达达艺术的鉴赏
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达达派主义的诞生1915年秋天,一有反抗情绪的文艺青年从各国流亡到瑞士苏黎士,他们中除了有查拉外,还有作家许尔森贝克、画家、雕塑家杨科、阿尔普、巴尔等,他们因志同道合在伏尔泰酒店聚会,他们厌倦战争,怀疑现存社会价值,在反抗和嘲讽社会的同时,看不到社会的前途,染有浓厚的虚无主义情绪,他们在法德字典中偶然翻到“达达(儿语,玩具木马的意思)”一词,一个名为“达达”的文艺组织就这样戏剧性的诞生了。
空白演示单击输入您的封面副标题达达派的定义达达主义(Dada或Dadaism)是一场兴起于一战时期,涉及视觉艺术、文学(主要是诗歌)、戏剧和美术设计等领域的文艺运动。
达达主义是20世纪西方文艺发展历程中的一个重要流派,是第一次世界大战颠覆、摧毁旧有欧洲社会和文化秩序的产物。
达达主义是一种无政府主义的艺术运动,它试图通过废除传统的文化和美学形式发现真正的现实。
达达主义由一群年轻的艺术家和反战人士领导,他们通过反美学的作品和抗议活动表达了他们对资产阶级价值观和第一次世界大战的绝望。
达达主义作为一场文艺运动持续的时间并不长,波及范围却很广,对20世纪的一切现代主义文艺流派都产生了影响。
空白演示单击输入您的封面副标题达达主义到底主张什么达达主义作为一场文艺运动持续的时间并不长,波及范围却很广,对20世纪的一切现代主义文艺流派都产生了影响。
主张否定一切,否定理性和传统文明,提倡无目的、无理想的生活和文艺追求清醒的非理性状态,拒绝约定俗成的艺术标准主张幻灭感、愤世嫉俗、追求无意,偶然和随兴而做的境界这场运动的诞生是对野蛮的第一次世界大战的一种抗议达达主义者认为“达达”并不是一种艺术,而是一种“反艺术”无论现行的艺术标准是什么,达达主义都与之针锋相对由于艺术和美学相关,达达主义干脆忽略美学,追求“无意义”的境界对于达达主义作品的解读完全取决于欣赏者自己的品味讽刺的是,尽管达达主义如此的反艺术。
达达主义本身就是现代主义的一个重要的流派,作为对艺术和世界的一种注解空白演示单击输入您的封面副标题1912年杜尚将一幅名叫《下楼梯的裸女》的油画交到了一个由“立体主义者”举办的独立沙龙画展。
当代艺术关键词100(系列)达达主义当代艺术关键词系列每日一更,直至100个关键词更新完毕,旨在让大众更好解读当代艺术。
同时不定期插入艺术新资讯、艺术评论、艺术家访谈。
006·达达主义(dada/dadaisme法)达达主义是一场兴起于第一次世界大战时期的文艺运动。
在第一次世界大战战况最激烈的时期,许多厌恶战争的艺术家集结至永久中立国的中心城市——瑞士苏黎世。
这也成为达达的发源地。
达达最大的特色在于反美学、反道德的态度,艺术家将对现实的愤怒,诉诸于否定和破坏的精神。
哒哒哒哒哒哒哒!达达这一词的由来并不是后世的学者所取,而是由当时的成员们自己为这个组织命名。
“dada”在法文中是儿童玩耍用的“摇摇木马”的意思,在罗马尼日亚中意为“是的,是的”,斯拉夫语系中有附和的意思。
而达达杂志的主编正好是罗马尼日亚诗人特里斯唐·查拉(Tristan Tzara)。
Lajos Tihanyi于1927年对查拉的形象,图源网络。
也有说法是达达采取了婴儿最初的发音为名,表示婴儿呀呀学语期间,对周围事物的纯生理反应。
宣称作家的文艺创作,也应像婴儿学语那样,排除思想的干扰,只表现器官能感触到的印象。
流传较广的说法则是在1916年,一群艺术家在苏黎世集会,准备为他们的组织取个名字。
他们随便翻开一本法德词典,达达是他们用匕首插入书籍的文字中,任意选择的一个单字。
因此,这场被命名为“达达主义”的文艺运动,以昭显其随意性,而非一场一般意义上的“文艺运动”。
我累了,毁灭吧。
达达是第一次世界大战颠覆、摧毁旧有欧洲社会和文化秩序的产物。
因此达达主义的主要特征是追求理性的非理性状态、拒绝约定俗成的艺术标准、幻灭感、愤世嫉俗;追求无意、偶然和随性而做。
这场运动的诞生是对野蛮的第一次世界大战的一种抗议。
达达主义者们坚信是资产阶级的价值观催生了第一次世界大战,而这种价值观是一种僵化、呆板的压抑性力量,不仅仅体现在艺术上,还遍及日常生活的方方面面。
