苏教版三年级上古诗两首3枫桥夜泊PPT课件

@LX
诗空上诗
寺诗
人 心 情 愁 闷 ， 久 久 不 能 上 的 灯 火
的 乌 鸦 不 停 地 鸣 叫 着 ， 寒 霜 弥 漫 在 夜
意 ： 月 亮 落 下 去 的 时 候 ， 栖 息 在 树
江月 枫落 渔乌 火啼 对霜 愁满 眠天 。，
敲意
抬 头 仰
2
所闻
声偶 乌尔 鸦能 的听 啼见 叫几 。
3
所感
的感
寒受
意 。
到 霜
满
天
4
动静 结合
独诗的景破月 。人静衬了落
此谧静天时 时，景空乌 此同，的鸦 刻时衬静的 内也托谧啼 心衬了，叫 的托月用， 孤了夜动划
到读 了诗 怎句 样， 的你 画想 面象 ？
夜姑 半苏 钟城 声外 到寒 客山 船 寺@LX 。，
的了“反过这 深夜夜衬描两 沉的半出写句 。静钟诗寒是
谧声人山诗 ，”烦寺人 还不乱的的 衬仅的夜所 托衬心半闻 了托境钟， 夜出。声通
，
板 书 设
所 闻
4
计
霜乌月 满啼落 天
2
对渔江 愁火枫
夜 半 钟 声
凄 凉 愁 闷
1
眠
3
所见、所感
闷幽桥
的静的本
心的所诗
情秋见写
主
。江所的 夜闻是 泊，一 图勾位
旨 概 括
，画游
表了子
达一夜
了幅间
诗凄停
人清泊
愁、枫
@LX
钟： 的半
夜姑
声夜 音的
半苏
传时 到候
钟城
了， 客姑 船苏
声外 到寒
上城 。外
客山
寒 山
船寺
。，

•
5.分小组讨论是合作，表演课本剧更 是合作 的高级 形式， 在短短 的时间 内，同 学们要 把课文 内容以 课本剧 的形式 表演出 来，没 有合作 的精神 是不可 能完成 的。演 课本剧 不是一 件简单 的事情 ，这里 有导演 、演员 的分工 ，道具 的使用 ，等等 。
•
6.因为文中说，白兔原本是快乐的， 自从拥 有了月 亮以后 ，她便 产生了 无穷的 得失之 患，所 以她放 弃了， 求诸神 之王撤 销那个 慷慨的 决定。
•
2.学富五车，形容读书多，知识丰富 。学贯 中西： 形容学 问贯通 了中国 和西方 的种种 知识。 语段中 所举的 钱钟书 、林语 堂和胡 适的事 例都是 说明“他 们的国 学功底 异常深 厚，他 们的英 语水准 堪称世 界一流 ”，而 非单纯 指他们 的学问 大，故 选“学贯 中西” 更合适 。
问题思考
诗的前两句写了怎样的秋景？ 表达了诗人怎样的感情？
描写的秋景：月落、乌啼、霜天寒夜、 江枫、渔火、孤舟客等景象。 表达的感情：表达了游子面对霜夜、 江枫、渔火，萦绕起缕缕的思乡之愁。
赏析
这是一首记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。 首句写所见（月落），所闻（乌啼），所感 （霜满天）；第二句描绘枫桥附近的景色和 愁寂的心情；第三、四句写客船卧听古刹钟 声。
平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的 寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就 构成了一幅情味隽永、幽静诱人的江南水乡 的夜景图，成为流传千古的名作。
•
1.针锋相对，比喻双方在策略、论点 及行动 方式等 方面尖 锐对立 。势不 两立： 指敌对 的双方 不能同 时存在 ，比喻 矛盾不 可调和 。语境 是“学好 汉语就 得弱化 英语” ，这不 是敌对 的双方 ，也不 是“不能 同时存 在”， 而是人 们对这 两者的 学习方 面存在 严重分 歧，故 选“针锋 相对” 较好。

