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马尔库塞技术理性批判浅析马尔库塞认为技术理性具有双重性质，当技术理性扩展到社会生活中去时，逐渐形成新的统治，使人异化，造成人、社会政治及思想文化的单向度性。
对此，马尔库塞进行了深刻的批判。
但马尔库塞没有认识到技术理性是工具理性和价值理性的统一，把技术理性等同于工具理性，使之与价值理性对立起来。
只有认识到技术理性的价值属性，把它放在动态的历史中去考察，不断完善技术理性，才能使技术理性朝向人类期望的目标转变。
标签：马尔库塞；技术理性；超越技术理性在现代工业文明条件下，现代科学技术以及建立在此基础上的技术理性主义信仰极大地推动了人类社会的发展。
然而，技术理性给人类带来了前所未有的物质文明的同时，也变成了奴役人的统治力量，其本身正在走向异化。
对此，哲学界在二十世纪兴起了声势浩大的技术理性批判思潮。
其中最具有影响力的就是法兰克福学派的马尔库塞。
马尔库塞认为。
在发达工业社会中，工具理性已经成为社会统治的工具，进入到社会结构的方方面面，支配着社会生活的诸多领域，形成一种“新的控制形式”。
因此，马尔库塞如此断言：“社会控制的现行形式在新的意义上是技术的形式”。
技术的新控制就是技术的异化，技术的异化造就了单向度的人、单向度的社会和单向度的思想文化。
从而，科学技术成了统治者操控社会的新形式和工业社会异化的罪魁祸首。
一、马尔库塞对技术理性的批判马尔库塞指出，在工业发达国家。
科学技术已经不再是价值中性的，而是具有两面性质。
一方面，它是创造物质财富的头等生产力，创造的生产生活资料改善了人们的生存条件：另一方面，技术渗透到燕个社会控制和协调系统中去，技术统治代替政治统治成为主导统治方式。
科学和技术成为统治者利用的工具，变成了使社会统治合法化的意识形态的新形式。
科学技术的这种两重性被马尔库塞概括为一个著名的公式：技术进步=社会财富的增长(上升的国民生产总值)=扩大的奴役。
这一公式是马尔库塞技术理性批判理论最凝练的表述。
从科学技术的两重性可以看到，当技术理性扩展到社会生活的方方面面时，科学技术改变了原来的社会结构和社会运行机制。
马尔库塞技术异化思想探析
马尔库塞是德国20世纪的哲学家，他在其著作《资本主义的批判理论》中，提出了技术异化的思想。
技术异化，指的是现代工业文明中，人们对自我、对世界以及对自然的认知被技术所异化，人类的自觉性受到了剥夺和限制。
马尔库塞的思想体系中，技术体现了被支配和束缚，人类成为了技术的奴隶。
在马尔库塞的看法中，技术并不是一种单纯的中性工具，而是被资本主义、被市场复杂的关系所支配和操控的。
人类自身的发展和技术的发展不再相互促进，而是形成了单向的依赖和掌控。
具体而言，技术异化表现为以下几个方面：
其一，“技术性的理性”在市场经济中成为了行为的指导原则。
人们不再掌握自己的命运，而是成为了市场逻辑的奴隶。
技术不再是人类的工具，而是剪去了人的创造性和自觉性的工具。
其二，在现代工业文明中，人们对于自身身份、人类本身和自然世界的认识，皆经历了一次认知上的异化。
人们被剥夺了劳动过程的自主性，也失去了对自己和世界的认知。
人们的认知变得狭窄和肤浅，只能通过技术和科学的眼光看待世界。
其三，技术给社会创造了一种虚假的平等，并在这种平等下进一步加强了现实的不平等。
例如，在互联网上人人平等地发声，但其实现实中那些有权势的人更能掌控大量的信息，形成互联网上的黑科技，对普通民众的权益造成了威胁。
总之，马尔库塞的技术异化理论，指出了经济、技术、科学等一系列现代生产活动，如何将人类置于支配的地位，人类被分离出真正的自我，只剩下被逐渐剥夺了对自身和自己行为的掌控，这种现象滋生了极端现代的人类社会和悲观情绪。
马尔库塞技术异化思想探析【摘要】马尔库塞技术异化思想是一种具有深刻社会批判意义的哲学理论，它关注技术对人类自身和社会的影响。
本文首先从马尔库塞技术异化思想的形成入手，探讨其在现代社会背景下的渊源。