厦门达达的艺术特征研究1、厦门达达艺术历程概述1.1“厦门达达”名称的由来“厦门达达”这一词来源于1986年在厦门新艺术馆举办的公开展览——厦门现代艺术展。
厦门达达群体的部分成员虽然在此次展览前也共同进行过活动,但没有明确的称呼,也没有以团体的方式,充其量只是几个志同道合的朋友聚在一起从事艺术活动。
厦门现代艺术展举办的时候也没有明确群体的称呼,只是后来由于宣传的需要,才慢慢得出这个名字。
在这个展览展出之后,成员黄永砯写了文章《厦门达达——一种后现代?》;蔡立雄为编辑的文章取名《厦门86年,新达达,现代艺术展》。
这两篇文章作为一个契机,使成员们的思路更加明确。
在展览之后的作品改装、毁坏和焚烧活动的焚烧声明中,就把厦门现代艺术展称为厦门达达的展览,在焚烧声明后面的署名也明确地写上了“厦门达达”。
“厦门达达”名称的形成,一方面来自于成员们对当时艺术现状的思考。
在《厦门达达——一种后现代?》一文中,黄永砯就明确指出:“国内繁杂的现代艺术活动使艺术界产生了极大的混乱,但这种混乱和参与制造混乱本身就具有价值,这是一个明显的‘达达’意味,在中国明确地提出‘达达’精神的时机看来已经到来。
”另一方面是受到西方达达派和当时全国各地涌现的青年艺术群体的影响,在厦门也成立一个群体是自然而然的事。
1.2厦门达达的主要艺术活动厦门达达群体的活动时间是从1983年“厦门五人现代艺术展”开始,到1989年参加“中国现代艺术展”后黄永砯移居法国而结束。
其主要的艺术活动时间是在86、87年。
活动的时间不长,这也是’85新潮美术运动期间产生的群体的共同特征。
在六、七年的时间里,厦门达达的成员们以团体或个人的方式进行了许多艺术探索。
厦门达达与其他群体相比较,组织方式比较松散,所以以团体的形式进行的活动相对要少一些。
在这些以团体的形式出现的活动中,除了厦门现代艺术展所有的成员都参加了以外,其他活动都是部分成员参加。
这些活动大都突破了传统的艺术模式,以抽象、观念、甚至行为、影像这些在当时的中国来说非常新颖、反叛的艺术形式来传达群体的艺术理念。
达达主义绘画特点
达达主义绘画是一种反传统、反理性、反美学的艺术运动,它在1916年至1923年间出现于法国、德国和瑞士,是对第一次世界大战的反抗和对资本主义、帝国主义的批判。
达达主义绘画的特点有:
1.运用现成品、拼贴、拼接等手法,将日常生活中的物品随意组合,创造出荒诞、无意义、无序的图像,挑战传统的美学标准和观念。
2.表现出一种虚无主义、无政府主义和反艺术的精神,拒绝任何形式的规则、体系和逻辑,追求偶然性、自由性和个性化。
3.以一种戏谑、讽刺、挑衅的态度,对社会现实和文化价值进行批判和颠覆,展现出一种叛逆、破坏和革命的意识。
达达主义绘画的代表画家有马塞尔·杜尚、汉斯·阿普、马克斯·恩斯特等,他们的作品如《泉》《蒙娜丽莎的微笑》《达达头像》等,都是现代艺术史上具有里程碑意义的作品,对后来的超现实主义、波普艺术等艺术运动产生了深远的影响。
达达主义的艺术特征探析陈紫涵发布时间:2023-05-30T07:15:40.019Z 来源:《建筑创作》2023年6期作者:陈紫涵[导读] 达达主义风格是一个在20世纪初期兴起的艺术运动,其特点是极端的反传统,拒绝一切现成的观念和概念,倡导大胆创新,同时对人类社会所遭受的苦难和痛苦表达强烈的不满,以及对当时资产阶级价值观和第一次世界大战的绝望。
在本篇论文中,我将对这一风格的艺术特征进行探析,包括其背景、起源、艺术特征风格以及影响与意义。
河北大学-中央兰开夏传媒与创意学院河北保定 071000摘要:达达主义风格是一个在20世纪初期兴起的艺术运动,其特点是极端的反传统,拒绝一切现成的观念和概念,倡导大胆创新,同时对人类社会所遭受的苦难和痛苦表达强烈的不满,以及对当时资产阶级价值观和第一次世界大战的绝望。
在本篇论文中,我将对这一风格的艺术特征进行探析,包括其背景、起源、艺术特征风格以及影响与意义。
关键词:达达主义;艺术;艺术特征;风格引言达达主义可谓是艺术史上一段青春叛逆的时期,它颠覆、虚无、反叛,主张否定、破坏、打倒一切。
它被认为是一种反文化、反道德的艺术运动,其宣言颂扬了混沌、疯狂、自由、怪异、恶意等因素,旨在颠覆传统价值观念,打破了传统的审美和创作规则。