一、在带点字的正确读音下面画“——”。
石径 ﹒(jìn 苏州 ﹒ (sū
寺庙(sì ﹒
jìng)
shū) shì)
停泊(bó pō) ﹒ 乡愁(cóu chóu) ﹒ 枫林(fēn fēng) ﹒
二、看拼音，写字词。
bó chuán
zhōng shēng
gū sū
泊 船
shuāng yè
钟 声
chóu sī
2.理解诗的主题，体会诗人热爱大自然的思想感情。
（重点） 3.背诵课文，默写课文，积累语言。（难点）
走近作者
张继：唐代诗人，字懿孙，襄
州(今湖北襄阳)人。生卒年不详。
代表作品：《枫桥夜泊》等。
我会写
bó
泊
书写指导
左窄右宽。“白”的横 画分布要均匀。
sū
苏
书写指导
“艹”的点撇向内收。
sì
寺
书写指导
六、判断下列说法是否正确，正确的打“√”，错 误的打“×”。 1．“江枫渔火对愁眠”中的“对”是“正确”的
意思。( × )
2．“姑苏城外寒山寺”中的“姑苏”指的是苏州。 ( √ )
课后作业
串珠问题： 1.《山行》描绘了一幅什么样的图画？ 《山行》描绘了一幅由寒山、石径、白云、 人家、枫林等构成的山林秋色图。
2.这首诗表达了诗人怎样的思想感情？ 《山行》表达了诗人对大自然美景的热爱之情。
课文结构
远景 ——寒山 石径 白云 人家
山 行
近景 ——枫林 霜叶
秋景迷人
课文主旨
《山行》这首诗描绘了一幅由寒山、石径、 白云、人家、枫林等构成的山林秋色图，表达了 诗人对大自然美景的热爱及赞美之情。
而且暗示了夜的深沉，衬托出诗人孤寂忧愁的心情。

《枫桥夜泊》诗在亚洲其他国家也很有影响。比如此诗在日本就 家喻户晓，还被选入日本小学课本，清朝俞樾在《新修寒山寺记》 中写道：“凡日本文墨之士咸适庐来见，见则往往言及寒山寺， 且言其国三尺之童，无不能诵是诗。”1929年，日本在青梅山筹 建了一座寺庙，亦名寒山寺，寺庙仿照苏州寒山寺，立石碑一座， 上刻写张继的《枫桥夜泊》诗，建有“夜半钟声”钟楼一座，在 附近溪谷清流之上还架起了“枫桥”。
枫桥夜泊
-.
基本字义泊bó（ㄅㄛˊ）⒈ 停船靠岸：泊船。泊位（航运上 指港区能停靠船泊的位置）。停泊。⒉ 停留：飘泊。⒊ 〔落 （luò）泊〕见“落1”。⒋ 安静：淡泊（亦作“澹泊”）。 其他字义泊pō（ㄆㄛ）⒈ 湖：湖泊。水泊。血泊（一大滩 血）。
基本字义愁chóu（ㄔㄡˊ）⒈ 忧虑：忧愁。愁苦。愁 楚。愁烦。愁虑。愁郁。愁闷。愁容。愁绪。借酒浇愁。 多愁善感。
《枫桥夜泊》扩大了枫桥和寒山寺两处名胜的名声和影响。枫桥、 寒山寺本非规模宏大、声名显赫的胜景，却因《枫桥夜泊》而名 声大显，至今名重江南，传声海外。清人程德全《重修寒山寺碑 记》说：“苏之有寺，是见于张懿孙《枫桥夜泊》一诗。是诗也， 神韵天成，足为吴山生色。”景因诗名，诗因景著。诗传景，景 显诗，诗与景互为映衬，珠联璧合，相得益彰，成为中国诗歌史 和中国风景史上为人乐道的最负盛名的佳话。南宋王懋《野客丛 书》载：“近时孙尚书仲益、尤侍郎延之作《枫桥修造记》与夫 《枫桥植枫记》，皆引唐人张继、张佑诗为证，以谓枫桥之名著 天下者，由二公之诗。”
名家点评
宋·陈岩肖：六一居士《诗话》谓：“句则佳矣，奈半夜非鸣钟 时。”然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自 唐时已然也。后观于鹄诗云：“定知别后家中伴，遥听缑山半夜 钟。”白乐天云：“新秋松影下，半夜钟声后。”温庭筠云： “悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。”则前人言之，不选于大历十四年（779）的《中 兴间气集》，诗集编选了包括张继在内的唐肃宗、代宗二朝二十 六家，选张继诗三首，其中之一就是《枫桥夜泊》。可见此诗在 当时就已经引起了选家的注意。后来有影响的选本，没有不选录 《枫桥夜泊》的，如杨士弘《唐音》、高棅《唐诗品汇》、唐汝 询《唐诗解》、王尧衢《唐诗合解》、沈德潜《唐诗别裁》、蘅 塘退士《唐诗三百首》、马茂元《唐诗选》、葛兆光《唐诗选注》 等等。

