第一章概述

3．滚动轴承的代号 ． 滚动轴承代号构成： 滚动轴承代号构成： 前置代号 基本代号
××××× 内径代号 直径系列代号 尺寸系列代号 宽度系列代号 类型代号 基本代号——表示轴承的类型与尺寸等主要特征。 ——表示轴承的类型与尺寸等主要特征 基本代号——表示轴承的类型与尺寸等主要特征。 后置代号——表示轴承的精度与材料的特征。 ——表示轴承的精度与材料的特征 后置代号——表示轴承的精度与材料的特征。 前置代号——表示轴承的分部件。 ——表示轴承的分部件 前置代号——表示轴承的分部件。
二、滚动轴承的类型选择
1．载荷情况 ． 方向：向心轴承用于承受径向力； 方向：向心轴承用于承受径向力；推力轴承用于 承受轴向力 轴向力； 承受轴向力；向心推力轴承用于承受径向力和周 向力联合作用。 向力联合作用。 大小：滚子轴承或尺寸系列较大的轴承能承受较 大小： 大载荷；球轴承或尺寸系列较小的轴承则反之。 大载荷；球轴承或尺寸系列较小的轴承则反之。 2．转速 ． 球轴承和轻系列的轴承能适应较高的转速， 球轴承和轻系列的轴承能适应较高的转速，滚 子轴承和重系列的轴承则不能； 子轴承和重系列的轴承则不能；推力轴承的极限 转速很低。 转速很低。
三、根据连接的功用分(p16) 根据连接的功用分 1.传递运动和（或）力的连接。 传递运动和（ 传递运动和 力的连接。
2. 结合与分离运动和力的连接。 结合与分离运动和力的连接。
3. 实现制动和控制运动的连接。 实现制动和控制运动的连接。
第二节 机构的组成
几个术语 1. 运动副 2. 构件 3. 运动链 4. 机构的组成
齿轮副、凸轮副 凸轮副 常用运动副及其代表符号，见表 。 常用运动副及其代表符号，见表1-1。
GB4460－ 2、常见运动副符号的表示: 国标GB4460－84 常见运动副符号的表示: 国标GB4460

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道德是什么？
问题：人为什么需要—— 道德？
换一种提法：人是否能过一种没有道德 的生活？或者说，人是否在没有道德的 情况下能获得幸福生活？
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[案例] 道德良知的冷漠是社会之痛
据湖北《 东楚晚报》2006-5-30报道，黄石理工学院４０ 名学生自发组织到浠水散花江边郊游时发生悲剧，两名大 学生坠江身亡。在两名大学生坠江约５分钟时间，有３名 同学见２００米远的轮渡码头停着一艘船，急忙赶到船上 求助。“我们３个人跪在船上哀求，但没有一个人愿意下 水救人！哀求了半天，他们才给了几只救生圈。”一名学 生痛心地告诉记者，“紧急关头，如果船上水手能伸出援 手，也许悲剧可以避免。”
6 董 仲 舒
神启论
评价： 将道德的起源归结为外在的神、天等，看到了 道德起源的外在性和客观性。 把道德的起源看作是人自身之外的东西，是人 不能左右的东西，无疑会使人对道德现象和道 德规范产生敬畏感，容易树立起道德的权威性 和客观性。 把道德起源问题完全归结为外在的必然，不仅 否定了人的道德自由，也会僵化对道德的理解， 导致道德宿命论。
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动物本能论
• 又称为“自然起源论”和“自然本能论”，是 一种旧唯物主义的道德起源说。 • 这种观点认为道德起源于动物的“合群性”本 能。 • 他们将达尔文主义揭示的生物进化规律牵强移 植到社会生活领域，用自然界的规律来说明道 德的起源，根据某些动物的合群性便认为动物 也具有“社会本能”，而人类社会的道德不过 是动物的“社会本能”的简单延续，是动物的 合群性的复杂化。
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三、道德是什么？
人生问题的核心就是怎样做人的问题。而“如何做人” 的关键是做一个具有怎样的道德品质的人。本章就从理论 到实践阐述我们应该做一个有道德的人。 思考：道德是什么？