接着对其内涵进行分析，阐述技术如何使人与自身、社会和自然环境产生疏离感。
然后探讨了技术异化思想对社会的影响，包括对人类工作、生活和情感交往的影响。
进而探讨了技术异化思想的现实意义，以及对当前社会状况的启示和批判。
最后总结了马尔库塞技术异化思想的重要性，并展望了其未来的发展方向，指出应该关注技术与人的关系，促进人与技术的和谐发展，实现人类社会的全面进步。
通过深入探讨与分析，可以更好地认识和把握马尔库塞技术异化思想在当代社会的重要作用和意义。
【关键词】马尔库塞，技术异化，思想，形成，内涵，影响，现实意义，批判，重要性，未来发展。
1. 引言1.1 马尔库塞技术异化思想探析马尔库塞技术异化思想是法兰克福学派代表性成员赫伯特·马尔库塞提出的一种关于现代社会的思想观念。
该思想主要探讨了现代工业化社会中，人与技术之间的关系，特别是在产业化和大规模生产的背景下，人如何被技术所异化，失去了自我意识和自主性，从而陷入到一种被动的状态之中。
马尔库塞认为，技术对人类来说本应是一种工具和手段，但在现代社会中，技术逐渐变成了一种控制和剥削人的工具，导致人们变成了机器的一部分，失去了原本的生活和价值。
马尔库塞技术异化思想不仅深刻揭示了现代社会中人与技术的矛盾关系，而且在一定程度上对我们理解和改变现代社会具有重要的启示。
通过对马尔库塞技术异化思想的深入探讨，可以更好地认识当代社会的发展状况和人类生存状态，引发我们对于社会变革和人类自身意义的思考。
在这个信息爆炸的时代，马尔库塞技术异化思想更具有现实意义，帮助人们重新审视自己与技术的关系，提高对技术的批判意识，从而促进人类的自由、平等和尊严的实现。
2. 正文2.1 马尔库塞技术异化思想的形成马尔库塞技术异化思想的形成是在他对资本主义社会现实进行深入观察和批判的基础上逐渐形成的。
（一）对科学技术的批判马尔库塞对科学技术的批判是建立在他对人的理解、服务于人的解放目的基础上的。
他认为，人的本质是爱欲，而爱欲的实现又必须以理性和自由为保证，个人只有借助于理性批判的力量，才能洁楚地认识到什么是自已的真正本质和需要，进而在自由的活动中实现它在发达工业社会里，科学技术从两个方面阻碍着人的本质的实现：一方面，科学技术决定了社会的生产和消费方式，进而决定了人的生活方式，直接压抑了人的爱欲满足;同时，科学技术的发展又导致了生产的机械化、自动化，使得异化劳动日益加剧。
另一方面，科学技术作为发达工业社会的意识形态，消除了人的批判理性，使人变成了单一向度的人。
所以，他对科学技术的批判是双重的：一方面，批判科学技术对人的爱欲的压抑;另方面，批判科学技术对人的批判理性的压抑。
（二）死亡意志的支配——科学技术对爱欲的压抑马尔库塞在他的重要论著《爱欲与文明》中，他围绕爱欲与文明的这一主题，达到了对弗洛伊德的继承、补充和发展。
马尔库塞同意后期弗洛伊德的观点，即人有两种基本冲动：爱欲与死亡。
爱欲是一种建立联系和在更高的社会秩序里聚集一起的趋向。
它反抗和推迟了向死亡堕落，是保存一切生命的巨大的统一力量，导致文化。
死亡本能是生物体了解除生命的张力，通过倒退回到更简单状态的内趋力。
（三）技术对人的压抑的主要表现在发达工业社会中，科学技术对人的本质的压抑主要表现在两个方面：第一，科学技术成为当代发达工业社会爱欲压抑的根源。
马尔库塞认为，由于科学技术的发展，爱欲压抑形式发生了新的变化。
科学技术己经成当代发达工业社会人性压抑的根源。
在《爱欲与文明》中，他提出‘‘基本压抑”、“额外压抑”、“操作原则”等概念来对弗洛伊德的压抑性文明论进行驳斥。
马尔库塞把压抑分为“基本压抑”和“额外压抑”两类。
由于经济上的贫困和克服这种贫困所需的劳动，要造成文化就必然对爱欲作一定程度的限制、压抑和延迟。
这是一种基本的压抑。
它是不可避免的，因而在一定意义上是合理的，基本压抑所遵循的是现实原则。
