浅析榕江侗族服饰的文化
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知识点·侗族|可以说相当专业了!侗族服饰纹样及其文化研究侗族是我国发展良好的人口大族之一,有悠久的历史和文化内涵。
侗族服饰文化是侗族传统文化的有机组成部分,工艺精湛、图案丰富、民族特色鲜明。
精美的饰品和刺绣纹样象征着侗族妇女的勤劳与智慧,承载着种族繁衍与民族兴旺的美好期盼。
侗族是中国少数民族之一,源于古代广东、广西一带“百越”族系,现主要聚居在贵州、广西和湖南三省区,其中以贵州最多,约占全国侗族人口的56%。
在侗族,刺绣、侗歌和戏曲文化成为推动侗族文化生生不息传承和发展的三驾马车。
近年来随着我国工业文明的崛起,经济的发展,审美观念发生变化,侗族工艺的传承和发展受到影响。
1 侗族服饰起源和发展侗族服饰在春秋战国时期,侗族先辈便已发明了织布用的斜机,《吴越春秋》就有“越罗谷纱”的记载。
两汉至唐宋时期,侗族纺织技术和印染工艺已有了长足的发展,到北宋时期,靖州等地纺织的白娟、斑细布、白练布等均负盛名。
明清时期,侗锦已进入了发展繁荣的时期。
直到近现代 20 世纪以来只有南侗才能看到传统服装式样,而北侗基本汉化,服饰与汉族日趋一致。
2 侗族服饰图案纹样侗族是一个勤劳的民族,精心设计各种美丽的图案纹样对服饰进行美化。
侗族服饰图案纹样数量繁多数不胜数,大多取材于自然又高于自然多崇拜意义。
2.1 图腾纹样龙蛇崇拜——龙蛇纹。
在中国古代龙一直作为一种吉祥的象征,经常以云龙、盘龙、二龙戏珠等形式出现。
侗族以龙蛇为神灵,其服饰纹样中的龙纹不似古代朝廷龙纹那样庄严,而是一个善良灵巧且可爱的形象,以特殊针法,马尾绣做成,并赋予其精巧细腻的神韵。
“萨岁”崇拜——蜘蛛纹。
“萨”在侗族传统文化是至高无上的神,也被称为“萨玛”、“萨天巴”。
相传萨神中的“萨巴隋俄”神,其化身是一只金斑大蜘蛛,因此侗族人把出门见到蜘蛛认为是平安喜庆的吉兆,还有些地方在新婚夫妇的床铺四角,分别放置用布包裹的蜘蛛,寓意求子求福[3]。
2.2 植物纹样和动物纹样植物崇拜——花草纹、树纹。
侗族服饰解释侗族服饰作为侗族文化的重要组成部分,具有独特的材质、色彩、款式和图案,以及丰富的文化内涵。
这种服饰不仅是侗族人民日常生活的必需品,更是他们传承历史和文化的重要载体。
1.材质侗族服饰的材质主要是棉、麻和丝绸。
这些材质的选择与侗族人民的生活环境和生产方式密切相关。
棉和麻是适合在侗族地区种植的天然纤维,而丝绸则是贵重的材料,常用于特殊场合或特定人群的服饰。
2.色彩侗族服饰的色彩以深色为主,如黑色、深蓝、深红等。
这些色彩不仅耐看耐用,而且与侗族人民的宗教信仰有关。
在一些侗族地区,黑色被视为吉祥色,而红色则被视为繁荣和富贵的象征。
3.款式侗族服饰的款式多样,不同地区和支系之间存在一定的差异。
但总体来说,侗族服饰的特点是宽袍大袖,注重流苏和细节装饰。
这种款式不仅舒适耐用,而且具有浓厚的民族特色。
4.图案侗族服饰的图案非常丰富,主要包括自然景观、神话传说、宗教信仰等题材。
其中,龙、凤、鸟、鱼等动物图案和花、草、树、木等植物图案是最常见的。
这些图案不仅具有审美价值,而且寓意深刻,反映了侗族人民对自然和生命的敬畏与热爱。