下 课
“霜满天”，并不符合自然景观的实际，但是 却符合诗人的感受——茫茫的江面上，愁苦的 诗人感到冰凉的霜气从四面八方而来，包围了 自己，也好像弥漫了整个天空。
在这苍茫的夜色中，陪伴 诗人的只有这些清冷的景 物，这是诗人的心情除了 愁苦之外，更添 寂寞 。
结构梳理
主题概括
在这首诗中，诗人勾画了 月落乌啼 、 霜天寒夜 、江枫渔火、孤舟客子等景 象，有景有情有声有色，抒发了自己漂泊 在外的愁苦寂寞之情 。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
诗意：姑苏城外的寒山古寺，半夜里敲 钟的声音传到了客船。
划一划：画出诗中的景物名称。
枫桥夜泊 [唐]张 继 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。
视觉 听觉
感觉
静景
动景
月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 月落 乌啼
江枫
渔火
视觉
霜
动景
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
钟声
听觉
诗中的哪一个字最能表达诗人此时此刻的情感？
枫桥夜泊
[唐]张 继
月落乌啼霜满天，
愁
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
到底是什么勾起了张继的愁思、愁绪和 愁怀？是什么拨动了诗人的愁心与愁弦呢？
月落
乌啼
霜
江枫
渔火
钟声
想一想：“霜”是接近地面的水汽遇冷在地 面或物体上凝结成的白色细微颗粒,可作者为什 么说“霜满天”呢？
诗人身处深秋夜里的一种 感觉，形容天气很冷。 江边的枫树 渔船上的灯火
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
上弦月升起得早， 半夜时便会渐渐
沉落。

明月西落秋霜满天，几声乌啼山前；江上渔火映红枫树， 愁绪搅我难眠。
呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺；夜半钟声，漫悠悠地 飘到我的船边。
这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。首句写所见（月落），所 闻（乌啼），所感（霜满天）；二句描绘枫桥附近的景色和愁寂 的心情；三、四句写客船卧听古刹钟声。平凡的桥，平凡的树， 平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构 成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今 的名作、名胜。
张继（约715~约779）字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。 唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二 年（公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州 （今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴 幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。 他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
《枫桥夜泊》中诗人看到了什么？听到了什么？
诗人看到了渔船上忽隐忽现的灯火，西天的上弦月渐渐落下去了，天色变 得漆黑；听到了远远近 有几只乌鸦的惊叫和寒山寺的钟声。
所见所感 月落——霜满天 江枫 渔火 对愁眠 秋江夜泊，愁闷凄凉
所闻 乌啼夜半钟声
寺sì（ㄙˋ）⒈ 古代官署名：太常寺（古代掌管宗庙礼仪的官署）。 鸿胪寺（略同于现代的礼宾司）。⒉ 佛教出家人居住的地方：佛寺。寺 观（guàn ）。⒊ 伊斯兰教徒礼拜、讲经的地方：清真寺。
歌曲为张继的诗插上了音乐的翅膀，把音乐之美与诗词之美融为 一体，使之成为诗化的音乐形象和音乐化的诗词意境的完美结合。 而由陈小奇作词、毛宁演唱的《涛声依旧》，则是《枫桥夜泊》 的当代演绎，问世即风靡海内外，成为大陆流行歌曲中的经典作 品。歌曲之所以深受大众欢迎，就在于歌词创造性地承继了《枫 桥夜泊》的意境和诗中隐约传递的愁情，触发了古往今来人人都 会有的时光不再、物是人非的感慨，激起了人们对往昔情事的诗 意怀想、对迷蒙未来的无限期待。

