勿以善小而不为,勿以恶小而为之翻译

诸葛亮的《出师表》原文及翻译先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

字词解释：先帝：指汉昭烈帝刘备。

先，尊称死去的人。

创：开创，创立；业：统一天下的大业。

中道：中途。

崩殂（cú）：死。

朱熹《朱子家训》原文及翻译朱熹《朱子家训》原文及翻译宋朱熹的《朱子家训》全文三百余字，精辟阐明了修身治家之道，被尊为千古“治家之经”。

朱熹著作众多，《朱子家训》是他关于治家方面的一篇重要著作。

全篇精炼地涵盖了个人在家庭和社会中应该承担的责任和义务。

文句工整对仗，言辞清晰流畅，具有极强的感召力和深厚的人生智慧。

流传较广，影响远大。

君之所贵者，仁也。

臣之所贵者，忠也。

父之所贵者，慈也。

子之所贵者，孝也。

兄之所贵者，友也。

弟之所贵者，恭也。

夫之所贵者，和也。

妇之所贵者，柔也。

事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。

见老者，敬之;见幼者，爱之。

有德者，年虽下于我，我必尊之;不肖者，年虽高于我，我必远之。

慎勿谈人之短，切莫矜己之长。

仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。

人有小过，含容而忍之;人有大过，以理而谕之。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

人有恶，则掩之;人有善，则扬之。

处世无私仇，治家无私法。

勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。

勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。

见不义之财勿取，遇合理之事则从。

诗书不可不读，礼义不可不知。

子孙不可不教，童仆不可不恤。

斯文不可不敬，患难不可不扶。

守我之分者，礼也;听我之命者，天也。

人能如是，天必相之。

此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉!(录自《紫阳朱氏宗普》)【翻译】当国君所珍贵的是“仁”，爱护人民。