5.文化内涵侗族服饰作为侗族文化的重要组成部分,具有丰富的文化内涵。
它是侗族人民对自然、历史、文化和宗教信仰的诠释,是他们传承和表达文化的重要方式。
同时,侗族服饰也是侗族社会生活中的重要交流工具,人们通过服饰来展示自己的社会地位、宗教信仰和族群归属等信息。
总之,侗族服饰以其独特的材质、色彩、款式和图案以及丰富的文化内涵,成为了传统文化的瑰宝。
它不仅反映了侗族人民的生活方式和文化特色,也体现了他们对自然和生命的敬畏与热爱。
保护和传承侗族服饰文化对于维护文化的多样性和促进民族团结具有重要意义。
侗族服装调研报告侗族服装调研报告一、引言侗族是中国少数民族之一,分布在贵州、湖南、广西等地。
侗族文化独特,包括风俗习惯、建筑风格和服饰文化等方面,特别是侗族服装更是独具特色。
本报告旨在对侗族服装进行调研,了解其发展与演变,以及对侗族人民生活的影响。
二、侗族服装的起源与发展依据相关文献和民间传说,侗族服装起源于古代华夏族群,后随中原文化与彝族、胡人等的文化交流而不断演变。
受山地环境和气候条件的影响,侗族服装以舒适、耐用、方便活动为设计理念,符合了侗族人民生活和劳动的需要。
最早的侗族服装以垂线衣为主,即一大衣服下裙。
后来,随着社会的发展和文化的交流,侗族服装出现了多种样式。
目前,侗族服装主要包括长衫、对襟襦裙、短衫、短褂等,颜色和花纹繁多,多为红、黄、蓝等鲜艳的色彩。
三、侗族服装的特点1. 舒适耐用:侗族服装以粗麻布和棉线为主要材料制作,质地坚韧,透气性好,适合山地生活。
2. 简约实用:侗族服装设计简约实用,没有繁杂的装饰,方便侗族人民的劳作和移动。
3. 花纹鲜艳:侗族服装以红、黄、蓝等鲜艳的色彩为主,花纹图案多样,展现了侗族人民的创造力和艺术才华。
4. 图腾信仰:侗族服装中常出现神船、生肖动物等图腾元素,体现了侗族人民对自然界的崇拜和信仰。
四、侗族服装的影响与价值侗族服装不仅是侗族人民的日常衣着,也是他们文化和身份的象征。
侗族服装展示了侗族人民的审美观念,传递了他们对生活和自然界的理解。
同时,侗族服装也成为了各类文化展览和旅游活动的重要元素,推动了侗族文化的传承和发展。
此外,侗族服装的设计和制作技艺也具有一定的经济价值。
侗族服装制作过程复杂,需要经验丰富的手工艺人,这为当地提供了就业机会,并带动了相关产业的发展。
总结:侗族服装作为侗族文化的重要组成部分,拥有悠久的历史和独特的特点。
它既是侗族人民的日常衣着,也是他们文化和身份的象征。
侗族服装的发展与演变受到山地环境和气候条件的影响,以舒适耐用和简约实用为设计理念。
侗族服饰文化简论
侗族是中国南方的一个少数民族,他们的服饰文化独具特色。
侗族服饰的主要特征是鲜艳多彩,造型华丽,且具有浓郁的地方风格和民族特色。
侗族男子的传统服装包括“吊脚裤”、“长衫”、“腰带”、“头巾”等。
吊脚裤是侗族男子的标志性服饰,它宽松舒适,裤脚长而悬垂,形似钟摆,给人一种慵懒、舒适的感觉。
长衫则是一种长袍式的上衣,非常宽松,可以让人自由移动。
腰带则用来束裤腰,通常由麻绳或布料制成,非常简单朴素。
头巾则是侗族男子的必备配饰,可以用来遮阳、保暖或是装饰。
侗族女子的传统服装则包括“蓝靛布”、“腰带”、“头巾”等。