[唐]张继
月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。
古诗欣赏
枫桥夜泊
[唐]张继
月落乌啼/霜满天， 江枫渔火/对愁眠。 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。
贰
生词生意
生词生意
shuāng 霜
chéng 城
bó chóu sū
泊愁苏
sì
zhōng
寺
钟
叁
古诗翻译
古诗翻译
月落乌啼霜满天
古诗翻译
江枫渔火对愁眠
古诗翻译
枫桥 江村桥
张继诗中之“江枫”指的是江村桥和枫桥， 明代苏州诗人高启有诗佐证：“画桥三百映 江城，诗里枫桥独有名。几度经过忆张继， 乌啼月落又钟声。”此诗与张继《枫桥夜泊》 遥相呼应。
古诗翻译
枫桥夜泊之客船
枫桥镇
古诗翻译
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
古诗赏析
《枫桥夜泊》这首诗写诗人看到的景物有：残月、霜天、江枫、渔火、
寒山寺、客船，听到的声音是：乌啼、钟声。
抒发了作者什么心情？ 诗中哪个字最能体现诗人的心情？ 抒发了诗人旅途中孤独、寂寞的心情。 “愁”最能体现诗人的心情。
谢
谢 欣赏
夜 晚 把 船 停 在 枫 桥 附 近 的
岸
边
肆
古诗赏析
古诗赏析
这首七绝，是大历歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集：落月、 啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了 秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空 灵旷远的意境。夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻 乌啼钟鸣。如此明灭对照，无声与有声的衬托，使景皆为情中之景。”声皆为意中之音, 意境疏密错落,浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永,在姑苏城的夜空中摇曳飘 忽,为那里的一桥一水,一寺一城平添了千古风情,吸引着古往今来的寻梦者。

图，成为流传古今的名作、名胜。
枫桥夜泊
[唐]张继
月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。
寒山寺
夜泊：夜里船停泊在岸边。
江枫：：今江苏省苏州市。
寒山寺：苏州枫桥附近的寺院。
秋夜江边，残月西沉，乌鸦啼叫， 清霜满天。 满怀乡愁孤卧客船，只有火红的江 枫，明灭的渔火相伴。 夜深难眠，又听到从苏州城西寒山 寺传来的悠扬的钟声，幽静得更令 人难耐。
这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。 首句写所见（月落），所闻（乌啼），所感 （霜满天）；二句描绘枫桥附近的景色和愁 寂的心情；三、四句写客船卧听古刹钟声。 平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的寺， 平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成 了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景
2023-2024学年 电教组 全新完整版课件
枫桥夜泊
[唐] 张继
张继，湖北南阳人。天宝 年间中了进士，早年没做上 什么官，就南下吴越，开始 了孤单的旅途的漂泊，写下 了很多羁（jì）旅诗。
枫泊渔 愁 苏寺
枫桥夜泊 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。
枫桥：在苏州阊门外。
夜泊：夜里船停泊在岸边。
月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。
【注解】 江枫：江边枫树。 渔火：渔船上的灯火。
姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。
【注解】 1、姑苏：今江苏省苏州 市。 2、寒山寺：苏州枫桥附 近的寺院。
枫桥夜泊
[唐]张继
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
【注解】
姑苏城外寒山寺，
枫桥：在苏州阊门外。 夜半钟声到客船。

