下载文档原格式
第一章：传播学的研究对象与基本问题：第一节：从传播的定义看传播学的研究对象：一、“传播”概念的发展：1、日常用语的定义：人类传递或交流信息、观点、感情或与此有关的交往活动2、传播界定的两个传统：（1）社会学传统：库力：突出强调了社会关系性，把传播看成人与人的关系得以成立和发展的基础，铁路交通：人和物的交流会伴随着人与人的交往或以物为中介的精神交流和社会互动关系社会互动理论：（2）符号学或语义学传统：皮尔士：强调符号作为精神内容的载体在传播中所起的特殊作用“像”或者符号：（3）信息科学对传播学的意义：提出了信息的概念，人与人之间的社会互动行为的介质是作为意义和符号、精神内容和物质载体之统一体的信息。
为什么说“信息是物质载体和意义的统一体”？意义离不开符号的表达，而符号离开意义只不过是一些莫名其妙的物质信源、讯息、信宿：二、传播与信息（传播学与信息科学的区别和联系）1、信息的概念：具体P4信息的分类：两类：非人类信息和人类信息三类：物理信息、生物信息和社会信息社会信息：指的是除人的生物和生理信息以外的、与人类的社会活动有关的一切信息2、传播学作为一门社会科学，所关注的是人类的社会信息及其传播活动。
社会信息与其他信息既有联系，又有区别：具体P4—5联系：以质、能波动的形式表现，具有物质属性区别：伴随着人的精神活动，是物质载体和精神内容的统一、主体和课题的统一、符号和意义的统一3、传播学与信息科学是相互影响和相互渗透的。
信息科学对传播学的的贡献：具体见P5一是将信息概念引入，二是拓宽了传播学的视野三、传播的定义和特点1、定义：社会信息的传递或社会信息系统的运行2、人类社会传播的基本特点：具体P5—6（1）共享——传播的交流、交换和扩散性质；（2）产生于一定的社会关系，在一定社会关系中进行，又是一定社会关系的体现；社区：由地缘关系和社会关系构成的共同体（3）双向的通过信息的授受和反馈而展开的社会互动行为：在传播者和传播对象之间进行，传播者主动，传播对象通过反馈来影响；（4）前提：传受双方拥有共通的意义空间：符号化:人们在进行传播之际，将自己要表达的意义转换成语言、音声、文字或其他形式的符号符号解读：信息接受这对传来的符号加以阐释、理解其意义的活动共通的意义空间：传授双方必须对符号意义拥有共通的理解。
《传播学教程》笔记和名师郭庆光习题解
第一章传播学的对象和基本问题
1.1复习笔记
【知识框架】
【本章概要】
本章梳理了传播学的对象和基本问题的相关知识，重要程度三颗星。
本章须记忆和理解的考点包括：传播的定义、人类社会传播的基本特点、传播与信息、社会信息系统、精神交往理论、马克思主义传播观。
本章的重点包括：传播与传播学的定义、社会传播的五种基本形态、精神交往理论与马克思主义传播观。
【考点难点归纳】
考点一：传播★★★
1传播的定义（见表1-1）
表1-1传播的定义
2人类社会传播的基本特点
（1）社会传播是一种信息共享活动。
（2）社会传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现。
（3）从传播的社会关系性而言，它又是一种双向的社会互动行为。
（4）传播成立的重要前提之一，是传受双方必须要有共通的意义空间。
（5）传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统。
考点二：传播与信息★★
1信息（见表1-2）
表1-2信息
2社会信息（见表1-3）
表1-3社会信息
3信息科学对传播学的贡献
（1）把信息的概念引入传播学领域，提高了传播学理论表述的科学性和严谨性。
（2）拓宽了传播学的视野，把人类社会的传播活动放在更大的系统和环境中加以考察，有助于探索人类社会传播的一般规律和特殊规律。
考点三：社会信息系统★★★
1社会信息系统（见表1-4）
表1-4社会信息系统。
