云南省音乐协会葫芦丝巴乌学会正式成立

葫芦丝社团章程
引言概述：
葫芦丝是一种传统的中国乐器，因其独特的音色和艺术表现力而备受爱慕。

为了促进葫芦丝音乐的传承和发展，我们成立了葫芦丝社团。

本章程旨在规范社团的运作，确保社团成员的权益，推动葫芦丝音乐的普及和提升。

一、社团宗旨：
1.1 推广葫芦丝音乐文化，传承中华民族传统音乐遗产。

1.2 提供学习和交流平台，促进社团成员的技艺提高和艺术创新。

1.3 组织葫芦丝演出和音乐活动，丰富校园文化生活。

二、社团成员：
2.1 任何对葫芦丝音乐有兴趣的在校学生都可以申请加入社团。

2.2 社团成员应遵守社团章程，尊重社团内外的成员，保持团结友爱的精神。

2.3 社团成员有义务积极参预社团的活动和训练，提高个人技艺水平。

三、社团组织：
3.1 社团设立主席团，包括主席、副主席和秘书等职位，由社团成员选举产生。

3.2 主席团负责社团的日常管理和组织活动，确保社团的正常运行。

3.3 社团可以设立若干工作小组，如演出组、宣传组等，由社团成员自愿参预。

四、社团活动：
4.1 定期举行社团会议，讨论社团事务和活动安排。

4.2 组织葫芦丝技艺培训班，提供学习机会和指导。

4.3 组织葫芦丝演出和参加校内外的音乐活动，展示社团成员的才艺。

总结：
葫芦丝社团章程旨在规范社团的运作，促进葫芦丝音乐的传承和发展。

通过推广葫芦丝音乐文化，提供学习和交流平台，组织演出和活动，我们希翼能够丰富校园文化生活，提高社团成员的技艺水平，让更多的人了解和爱慕葫芦丝音乐。

我们相信，在大家的共同努力下，葫芦丝社团将会取得更大的成就。

当代葫芦丝音乐创作发展的文化背景摘要近年来，随着时代的变迁，不同民族群体之间的社会交往不断扩大使得大型国家级文化产业得到了迅速发展，葫芦丝与柔软，如丝般柔滑的声音像是旋律感动了无数人心脏，逐渐被越来越多的人关心和爱护，葫芦丝从民间文化艺术到城市文化艺术，从国内迅速蔓延到国外。

目前，更强调学者探索仪器本身葫芦丝演奏技巧，但在葫芦丝音乐创作研究，成果并不丰富，理论研究远远落后于实践。

关键字：葫芦丝音乐创作发展目录当代葫芦丝音乐创作发展的文化背景 (1)摘要 (1)目录 (2)引言 0一、理论概述 0（一）葫芦丝 0（二）葫芦丝音乐 0二、当代葫芦丝音乐创作发展的现状 (1)（一）古调音乐 (1)（二）流行音乐 (1)（三）民谣音乐 (2)（四）改编曲 (2)三、当代葫芦丝音乐创作发展的文化背景 (3)（一）学校教育 (3)（二）国际化 (3)（三）旅游发展 (4)参考文献 (5)引言葫芦丝是流行于中缅两国傣族、德昂族中的一种传统民族乐器。

过去傣族、德昂族男孩到十四、五岁时就要学吹葫芦摊，因为谈恋爱时，男方就是用葫芦摊倾吐自己对姑娘的爱慕之情。

傣族民间有“目掌革，目宾字”(意为“小懂吹奏乐”，小是小伙子，)的说法。

在傣族看来，吹奏葫芦摊小仅是长大成年的标志，而且也是傣族区别于其他民族的特征之一。

近几年，葫芦摊那勾魂摄魄的奇妙声音，引发了一股席卷全国的狂潮，天南海北的人们，都把会吹葫芦摊当作一种时尚、一种自豪;各种文艺晚会上，一当出现演奏葫芦摊的节目，总会给人们的心灵深处带来一股南国边睡清凉的风。

作为民族乐器，能够迅速进入中国主流文化，葫芦丝是唯一的。

一、理论概述（一）葫芦丝葫芦丝，又称“葫芦箫”，从云南德宏州梁河傣，阿昌和德昂等民族地区，是一个传统的云南少数民族簧片乐器。

葫芦丝主要由主管，芦苇，带管，葫芦四个部分。

主管：旋律管，具有多个按音孔，簧片：声乐部分;连接管：辅助发音管;葫芦：葫芦漏斗效应，通过提升机的空气和附着在管内的头部。

首届“哏德全杯”云南葫芦丝巴乌电视大赛开赛葫芦丝是云南少数民族的传统乐器。

近年来，葫芦丝已从民间走向了国际大舞台，在全国乃至海外有很好的轰动效应。

为促进民族传统音乐艺术的繁荣，弘扬民族传统文化艺术，挖掘具有较高演奏水平的葫芦丝、巴乌演奏人才。

由中国民族管弦乐学会葫芦丝巴乌专业委员会、云南电视台大型活动节目中心主办、云南乾琨瑜乐文化产业发展有限公司承办的首届“哏德全杯”云南葫芦丝、巴乌大赛将于2007年9月在昆明举行。