蓝靛布是侗族女子的标志性服饰,也是侗族服饰中的重要组成部分。
它通常由手工染色制成,色彩鲜艳,花纹繁复,非常具有视觉冲击力。
腰带则用来束裙腰,通常由丝绸或棉布制成,可以装饰性地绑在腰上。
头巾则是侗族女子的必备配饰之一,可以用来遮阳、保暖或是装饰。
除了传统服装外,侗族还有许多其他的服饰,如“汗衫”、“蛤蟆裤”、“绣花鞋”等,这些服饰在侗族日常生活中也非常常见。
总的来说,侗族服饰文化丰富多彩,不仅具有实用性,更体现了侗族人民的审美观和文化传承。
随着时代变迁和文化交流的深入,侗族服饰文化也在不断发展和创新,成为中国文化宝库中的一
道亮丽风景。
侗族服饰美学特征及传承与创新研究
侗族是中国的一个少数民族,其历史悠久、文化独特。
侗族服饰是侗族文化的重要组
成部分,是侗族传统文化的体现和呈现。
1. 华丽多彩。
侗族服饰采用了丰富的颜色和图案,华丽而多彩。
不同的服饰标志着不同阶层和身份
的身份和地位。
2. 富有象征意义。
侗族服饰中的图案和花纹具有象征意义,例如红花代表吉祥、喜庆,鸟类代表自由、
神圣等。
3. 讲究细节。
侗族服饰相较于其他少数民族的服饰而言,更加讲究细节,例如纽扣、装饰、褶皱等。
4. 贴近自然。
侗族服饰中的花纹和图案多与自然环境有关,例如山石、云雾、河流、草木等。
侗族服饰已经历经千年的传承和发展,如今已进入了一个新的时代,也面临着创新和
发展。
1. 传承。
传统的侗族服饰继承了一段时间的影响力,目前仍有不少的侗族人坚持着传统服饰的
穿着,并把它传承给下一代。
2. 创新。
随着时代的进步,侗族服饰也在不断地与时俱进,吸收了外来文化的特点,以及新的
做法和思路,进行创新。
侗族服饰的创新还在不断地发展,包括手工绣花、新的颜色设计、面料的选择等。
总之,侗族服饰是中国传统文化中的重要组成部分,具有丰富的文化内涵和美学价值。
未来,侗族服饰将继承传统文化的精华,不断地进行创新和发展,使其成为侗族文化和中
华文化的精髓。
侗族服饰是中国侗族文化的重要组成部分,其种类繁多,风格独特,主要分为以下几类:
1. 节日服饰:侗族节日服饰是最能体现侗族文化特色的服饰之一,如春节、侗年、芦笙节等传统节日时的穿戴。
这些服饰通常装饰有精美的刺绣、银饰和彩色丝绸,色彩鲜艳,样式多样。
2. 平时服饰:日常生活中的侗族服饰相对简约,但同样具有民族特色。
男性通常穿着对襟上衣和长裤,女性则穿着圆领上衣和裙子,服饰上可能绣有几何图案或花草纹样。
3. 婚丧服饰:侗族婚丧服饰有着严格的规范,婚礼服饰通常较为华丽,男女双方都会穿着装饰有银饰和刺绣的盛装。
而丧礼服饰则以白色为主,以示哀悼。
4. 工作服饰:侗族劳动者在工作时会穿着便于劳作的传统服饰,如粗布长衫、草鞋等,这些服饰实用性较强,便于在田间地头活动。
5. 特殊场合服饰:在某些特殊场合,如庙会、庆典等,侗族人民也会穿着特别的服饰,这些服饰往往更加精美,装饰有更多象征吉祥的元素。
侗族服饰不仅在设计上独具匠心,而且在制作工艺上也十分讲究,包括织布、染色、刺绣、银饰加工等多道工序,体现了侗族人民的智慧和审美。
贵州榕江的侗族风情如何贵州榕江,这片神奇的土地上,侗族风情犹如一颗璀璨的明珠,散发着独特而迷人的魅力。
侗族,这个古老而智慧的民族,在榕江这片山水之间,传承着悠久的历史和深厚的文化。
