近现代中国先进思想

第五单元近代中国的先进思想一．单元概述：本单元主要阐述了近代与现代先进的中国人从向资本主义国家，社会主义国家学习再到自主创新的历程。

二．近代西学东渐的历程㈠时期：从十九世纪四十年代到十九世纪九十年代。

1.特征：以地主阶级为主体，主张学习为主，学习西方仅停留在“器物”的层面上。

2.表现：地主阶级抵抗派主张“”；洋务派坚持“中学为体，西学为用”的指导思想，掀起。

㈡时期：从十九世纪九十年代到二十世纪初。

1.特征：以资产阶级为主体，主张学习西方的为主，学习发展到制度层面上。

2.表现：资产阶级维新派主张建立制，发动了戊戌变法；革命派主张以革命手段推翻清王朝，建立民主共和政体，发动了，建立起中华民国。

㈢时期：二十世纪初1.特征：以资产阶级激进派为主体，学习西方深入到文化层面。

2.表现：激进派提倡与，掀起新文化运动。

㈣时期：世界现代史开始到二十世纪四十年代末。

1.特征：以无产阶级（工人阶级）为主体，经历了学国“走十月革命道路”到“走中国特色的革命道路”的思想历程。

2.表现：无产阶级向俄国学习，以马克思主义为指导，掀起了新民主主义革命；最终走农村包围城市的革命道路，将马克思主义与中国实际相结合，取得了民主革命和民族革命的胜利。

三．近代中国的两大时代主题：争取民族独立，走上近代化（即经济工业化，政治民主化，法治化，思想文化的科学化，社会生活的城市化）道路。

第20课西学东渐一．考查方向：了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。

二．重要内容㈠十九世纪四十年代，地主阶级抵抗派的“”与师夷长技以制夷。

1.时代特征（中国与英国的对比）：①政治方面：中国实行封建君主专制制度，社会矛盾激化；英国实行，社会稳定发展。

②经济方面：中国占主导，工商业发展落后；英国完成，成为世界头号工业强国。

③文化方面：中国传统思想文化占主导；英国近代科技革命成果丰硕，资产阶级自由，民主，平等思想广泛流行。

专题31近现代中国的先进思想林则徐是近代中国“开眼看世界的人”。

他在禁烟期间，就设立译馆，命人译著《各国律例》，编译《四州志》，系统地介绍世界五大洲30多个国家的地理分布及历史变迁概况，开了中国近代由爱国而研究学习西方的先河。

魏源依据《四州志》，编写成《海国图志》，在书中总结鸦片战争的经验教训，探寻中国御侮图强之道，明确提出了“师夷长技以制夷”的思想主张。

“开眼看世界”的思想发展成为一股社会思潮。

从此，为抵御外侮、谋求民族与国家独立自强而探究、学习西方，西学逐渐成为中国近代的思想主流。

姚莹的《康輶纪行》研究我国x藏地区的情况，揭露英国侵略我国x藏的野心，建议清政府注意提防。

徐继畬的《瀛环志略》介绍了世界各国的史地情况和西方的政治制度，把人从封建思想的束缚中解放出来，起了一定的作用。

洪仁玕在《资政新篇》中提出了在中国发展资本主义的方案，其中包括以法治国、公众选举官吏、听取社会舆论、发展工商业等。

洋务派继承和发展了“师夷长技以制夷”的思想，倡导“师夷长技以自强”和“中学为体，西学为用”的思想。

他们认为，“祖宗之法”已难以自立，只有在维护固有的制度和纲常礼教的前提下，“力师西法”，采用西方的实用科技，才能“自强”“求富”。

早期维新派郑观应、王韬等提出了发展民族工商业和与外国进行商战、实行君主立宪制度等思想主张，但缺乏理论的系统性和社会实践。

严复是系统地将近代西方文化介绍到中国来的人。

世纪90年代，由于民族资本主义的初步发展和民族资产阶级力量的壮大，以及先进人士有关西学知识的增长，资产阶级维新思想有了进一步的发展。

那时，康有为在广州设万木草堂，宣传维新变法的理论。

他把西学中的有关政治学说与儒家经典相融合，写了《孔子改制考》和《新学伪经考》等重要著作，借用经学的外衣和孔子的亡灵，否定封建专制统治的思想基础，传播西学，宣传维新变法的必要性，为维新变法提供合乎传统文化价值的理论依据。

在与顽固派的思想论战中，维新派提出了变法、兴民权、君主立宪、提倡西学、改革教育制度等系统完整的维新变法理论，形成了一次影响深远的思想解放运动，为中国文化的发展开辟了一条新的道路；使一些知识分子开始摆脱封建思想的束缚，促进了中国人民的觉醒。