一、大赛宗旨在建设云南民族文化大省的大背景下，举办此次大赛，旨在普及和推广葫芦丝、巴乌等少数民族器乐，展示葫芦丝、巴乌民族音乐艺术的独特魅力，使云南特有的少数民族器乐得到更好的传承和发扬。

二、主题定位广泛性：本次大赛引起了全国各省、市、区的葫芦丝、巴乌协会或沙龙的关注和积极参与，将是全国乃至全世界的葫芦丝、巴乌爱好者展示自我的舞台。

专业性：作为本次大赛主办方之一的中国民族管弦乐学会葫芦丝巴乌专业委员会是全国葫芦丝、巴乌演奏最权威的专业认定机构，体现出本次大赛的专业性和权威性。

另外，本次大赛还力邀我国葫芦丝、巴乌演奏大师——哏德全加盟，将有效提高本次大赛在业界的影响力。

三、赛程安排（一）赛事规则本次赛事初赛由各地指定葫芦丝、巴乌协会（沙龙）组织比赛，并选送成绩优秀的选手到昆明参加复赛和决赛。

赛事分为少年组、成年组。

（二）大赛赛程组委会及昆明市报名初赛地址：昆明市环城西路42号市体育场1号门4楼云南乾琨瑜乐文化产业发展有限公司咨询电话：（0871）—53000501、报名时间：2007年8月23日——9月16日报名地点：组委会指定的各省、州、市葫芦丝、巴乌专业委员会（或葫芦丝、巴乌沙龙、培训中心）2、初赛时间：2007年9月15日——2007年9月20日地点：由各报名点安排3、复赛时间：9月22日——9月25日地点：昆明4、决赛葫芦丝、巴乌少年组决赛时间：9月28日葫芦丝、巴乌成年组决赛时间：9月29日地点：云南电视台演播厅5、颁奖晚会时间：9月30日地点：云南电视台演播厅（三）奖项设置1、每个组别设金奖1名、银奖2名、铜奖3名、优秀奖若干名。

42绿色中国August刚满20岁的周相宇坐在笔者面前，大部分时间是害羞和不善言辞的，两只手很不自然地放在膝盖上连同大腿一起下意识地抖动。

看得出，他是紧张的。

可即便如此，这个身高一米八六的翩翩少年依旧眼神炯炯，热情洋溢。

那些从他嘴中说出的，不怎么连贯的片段和故事，变成了采访的那天早晨，最动人的一幕。

青春吹出的清韵柔情今年暑假，刚学葫芦丝和巴乌才满一年的周相宇来北京参加由中国民族管弦乐学会主办的2012葫芦丝、巴乌北京邀请赛，竟然大爆冷门，拿下了葫芦丝和巴乌两项金奖。

细细聊开去，你会发现这个大男孩身上有那么多的荣耀和光环，但他每每说起来都只是莞尔一笑，说：“我可能运气比较好吧。

”周相宇说，暑假总是给自己无比大的惊喜。

去年，他先后收获了两份沉甸甸的喜悦，一张浙江省职业艺术学院的大学录取通知书，一尊云南省第二届葫芦丝巴乌全国邀请赛青年组金奖奖杯。

2011年8月10日至13日，由云南省音乐家协会举办的云南省第二届葫芦丝巴乌全国邀请赛在昆明拉开帷幕，来自全国20余个省市的1400名葫芦丝吹奏好手汇聚昆明，一决高□文/本刊记者 郑 婷周相宇清韵葫芦丝 翩翩少年郎Zhou XiangyuThe Cucurbit Flute LifeCopyright©博看网 . All Rights Reserved.投稿信箱 [文稿] greenchina@ [图片]greenchina@43绿色中国下。

通过3天时间的激烈角逐，周相宇摘取青年组金奖。

这是周相宇所在地区的选手在葫芦丝全国级别比赛上的最好成绩。

学习乐器总是需要更多的耐力和毅力，周相宇告诉我们平时的练习非常辛苦，基本维持在每天7小时～8小时的练习量，甚至更久。

“一般我做完作业就开始吹奏，有时候正吃着饭，手指会忍不住按着桌角练手法”。

备战高考的那几个月，他也没有落下一天一小时的练习。

决赛上，一袭白衣的他和一首气息匀称、旋律哀而不伤《雪莲花开》，折服全场。

浅谈民族乐器葫芦丝的沿革历程作者：秦艺来源：《大东方》2019年第10期摘要：近年来我国对于“非物质文化遗产”的保护工作十分看重，其中，在沿革我国传统“民族民间乐器”的道路上，有许多成功的案例，这期间最具代表性的就是“葫芦丝”了。

