的申辩：
亚里士多德《形而上学》：
“苏格拉底从事于对伦理德性的研究， 第一个寻求对它们的普遍界定……，他合 理地寻求那是什么；因为他正在寻求推理， 而推理的开端就是那是什么。……有两件 事情人们要公正地归于苏格拉底，归纳推 理和普遍定义，因为这两者都是关于科学 知识的开端的。”

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Comparison on teaching aims
• As for Socrates, education was required for solving the problem of society's moral failure．Everybody was able to broaden knowledge，process virtue, increase ability and improve moral character by education. “ Virtue is knowledge” is considered as one of his most famous propositions. Socrates devoted himself to educating students to pursue the nature of virtue and he sublimated education up to the philosophy．
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No one desires evil.
No one errs or does wrong willingly or knowingly. Virtue—all virtue—is knowledge.
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Comparison of Educational Thoughts between Confucius and Socrates
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♣ People need to emphasis logos and deny the absolute authority. ♣People should understand oneself. ♣ Virtue is knowledge. ♣ The free of thought is important.

理么? 美：不能。 苏：你认为“美德”是什么呢? 美：美德是支配人类的力量。 苏：小孩子能够支配他的父亲吗?奴隶能够支配主人吗? 美：不会。
苏格拉底问答法与孔子启发式教学比较：
“产婆术”的规则是:使自以为知者知其不知， 再以自以为不知者知其所知，它的运用从 教育者不自以为知出发，“启发”艺术的 规则则是以自以为行（德行）者知其不行， 再使自以为不行者知其行，它的运用从教 育者不自以为行出发。
学习本学科的意义
一、知识的目的 二、促进大家思考，提高大家分析问题和
解决问题的能力 三、学习外国近代教育家从事教育、研究
教育的精神，成为一名出色的教育工作者。
导言
“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东 西；但他是一根能思想的芦苇。用不着整个宇宙 都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以 致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍 然要比致他于死命的东西高贵得多；因为他知道 自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇 宙对此却是一无所知。因而，我们全部的尊严就 在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填 充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此， 我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。人 全部的尊严就在于思想”。 ——帕斯卡尔
四、苏格拉底的历史地位
1.高度重视教育的作用。主张通过教育培 养治国人才。
2.知识即美德的命题对后代西方道德教育 理论产生了深远的影响。
3.苏格拉底问答法是西方教育史上最早的 学习理论。
导言
“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东 西；但他是一根能思想的芦苇。用不着整个宇宙 都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以 致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍 然要比致他于死命的东西高贵得多；因为他知道 自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇 宙对此却是一无所知。因而，我们全部的尊严就 在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填 充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此， 我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。人 全部的尊严就在于思想”。 ——帕斯卡尔

苏格拉底立志不写著作， 只用口头方式传播自己 的观点，其言大多见他 的学生柏拉图的一些对 话体的著作。柏拉图笔 下的苏格拉底始终一贯 地坚持说他自己一无所 知而且他之所以聪明就 在于他知道自己是一无 所知的。但是他并不认 为知识是得不到的，他 认为追求知识有着极大 的意义。
一天，一位熟知苏格拉底生活节俭的人突然在集市上发现他全神贯注 打量几件俗气的陶器，颇觉惊讶，便上前问道：“苏格拉底先生， 您今儿哪来的雅兴？”苏格拉底回答道：“我向来有兴趣的是，看 看市场上有多少我不需要的东西。”
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苏格拉底的这种方法是由爱利亚 学派的逻辑推论和爱利亚的芝诺 的反证法发展而来的。在苏格拉 底的讽刺的消极形式中存在着揭 露矛盾的辩证思维的积极成果。 苏氏自比产婆，从谈话中用剥茧 抽丝的方法，使对方逐渐了解自 己的无知，而发现自己的错误， 建立正确的知识观念
灵魂不灭说
苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物 质的分化更加明朗起来。苏格拉底以前的哲学 家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义 和唯物主义对立的萌芽。但在他以前的哲学家 对于灵魂的看法还比较模糊，有的还将灵魂看 成是最精细的物质，因而，唯心主义和唯物主 义的界限还不明确。到苏格拉底才明确地将灵 魂看成是与物质有本质不同的精神实体。在苏 格拉底看来，事物的产生与灭亡，不过是某种 东西的聚合和分散。他将精神和物质这样明确 对立起来，成为西方哲学史上唯心主义哲学的 奠基人。

