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高考语文背诵篇目72篇时间真快，一转眼，2022年的高考就要来了。
那些年我们熟记于心的必背篇目，你还能背出吗？教材更迭，又有一些新的古诗文成了必背。
今天我们就一起温习下72篇经典古诗文。
01论语十二章子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？子曰：朝闻道，夕死可矣。
子曰：君子喻于义，小人喻于利。
子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
孔子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。
"士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？"子曰："譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”子曰“小子何莫学乎《诗》？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也己。
”子曰：‘克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉!为仁由己，而由人乎哉？’02劝学（节选）战国·荀子君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子性非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
最新完整版必背72篇高中古诗文（含注音、翻译，值得收藏）展开全文文言文（32篇）（一）必修（10篇）1. 《论语》十二章（“人而不仁” “朝闻道”“君子喻于义” “见贤思齐焉” “质胜文则野” “士不可不弘毅” “譬如为山” “知者不惑” “有一言而可以终身行之者孚” “小子何莫学夫《诗》” “君子食无求饱” “克己复礼为仁”）【原文】子曰：“人而不仁，如礼何①？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾篇》第三则）【译文】孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，奏乐有什么用？”【原文】子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”（《论语·里仁》第四则）【译文】孔子说：“如果在一个国家里，一个人早上能达成了一直坚持的理想。
实施了自己的政治主张（仁政），那么他就算晚上死去那也是值得的。
”【原文】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
” （《论语·里仁》）【译文】孔子说：“有道德修养有学问的人能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。
”【原文】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《论语·里仁》）【译文】孔子说：“几个人在一起，其中必有一人是可以学习的能者，选择他的长处学习，看见没有德行的人,自己的就要反省是否有和他一样的错误。
”【原文】子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
” （《论语·雍也》）【译文】孔子说：“实讲诚信略胜一筹而文辞甘拜下风的人，那么他只能在民间做个普通老百姓；文辞略胜一筹而不能做到朴实讲诚信的人，那么他只能做个官员的助手或属员听命于人。
只有将自己打造成文辞与朴实诚信萃集的人，然后才能成为地位高尚的人。
”【原文】“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《论语·泰伯章》）【译文】曾子说：“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。
把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”【原文】子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
2013年高考语文古代诗歌鉴赏与古诗文默写考前指导甲:古代诗歌鉴赏题(8分)怎样读懂一首诗考纲陈述：①鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧②评价文章的思想内容和作者的观点态度【第一步】准确解读文本：在了解“诗家语”多省略、多倒装特点的基础上，抓关键点：①上看：看诗歌题目，圈出题眼（某一词语），认真研究古诗的题目，有的题目实际上就概括了诗的主要内容，或者给你理解该诗提供了感情基调。
再看作者，回忆作者所处的朝代和作品风格。
注意时代对作家的影响（如南宋的爱国思想）；②下看：看注解提示，了解诗歌的背景，寻找诗歌内容和情感的线索。
③中看：看全诗主体，每句圈出一两个词作为句眼，特别注意诗歌中的表现情感的形容词和副词（如：孤独自寂）。
后部分一般运用议论、抒情手法，是诗的主旨。
（即我们平时讲的五读：读题目、读作者、读内容、读注释、读命题。
）【第二步】明了答案构成要点（即给分点）。
小口径问题问什么答什么，大口径问题一般要包括三个要点：①采用的写作手法：常见写作手法(技巧)见后面所附四大类13小类。
②手法揭示的内容：结合诗句，分析该手法写出了意象（人，物，景）的什么特点，或抒发（突出了）什么思想感情（哲理）。
③所起的作用：此种写法在内容或形式上起到的作用。
（内容方面的作用：深化意境深化主旨意境深远意境优美意味深长耐人寻味言近旨远。
形式方面的作用：前后照应，虚实结合，先总后分，一问一答）（注意：不同类型题目的三个要点的侧重点不一样，问什么则什么是回答的重点；且三个要点的顺序要根据具体题目的类型有机组合。
一般情况下，我们要写明白：此诗写了什么内容，用了什么手法，表达了什么感情。
）【第三步】】诗歌鉴赏简答题：根据题目类型的不同，选择不同的答题方法。
第一种类型：分析意象类（意象即诗中描写的人、景、物）常式问：这首诗歌营造了哪些意象？变式问：这首诗歌为我们展现了一幅怎样的画面？或：这首诗歌描写了什么样的景物？注意诗歌中有固定含义的意象：①离别类：双鲤lǐ、尺素（远方来信），月亮（思乡或团圆），鸿雁（游子思乡怀亲或羁旅伤感），寒蝉（悲凉），柳（喻离别留念或代故乡），芳草（离愁别恨），鹧zhâ鸪gū鸟（叫声似“行不得也哥哥”，指旅途艰辛或离愁别绪），南浦（送别之地），芭蕉（离情别绪），燕（惜春或恋人思念或物是人非的变迁，或传书叙离情或游子漂泊），关山（思家），长亭短亭（送别），阳关曲（送别的歌声）。