推语定言，学而以应及被应认 用定 语是 言2、一 学超个 的越心 过语理 程言语。层言对面的学这考、个虑社过会程 作详尽的科学描述困难极大。部分原因是， 翻译科学说到底是一个与别的学科交叉的科 学，其特点表现为描述、解释与规范的种种 问题不断地相互作用、相互影响。
定义7除强调翻译是一个复杂的过程之外，还 进一步提到翻译这个复杂过程可能要涉及的 几个方面，即心理语言学。社会语言学以及 应用语言学等。换句话说，译者走笔之时应 当要考到作者或者读者的心理活动、所处的 环境与一定的上下文等超语言的因素。唯其 如此，译出来的东西方可能真正达意，方可
孔雀的事。古越南越裳国（包括今越南、柬埔寨的临邑、扶 南等地）在交趾之南，于中国相距遥远，语言不通，所以与 中原只能通过“重译”，即多次翻译，才能够交流。上面， 越赏国使臣通过三位“象胥”多重翻译而说的那句话，是世 界上最早的口译记录了。
根据《礼记》记载，象胥是负责对南
方各地的翻译官的称呼，而周代对专管其 他各方面的翻译的人员，又有了不同的称 呼：
这个故事希望为世上出现的不同语言和种族提 供解释，也被看作是引发翻译需求的事件，是 翻译起源的神话，也成为了一个讲述翻译起源 的典故。后来人们说到翻译的起源是，总会提 到“巴别塔典故”，说的就是这个故事。公元 前586年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世灭掉犹 太王国，使犹太人沦为修建巴比伦城的奴隶。 亡国为奴的犹太人凭借自己的思想来表达愤怒， 因此巴比伦人的“神之门”在犹太人眼里充满 了罪恶，并遭到了诅咒。再加上当时巴比伦城 里的居民讲的远不止一种语言，《圣经·旧约》 的作者也就很容易把“语言混乱”于上帝对建 塔的惩罚相联系。
穿越一定的时间或空间，从一个地方搬到另一
个地方，这个过程对搬运者而言是要经受痛苦 或磨难的。

实验第一阶段的结果：
与控制组相比， 与控制组相比，三个实验组中参与者的合作水 平显著要高， 平显著要高，证明了奖惩制度对提高合作行为 的有效性。 的有效性。
实验的第二阶段： 实验的第二阶段：
实验内容：撤销了奖惩制度， 实验内容：撤销了奖惩制度，观察参与者愿意 贡献给团队的合作量。 贡献给团队的合作量。 出乎意料的实验结果： 出乎意料的实验结果：他们发现此时曾用过奖 惩制度激励的团队成员， 惩制度激励的团队成员，合作量显著低于上一 阶段， 阶段，且合作量居然低于控制组成员在第一阶 段实验的合作量！ 段实验的合作量！ 更令人意外的是， 宣灌组”被试的合作量， 更令人意外的是，“宣灌组”被试的合作量， 不仅在第一阶段大大高于控制组，而且在“ 不仅在第一阶段大大高于控制组，而且在“宣 撤出之后，其小组成员的合作量依然保持， 灌”撤出之后，其小组成员的合作量依然保持， 显著高于控制组。 显著高于控制组。
人力资源管理
我们为什么要学习人力资源管理？
我们每个人都是社会的一份子， 我们每个人都是社会的一份子，了解国家战略 和重大方针政策是智者所为，是责任所在。 和重大方针政策是智者所为，是责任所在。 2010年4月，《国家中长期人才发展规划纲要》 颁布； 2010年5月25日至26日，全国人才工作会议在 北京召开。 做好人才工作，加快建设人才强国 是“确立我 国人才竞争比较优势、增强国家核心竞争力的 战略选择”。——胡锦涛总书记
我们每个人都是人才强国战略 的一个有机组成部分。
“全党全国要统一思想，真抓实干，全面 落实加快建设人才强国各项战略任务， 努力培养造就数以亿计的高素质劳动者、 努力培养造就数以亿计的高素质劳动者、 数以千万计的专门人才和一大批拔尖创 新人才， 新人才，进一步开创我国人才事业新局 面，为全面建设小康社会、加快推进社 会主义现代化、实现中华民族伟大复兴 提供有力人才保证。”