郭庆光《传播学教程》笔记第一编（1-2章）传播、传播学及其发展历史一传播学的概念1. 定义1) 库利（社会学角度）2) 皮尔士（符号学或语义学角度）3) 施拉姆4) 郭庆光：社会信息的传递或社会信息系统的运行（共享说）信息的共享。
（劝服说）突出强调传播是有目的的。
（反映说）传播是一个有机体对于某种刺激的不同反应。
（交流说）用语言进行思想交流。
2. 人类社会传播的基本特点：二．传播与信息1.信息的定义2.信息的特点和分类（见大纲）信息分类：社会信息及其传播的特点：3.信息的获取与传递编码：译码：讯息与信息：形成与内容的关系，决定作用是内容而非形式译码使信息从一份讯息中“提炼”出来。
4.信息源与信息量信息的元素——信码的集合称叫信息源信息量：测量信息大小的量。
和概率成反比。
三．传播学是研究社会信息系统及其运行规律的科学。
研究对象正是社会信息系统本身1.社会传播的系统性2.社会信息系统的特点（1）开放性系统（2）由各种子系统相互连结、相互交织而构成的整体。
（3）是一个具有双重偶然性的系统双重偶然性：传播双方都存在不确定性，因此，通过传播所做出选择有受到拒绝的可能。
（人类活动不仅受到生物运动规律的制约，而且受到精神和心理运动规律的制约）这样影响社会信息系统运动极其结果的变量就更多、更复杂。
双重偶然性的存在说明社会信息系统是一个多变量的系统，这些变量如果处理不当，便会引起传播障碍和传播隔阂。
传播障碍：传播隔阂：（4）是一个自我创造、自我完善的系统。
3.社会信息系统的运行与社会发展4.传播学的任务四．马克思主义精神交往理论与传播学第二编（第3章）传播中符号、意义及象征性社会互动社会信息包括符号和意义一．符号二．符号的分类信号和象征符语言符号和非语言三．符号的基本功能：四．人类传播中的意义交流1.意义：2.符号本身的意义及分类：3.传播过程中-符号的意义（2所讨论的是符号本身的意义）五．象征性社会互动(象征行为、象征性社会互动、象征性文化)1. 象征行为：2. 象征性社会互动理论的核心问题---考察以象征符为媒介的人与人之间的互动关系。
Ⅰ.《传播学教程》笔记第1——3章第一章传播学的研究对象与基本问题第一节:从传播的定义看传播学的研究对象传播学现状：20世纪出现的一门新兴的社会科学和边缘学科，与诸科学联系渗透因而对象和研究领域不甚明确。
分科领域（大众传播学、文化传播学、广告传播学等）繁荣，基础理论研究却显薄弱。
一、如何把握传播概念美—库利社会互动理论倡始人。
强调传播的社会关系性，把传播看做是人与人关系得以成立和发展的基础。
美—皮尔士符号学的创始人，强调符号作为精神内容的载体在传播中所起的特殊作用。
他们开创了界定传播概念的两传统，一是社会学的传统，一是符号学或语义学的传统。
后来，这两传统逐渐发生融合传播的实质：是一种社会互动行为，人们通过传播保持着相互作用和影响的关系。
二、传播与信息传播学考察的主要对象—始终都是人类的社会信息及其传播活动社会信息与自然界的其他信息的联系和区别联系（共同点）以质、能波动的形式表现出来。
精神内容的载体都表现为一定的物质讯号，作用于人的感觉系统并引起反馈。
因此，社会信息也具有物质属性(至少就精神内容与载体的不可分离性而言)。
区别为什么说“信息是物理载体和意义构成的统一整体”?（特殊性质）第一，它并不单纯地表现为人的生理层次上的作用和反作用，而伴随着人复杂的精神和心理活动，伴随着人的态度、感情、价值和意识形态；（两个伴随）第二，作为社会信息的物质载体——符号系统本身，也是与物质劳动密切相关的人的精神劳动的创造物。
（一个创造物）在此意义上，我们把社会信息看做是物质载体和精神内容的统一，主体和客体的统一，符号和意义的统一。
（传播学与信息科学是相互影响和相互渗透的）信息科学对传播学的巨大贡献一．把信息概念引进了传播学领域，提高了传播学理论表述的科学性和严谨性；（提高两性）二．拓宽了传播学的视野，使它能够把人类传播活动放在更大的系统和环境中加以考察，这有助于探索人类社会传播的一般和特殊规律。