高考语文文言文必背知识点〔精选7篇〕篇1：高考语文文言文必背知识点一、字音缦回màn不霁何虹jì焚椒兰jiāo妃嫔媵嫱pínyìngqiáng辘辘lù剽掠piāo杳不知yǎo尽态极妍yán鼎铛chēng迤逦yǐlǐ锱铢zīzhū架梁之椽chuán在庾之粟粒yúsù横槛jiàn呕哑ōuyā参差cēncī鬟huán囷囷qūn二、重点实词：1、蜀山兀，阿房出(山秃)2、骊山北构而西折，直走咸阳(趋向)3、各抱地势，钩心斗角(随着，合适)4、盘盘焉，囷囷焉(萦绕曲折的样子)5、复道行空，不霁何虹(雨或雪停顿，此处是雨停顿)6、杳不知其所之也(见不到踪影)7、一肌一容，尽态极妍(每，即全部)8、缦立远视，而望幸焉(宠幸)9、摽掠其人(通“剽”，piāo，掠夺、夺取)9、奈何取之尽锱铢(古代计量单位，言极其细小)10、使六国各爱其人(假使，表假设的连词)三、文言现象1、隔离古义：遮断，遮蔽今义：不让聚在一起，防止接触2、直走直走咸阳古义：趋向今义：行走3、钩心斗角各抱地势，钩心斗角古：指宫室构造的参过失落，精巧工致;今：比喻用尽心机，明争暗斗。
4、落矗不知乎几千万落古义：所、座;今义：下降、衰落。
5、气候一日之内，一宫之间，而气候不齐古义：文中是指情绪气氛之意今义：是指一个地区的气象概况6、明星明星荧荧，开妆镜也古：亮堂的星光;今：指行业中做出成绩，出了名的人。
7、经营燕赵之，韩魏之经营古：指金玉珠宝等物;今：指筹划管理或组织(企业、活动)。
8、精英古：指金玉珠宝等物;今：指优秀人才。
9、可怜可怜焦土古：可惜;今：怜悯，同情。
篇2：高考语文必背知识点现代文阅读现代文阅读内容及相应的才能层级如下：(一)阐述类文本阅读阅读中外阐述类文本。
理解政论文、学术论文、时评、书评等阐述类文体的根本特征和主要表达方式。
2013年广东省普通高考语文古诗文背诵篇目（文言文部分）一．文言文（11篇）1．《论语》有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美，小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”（注：礼的应用，要以能够斟酌损益，从容中和为最可贵。
古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。
但如果什么事情都死守着礼规不放，有时也会行不通的。
一味地用和，而不用礼来规范，也是不行的。
）子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”（注：用政治手段来治理他们，用刑罚来整顿他们，人民就只求免于犯罪，而不会有廉耻之心；用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民就会不但有廉耻之心，而且还会人心归顺。
）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（注：一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，礼乐又有什么用）孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也。
不知言，无以知人也。
”（注：不知道命运，就不能够做君子；不懂得礼，就不能够立身；不识别言语，就不能够识别人。
）颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”（注：克制自己，按照礼的要求去做，这就是仁。
你一旦这样克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人了。
实行仁德，在于自己，难道还在于别人吗？）樊迟问仁。
子曰：“爱人。
”问知，子曰：“知人。
”（注：樊迟问什么是仁。
孔子说：‚爱人。
‛又问什么是智。
孔子说：‚知人。
）樊迟未达。
子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。
”（注：樊迟未明白。
孔子说：‚举直材压于枉材之上，能使枉材变直。
‛）子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”（注：仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。
凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。
）子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
1、《liánɡ zhōu cí 》【tánɡ】wánɡ zhī huàn《凉州词》【唐】王之涣huánɡ hé yuǎn shànɡ bái yún jiān ，yípiàn ɡū chénɡ wàn rèn shān 。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
qiānɡ dí hé xū yuàn yánɡ liǔ ，chūn fēnɡ bú dù yù mén ɡuān 。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
注释：这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔、荒凉寂寞的景象。
远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起；玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！2、《ɡuān shū yǒu ɡǎn 》【nán sònɡ】zhū xī《观书有感》【南宋】朱熹bàn mǔ fānɡ tánɡ yí jiàn kāi ，tiān ɡuānɡ yún yǐnɡ ɡònɡ pái huái 。
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
wèn qú nǎ dé qīnɡ rú xǔ ？wéi yǒu yuán tóu huó shuǐ lái 。
问渠哪得清如许？为有源头活水来。
注释：半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。
要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