走进榕江的侗族村寨,首先映入眼帘的是那独具特色的建筑。
侗族的鼓楼,高耸而庄重,它不仅是侗族人民聚会、议事的场所,更是侗族建筑艺术的杰出代表。
鼓楼的造型精美,飞檐翘角,雕梁画栋,每一处细节都展现着侗族工匠的精湛技艺。
而风雨桥,则横跨在溪流之上,为人们遮风挡雨,也成为了侗族村寨的一道亮丽风景线。
风雨桥的桥廊内,有着精美的木雕和彩绘,讲述着侗族的传说和故事。
侗族的服饰也是别具一格。
侗族妇女们擅长纺织和刺绣,她们用灵巧的双手织出色彩斑斓的侗布,再绣上精美的图案。
侗族男子的服饰则相对简洁,但也有着独特的风格。
在重大节日和庆典上,侗族人民都会穿上盛装,展示着自己民族的风采。
侗族的音乐和舞蹈更是令人陶醉。
侗族大歌,这一被誉为“天籁之音”的艺术形式,以其多声部、无指挥、无伴奏的演唱方式而闻名于世。
当侗族歌者们齐声歌唱时,那和谐美妙的声音仿佛能够穿透心灵,让人感受到大自然的力量和生命的美好。
芦笙舞则是侗族舞蹈中的代表,舞者们手持芦笙,边吹边舞,动作矫健而有力,充满了浓郁的民族特色。
侗族的节日丰富多彩,其中最具代表性的当属萨玛节。
在这一天,侗族人民会聚集在萨玛祠前,祭祀萨玛女神,祈求平安和丰收。
整个节日期间,人们欢歌笑语,举行各种庆祝活动,如斗牛、斗鸡、唱侗歌等,热闹非凡。
侗族的饮食文化也有着独特之处。
酸汤鱼是侗族人民喜爱的美食之一,鲜嫩的鱼肉搭配上酸辣可口的汤汁,让人食欲大增。
此外,还有糯米饭、腌鱼、腌肉等特色美食,每一道都蕴含着侗族人民的智慧和对生活的热爱。
在榕江的侗族村寨里,人们还能感受到侗族人民的热情好客和淳朴民风。
他们尊重自然,与大自然和谐相处,传承着古老的生态智慧。
走进侗族人家,主人会热情地招待客人,奉上香茶和美食,让人感受到家的温暖。
侗族服饰特点简介
侗族服饰是中国传统的民族服饰之一,具有鲜明的特点。
首先,侗族服饰注重色彩的运用。
侗族服饰色彩丰富多彩,以红、黑、白、蓝、绿等为主色调,其中黑色为主色调,代表着富有神秘感和神圣意义。
其次,侗族服饰的款式别致。
侗族服饰的款式多样,包括长袍、短袍、马褂、褂子、裤子等。
这些服饰都有着自己独特的特点,有些服饰还会在领口、袖口、下摆等部位进行刺绣、绣花等加工,让服饰更加美观。
再次,侗族服饰注重细节处理。
侗族服饰的细节处理非常讲究,例如服饰的纽扣、绣花、刺绣等,都需要考虑到细节处理的精细程度,以使服饰更加美观。
最后,侗族服饰具有实用性。
由于侗族居住在山区,因此侗族服饰在设计上也注重实用性。
例如,侗族的长袍袖口略带收口,能够防止袖子沾水沾泥,同时也方便行走。
总的来说,侗族服饰具有色彩丰富、款式别致、细节处理精细、实用性强等特点,是中国传统服饰中的瑰宝之一。
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侗族服饰美学特征及传承与创新研究侗族是我国的一个少数民族,分布在广西、湖南、贵州等地区。
侗族是一个具有悠久历史和丰富文化传统的民族,其服饰美学特征凝结了丰富的历史文化和民族精神。
本文将从侗族服饰的美学特征、传承与创新进行研究,探索其独特的文化魅力。
一、侗族服饰的美学特征侗族服饰的美学特征主要包括材料、款式、图案和色彩等方面。