浅析马尔库塞的技术理性批判理论摘要：马尔库塞的技术理性批判可谓锋芒毕露，具有革命性的化时代的意义，但他把技术和人性对立起来，并对技术采取片面的否定态度基于此，需要我们对马尔库塞的理性、感性观的当代价值和限度进行思考，从而寻找马克思主义理论发展的新思路。
关键词：技术理性；单向度的人；社会革命作为当代西方马克思主义最为重要的代表人物之一，马尔库塞在《单向度的人》中以“单向度”理论极其深刻地揭示了西方发达工业社会中人的异化问题, 虽然在世界观和方法论上与马克思的异化理论和人道主义思想有着根本的分歧, 但由于它接触到发达工业社会中许多新的哲学和社会问题, 并由此创立了新的社会批判理论, 具有较强的时代色彩, 因而值得我们认真研究和批判吸取其有益的成分。
同时也应该看到他的理论的局限性，以及为我国社会即将进入的工业化社会找到技术理性所伴随的危机的出路。
一、马尔库塞技术理性批判的主要观点所谓技术理性主义是指在近现代科学技术呈加速度发展的背景下产生的一种新的理性主义思潮。
这种思潮坚信科学技术发展具有无限潜力和无限解决问题的能力，坚信科学技术万能。
1964年马尔库塞发表《单向度的人》，这是法兰克福学派技术理性批判理论中一个重要的表述形态，与霍克海默和阿多诺的“启蒙辩证法”理论具有同等重要的意义。
该书的基本思路是：在发达工业社会里，批判意识已经消失殆尽，统治已成为全面的，个人已丧失了合理地批判社会现实的能力。
所谓“单向度的人”就是指丧失这种能力的人。
马尔库塞用“单向度”（One--dimension）一词来意指现代资本主义的技术经济机制对一切人类经验的不知不觉的协调作用。
他认为发达资本主义以前的社会是双向度的社会，在这个社会里，私人生活和公共生活是有差别的，因此个人可以合理地批判地考虑自己的需要。
而现代文明，在科学、艺术、哲学、日常思维、政治体制、经济和工艺等方面都是单向度的。
人们失去的“第二度”是什么呢？就是否定性和批判原则，即把现存的世界同哲学的准则所揭示的真实世界相对照的习惯。
现代经济信息马尔库塞技术理性批判思想简析柳丽萍 吉林大学马克思主义学院摘要：作为法兰克福学派的代表人物之一，马尔库塞深刻洞察到了隐藏在发达工业社会繁荣表象之下的，人的个性自由被压抑的现实，并从政治、文化、语言乃至思想上全方位控诉了由技术所导致的发达工业社会中人的这种不自由生存状态。
但是站在特定社会历史条件之外去评价社会历史的产物是不可取的，马尔库塞并没有认识到造成发达工业社会人的单向度生存困境的根本原因在于技术的资本主义应用，他的技术理性批判究其本质只是人本主义的。
关键词：马尔库塞；单向度的人；技术理性；批判中图分类号：B089.11 文献识别码：A 文章编号：1001-828X(2019)021-0392-02“在压倒一切的效率和日益提高的生活水平的这双重的基础上，利用技术而不是恐怖去压服那些离心的社会力量”①。
马尔库塞认为较之前不发达阶段所依靠的暴力统治不同，发达工业社会借助的是技术合理性来使社会的各种对抗力量达到高度整合的。
这种整合的必然结果是社会变成一个没有反对派的单向度社会，同时也是一个“病态的社会”，以至于技术的改进与人的发展处在对立状态。
一、技术：新的社会控制形式“社会控制的现行形式在新的意义上是技术的形式。
不错，在整个近代，具有生产性和破坏性的国家机器的技术结构及效率，一直是使人们服从已确立的社会分工的主要手段……但是在当代，技术的控制看来真正体现了有益整个社会集团和社会利益的理性，以致一切矛盾似乎都是不合理的，一切对抗似乎都是不可能的。
”②马尔库塞指出，在发达工业社会，技术是一种新的、更令人愉快的加强社会制度和社会秩序的形式，表面上，它带给人们的是更为舒适安逸的生活，实则是以牺牲自由为代价的控制。
极权主义国家与社会正是通过这种新的控制形式来制造并满足人们的虚假需求，从而达到消灭自己对立面的目的。
随着技术控制在政治、文化、语言和思想等领域取得的全面胜利，整个社会的反对派不复存在，人们的否定性思维也荡然无存，丧失自由的“单向度的人”就此产生。