（一宽一大）三．传播的定义和特点什么是传播？它的基本特点是什么？](定义)即社会信息的传递或社会信息系统的运行。
找了好长时间的资料然后自己整合一遍，重点无一遗漏，格式都调整完毕，完美主义和强迫症患者请放心使用。
——Hiason传播学教程第一章传播学的对象和基本问题第一节从传播的定义看传播学的研究对象泛化：①传播学学科影响力的扩大，在社会高度信息化的进程中，传播学为人文社会科学众多学科的理论创新和知识创新提供新的动力；②寻求传播学学科的相对独立性和核心理论体系, 应回归其学术原点一、如何把握传播的概念20世纪初，“传播”成为学术考察的对象库利〔美国社会学家社会互动理论创始人〕——社会学的传统1909年《社会组织》中定义传播：“传播指的是人与人的关系赖以成立和发展的机制——包括一切精神象征及其在空间中得到传递，在时间上得到保存的手段。
它包括表情、态度和动作、声调、语言、文章、印刷品、铁路、电报、以及人类征服空间和时间的其他任何最新成果。
”强调传播的社会关系性，把传播看做是人与人关系得以成立和发展的基础。
皮尔士〔美国学者符号学的创始人〕——符号学或语义学传统1911年《思想的法则》中论述传播：“直接传播某种观念的唯一手段是像〔icon〕。
即使传播最简单的观念也必须使用像。
因此，一切观点都必须包含像或像的集合，或者说是由说明意义的符号构成的。
”强调符号作为精神内容的载体在传播中所起的特殊作用。
库利和皮尔士对传播的描述开创了界定传播概念的两个传统，一个是社会学的传统，一个是符号学或语义学的传统。
后来，这两个传统逐渐发生了融合，学者定义传播“通过符号或象征手段而进行的社会互动”或“通过社会互动而共享意义”。
传播实质是一种社会互动行为，人们通过传播保持着相互影响、相互作用的关系。
信息科学告诉我们，人与人之间的社会互动行为的介质是作为意义和符号、精神内容和物质载体之统一体的信息。
施拉姆：当我们从事传播的时候，也就是在试图与其他人共享信息——某个观点或某个态度……传播至少有三个要素：信源、讯息和信宿。
阿耶尔：传播在广义上指的是信息的传递，它不仅包括接触新闻，而且包括表达感情、期待、命令、愿望或其他任何什么。
第一章传播学的研究对象与基本问题第一节从传播定义看传播学的研究对象一、如何把握传播概念：1.库利的传播定义P2i.传播学指的是人与人关系赖以成立和发展的机制——包括一切精神象征及其在空间中得到传递、在时间上得到保存的手段。
ii.强调了传播的社会关系性，把传播看作是人与人关系得以成立和发展的基础。
iii.【社会学的角度】2.皮尔士的传播定义P2-3i.传播即为观念或意义（精神内容）的传递过程，而观念或意义只有通过“像”或者符号才能得到传递。
ii.强调符号作为精神内容载体在传播中起到的特殊作用。
iii.【符号学或语义学角度】3.施拉姆关于传播的定义P3 【三要素：信源、讯息、信宿】4.阿耶尔P3【广义上指的是信息的传递】5.郭庆光：i.定义：社会信息的传递或社会信息系统的运行ii.特点：①信息的共享【交流、交换、扩散】；②在一定社定会关系中进行的，又是一定社会关系的体现；③双向的社会互动行为【有强弱之分，社会互动行为】；④传播成立的重要前提——双方须有共通的意义空间；⑤是一种行为，一种过程，也是一种系统二、传播与信息1.信息定义P4i.信息是物质的普遍属性，是客观存在的物质运动形式。
信息既不是物质，也不是能量，它在物质运动过程中所起的作用是表述它所属的物质系统，在同其他任何物质系统全面相互作用（或联系）的过程中，以质、能波动的形式所呈现的结构、状态和历史。
【广义】ii.社会信息：除人的生物和生理信息以外的、与人类的社会活动有关的一切信息。