1. 材料侗族服饰主要采用丝绸、棉布、皮革等天然材料制作,这些材料具有光泽、柔软、质地细腻等特点,能够体现出侗族服饰的高贵与典雅。
2. 款式侗族服饰的款式多样,主要包括上衣、长裙、披肩、腰带等。
不同款式的服饰体现了侗族人民的日常生活和劳动场景,同时也展现了侗族服饰的多样与美感。
3. 图案侗族服饰的图案主要包括蝴蝶、花鸟、山水等自然景物,这些图案具有浓厚的乡土气息,能够展现出侗族人民对自然的热爱与敬畏。
4. 色彩侗族服饰的色彩多样,主要以蓝、绿、红等鲜艳的颜色为主,这些色彩能够展现出侗族服饰的热烈与欢快。
二、侗族服饰的传承与创新侗族服饰的传承与创新是一个不断发展的过程,在保留传统文化的也融入了现代元素,展现出新时代的文化魅力。
1. 传承侗族服饰的传承主要是通过手工艺人的技艺传承与家庭文化传统,这些技艺和传统被代代相传,保留了侗族服饰的原汁原味。
2. 创新在传统服饰的基础上,侗族服饰也进行了一定程度的创新,融入了现代元素和审美观念。
一些服装设计师将传统元素与现代时尚相结合,设计出新颖独特的侗族服饰,赋予了传统服饰新的生命力。
侗族服饰的美学特征不仅仅是一种文化象征,更是展现了侗族人民的审美情趣与生活态度。
这些美学特征也具有一定的当代价值。
1. 彰显多元文化侗族服饰的美学特征体现了侗族人民对于自然、生活、劳动的热爱与理解,同时也展现了侗族文化的多元化与包容性,对于当代社会的多元文化建设有一定的借鉴意义。
2. 传承文化记忆侗族服饰的美学特征是侗族文化的重要组成部分,对于传承和弘扬侗族文化具有重要的意义。
侗族服饰的描写
侗族服饰是侗族人民在长期的生活和劳动中形成的独特服饰文化,具有浓郁的民族特色和地方特色。
侗族服饰以色彩鲜艳、图案精美、款式多样而著称。
男子的服饰通常以深色为主,如黑色、深蓝色等,显得庄重而神秘。
女子的服饰则色彩斑斓,常常搭配鲜艳的颜色,如红色、黄色、绿色等,展现出侗族妇女的热情与活力。
侗族服饰的款式多样,有长袍、短衫、长裤、短裤等。
长袍通常长及脚踝,宽松舒适,适合在寒冷的季节穿着。
短衫则短小精悍,适合在炎热的季节穿着。
长裤通常宽大而舒适,适合在田间劳作时穿着。
短裤则轻便灵活,适合在日常生活中穿着。
侗族服饰的图案精美绝伦,常常以动植物为题材,如龙、凤、鸟、鱼、花、草等。
这些图案既具有装饰作用,又体现了侗族人民的审美观念和宗教信仰。
总的来说,侗族服饰是侗族人民智慧和创造力的结晶,是侗族文化的重要组成部分。
它不仅具有实用价值,更具有艺术价值和历史价值。
浅析榕江侗族服饰的文化-----以“七十二寨”服饰为例)【摘要】中华56个民族,各民族的服饰千姿百态,侗族的服饰源远流长,是一个有着悠久的历史文化的民族。
服饰历来是侗族人民追求美的重要组成部分,也是侗族社会发展的重要标志。
因各地生活习惯有所不同,侗族服饰也多种多样,各有差异,以乐里为中心涵盖瑞里、本里、仁里等乡镇为代表的“七十二寨”的侗族服饰具有深远的历史意义。
它是侗族文化一个支系的典型代表,不仅是南侗人民智慧的结晶,也是整个侗族人民勤劳智慧的具体表现。
其侗族服饰的文化的形成形式在时间、空间方式上完美的融合了侗族人们的民族文化,在侗族发展的历程中,服饰承载了侗族人民文化传播的重担,是侗族风俗习惯的重要表现形式,迥异的“七十二寨”的侗族服饰,是构成了侗族人民异于其他民族服饰和文化的明显标志,它是一种客观存在的文化。