3、《qiū pǔ ɡē 》【tánɡ】lǐbái《秋浦歌》【唐】李白bái fà sān qiān zhànɡ ，yuán chóu sìɡè chánɡ 。
高职高考语文必背古诗文第一章文言文《荀子》——劝学篇（节选）君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规;虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
翻译：君子说：学习是不可以停止的。
靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。
木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。
所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。
我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。
登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。
君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。
带拼音版北宋诗人梅尧臣《东溪》古诗简析〔精选11篇〕篇1：带拼音版北宋诗人梅尧臣《东溪》古诗简析带拼音版北宋诗人梅尧臣《东溪》古诗简析1 原文dōng xī东溪méi yáo chén梅尧臣xíng dào dōng xī kàn shuǐ shí ，zuò lín gū yǔ fā chuán chí 。
行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。
yě fú mián àn yǒu xián yì ，lǎo shùzhuó huā wú chǒu zhī 。
野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。
duǎn duǎn pú ěr qí sì jiǎn ，píng píng shā shí jìng yú shāi 。
短短蒲耳齐似剪，平平沙石净于筛。
qíng suī bù yàn zhù bù dé ，báo mù guī lái chē mǎ pí 。
情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。
2 阅读答案1、尾联在全诗中有何作用？请简要分析^p 。
2、颈联描写了一幅怎样的景象？3、颔联是千古名句，宋代胡仔说：“似此等句，须细味之，方见其用意。
”请简要赏析。
阅读参考答案：1、构造上：总括颔联、颈联，并与“发船迟”照应；内容上：表现诗人对东溪美景的喜欢与内心的'闲适喜悦。
2、菖蒲初生、溪程度静清澈，一幅充满活力的春景。
3、抓住水乡富有特征的景物，拟人，情景交融，既写出清淡平远、活力盎然之景，又表现出诗人闲适自在、老当益壮之情。
3 全诗翻译我来到东溪边欣赏溪景，面对着水中的孤石迟迟舍不得上船分开。
广东高考语文古诗文背诵篇目《琵琶行》原文翻译元和十年,予左迁九江郡司马。
明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。
听其音，铮铮然有京都声。
问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆、曹二善才。
年长色衰，委身为贾人妇。
遂命酒，使快弹数曲。
曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。
予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。
因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言。
命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发.寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
一、高考古诗文背诵篇目(初中50篇）1.《论语》2.《鱼我所欲也》3.《生于忧患死于安乐>孟子4.《曹刿论战》左传5.《邹忌讽齐王纳谏>>战国策6.《前出师表》诸葛亮7.《桃花源记》陶渊明8.《三峡》郦道元9.《马说》韩愈10.《陋室铭》刘禹锡11.《小石潭记》柳宗元12.《岳阳楼记》范仲淹13.《醉翁亭记》欧阳修14.《爱莲说》周敦颐15.《记承天寺夜游》苏轼16.《送东阳马生序》宋濂17、《关睢》诗经18．《蒹葭》诗经19.《观沧海》曹操20.《饮酒》陶渊明21.《送杜少府之任蜀州》王勃22.《次北固山下》王湾23.《使至塞上》王维24.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白25.《行路难》李白26.《望岳》杜甫27.《春望》杜甫28.《茅屋为秋风所破歌》杜甫29.《白雪歌送武判官归京》岑参30.《早春呈水部张十八员外》韩愈31.《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡32.《观刈麦》白居易33.《钱塘湖春行》白居易34.《雁门太守行》李贺35.《赤壁》杜牧36.《泊秦淮》杜牧37.《夜雨寄北》李商隐38.《无题》李商隐39.《相见欢》李虞40.《渔家傲》范仲淹41.《浣溪沙》晏殊42.《登飞来峰》王安石43.《江城子》乙卯正月二十夜记梦苏轼44.《水调歌头》苏轼45.《游山西村》陆游46.《破阵子》辛弃疾47.《过零丁洋》文天祥48.《天净沙.秋思》马致远49.《山坡羊(潼关怀古)》张养浩50.《己亥杂诗》龚自珍二、高考古诗文背诵篇目（高中14篇）1.《劝学》荀子2.《逍遥游》庄子3.《师说》韩愈4.《阿房宫赋》杜牧5.《赤壁赋》苏轼6.《氓》诗经7.《离骚》屈原8.《蜀道难》李白9.《登高》杜甫10.《琵琶行》白居易11.《锦瑟》李商隐12.《虞美人》李煜13.《念奴娇.赤壁怀古》苏轼14.《永遇乐.京口北固亭怀古》辛弃疾高考语文必备古诗文64篇1.《论语》十六则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