——罗马时期的西塞罗《阿卡德米卡》
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23
“认识你自己”源自德尔菲神庙里的铭文“自 知”
苏格拉底把这个格言哲学化，成为一个哲学原 则和哲学路线。
认识人自己，就是认识心灵的内在原则，即认 识自己的本性，即“努斯”，也就是人的理性。 即，我是什么？我知道什么，我需要什么、我 能做什么，我应该做什么。
“神让我到这里来履行牛虻的职责，整天到处叮着你们、激励、劝说、 批评每一个人”。《希腊哲学史》
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32
尼采如是说：“苏格拉底在我们看来是第一个不仅 知道生，而且知道依照那种知识的本能去死的人。” 苏格拉底是人类会死、能死、赴死的典范
黑格尔说“苏格拉底哲学与希腊传统思想的矛盾导 致了这一悲剧，这不是他个人的悲剧，是雅典的悲 剧、希腊的悲剧，只不过通过苏格拉底表现出来。”
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第一位智者普罗泰戈拉的两个命题
“人是万物的尺度” “任何理论都有其对立的说法”
普罗泰戈拉认为城邦源于人类的自我保护，为避免相 互伤害，神把正义和德行分配给每一个人。正义和政 治德性是每个人都具有的，所以治国安邦的大事每个 人都可以发表意见，都有参与的权利。而每个人都有 自己的尺度。以谁为标准，谁代表真理？
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7
苏格拉底的轶事
1.最大的麦穗
一天，苏格拉底带领几个弟子来到一块麦地边。那正 是收获的季节，地里满是沉甸甸的麦穗。苏格拉底对弟子 们说：“你们去麦地里摘一个最大的麦穗，只许进不许退， 我在麦地的尽头等你们。”
弟子们听懂了老师的要求后，就走进了麦地。 地里到处都是大麦穗，哪一个才是最大的呢？弟子们埋 头向前走。看看这一株，摇了摇头；看看那一株，又摇了 摇头。他们总以为最大的那一穗还在前面呢。虽然，弟子 们也试着摘了几穗，但并不满意，便随手扔掉了。他们总 以为机会还很多，完全没有必要过早地定夺。

苏格拉底、柏拉图和亚里士多德都把智者 当作批判对象的原因。从此在相当长的历 史时期内，智者们声名狼藉，俨然就是哲 学的"敌人"，以至于"智者"这个概念一向 都被看做是"诡辩"的同义语，直到黑格尔 才恢复了智者的本来面目，开始比较客观 地评价智者的地位和作用。

当我们说黑格尔"恢复"了智者的本来面目， 并不是说智者不应该受到批评，而是说， 智者运动的兴起有其历史的原因，智者的 活动除了"消极意义"，也有一定的"积极 意义"。

苏格拉底的思想具有划时代的意义，以至 于后人以他来划分时代，称此前的自然哲 学为"前苏格拉底哲学"。在某种意义上说， 此后两千多年的西方哲学乃是由苏格拉底 等三位具有师承关系的伟大哲学家奠基的。

我们这一讲的题目是“苏格拉底的问题”。 “苏格拉底的问题”有三重含义：



其一是苏格拉底之死乃历史上的一大公案， 究竟谁是谁非是一个问题，这就是说，苏 格拉底本人就是一个问题； 其二是苏格拉底面临的哲学问题促使他走 上了理性主义的道路，这个问题就是知识 的问题； 其三是苏格拉底把哲学要解决的问题定位 在"是什么"的问题上，从而确定了西方哲 学解决问题的基本思路。

这两个命题表明，智者运动具有明显的怀 疑主义和相对主义的倾向。
既然如此，为什么说智者的活动也有积 极意义呢？

智者的确使雅典的政治生活越来越不正常， 但是政治生活不正常的根本原因不在智者， 而在于民主制的衰落。如前所述,智者的 产生与雅典民主制的观念有关，与此同时 它也标志着雅典民主制的衰落。不过，智 者的泛滥的确进一步加速了民主制的衰落。

[3]人只有认识了自己才不会盲目，才可能 求助于灵魂内的原则去发现事物的真理， 就像通过水面去看太阳就不会坏眼睛一样。 当然，苏格拉底还认为“德性就是知识” 与“认识你自己”是两条相互呼应的原则。
主要目的
一个人对自身的认识即关于德性的认识， 一个人如果对德性有了认识，有了这方面 的知识，那么对自身的认识便会更进一步， 就知道自己是谁，该干什么。强调知行合 一、真善一体的道理，进而启发人们去努 力地认识自己，去追求真理、正义、明智、 勇敢等德性，完善自己 苏认为应该从区分好与坏、善与恶这些理念入手。 在他看来，善的理念决不是一种外在于人类并强 加于人类的东西，而是合乎人的理性、内在于人 的灵魂的东西，是理性本身的必然的要求。因此， 认识自己就是认识自己的理性，“照顾自己的灵 魂”，而这种自我认识是不断地通过自我反省或 “回忆”来进行的。 苏对人自身的探讨是从理性主义的原则出发的， 它主要探求的是人的道德本质。在他看来，美德 不是一种从外面强加于人的东西，它是合乎人的 理性、人的本质的。但是人的理性是什么呢？
发展：尼采的“成为你自己”
你的良知在说什么？——“你要成为你自己。”这 是尼采在《知识 二七O节》中说的。尼采认为， 如果所谓的“认识自己”——即“理性”——是 我们走向毁灭的原因，那么自弃、误解、蔑视、 心胸狭隘、庸俗，往往就是理性的本身。 尼采在《瞧这个人· 聪明 九节》中说：我一点也 不希望自己有所改变。总而言之，尼采希望成为 一个“自我肯定”的人，成为自己。
（一）知道自己的无知
苏格拉底是一位不倦的哲学传道者。他常常出现于 街头巷尾、公共场所或宴会上，他佯装无知，不断 地向人们提出问题，找人“请教”，使对方陷入自 相矛盾之中，然后因势利导，从相互矛盾的具体事 例中抽象、归纳出一般性的概念定义。通常，他与 人辩论的问题是与人类有关的事情，而且大多数是 伦理学问题，通过不断的反问来让对方知道自己的 无知 。