2.社会信息的特殊性质P4-5i.以质、能波动的形式表现出来的——物质属性(至少就精神内容与载体的不可分离性而言)【共同点】ii.①除生理层次的作用和反作用外，还伴随精神、心理活动，伴随人的态度、情感、价值和意识形态（两个伴随）。
②即使作为社会信息的物质载体——符号系统本身，也是人的与物质劳动密切相关的精神劳动的创造物（一个创造物）。
【不同点】iii.在此意义上，我们把社会信息看做是物质载体和精神内容的统一，主体和客体的统一，符号和意义的统一。
郭庆光的《传播学教程》笔记目 录第一章 传播学的研究对象与基本问题第一节 从传播的定义看传播学的研究对象第二节 传播学是研究社会信息系统及其规律的科学第三节 马克思主义精神交往理论与传播学第二章 人类传播活动的历史与发展第一节 从动物传播到人类传播第二节 人类传播的发展进程第三节 信息社会与信息传播第三章 人类传播的符号与意义第一节 符号在人类传播中的作用第二节 人类传播中的意义交流第三节 象征性社会互动第四章 人类传播的过程与系统结构第一节 传播的基本过程第二节 社会传播的系统结构第五章 人内传播与人际传播第一节 人内传播第二节 人际传播第六章 群体传播与组织传播第一节 群体传播第二节 组织传播第七章 大众传播第一节 大众传播的定义、特点与社会功能第二节 大众传播的产生与发展过程第三节 大众传播的社会影响第八章 传播制度与媒介规范理论第一节 传播制度与媒介控制第二节 关于传播制度的几种规范理论第九章 传播媒介的性质与作用第一节 作为工具和技术手段的传播媒介第二节 作为社会组织的大众传媒第十章 大众传播的受众第一节 “大众”与大众社会理论第二节 几种主要的受众观第三节 “使用与满足”―――一种受众行为理论第十一章 传播效果研究第一节 传播效果研究的领域与课题第二节 传播效果研究的历史与发展第三节 传播效果的产生过程与制约因素第十二章 大众传播的宏观社会效果第一节 大众传播与环境认知―――“议程设置功能”理论第二节 大众传播、社会心理与舆论――“沉默的螺旋”理论第三节 大众传播的潜移默化效果―――“培养理论”第四节 大众传播与信息社会中的阶层分化―――“知沟理论”第十三章 国际传播与全球传播第一节 从国际传播到全球传播第二节 关于世界信息传播秩序的争论第三节 国际传播与全球传播研究的若干重要课题第十四章 传播学研究史和主要学派第一节 传播学的起源、形成与发展第二节 传播学的主要学派第十五章 传播学调查研究方法第一节 传播学与调查研究第二节 抽样调查方法第三节 内容分析法第四节 控制实验法第一编（1-2章）传播、传播学及其发展历史一、传播学的概念1、定义1)库利（社会学角度）2)皮尔士（符号学或语义学角度）3)施拉姆4)郭庆光:社会信息的传递或社会信息系统的运行（共享说）信息的共享。
郭庆光《传播学教程》（第2版）笔记和课后习题（含考研真题）详解第一章传播学的对象和基本问题1.1 复习笔记【知识框架】静业学习网1【本章概要】本章主要论述了传播学的对象和基本问题的相关知识。
本章考点以名词解释以及简答题为主，在学习时，需要着重对传播的定义、人类社会传播的基本特点、传播与信息、社会信息系统、精神交往理论、马克思主义传播观等内容加以把握，并大致了解互联网环境下的群体极化现象、互联网环境下群体传播与大众传播的融合等内容。
【考点难点归纳】考点一：传播★★★1传播的定义（见表1-1）传播的定义2人类社会传播的基本特点（1）本质是一种信息共享。
（2）依托于社会关系进行，又反映着社会关系。
（3）是一种双向的、互动的社会行为。
（4）共通的意义空间是否在传播者和接收者之间存在，是传播成功与否的关键条件。
（5）传播包含行为、过程、系统三个层面的含义。
考点二：传播与信息★★1信息（见表1-2）信息2社会信息（见表1-3）社会信息3信息科学对传播学的贡献（1）为传播学引入了信息这一概念，增强传播学的严密性和科学性。
