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夜归鹿门歌 梦游天姥吟留别 登岳阳楼 菩萨蛮(其二)
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夜归鹿门歌 梦游天姥吟留别 登岳阳楼 菩萨蛮(其二)
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1.《夜归鹿门歌》作于诗人孟浩然 40 岁赴长安求仕不遂,漫游吴越,数 年后返乡,决心隐居,绝意仕途之时。鹿门即鹿门山,在今湖北襄阳,汉末著名 隐士庞德公,因拒绝征辟,携家隐居鹿门山,从此鹿门山就成了隐逸圣地。
(10)鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来 去。(孟浩然《夜归鹿门歌》)(2014·江西高考)
(11)垆边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠。(韦庄《菩萨 蛮(其二)》)(2014·湖南高考)
(12)垆边人似月,皓腕凝霜雪。(韦庄《菩萨蛮(其二)》)(2014·湖北高考)
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目标二 理清《梦游天姥吟留别》一诗的思路,品味诗歌的语言,把握 诗歌的主旨
1.诗歌题目为“梦游天姥吟留别”,诗人的梦境部分可以细分为几个画 面?
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(3)昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南坼,乾坤日夜浮。亲朋无一字,老 病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。(杜甫《登岳阳楼》)
(4)西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死,然后天梯石栈 相钩连。(李白《蜀道难》)(2011·新课标全国高考)
(5)风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。(杜甫《登高》)(2012·福建高考) (6)人人尽说江南好,游人只合江南老。青水碧于天,画船听雨眠。(韦庄 《菩萨蛮》)(2013·浙江高考) (7)海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹。(李白 《梦游天姥吟留别》)(2013·湖南高考) (8)天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。(李白《梦游天姥吟留 别》)(2013·湖北高考)
(4)仙人登场:列缺霹雳、丘峦、洞天、石扉、青冥、日月、霓、风、 云之君、虎、鸾、仙之人,闪电划过天际,惊雷震响长空。山峦崩塌,大地动 摇,仙境的石门轰然一声从中间打开。放眼望去,青色的高空广阔无边,望不 到边际,在日月的光辉照耀下,金银的亭台楼阁发出夺目的光彩。云中的神 仙们披着彩霞作为美丽的衣裳,架着长风当作自己的宝马,纷纷赶来,参加盛 大的宴会。你看,那弹琴的是温柔的老虎,那驾车的是妩媚的鸾鸟。仙人们 济济一堂,欢歌笑语,其乐融融!多么盛大热烈的场面,像是在迎接诗人的到 来。
《登岳阳楼》这首五言律诗写于唐代宗大历三年(768)冬。当时杜甫沿 江由江陵、公安一路漂泊,来到岳阳(今属湖南)。登上神往已久的岳阳楼, 凭轩远眺,面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖,诗人发出由衷的礼赞;继而想 到自己晚年漂泊无定,国家多灾多难,又不免感慨万千,于是挥笔写下这首蕴 含着浩然胸怀和沉重痛苦的名篇。
提示:(1)这两句反映了诗人的傲岸性格,表现了诗人追求个性自由和蔑 视权贵的精神。(2)这是“诗眼”,起揭示主题的作用。
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目标一 探寻《夜归鹿门歌》的主旨,赏析其语言和艺术手法 1.这首诗描写了什么内容?具有怎样的深刻用意? 提示:这首诗借“夜归”途中见闻,为我们描绘了一幅山村晚景图。在这 里,诗人以清淡干净的笔墨,抒写了归隐的情怀志趣,生动地塑造了一个隐士 形象,构成了一种独到的意境。但诗人的“夜归”路途,实际上是从世俗到隐 逸的道路。 诗中表面所写:从日落黄昏到月悬夜空,从汉江舟行到鹿门山途。 实质:从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。 特别是此诗后四句景色宁静、清幽,诗人的心境、情思也宁静、清幽, 于是主客体浑然合一,构成宁静、清幽的意境。宁静、清幽既是这首诗的艺 术境界,也是孟浩然的思想境界。