结 束
苏格拉底无论是生前还是死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批 激烈的反对者。他一生没留下任何著作，但他的影响却是巨大的。 哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的 哲学称为前苏格拉底哲学。做为一个伟大的哲学家，苏格拉底对 后世的西方哲学产生了极大的影响。
一个颠倒看世界的古代哲学家—— 柏拉图
哲学----世界上最美的东西
苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
一个被判处死刑的“圣人”
——苏格拉底
• 生平.事迹：
苏格拉底出 生于雅典一个普通公民的家庭。他 早年继承父业，从事雕刻石像的工 作，后来研究哲学。他在雅典和当 时的许多智者辩论哲学问题，主要 是关于伦理道德以及教育政治方面 的问题。他被认为是当时最有智慧 的人。作为公民，他曾三次参军作 战，在战争中表现得顽强勇敢。此 外，他还曾在雅典公民大会中担任 过陪审官。在雅典恢复奴隶主民主 制后，苏格拉底被控，以藐视传统 宗教、引进新神、败坏青年和反对 民主等罪名被判处死刑。他拒绝了 朋友和学生要他乞求赦免和外出逃 亡的建议，饮鸩而死。在欧洲文化 史上，他一直被看作是为追求真理 而死的圣人，几乎与孔子在中国历 史上所占的地位相同。多年来他被 认为是反民主的、维护反动的奴隶 主贵族利益的哲学家，近来已有人 对此提出了不同看法。
• 简介：苏格拉底（Σωκράτης，
英译：Socrates；前469年— 前399年）是著名的古希腊哲学 家，他和他的学生柏拉图及柏 拉图的学生亚里士多德被并称 为“希腊三贤”。他被后人广 泛认为是西方哲学的奠基者。
贡献、影响：
心灵的转向 灵魂不灭说 寻求事物的普遍定义 助产术和揭露矛盾的辩证法
• 生平.事迹：柏拉图自幼好
•Hale Waihona Puke 西波说过，柏拉图是太阳 神阿波罗的儿子。阿波罗 通过向他母亲显圣，使他 降生的。

】PPT课件 苏格拉底三段论
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己， 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体， 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克

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二、主要观点
1.认识你自己
•“认识你自己”本是希腊德尔斐神庙上的铭言 。
•自知自己无知而热爱智慧，才是真正的聪明。
•真正的智慧只有神才配享，而人只是爱智慧。
•自然界是神的智慧对象，人无法认识。
•研究正义、美德、勇敢、虔敬等问题，发现人的共同的普遍的 本质，而不是去认识自然。因此西塞罗说苏格拉底把哲学从天 上拉回了人间。
那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。” 苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的， 骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗 人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我 吧！” 那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德， 知道了道德才能做到道德。” 苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说： “您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知 识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感
“我早知道打雷之后一定要跟着下雨的”。 ”他如此 解释与他老婆相处的好处：一旦驯服了烈马，别的马 就好对付了；如果我能够容忍她，就能够容忍全世界 的人了。因此“娶到一个好妻子，你可以得到幸福； 娶到一个坏妻子，你会成为哲学家。”
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苏格拉底学唱新歌
苏格拉底坐牢时，听见隔壁牢房里有个新来的 犯人在哼歌，那是一首新歌，他以前从未听过。 苏格拉底急忙请求唱歌的狱友教他那首新歌。
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3.美德即知识
•道德哲学的创始人。 •美德是关于善的概念的知识。 •一种行为之符合善不在于行为本身，而在 于对这种Байду номын сангаас为的正确认知。 •没得有益于人，作恶有害于人，因此，无人有意作恶。 •无知即罪恶。 •美德在心中有根基，同时也注意教育，通过谈论启发知识。