2013年广东省普通高考语文古诗文背诵篇目一、文言文（11篇）1．《论语》十则●有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美，小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”●子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”●子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”●孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
”●颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”●樊[fán]迟问仁。
子曰：“爱人。
”问知，子曰：“知人。
”樊迟未达。
子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。
”●子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬（pì），可谓仁之方也已。
”●子曰：“知（zhì）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”●子曰：“知者乐（yào）水，仁者乐（yào）山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”●子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”2．寡人之于国也（《孟子》）梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟（sù）于河内。
河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好（hào）战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yâ)兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可！直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。
”曰：“王如知此，则无（通“毋”）望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜（shēng）食也；数罟（cù gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sāng）死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。
鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜（xù），勿失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。
谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁（通“斑”）白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng）者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂（通“途”）有饿殍（piǎo）而不知发；人死，则曰，‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰，‘非我也，兵也。
’王无罪岁，斯天下之民至焉。
”3．劝学（《荀子》）君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中（zhînɡ）绳，（通“煣”，rïu）以为轮，其曲中规，虽有（通“又”）槁暴（通“曝”，pù），不复挺者，使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省（xǐng）乎己，则知（通“智”）明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾（yú）之所学也；吾尝跂（qì）而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫（jí）者，非能水也，而绝江河。
君子生（通“性”）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟（jiāo）龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃（yuâ），不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲（qiâ）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lîu）。
蚓无爪（zhuǎ）牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯（áo），非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
4．陈情表（李密）（西晋）臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。
祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。
臣少(shào)多疾病，九岁不行，零丁（通“伶仃”）孤苦，至于成立，既无叔伯，终鲜(xiǎn)兄弟，门衰祚(zuî)薄，晚有儿息。
外无期(jī)功强(qiǎng)近之亲，内无应门五尺之僮(tïng)，茕茕(qiïng)独立，形影相吊。
而刘夙婴疾病，常在床蓐(rù)，臣侍汤药，未曾废离。
逮(dài)奉圣朝，沐浴清化。
前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。
臣以供养无主，辞不赴命。
诏书将下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗(xiǎn)马。
猥以微贱，当侍东宫。
非臣陨首所能上报。
臣具以表闻，辞不就职。
诏书切峻，责臣逋(bū)慢。
郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。
臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。
臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。