或许传统艺术品,通常要传递一些必要的、暗示性的、潜在的信息,但达达主义者的创作则追求“无意义”的境界,作品的解读更是完全取决于欣赏者自我的品味。
一、达达主义的背景和起源这场被称为达达(Dada)的艺术运动诞生于瑞士苏黎世的一家名为Cabaret V oltaire的歌舞表演夜总会。
然而,这一令人惊叹的艺术运动开始其生命的时代,并非如同其他艺术运动那般令人惊奇。
当时,第一次世界大战在肆意咆哮,来自不同国度的艺术家正在逃离恐慌。
为了逃脱这场正在猛烈进行的战争,一群艺术家搬到了中立的瑞士,并组成了一个新的艺术团体——达达。
达达是一场真正的国际艺术运动,它联合了欧洲各个地区反对战争的艺术家,他们正在寻找一种新颖和另类的艺术实践,通过这些实践,他们可以传达他们对于周围世界的感受。
达达主义,是1916年至1923年间出现于艺术流派的一种艺术运动,一种无政府主义的艺术运动,它试图通过废除传统的文化和美学形式发现真正的现实。
达达主义由一群年轻的艺术家和反战人士领导,通过反美学的作品和抗议活动,来表达了他们对资产阶级价值观和第一次世界大战的绝望。
达达主义者对一切事物采取虚无主义的态度,他们常常用帕斯卡尔的一句名言来表白自己:"我甚至不愿知道在我以前还有别的人。
"查拉在回顾达达主义运动时说:"目的在于设法证明这各种情况下,诗歌是一种活的力量,文字无非是诗歌的偶然的、丝毫不是非此不可的寄托;无非是诗歌这种自然性事物的表达方式,由于找不到合适的形容词,我们只好叫它为达达。
"
达达主义者的行动准则是破坏一切。
他们宣称:艺术伤口应象炮弹一样,将人打死之后,还得焚尸、销魂灭迹才好;人类不应该在地球上留下任何痕迹。
他们主张否定一切,破坏一切,打倒一切。
因此,达达主义是虚无主义在文学上的具体表现。
它反映了第一次世界大战期间西方某些青年的苦闷心理和空虚的精神状态。
达达分子是无政府主义者,而不是社会主义者。
在某些情况下是原始法西斯分子,他们采用了巴枯宁的口号:破坏就是创造。
“厦门达达”的艺术特征研究The I nvestgation of Characteristics on the XiamenDada Art邵添花ShaoTianhua摘要社会各个领域的前进,都离不开“先行者”的开拓。
艺术领域的前进也是如此。
“厦门达达”无疑是中国现代艺术的“先行者”,它无论在艺术观念还是具体的艺术形式上都担当着重要的启蒙角色。
“厦门达达”的形成与八十年代的社会变革息息相关,同时,由于表达方式、艺术观念、组织模式等都与其他群体不同,而成为八五新潮美术运动中一个非常独特的群体。
但当今的评论界对“厦「1达达”的有些评论有失偏颇,如认为“厦门达达”是在哗众取宠,是对西方艺术的浅显模仿等,因此本文希望从客观的角度来评价这个群体。
本篇论文共分为四个部分。
第一部分介绍了“厦门达达”的名称由来以及其主要活动,主要介绍了“厦门达达”的活动历程。
第二部分分析了“厦门达达”产生的时代背景,包括相对宽松的社会环境和西方文化对它的影响,以及成员对创作自由的追求。
第三部分是全文的重点,重在研究“厦门达达”的艺术特征。
第四部分是对其意义和影响进行阐述,更重要的是对其艺术进行客观地反思。
本文力图通过对“厦门达达”个案的分析,反映出其在’85新潮美术运动乃至中国现代艺术进程中的贡献并反思其艺术中产生的一些问题,如作品较粗糙,部分成员改弦易辙等。
只有这样,我们才能对“厦门达达”这个群体有更客观、全面的了解。
关键词:厦门达达;艺术特征;八五新潮美术运动目录独创性声明...................................................……工摘要...............................................................且Abstract. (III)引言 (1)1“厦门达达”艺术历程概述 (2)1. 1“厦门达达”名称的由来 (2)1. 2“厦门达达”的主要艺术活动 (2)2“厦门达达”的形成背景 (5)2. 1相对宽松的社会环境 (5)2. 2对创作自由的追求 (6)2. 3西方现代文化的影响.................. .. (7)3“厦门达达”的艺术特征 (9)3. 