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(3)夜幕降临了,诗人耳畔回响着从山谷传来的熊的咆叫声,龙的吟啸声。 巨大的声响震得山石、泉水、森林、峰峦都在发抖。此时,天气也急剧地变 化,黑沉沉的云天像要下雨,白茫茫的水面上升腾起烟雾。高峻雄奇的天姥 山有声有色,恰似一个光怪陆离的神奇世界。
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目标三 运用“置身诗境,缘景明情”的鉴赏方法探究《登岳阳楼》一诗 的思想情感,赏析这首诗的表现手法
1.颔联和尾联有何内在联系? 提示:颔联气象宏奇伟丽,壮阔无比;尾联由身家遭遇及至时事国运,诗 人不为个人身世而哭,而为国家危难落泪。从壮阔无比的景中可以窥见杜甫 胸襟之高,这是以浩瀚壮阔、无边无际的景象映衬了诗人心忧黎民、情系社 稷、胸怀天下的博大胸襟。诗人将湖山之胜与家国多难结合起来抒写,营造 了沉雄悲壮的艺术境界。江山的壮阔与胸襟的博大,在诗歌里互为表里。虽 悲伤,却不消沉;虽沉郁,却不压抑。
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4.辨活用 (1)栗深林兮惊．层巅 惊:形容词使动用法,使……震惊。 (2)云青青兮欲雨． 雨:名词用作动词,下雨。 (3)虎鼓．瑟兮鸾回车 鼓:名词用作动词,弹奏。 5.积名句 (1)流水如有意,暮禽相与还。荒城临古渡,落日满秋山。(王维《归嵩山 作》) (2)安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?(李白《梦游天姥吟留 别》)(2013·安徽高考)
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2.结合全诗,试赏析本诗的对比艺术。 提示:(1)前四句中,“山寺”句以钟鸣衬托隐居地环境的清幽,而这又与 争渡的喧嚣形成鲜明的对比;三、四两句人“向江村”,而我却“归鹿门”,更表 现了诗人与世人的相异之处。(2)后四句中,静态的环境描写与动态的人物 描摹形成对比,比出了诗人与前贤的相通之处,表现了诗人对于先贤的仰慕 之情,从而塑造了一个孤高的隐者形象。
提示:(1)月夜渡湖:诗人一入梦幻,随即进入一个神幻空灵境界,一夜之 间飞过镜湖,在湖光月色的照耀下又飞到剡溪,降落在谢灵运当年曾经歇宿 过的地方,眼见绿水荡漾,耳闻清猿啼鸣,景色十分幽静。
(2)山之日景:诗人穿上了谢灵运当年穿的木屐,登上了他当年曾攀登过 的石级——青云梯,就像脚下生风,直向高耸入云的山径攀登。山腰只见海 日升空,只听天鸡高唱。
《菩萨蛮》共有五首,此为第二首,作于词人早年因战乱流落江南之时。 全词描写了江南水乡的风光美和人物美,表现了词人对江南水乡的依恋之 情,抒发了词人漂泊难归的愁苦之感。
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4.韦庄(836—910),字端己,京兆杜陵人,唐朝“花间派”代表词人。其词风 格清丽,与温庭筠齐名,并称“温韦”。著有《浣花集》。
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(9)我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。(李白 《梦游天姥吟留别》)(2011·江西高考)
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2.“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”两句反映了诗人怎样的性 格?在全诗中起什么作用?
信．者效其忠
讲信用
霓为．衣兮风为马
做
吾从北方闻子为．梯,将以攻宋 制造
为 因为．长句
创作
初为．《霓裳》后《六幺》
弹奏
陈胜、吴广皆次当行,为．屯长 担任
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孟浩然(689—740),唐代诗人,襄州襄阳(今湖北襄樊)人,世称“孟襄阳”。 盛唐时期山水田园诗派的主要作家之一,与王维齐名,并称“王孟”。他的诗 多写隐居闲适和羁旅愁思,在山水田园景色的描写中寄托自己的性情,语言 清淡,意境清远,多自然超妙之趣。