论马尔库塞对科学技术的批判一、引言马尔库塞是20世纪德国著名的社会学家和哲学家，他的思想对当代社会理论有着深远的影响。
其中，他对科学技术的批判是其思想中一个重要的方面。
本文将从马尔库塞对科学技术的批判入手，探讨其思想内涵及其对当代社会发展的启示。
二、马尔库塞对科学技术的批判1. 科学技术带来了什么？在马尔库塞看来，科学技术是现代社会最为重要和显著的特征之一。
它给人类带来了巨大的物质和文化财富，推动了人类社会的进步和发展。
但是，在这种进步和发展背后，也存在着一些深层次的问题。
2. 科学技术带来了什么问题？首先，科学技术使得人类失去了自由。
在现代社会中，科学技术已经成为了主宰人类生活和命运的力量。
而这种力量不仅是无处不在、无所不能的，而且还具有强制性。
人们必须遵循科学技术所规定的方式和标准去生活，否则就会被社会所边缘化或排斥。
其次，科学技术使得人类失去了本真。
在现代社会中，科学技术已经成为了人类认识世界和自我的主要途径。
而这种途径所呈现出来的是一个被机械化、标准化和规范化的世界。
人们不再能够通过自己的感觉、直觉和创造力来认识世界，而只能通过科学技术所提供的符号系统来理解和表述世界。
最后，科学技术使得人类失去了生命意义。
在现代社会中，科学技术已经成为了人类生活的主要目标和价值取向。
而这种目标和价值取向所呈现出来的是一个追求效率、速度和功利性的世界。
人们不再能够通过自己对生命意义的探索来寻找生活中真正有意义的事物，而只能通过科学技术所提供的消费品来满足自己对生活质量的追求。
三、马尔库塞思想对当代社会发展的启示1. 科学技术应该服务于人类马尔库塞认为，科学技术应该成为人类的工具，而不是主宰人类生活和命运的力量。
因此，我们应该通过加强对科学技术的监管和约束，使其服务于人类的真正需要和利益。
2. 科学技术应该回归本真马尔库塞认为，科学技术应该回归本真，即回归到人类自身的感觉、直觉和创造力。
因此，我们应该通过推动人文主义教育和文化传承，培养人们对生命意义的探索和发现能力。
Science &Technology Vision科技视界康德开启了对于理性的批判,自此后两个世纪的西方哲学从不同角度询问理性通过科学思想、技术设备和统治组织者三大形式而在现代世界实施的统治。
其中,法兰克福学派旗帜鲜明地对于技术理性的合法性提出了质疑。
马尔库塞作为法兰克福学派的标志性人物之一,从社会层面对技术理性提出了批判。
在进入马尔库塞对于技术理性的批判内容之前,有必要对其理论产生的历史背景和理论渊源进行必要的说明。
1马尔库塞技术理性批判的历史背景和理论渊源马尔库塞的技术理性批判理论和社会批判理性是联系在一起,其有着鲜明的时代特征。
上个世纪六十年代,美国进入了发达工业社会阶段。
在这一时期,以大机器的使用为核心的专业化生产占据了社会经济的核心,“艺术”被大规模再生产和消费,私人和社会、个人需要和社会需要之间的对立被消除,美国成为“福利国家”。
这一切可以说是技术的贡献。
但是,美国这一发达工业社会出现了极权主义特征。
极权主义消灭了对立向度,整个社会都是单向度的,这表现在政治、文化、社会生活等领域。
在这样的历史背景下,马尔库塞深刻敏锐地观察到了整个社会处于一种新型的极权主义统治下,其统治不是依靠暴力而是依靠技术理性,据此展开了对于技术理性的批判。
任何理论都有其理论渊源,马尔库塞的技术理性批判理论也受到在其之前的理论家的影响,主要有以下几方面:异化理论。
马尔库塞刚进入法兰克福社会研究所时便写了一部综述性的专著,讨论《马克思的1844年经济学和哲学手稿》,特别是其中关于劳动异化的理论。
马克思从经济角度对资本主义进行了批判,提出了劳动异化概念,劳动作为自由自觉的活动是人的类本质,但是在私有制条件下却发生了异化。
异化劳动将人的类本质变成了异己的本质,把人的类生活变成维持个人生活的手段,人丧失了自由自觉的超越性和创造性。
马尔库塞认为,异化不仅仅体现在劳动生产领域,也体现在文化领域、思想领域等,渗透到了社会的各个方面。