【关键词】侗族服饰侗族文化榕江七十二寨中华民族具有五千年的文明史, 中国传统文化在世界文化史上有着不可磨灭的地位, 中华服饰文化同样是构成世界服饰文化的一个重要组成部分。
从社会学与文化学的角度出发, 运用辩证唯物主与历史唯物主义的世界观, 研究中国传统服饰文化的传递特征, 对于正确认识中华民族灿烂的服饰文化宝库, 正确评估中国传统服饰文化在世界服饰文化中的地位, 合理挖掘中国服饰文化的精髓, 进一步推动我国服饰文化的建设与发展加强世界服饰文化交流, 具有深远的历史意义与现实意义。
榕江县“七十二寨”侗族和其他的地区的侗族同胞一样,具有很悠久的历史的文化,孕育了侗族人民最深刻的文化思想。
七十二寨的侗族人民的服饰文化是一个具有深远意义的民族文化和很大的研究价值的文化,千百年来,侗族人民通过有形或无形的方式传播了榕江“七十二寨的”各种文化包括服饰文化,它的服饰文化在东福人民的社会生活的地位中具有很高的价值,其服饰承载了侗族人民文化的传播,特别是“七十二寨”的文化的传播,以乐里为中心辐射了几个乡镇的“七十二寨”侗族人民的身上衣着都是大体相同的,由于他们在生产生活、地域、生活环境的相似,他们依山傍水的生活的方式的相同,并且香火往来进行交流交往,故而在“七十二寨”侗族人民的服饰所表现的文化,构建了当地侗族人民民族文化的深刻意义。
“七十二寨”侗族人民居住的地域相对集中,在服饰的外观上基本一致,起颜色、款式、装饰、制作方法、制作的工艺等方面上相差不大,其主流都是依据人们接触的文化的而定的,是侗族人民在长久的生产生活的文化中的的服饰文化表现着本民族本地区的文化价值,是千百年来侗族人民最基本的文化所表现出来的服饰文化。
榕江侗族人民的服饰文化所呈现的样式款式也都不一样,“七十二寨”的服饰就是其表现的一种服饰之一,它是侗族人民的文化中的不可或缺的一部分,在侗族历史的不断发展中,侗族人民的服饰也曾有点变化,但他所蕴含的服饰的文化没有改变,总体上读承着古老民族的民族文化的特点。
一、七十二寨侗族服饰的内容的创造性在侗族地区的七十二寨迎亲嫁娶、生产生活等方方面面,在他们的身上都着着代表侗族人民特色的方面--------服饰。
在榕江乃至其他地区的侗服饰男子的衣着大体相同,而女子的服饰就大相径庭了,这也是各个侗族支系区别于其他的侗族支系的表现,而在七十二寨中我们从女士服饰中我们能看出他们的服饰象征着七十二寨侗族人民的智慧,它是七十二寨的侗族人们儿最基本的文化,是侗族人民智慧的结晶。
1、“七十二寨”侗族服饰的制作文化分布在贵州省榕江县“七十二寨”地区的侗族妇女心灵手巧,个个都会纺织和制作衣服,这是作为这地区的每一个侗族妇女必须的技能之一,这是在侗族地区生活的最基本的手艺。
制作出来的衣服着衣浓重,工艺精巧、美观大方、艳丽多彩、耀眼夺目,各种颜色的衣服是侗族人民文化的沉积,在无形的生活中所创造的文化,是侗族人民辛勤劳动的具体表现,通过在衣服上的“工作”给了历史留下了不和估量的就爱只,是“七十二寨”侗族地区人民的智慧的表现。