且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢(zhuó)，宠命优渥(wò)，岂敢盘桓(huán)，有所希冀(jì)？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有(yîu)四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。
乌鸟私情，愿乞终养。
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。
皇天后土，实所共鉴。
愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。
臣生当陨首，死当结草。
臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
5．兰亭集序（王羲之）（东晋）永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会（kuài）稽山阴之兰亭，修禊（xì）事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍（tuān），映带左右,引以为流觞（shānɡ）曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋（chěnɡ）怀，足以极视听之娱（yú），信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸（hái）之外。
虽趣（qū）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契（qì），未尝不临文嗟悼（dào），不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞（dàn），齐彭殇（shānɡ）为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
6．秋日登洪府滕王阁饯别序（节选）（王勃）（唐）时维九月，序属三秋；潦（lǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨(yǎn)骖騑（简体）(cān fēi)于上路，访风景于崇阿（ē）。
临帝子之长洲，得天人之旧馆。
层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。
鹤汀凫渚（tīnɡ fú zhǔ），穷岛屿之萦（yínɡ）回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼（tà），俯雕甍（mãnɡ）。
山原旷其盈视，川泽纡（yū）其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸（ɡě）舰（jiàn）迷津，青雀黄龙之轴（通“舳”，zhú）。
云销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜（wù）齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡（lǐ）之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
7．春夜宴从弟桃花（李）园序（李白）（唐）夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。
而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。
况阳春召我以烟景，大块假我以文章。
会桃花之芳园，序天伦之乐事。
群季俊秀，皆为惠连；吾何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
8．师说（韩愈）（唐）古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之：吾师道也，夫（f ú）庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉；惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读（dîu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀（yú）。
呜呼，师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师，孔子师郯（tán）子、苌（chánɡ）弘、师襄（xiānɡ）、老聃（dān）。
郯子之徒，其贤不及孔子，孔子曰：“三人行，则必有我师。
”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠（pán），年十七，好古文，六艺经传（zhuàn）皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作师说以贻（yí）之。
9．阿房宫赋（杜牧）（唐）六王毕，四海一。
蜀山兀，阿房（ē pánɡ）出。
覆压三百余里，隔离天日。
骊（lí）山北构而西折，直走咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁。
廊腰缦回，檐（yán）牙高啄（zhuï）。
各抱地势，钩心斗角。
盘盘焉，囷（qūn）囷焉，蜂房水涡，矗（chù）不知乎几千万落。
长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁（jì）何虹？高低冥（mínɡ）迷，不知西东。
歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱（fēi pín yìnɡ qiáng），王子皇孙，辞楼下殿，辇（niǎn）来于秦，朝（zhāo）歌夜弦，为秦宫人。
明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟（huán）也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒（jiāo）兰也；雷霆乍（zhà）惊，宫车过也；辘辘远听，杳（yǎo）不知其所之也。
一肌一容，尽态极妍（yán），缦立远视，而望幸焉。
有不见者，三十六年。
燕（yān）、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽（biāo）掠其人，倚（yǐ）叠如山。