65.天赐我一双翅膀，就应该展翅翱翔，满天乌云又能怎样，穿越ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ后就是阳光。 47.人的经历就是人生的矿石，性命的活力在提炼中释放。 42.每个人都有自己独立的空间，再好的朋友也是应该亲密有间的，别总把自己不当外人。 52.无人理睬时，坚定执着。万人羡慕时，心如止水。 62.竹密无妨溪水过，天高不碍白云飞。 80.因为在这个世界上，到头来我们注定都是孤独的。 73.只要站起来的次数比倒下去的次数多，那就是成功。 14.如果不想被打倒，只有增加自身的重量。 37.不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止；不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。 84.一个人经历地越多，他会思考得越多。越是优秀越是努力，这一现象的根因在于，优秀的人总能看到比自己更好的，而平庸的人总能看到比自己更差的。真的努力后你会发现自己要比想象的 优秀很多。记住一句话：越努力，越幸运。
枫桥夜泊
[唐]张继
月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。
译文 明月西落秋霜满天，几声乌啼山前； 江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。 呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺； 夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。
赏析 这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的。首句写所见（月落），所
闻（乌啼），所感（霜满天）；二句描绘枫桥附近的景色和愁寂 的心情；三、四句写客船卧听古刹钟声。平凡的桥，平凡的树， 平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构 成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今 的名作、名胜。此诗自从欧阳修说了“三更不是打钟时”之后， 议论颇多。其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。宋人 孙觌的《过枫桥寺》诗：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。 乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。”即可为证。张继大概也以 夜半鸣钟为异，故有“夜半钟声”一句。今人或以为“乌啼”乃 寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫。”“愁眠”乃寒山 寺以南的“愁眠山”，非指“忧愁难眠”。殊不知“乌啼山”与 “愁眠山”，却是因张继诗而得名。孙觌的“乌啼月落桥边寺” 句中的“乌啼”，即是明显指“乌啼山”。

“霜满天”，并不符合自然景观的实际，但是却符合诗人的感受——茫茫的江面上，愁苦的诗人感到冰凉的霜气从四面八方而来，包围了自己，也好像弥漫了整个天空。
23
再读古诗,领略诗中独特的魅力
24
对愁眠
江边的枫树
江枫
渔船上的灯火
你是怎么理解这个“对”字的？
渔火
25
对：①对付 ②使两种东西配合、接触 ③对面、敌对 ④面向
所闻
月亮、乌鸦、寒霜、江枫、渔火
乌啼、钟声
家国之忧羁旅之思
孤寂忧愁
枫桥夜泊
板书设计
5
听赏、初读古诗、批注感受
7
1、请同学们自由朗读这首诗，注意要读出诗的节奏、停顿和韵味。2、读完这首诗用一个词来形容你的感受，在书上批注好自己的感受。
8
朗读诗歌
枫桥夜泊【唐】张继月落乌啼 / 霜满天，江枫渔火 / 对愁眠。姑苏城外 / 寒山寺， 夜半钟声/到——客——船、
感受：孤独、忧愁、寂寞、凄凉
17
夜半钟声到客船。
夜半钟声：当时佛寺有半夜敲钟的习惯，也叫 「无常钟」或「分夜钟」。
18
愁眠的张继此夜看到了什么？他听到了什么？他感受到了什么？
19
看到
清冷的月亮渐渐地西沉
月 落
听到
乌 啼
乌 鸦 啼 叫
20
21
看到
江边的枫树
江枫
渔船上的灯火
渔火
江枫摇曳
渔火星星点点
读着读着，哪个字眼触动你的心？
10
“愁”字是本诗的诗眼。
愁
11
此时此刻的你，脑子里会冒出什么问题来问一问张继？
为什么发愁？
12
同学们，一千二百年前，爆发了安史之乱。叛军占领了洛阳，又直逼长安，皇帝和他的后妃们，都仓皇逃离了京城了，张继也只有逃离京城。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，张继也乘船南下，开始了他的江南流寓之旅。由此，他与枫桥才有了一次美丽的邂逅。

谢谢！
39、没有不老的誓言，没有不变的承 诺，踏 上旅途 ，义无 反顾。 40、对时间的价值没有没有深切认识 的人， 决不会 坚韧勤 勉。
பைடு நூலகம்
61、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 62、少而好学，如日出之阳；壮而好学 ，如日 中之光 ；志而 好学， 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里，与其说好 的教师 是幸福 ，不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿
苏教版三上3枫桥夜泊
36、“不可能”这个字(法语是一个字 )，只 在愚人 的字典 中找得 到。--拿 破仑。 37、不要生气要争气，不要看破要突 破，不 要嫉妒 要欣赏 ，不要 托延要 积极， 不要心 动要行 动。 38、勤奋，机会，乐观是成功的三要 素。(注 意：传 统观念 认为勤 奋和机 会是成 功的要 素，但 是经过 统计学 和成功 人士的 分析得 出，乐 观是成 功的第 三要素 。