对于“七十二寨”侗族服饰的制作,据资料记载:“北宋时靖州等地纺织的细布、白练布、白绢等均负盛名,有的成为了进奉朝廷的贡品”,康熙年间胡奉衡的《黎平竹枝词》就有记载“硐旁矜夸产古州,松火夜偕诸女伴,方城东部纳官租”等的记载,从这里可以看出了侗布、侗衣在当时的侗族地区就有有了一定的发展,而且成为了贡品更说明了当时的发展到了一定的高度,这是一个文化的表现“七十二寨”侗族人民一直沿袭着自古以来的侗族制作工艺技法,并传承了下来。
上个世纪80年代前,榕江地区侗族的服饰均是自纺自织的家机棉布为主,通过从各个工序最终完工而成衣,这些服饰上的所有的工艺都是七十二寨侗族妇女一针一线、一日又一日的的制作而完工的,但随着经济的逐步发展,市场供应的日益丰富,侗族服饰启用的布料和装饰都放生了变化,给了七十二寨民族文化的传承起了一定的作用,相对于其他地方的侗族服饰,七十二寨侗族人民的侗族服饰特别是女士的服饰就有着很大的特点,鲜艳而精巧,工艺很精湛,这里的侗族人民服饰和其他侗族地区的服饰都有着悠久的历史文化和民族文化,在制作工艺上更是别具一格,它们从制作到成衣都有着很多的内容,这些制作的过程也都孕育了浓厚的民族色彩。
2、七十二寨服饰的原料种植文化在七十二寨地区侗布的形成和衣服的制作,首先从种棉开始,在每年的3、4月份种植,在每年的8、9月份将收到的棉花进行加工和制作,把棉织成纱的这道工序很繁琐,一般的需要几个月或者是一年的时间,用自家的纺布机把纱织成布料,但这些纺成的布料还没有经过浸染,把制成的布料进行染制的工序,它只是其中的一道工序,故而只能说是最基本的衣服的一部分,还需要大量的工程才能把服饰的工序完成并成衣。
3、七十二寨服饰的洗染技术文化同其他地区一样,在榕江的七十二寨地区的侗族人民在服饰上下的功夫非同小可,侗族妇女的服饰更是需要很多的工序,特别是侗族妇女,承担着全家人衣服的缝补和制作衣服的工作,种棉、纺纱、洗染、织布、成衣的一整套工序都是有侗族妇女来完成,在侗族的家庭里你都会看到染布的缸或桶,他们通过这些来制作侗族的衣服是其中一个必不可少的工具之一,侗族服饰就是通过这里染成蓝、红、黄、黑、青等的颜色的服饰然后将洗好的布料制作出各种侗族鲜艳夺目的服饰以及别具民族特色的侗族工艺品。
侗布的制作工序很复杂,一般得从蓝靛(一种植物经过浸泡加工腐蚀,沉淀而成的涂料)的这一植物说起,它的制作在媒年的3、4月间侗族妇女都会到山地里去种蓝靛草。
8、9月分的时候将其嫩叶收割(也有摘取野蓝靛草的),摘回来之后放入缸中进行浸泡,一般浸泡3~~5天的时间,等到嫩叶腐烂之后,去掉渣滓放入生石灰进行搅拌,接着将沉淀物捞起晒干,等沉积的物质就是蓝靛了。
得到蓝靛后,便可以制作染水了,其方法是用稻草灰、水酒、蓝靛混合加上大约100~~150公斤的水放到染布的缸或桶中进行浸泡15~30天,等到沤水发酵后,把纺好的布进行染制,于是这道工序便开始了。
染布的过程比较繁杂,每天三更到五更的时间,七十二寨的侗族妇女就把织好的布放入缸中浸泡大约半个小时,半小时后捞了又染就这样重复几次,就拿到河边洗干净并晒干,第二天重复如此,当道第五六天的时间左右就把染的布料用牛胶融化将布料硬化,晒到半干的程度就用火烤或者是用蒸笼蒸并卷成筒状,之后放在专用的石头上用木棒捶打或者是用碓打,当布料的经纬线打的基本均匀而且布面光滑、发亮之后就可以拿出去晒了。
这样经过一番的繁琐的工序,一匹鲜艳的、亮丽的的侗布便形成了。