当人臣所珍贵的是“忠”，忠君爱国。

当父亲所珍贵的是“慈”，疼爱子女。

当儿子所珍贵的是“孝”，孝顺父母。

当兄长所珍贵的是“友”，爱护弟弟。

当弟弟所珍贵的是“恭”，尊敬兄长。

当丈夫所珍贵的是“和”，对妻子和睦。

当妻子所珍贵的是“柔”，对丈夫温顺。

侍奉师长要有礼貌，交朋友应当重视信用。

遇见老人要尊敬，遇见小孩要爱护。

有德行的人，即使年纪比我小，我一定尊敬他。

品行不端的人，即使年纪比我大，我一定远离他。

不要随便议论别人的缺点;切莫夸耀自己的长处。

对有仇隙的人，用讲事实摆道理的办法来解除仇隙。

《家诫》孔子曰：“教子有方，养子有道。

吾欲使吾子知礼，敬而畏之。

吾子虽幼，吾未尝不以礼教之。

饮食之间，必思其所以来；言语之际，必审其所以发。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

积善成德，而神明自得；积恶成性，而丧身害命。

故君子莫不慎其独也。

”吾子宜勤学，不宜偷惰。

学则求其真，勿务其名。

真者，实也；名者，虚也。

实者，立身之本；虚者，丧德之始。

君子之行，贵乎诚。

诚则心正，心正则事成。

吾子宜恭俭，不宜奢华。

恭则不侮，俭则不奢。

侮则失德，奢则失礼。

德者，立国之本；礼者，立身之本。

国家之兴，必由德礼；国家之亡，必由德礼之失。

吾子宜慈孝，不宜傲慢。

慈孝者，仁之本；傲慢者，不仁之端。

仁者，天下之达道；不仁者，天下之达丧。

故君子必以仁为本，以礼为行。

吾子宜谦逊，不宜骄矜。

谦逊者，进德之门；骄矜者，退德之门。

进德者，福之门；退德者，祸之门。

故君子必以谦逊为怀，以骄矜为戒。

吾子宜知足，不宜贪得无厌。

知足者，常乐之源；贪得无厌者，常苦之源。

乐者，福之门；苦者，祸之门。

故君子必以知足为乐，以贪得无厌为戒。

吾子宜敬友，不宜慢友。

敬友者，交之贵；慢友者，交之忌。

贵者，益友之道；忌者，损友之道。

故君子必以敬友为交，以慢友为戒。

吾子宜慎言，不宜妄言。

慎言者，事之成；妄言者，事之败。

成者，功之门；败者，过之门。

故君子必以慎言为功，以妄言为过。

吾子宜勤行，不宜懒惰。

勤行者，德之基；懒惰者，德之贼。

基者，立身之本；贼者，丧德之始。

故君子必以勤行为本，以懒惰为戒。

译文：孔子说：“教育子女有方法，养育子女有原则。

我希望你们懂得礼仪，尊敬并敬畏它。

你们虽然年幼，我从未不用礼仪来教育你们。

在饮食之间，必须思考它们的来源；在言语之间，必须审慎地考虑它们的原因。

不要因为恶小而去做，不要因为善小而不去做。

积累善行成为美德，那么神明自然会得到；积累恶行成为本性，那么就会丧失生命。

”因此，君子在任何时候都要谨慎。

你们应该勤奋学习，不应该懒散。

学习时要追求真理，不要只追求名声。

《出师表》原文及译文（诸葛亮《出师表》带翻译和鉴赏）诸葛亮（181年—234年），字孔明，琅邪郡阳都县（今山东省沂南县）人，是三国时期杰出的政治家和军事家。

早年避乱于荆州，隐居陇亩，藏器待时。

建安十二年（207年）十月，刘备三顾茅庐，始出。

诸葛亮对他纵谈天下形势，并建议刘备联合孙权，抗拒曹操，以益州为基地，兴复汉室，此后一直佐刘备。

建安十三年即联孙权，在赤壁打败曹操，取得荆州，西取益州，建立蜀汉，拜为丞相。

建兴元年（223年）刘备死后，后主刘禅袭位，诸葛亮尽心托孤，被封为武乡候，主持朝政。

诸葛亮志在北伐，于是东连孙吴，南收孟获，频年出征，与曹魏交战，最后因病卒于五丈原。

有《诸葛武侯集》。

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

始皇帝知道我谨小慎微，所以万一崩了就派我去当大臣。

自从被任命后，我一直夜叹，怕嘱托不灵，以伤先帝之识。

所以，五月我过泸沽河，一片荒芜。

如今南方已定，甲胄充足。

三军授之，北方定中原，气焰尽灭，汉奸尽除，汉室复兴，仍在故都。

这位大臣因此忠于陛下和始皇帝。

至于盈亏的考虑，如果你守信，你会愿意这么做的。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。

勿以恶小而为之的四字成语三国诸葛亮文曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

这句话讲的是做人的道理，只要是“恶”，即使是小恶也不做；只要是善，即使是小善也要做。

这句话值得让同学们知道并铭记在心。

我们学校曾经把学生日常行为规范三令五申，但同学们违纪者仍然大有人在，有的只是违犯一些非常小的过失，比如跳窗，乱扔果皮、塑料袋等。

这些现象虽然越来越少，但毕竟仍然存在。

可以设想，这些同学在违犯这些“小”的过失之时，极有可能是心存侥幸的：“小事一桩。

老师又没看见。

”这种侥幸心理害人不浅。

失之小节，也许就是引致大错的已经开始，因为一个人较好的素养往往彰显在小节上，正所谓，“勿以恶小而为之”。

反之，自律，wound，自尊心，力行，时时处处从“大”抓起，也许正是长大成材的良好开端，正所谓，“勿以善小而不为”。

当然，这一切并不一定要老师必须看见。

违犯“小”的错误，即使“老师看不见”，仍然是一个铁定的错误；做了“小”好事，有了“小”的增益，即使“老师看不见”，仍然是一个可喜的长进。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

如果把三国诸葛亮这句话复置之座右，遣为做人箴言，必然可以增益良多，虽说良多！1.天行健，君子以自强不息。

—《周易》译作：做为君子，必须存有勇敢的意志，永不这般的努力奋斗精神，不懈努力强化自我学识，顺利完成并发展自己的学业或事业，能够这样搞才彰显了天的意志，不忘宇宙给与君子的职责和就可以。