（2）为传播学引入社会环境的因素，拓宽了传播学研究视野，将传播活动置于更广泛的社会系统和社会环境之中，深化关于人类社会传播规律的认知。
考点三：社会信息系统★★★1社会信息系统概述（见表1-4）社会信息系统概述2社会传播的五种基本形态（见表1-5）表1-5 社会传播的五种基本形态考点四：精神交往理论与马克思主义传播观★★★★1在人类交往活动的大系统中把握传播（1）马克思、恩格斯的精神交往理论。
马克思、恩格斯在《德意志意识形态》等著作中提出了精神交往理论，见图1-1。
图1-1 马克思和恩格斯的交往理论-静业学习网①人类的总体活动可以分为两类，一类是生产，一类是交往。
交往是一个概括性的概念，体现着人类活动之间的关系性，包括借助物质媒介的人类物质性交往活动，以及借助“语言”媒介的人类精神性交往活动。
交往与生产密不可分。
中国传媒大学考研攻略郭庆光《传播学教程》笔记(详细版)第一章传播学的研究对象与基本问题第一节:从传播的定义看传播学的研究对象传播学现状：20世纪出现的一门新兴的社会科学和边缘学科，与诸科学联系渗透因而对象和研究领域不甚明确。
分科领域（大众传播学、文化传播学、广告传播学等）繁荣，基础理论研究却显薄弱。
一、如何把握传播概念美—库利社会互动理论倡始人。
强调传播的社会关系性，把传播看做是人与人关系得以成立和发展的基础。
美—皮尔士符号学的创始人，强调符号作为精神内容的载体在传播中所起的特殊作用。
他们开创了界定传播概念的两传统，一是社会学的传统，一是符号学或语义学的传统。
后来，这两传统逐渐发生融合传播的实质：是一种社会互动行为，人们通过传播保持着相互作用和影响的关系。
二、传播与信息传播学考察的主要对象—始终都是人类的社会信息及其传播活动社会信息与自然界的其他信息的联系和区别联系（共同点）以质、能波动的形式表现出来。
精神内容的载体都表现为一定的物质讯号，作用于人的感觉系统并引起反馈。
因此，社会信息也具有物质属性(至少就精神内容与载体的不可分离性而言)。
区别为什么说“信息是物理载体和意义构成的统一整体”?（特殊性质）第一，它并不单纯地表现为人的生理层次上的作用和反作用，而伴随着人复杂的精神和心理活动，伴随着人的态度、感情、价值和意识形态；（两个伴随）第二，作为社会信息的物质载体——符号系统本身，也是与物质劳动密切相关的人的精神劳动的创造物。
（一个创造物）在此意义上，我们把社会信息看做是物质载体和精神内容的统一，主体和客体的统一，符号和意义的统一。
（传播学与信息科学是相互影响和相互渗透的）信息科学对传播学的巨大贡献一．把信息概念引进了传播学领域，提高了传播学理论表述的科学性和严谨性；（提高两性）二．拓宽了传播学的视野，使它能够把人类传播活动放在更大的系统和环境中加以考察，这有助于探索人类社会传播的一般和特殊规律。
（一宽一大）三．传播的定义和特点什么是传播？它的基本特点是什么？](定义)即社会信息的传递或社会信息系统的运行。
（递行—地形）它的基本特点是什么？第一，社会传播是一种信息共享活动。
独有—多人共有。
共享意味着社会信息的传播具有交流、交换和扩散的性质。
(传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现。
如何理解这个观点?)第二，社会传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现。
○1“传播和社区有共同词根，彼此不可分。
”（施拉姆）○2传播产生于一定的社会关系，这种关系可能是纵向，也可是横向的。
○3它又是社会关系的体现，传受双方表述的内容和采用的姿态、措辞等无不反映其社会角色和地位。
○4社会关系是人类传播的一本质属性，通过传播，人们保持既有社会关系并建立新的社会关系。
）第三，从传播的社会关系性而言，它又是一种双向的社会互动行为。
任何传播都是通过信息的授受和反馈展开的社会互动。