近现代中国的先进思想（1840年鸦片战争——至今）旧民主主义革命时期（1840年鸦片战争——1919年五四运动）抵抗派（改良派）（40—60年代）：林则徐、魏源师夷长技以制夷未付诸实践1、地主阶级（40—60年代）（根本目的：维护封建清王朝统治）洋务派（60—90年代）：中体西用师夷长技以自强求富实践：洋务运动（军用民用）最大贡献：引进西方先进科技生产力，标志着中国近代工业化起步最大失败：只引进先进生产力，不变革封建制度，说明了双半社会中国，时代阶级局限，地主阶级不能救中国2、农民阶级太平天国（1851—1864）具有资本主义色彩由于农民阶级局限性，农民阶级提不出科学的革命理论纲领义和团（1900—1901）盲目排外维新派⑴早期维新派：（60年代产生，脱胎于洋务派）代表：王韬、郑观应《盛世危言》政治上：反封建专制，兴民权，设议院，实行君主立宪（核心）经济上：发展资本主义工商业，与外人“商战”思想上：创办新式学校⑵90年代康梁维新派：代表：康有为、梁启超、谭嗣同、严复政治上：主张维新变法，反对封建专制，要求兴民权，实行君主立宪（核心）经济上：发展资本主义工商业思想上：改革教育，创办新式学校，废科举最大特点：在社会上起了思想启蒙作用（维新派与顽固派论战实质、内容、影响）失败原因（教训）：说明双半社会中国，改良资本主义君主立宪的道路行不通3、民族资本主义（根本目的：资产阶级掌权，发展资本主义）革命派：孙中山为代表三民主义（1905—1924）民族民权：推翻帝制，建立民主共和国（核心）理论上回答了夺权建权问题民生新三民主义（1924—1927）新在哪？为什么成为国共合作共同政治基础？蕴含了“三大政策”最大历史功绩：推翻建立了促进了使失败局限及教训：双半中国，时代阶级局限性，资产阶级共和国道路行不通激进派：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适内容（提倡，反对）。

核心：民主与科学新文化运动1915年前期：最大贡献：动摇了封建儒家传统礼教统治地位。

西学东渐一、开眼看世界（一）背景：鸦片战争后的国内外形势，清政府统治日益腐朽和落后，外国资本主义对中国的冲击日益加剧，中国与西方世界的联系扩大；为了解西方，抵御外来侵略，先进的中国人开始突破传统的“贵华夏”、“贱夷狄”的思想藩篱，积极探索抵御外侮和强国富强之路。

（二）代表人物及活动：1、林则徐：近代中国“开眼看世界的第一人”，在广州主持禁烟期间，设立驿馆，组织人员翻译外国传教士在澳门、广州等地饭的报刊，译出瑞士人滑达尔著的《各国律例》；编译《四洲志》一书，比较系统的介绍了世界五大洲30多个国家的地理分布及历史变迁概况，开中国近代有爱国而研究、学习西方的先河。

2、魏源：依据《四洲志》的编译稿，编写成《海国图志》一书，提出了“师夷长技以制夷”的思想主张。

（三）评价：以林则徐、魏源为先导，“开眼看世界”的思想发展成一股社会思潮，为抵御外侮、谋求民族独立与国家富强而探究、学习西方，逐渐成为中国近代的思想主流；目的是维护清朝的封建统治，内容只注重学习西方的器物和技术。

二、体用之争（一）背景：第二次鸦片战争后，列强侵华加剧；太平天国运动危及清政府统治；19世纪60—90年代，西学在较为广泛的范围传输进来，对中国以儒家学说为核心的文化产生了猛烈的冲击。

(二)含义：“中学为体，西学为用”，中学指中国传统文化，核心是封建政治、经济、文化制度，灵魂是封建纲常礼教；西学指西方的资本主义文化，核心是资本主义各种制度，灵魂是自由、平等的天赋人权思想。

（三）体用之争双方的观点及主张：1、洋务派：“自强”、“求富”，在维护固有的制度和纲常礼教的前提下，采用西方的实用科技。

认为中国面临中西交汇的“千古变局”，仅仅靠祖宗之法已难以自立。

2、顽固派：以传统文化卫道士自居，坚守“夷夏”的精神提防，反对“西学为用”、“师事夷人“，主张原封不动的维护既有的政治文化格局。

3、双方在同文馆增设天文算学馆、修筑铁路、开矿山、兴电报、派遣留学生等问题上进行了激烈的争斗。