2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

—《三国志》刘备语译作：对任何一件事，不要因为它就是不大的、不醒目的坏事就回去搞；恰好相反，对于一些微小的。

却有利于别人的好事，不要因为它意义并不大就不回去搞它。

3.见善如不及，见不善如探汤。

—《论语》译作：看见不好的人，怕顾不上向他自学，看见不好的事，怕晚了就做得好。

看见了恶人、坏事，就像碰触至冷得发烫的水一样，必须立刻返回，避得远远的。

4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

—《论语》译作：吃饭抢重的，有过失主动分担主要责任就是“躬自厚”，对别人多一致同意多包容，就是“厚责于人”，这样的话，就不能互相愤恨。

出师表翻译及原文在平时的学习当中，我们要不断的去积累和沉淀的，那么在这次学习《出师表》的过程当中，你是否有所收获呢？下面是由出国留学网小编为大家整理的“出师表翻译及原文”，仅供参考，欢迎大家阅读。

出师表原文先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

朱子家训文言文翻译朱子家训文言文翻译《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。

《朱子家训》仅506字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。

其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。

下面是朱子家训文言文翻译，请参考！朱子家训文言文翻译1（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

（注释）：庭除：庭院。

（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

（原文）：宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。

（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。

（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。

（译文）：自己生活上必须节约，宴请客人时也不要铺张浪费，接连不断。

（原译：“宴请客人时要大方慷慨，不要藏匿留恋不舍。

”极为不妥。

解析：“宴客切勿流连”句也是俭约的意思。

翻译出来让人觉得没问题，是因为翻译出来的内容符合现代汉语的语境，这是一个通病。

试问一个家训，会要求你掏空自己宴请客人，呼儿将出换美酒？这就不是家训了，这不是“崽卖爷田不心疼么”。

再结合下文，质而洁、约而精、勿营华屋、勿谋良田。

无不是俭约之句，怎么会在中间出现一句大方慷慨呢？所以，本句的意思必定是宴请客人也不要铺张浪费、接连不断。

龙啸天风注。

）（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。

100句名言警句古诗及翻译《史记》有言：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

以下是为大家精心推荐的100句名言警句古诗及翻译，欢迎阅读收藏，希望对您有所帮助。

100句名言警句古诗及翻译：1.天行健，君子以自强不息。

;《周易》【翻译】：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

;《三国志》刘备语【翻译】：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。

却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3.见善如不及，见不善如探汤。

;《论语》【翻译】：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

;《论语》【翻译】：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

5.君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

;《论语》【翻译】：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。

小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

;《论语》【翻译】：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7.己所不欲，勿施于人。

;《论语》【翻译】：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。

8.当仁，不让于师。

;《论语》【翻译】：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。

庄子语录翻译及赏析且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。

《庄子逍遥游》。

以下是我为大家整理的范文，欢迎阅读参考。

希望对您有所帮助！1. 大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

《庄子齐物论》【翻译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。

合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。

那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

2. 吾生也有涯，而知也无涯。

《庄子养生主》【翻译】人的生命是有限的，而知识是无限的。

用有限的生命投入到无限的学习之中。

3. 且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。

《庄子逍遥游》【翻译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

4. 相与于无相与，相为于无相为。

《庄子。

大宗师》【翻译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

交友要达到相交出于无心，相助出于无为。

这才是"莫逆之交"。

5. 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

—《庄子逍遥游》【翻译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。

此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。

表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

6. 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

《庄子养生主》【翻译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。

说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。

同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。

成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

7. 以火救火，以水救水，名之曰益多。

《庄子人间世》【翻译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。

假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。

励志的文言文句子加翻译励志的文言文句子加翻译【篇一】1、天行健，君子以自强不息。

—《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力增强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

—《三国志》刘备语译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。

却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3、见善如不及，见不善如探汤。

—《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

—《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

5、君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

—《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。

小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

—《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存有某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7、己所不欲，勿施于人。

—《论语》译：自己不想要的，就不要把它强加到别人身上去。

8、当仁，不让于师。

—《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。

后发展为成语“当仁不让”。

9、君子欲讷于言而敏于行。

—《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

10、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

—《周易》译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。