第四，传播成立的重要前提之一，是传受双方必须要有共通的意义空间。
否则传而不通，导致误解。
在广义上，共通的意义空间还包括人们大体一致或接近的生活经验和文化背景。
第五，传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统。
行为、过程、系统是人们解释传播时的三个常用概念，它们从不同角度概括了传播的另一些重要属性。
巧记———享社互意行过系—想射护衣心过细第二节传播学是研究社会信息系统及其运行规律的科学一、社会传播的系统性如何理解社会传播的系统性?总述一切事物都处于一定的系统之中。
社会传播同样具有系统性。
社会传播五种基本类型：人内传播——是个人接受外部信息并在人体内部进行处理的活动。
具有典型的系统性，主要表现在人体本身就是一个由相互联系、制约的各部分构成，能对个人信息进行处理的有机整体（完整的信息系统人际传播——(个人与个人间的信息传递)是由两个个体系统相互连结所形成的新的信息系统。
在这个系统里，人们通过信息的授受，保持着相互影响和作用的关系群体传播——(主指自然发生的社会群体，如家庭、亲友、社交圈等)是更大的系统，它不仅存在许多个体系统的活动，这些个体系统的有机结合还产生了新的输出物——群体规范和群体价值。
群体信息系统的一个重要功能就是帮助个人实现社会化，在社会化完成之后还依然对个人的社会态度和行为发挥重要的制约作用。
组织传播——组织是一个比自然群体结构秩序更严密的社会集合体。
其特点：具有明确的组织目标，其结构和分工的设置都为实现这一目标，因此组织本身就是一个执行特定功能的系统。
现代组织的典型形态—企业的基本目标是从事生产，而生产是一种综合的活动．是人力、物力和财力的有机结合，系统性显而易见。
大众传播——伴随着近现代印刷、电子传播技术的发展而产生的一种特殊的社会信息系统。
特点体现在：(1)（主体活动）大众传播是专业传播机构从事的有组织的传播活动；(2)（对象）传播对象是广泛而分散的、不定量多数的一般社会成员；(3)（手段）采用现代化技术手段大量生产、复制和传播信息；(4)（内容）传播内容是公开的，有别于私下或内部传播；(5)（机制）也有反馈机制(如读者来信或视听众热线电话等)，但是迟延的，受众对传播过程缺乏即时的干预能力。
这些特点使大众传播拥有广泛而巨大的社会影响力。
在现代社会，大众传播是人们获得外界信息的主要来源，是实现国家和社会目标的重要手段，是各利益集团争取和维护自身利益的工具，又是社会文化和娱乐的提供者。
在这个意义上，大众传播既是社会互动系统，也是极其重要的社会管理和社会控制系统。
综述：任何传播活动都是在一定的信息系统中进行的，传播的系统性是普遍存在的。
二：社会信息系统的特点1.是一个开放性的系统。
主要功能：保持社会内部的联系与协调，收集，整理和传达系统内部和外部环境变化的信息，以保证社会的正常运行和发展，因此，它必须对内部形成有效的传播渠道，对外伸出普遍的触角。
开放性是社会信息系统执行其功能的一个重要前提。
2.2．～是由各种子系统相互连结、交织而构成的整体。
每个子系统既具有相对独立的结构和功能，与其他子系统互为环境；又与其他子系统相互交织、作用，其总体运动形成了社会信息系统的大运行。
3.．～是一个具有双重偶然性的系统。
双重偶然性（德传播学家鲁曼提出），指传播双方都存在着不确定性，因此，通过传播所作出的选择有受到拒绝的可能性。
～是人类社会信息系统所特有的属性．这是因为人类的活动不仅受到生物运动规律而且受到精神和心理的运动规律的制约，这样影响社会信息系统运动及其结果的变量就更多、更复杂。
双重偶然性的存在说明，社会信息系统是一个多变量的系统，这些变量处理不当，便会引起传播障碍和传播隔阂。
4.～是一个自我创造、自我完善的系统。
社会信息系统的运行有可塑性和创造性，因而人类能发现和克服社会信息系统的障碍因素和传播隔阂，使之走向完善。