4、七十二寨侗衣制作刺绣文化刺绣是侗族妇女的最基本的本领,作为一个侗家的女性,这些刺绣的技术应该说是不在话下。
俗话说:“看你侗妹乖不乖,就看那双出嫁鞋”七十二寨侗族妇女穿的出嫁鞋,凝聚了侗族少女的刺绣技术,同时还能看出她在生活中的懒与勤,七十二寨的刺绣文化源远流长,代代相传,是侗族文化的重要组成部分,它们是侗族文化的的瑰宝,是世界物质文化的重要体现之一。
七十二寨的姑娘,从5岁起就对刺绣耳闻目染,她们在母亲的带领下,日复一日年复一年从不间断的向母亲学习刺绣的技术,在七十二寨的侗族地区,她们的刺绣一般分为平针绣、挑针绣、编制彩带、镶绣、筑花绣等,这里的刺绣具有造型精巧、美观大方、线条明晰、色彩浓厚的特点,七十二寨妇女的衣着上的图案一般有龙凤、鸳鸯、蝴蝶、花鸟虫鱼等各类动物,有的也有植物的图案。
一件衣服的刺绣这道工序少则需要两三月多则需要一年不等的时间。
之后,把各个阶段的工序如染好的布、刺好的绣等进行整理和组合。
就这样穿在侗家妇女身上的衣服就诞生了,在服饰上七十二寨的鞋子也是如此。
而这地区的妇女的裙子的工艺也是很复杂。
二、七十二寨侗族服饰的种类以及它特定的环境性侗族的服饰在榕江地区各有不同,不同的地域的服饰蕴含的服饰的文化也不同,在侗族地区男子的服饰大体相同,基本上都是衣着着青色或黑色的衣服,裤子是长筒的宽松的裤子,有的地区的男子还头戴长长地头巾,成圆状包裹头部。
这是侗族男子最基本的装饰,在侗族地区男子的服装也就没有很大的区别。
但妇女的服饰就大相径庭了,一个原因由于他们的生产生活的文化,饮食、语言等等各方面的文化的差异,导致了各地区的服饰的不同故而,其文化也就不同了。
还有的由于个支系的不同故而它的文化也就不一样。
在榕江地区的侗族,七十二寨就是其中的一个支系,他们的服饰很明显的和车江、寨蒿、栽麻的侗族的服饰不一样。
在侗族服饰中,多是以黑、棕、蓝等深色为主,并且样式也比较简单,与其他地方不同的是,七十二寨的服饰,黑、棕等深色却不常见,相反白、青、蓝等亮丽色彩却是她们常用的主色调,大袖右衽宽衣,衣襟、袖口镶上色彩亮丽的花边,上绣龙凤花卉,着色浓重,工艺精巧,艳丽多彩,耀眼悦目,这就是七十二寨服饰与其他地方侗家服饰不同的地方,七十二寨的服饰在中国侗族服饰中闪耀着最亮丽和独特的光辉。
而榕江侗族的服饰大体可以分为三类,其一:着衣宽松衣裙的妇女服饰,这里的女士的衣服多是斜襟无领的纽扣衣,着黑色或者是白色的服饰,所镶花巾为圆肩背,斜胸式布条,袖宽大,下摆宽松,左右开叉,以衣遮群,衣服较短。
其二一种是:紧夹衣裙的侗族妇女的服饰,衣服花式较为繁杂,出肩背满镶满绣的图案外,衣袖的下半截也是五色的花纹图案,衣服左右开叉,衣着黑、青、蓝、白等,肩托糊干红、黄彩带以作团彩。
衣袖窄,袖口镶花成刺绣图案。
而在乐里的七十二寨的侗族的服饰就属于宽松型的衣裙着体的服饰。
同时,侗族又有南侗和北侗之分,南部侗族服饰十分精美,特别是榕江七十二寨侗族妇女善织绣,侗锦、侗布、挑花、刺绣等手工艺极富特色,她们的衣着大体是无领大襟衣,衣襟和袖口镶有精细的马尾绣片,图案以龙凤为主,间以水云纹、花草纹。
下着短式百褶裙,脚登翘头花鞋。
发髻上饰环簪、银钗或戴盘龙舞凤的银冠,佩挂多层银项圈和耳坠、手镯、腰坠等银饰。