1以艺术反对艺术 (10)3.1.1抛弃传统艺术 (11)3. 1. 2建立一种新艺术.. (14)3. 2注重过程的体验 (15)3. 3追求偶发性效果 (19)3. 4融合东西方文化 (20)4“厦门达达”的意义与反思 (22)4. 1“厦门达达”的意义 (22)4. 2“厦门达达”的反思 (23)结语 (26)注释.........................................................……IU参考文献 (V)附录一 (VII)附录二.......................................................……X}引言在’85新潮美术运动中产生的“厦门达达”艺术群体,有着很深的时代烙印。
达达艺术的鉴赏
今天去上了一节艺术欣赏的课,课上特别对达达主义的作品比较感兴趣。
虽说不怎么会赏欣,但是还想说下关于达达的事。
达达主义是第一次世界大战期间最初出现在瑞士的苏黎世。
瑞士是当时战争的中立国家,一群交战国的青年因躲避战乱而云集苏黎世从事艺术活动,借以发泄和抚慰紧张不安的心灵,其中有德国的雨果·巴尔(1871-1958年)、汉斯·里赫特尔(1888-1976年)和理查德·胡森贝克(1890-1963年);有法国人汉斯·阿尔浦(1887-1966年);还有罗马尼亚人特里斯坦·扎拉和马塞尔·扬科以及一些其他国籍的艺术家。
这些流亡的艺术家们有着强烈的反战情绪,他们看到人类文明惨遭践踏,深感前途渺茫,于是在他们中间滋长了无政府主义和虚无主义,他们要组织起一个国际性的文艺团体,创造出符合他们新的理想的文学和艺术作品。
于1916年2月举行成立大会时,歌唱家罗瓦夫人随意在法文字典中发现“达达”一词,意即孩子不明确的呀语,没有什么意义,人们认为这个名称很怪诞有趣,用着他们团体名称很好,不久他们发表了达达宣言,大意是:
“达达--意思就是无所畏,我们需要的著作是勇往直前的、勇敢的,
切实的,而且是永远不能懂的,
逻辑是错误的,道德永远是罪恶的,
我们所视为神圣的,是非人的动作的觉醒......”
“达达什么都不相信,恋爱、工作。
”
“达达不求什么,达达就是达达。
”
“达达的反感,
消灭记忆:达达
消灭考古:达达
消灭未来:达达
绝对的,无可争辩的一切,
上帝,立刻的,自然性的产品。
”
达达主义信奉的是流行的巴枯宁哲学,打倒一切,排斥一切。
从中我们可以看出达达主义艺术思想的狂热和对传统的决裂。
在当时达达主义影响很大,扩及到德国、西班牙、法国、甚至远到美国,似乎形成了一个国际性的文艺团体,达达之所以造成如此强烈反响,其原因如里德所说:“达达主义开始时,实际上的意思是企图摆脱一切古代传说的重荷,无论是社会的还是艺术的,而不是要创造一种新的艺术风格。
这种运动的背景,是普遍的社会的不安,战争狂热和战争本身,以及俄国革命,达达主义分子是无政府主义者,在某些情况下是原始法西斯分子,他们采用巴枯宁的口号:破坏就是创造!他们全力摇撼资产阶级(他们认为资产阶级应付战争责任),而且他们准备在恐怖的想象范围内运用任何手段——用垃圾制造绘画(拼贴画),或者把酒瓶架或小便盆之类的东西抬到艺术的高贵地位。
”
达达主义的代表人物,著名的有马克斯·杜桑(1887-1968年)和马克斯·恩斯特。
1917年2月纽约独立美展展出杜桑送展的一件尿斗,题名《泉》,引起轰动。
当它展出时,有些评论家指出这件作品是剽窃,因为它是工厂生产的现成工业品。
杜桑书面答辩说:“这件《泉》是否我亲手制成,那无关紧要。
是我选择了它,选择了一件普通生活用具,予它以新的标题,使人们从新的角度去看它,这样它原有的实用意义就丧失殆尽,却获得了一个新的内容”。
罗马尼亚籍理论家布雷东为杜桑的《泉》辩解道:“作为《泉》的尿斗是工业品,这是事实,但它经过艺术家杜桑的选择,它就从工业转化为艺术品,因此关键在大艺术家的选择”。
这件艺术品的问世表明达达主义对传统文明的否定,同时展现出它的意义在于将生活中现成品提高到艺术品的高度加以肯定,它标志着生活和艺术的界限以取消,生活就是艺术,这就开创了一个广大的领域,为后来的波普艺术开了先河。
达达是一种艺术流派,值得我们去赏析。