三，社会信息系统的运行与社会发展传播障碍和传播隔阂（什么是“传播隔阂”?）存在：社会信息系统是一个存在着众多可变因素的系统，参与系统活动的个体或群体是伴随着丰富的精神和心理活动的主体，这个特点决定其具有不确定性，容易产生传播障碍和传播隔阂。
（传播障碍包括结构与功能障碍；传播隔阂包括个人之间，人－群，员－组，群－群、组－组、世代－世代、文化－文化间隔阂等。
还包括无意误解和有意曲解。
）危害：～的存在会造成社会成员的认知、判断、决策和行动的混乱，带来一系列社会问题，甚至造成社会混乱和国家解体。
（前苏联）解决：然而，他们的存在是社会信息系统的一必然现象。
关键在于人如何科学认识、把握并解决这些矛盾，把社会发展推向高阶段。
传播学任务和性质（传播学把社会信息系统及其运行规律作为自己的研究对象，也就给自己确定了这样的）任务：它必须通过对该系统及其各部分的结构、功能、过程以及互动关系的考察，探索、发现克服传播障碍和传播隔阂的科学方法，找到社会信息系统良性循环的机制，由此来推动社会的健全发展。
这一点，决定了传播学作为社会科学和应用科学的性质。
（作为社会科学，传播学研究的焦点始终是人以及人在社会信息系统中的主体活动。
作为应用科学，传播学应为发现和解决社会传播实践中的问题提供较为合理的方法。
在这个方面，传播学的价值就在于它引导人们从信息系统的角度考虑问题。
）从微观到宏观，传播学研究对社会实践和社会发展都具有极其重要的意义。
第三节马克思主义精神交往理论与传播学一.学好传播学的重要前提（学好传播学重要前提，必须从辩证唯物论和历史唯物论的立场出发，树立科学的传播观。
）二.原因（基于几种现实需要）第一（有糟粕），在我国．传播学是主从西方尤其美国引进的。
其中不乏精华。
但也有不少唯心主义的糟粕。
为使它成为一门真正的科学，我们必须从唯物史观出发重新建构传播学理论体系。
第二（哲学指导的普遍性），传播学属于一门社会科学。
离不开哲学世界观的指导，考察人类的传播活动，同样必须从科学的传播观出发。
第三（研究目的），研究传播学的重要目的之一，是为了探索社会信息系统良性运行的规律，理顺我国社会的传播结构和传播关系，为社会主义物质文明和精神文明建设服务。
这也要求我们必须将唯物史观贯穿于传播学研究之中。
·马克思和恩格斯关于物质交往和精神交往的理论为确立唯物主义的传播观提供了重要的出发点为什么说马克思和恩格斯的“交往”理论是唯物论传播观的出发点?物质交往和精神交往构成人类交往活动的总体。
两者既相互区别，又相互联系，两者的辩证运动推动着人类交往活动的总体发展。
马克思和恩格斯关于物质交往和精神交往的理论为确立唯物主义的传播观提供了重要的出发点。
联系：他们的“精神交往”概念与现代的“传播”概念之间，存在着密切的联系。
对象范畴○1在马恩那，精神交往指的是以“语言”为媒介的人与人的社会关系，而现代传播学中，传播指的是以“信息”(广义上的语言)为媒介的人与人的社会关系，两者涉及的对象和范畴并没多大差异。
使用概念○2马恩在论述精神交往之际，也大量使用了现代传播学的基本概念。
这说明，我们把精神交往理论看做是马恩的传播观，并非牵强附会的理解。
区别：（马克思主义精神交往理论与行为主义传播学的本质区别）马恩的精神交往理论和西方尤其是美国的行为主义传播学存在着本质的区别：视野广阔1．在行为主义传播学那里．传播基本上是作为孤立的精神或心理现象来看待的，往往单纯地研究信息或研究传播；而马克思主义精神交往理论则要求把精神交往放在人类社会交往的大系统中加以考察，不但要研究人的精神活动本身，而且要研究精神活动与物质活动的关系、与物质生产和物质交往的关系，这有助于我们从更广阔的视野来观察人类社会的传播活动和传播关系。
两个考察2．马恩认为，精神交往与精神生产相联系的，人们精神交往关系也是与一定阶段的精神生产力发展水平以及精神生产资料的占有方式密切相关的。