本文对“葫芦丝”的沿革从文化、历史、制作以及作品等多个角度出发，进行了简单的阐述，其目的是为其他的“民族乐器”的传承和发展，提供一定的帮助。

关键词：民族乐器;葫芦丝;沿袭;改革1 葫芦丝的文化葫芦丝起源于2000多年以前的西汉时期，现在的云南省昆明市晋宁县的石寨山曾挖掘出演奏葫芦丝的青铜塑像。

“葫芦丝”在傣语里面原被叫做“筚郎木叨”。

是流行于云南地区的佤、傣、布朗、德昂、阿昌等少数民族中间的一种十分有趣的民族乐器，在分类上，属于“簧管类气鸣乐器”。

2 葫芦丝的历史在新中国成立前，葫芦丝仅仅是流传在其发源地，其发展环境蔽塞、交流停滞、制作方式的落后，都使得葫芦丝的发展受到严重的阻碍。

这种情况一直持续到新中国成立之后，由著名音乐家林之音于1954 年上半年带队云南省歌舞团音乐小组至德宏州，才在音乐采风中发现葫芦丝，并将其带回昆明。

至此，葫芦丝才正式走出其发源地。

渐渐地葫芦丝真正走进大众视野的时间，是上世纪走向舞台，迈出国门。

这让葫芦丝进入到了广大的作曲家、演奏家、乐器改革家们的眼中。

之后，全国各地正式成立了“葫芦丝巴乌专业委员会”，并举办“葫芦丝邀请赛”。

这种类型的邀请赛和文化节越来愈多，丰富了人民群众的文化生活，更是繁荣了葫芦丝演奏事业。

3 葫芦丝的制作葫芦丝的构造主要有三大部分组成，即葫芦、竹管和簧片。

具体如下图所示：图1 葫芦丝的构造古早之时，葫芦丝的一直是以纯手工的方式进行加工制作，而随着生产力的发展，对葫芦丝日益增加的需求以及现代机械的进步，逐渐演变成现代的机械生产为主，手工辅助的形式。

在不同的历史时期，这两种方式对于葫芦丝的生产加工，有着不同但同样重要的作用，并且到今天，在葫芦丝的生产制作中，依然沿袭了这两种生产方式。

有一种乐器的音色轻柔细腻，圆润质朴，那便是葫芦丝。

葫芦丝，又称“葫芦箫”，是云南少数民族特有的乐器之一，主要流传于傣、彝、德昂等民族中。

今天一首葫芦丝名曲《月夜》带给大家，出自专辑《彝族情丝》。

请欣赏~优美婉转的旋律，把人带到了云南那片美丽神秘的土地。

听着音乐，展开自由的的想象：银色的月光下，周围一片宁静，只有山下小河，蜿蜒崎岖地流淌，不时发出潺潺的流水声。

美丽的阿妹想念自己心上的阿哥，见景生情望月抒怀，轻轻地吟唱出一首山歌…这清雅的场景，足可以涤荡人们的心灵，净化内心的世界。

越听越沉溺于这美妙的乐曲之中，越听越喜欢乐曲中那清新宁静的世界。

音乐处理得十分和谐，迷蒙的月光洒满林中，恍若仙境，令人向往，使人陶醉。

这首民间小调，清丽空灵，婉转深情，轻松优美，抒情浪漫，这就是乐曲的精典之作。

静静地欣赏流水般的葫芦丝，是一场心灵的洗礼，让人春风得意，心旷神怡。

我愿让这纯朴的乐曲声飘向远方，带给更多人儿浓浓的眷恋之感。

郑强，1962年11月6日出生，汉族，国家一级演奏员，现任云南爱乐民族乐团团长兼艺术总监、云南省歌舞剧院民族乐团副团长、中国民族管弦学会葫芦丝、巴乌专业委员会副会长，云南省民族管弦学会副会长，云南省文化厅文学艺术专家委员会委员。

郑强长期致力于中国传统吹管乐器和云南少数民族吹管乐器的传承发展和改良，掌握了多种民族管乐的演奏，曾获“云南省第三届青年演员比赛一等奖”、“云南省优秀青年演员荣誉称号”、“云南省青年舞台表演艺术家称号”、云南省“四个一批”、“云南文学艺术新人奖”。

郑强改编的笛子小品集由上海音乐出版社出版发行、香港“雨果唱片公司”录制发行了个人葫芦丝专辑《葫芦乾坤》、上海音乐出版社录制发行了笛子专辑《流行雨》、广东音乐出版社录制发行了《彝族情丝》、《傣乡竹韵》葫芦丝-巴乌专辑、云南民族文化音像出版社出版了笛子、葫芦丝专辑各一张。

曾应邀与中国广播民族乐团、上海民族乐团、上海交响乐团、新加坡华乐团、台湾高雄国乐团合作演出独奏、协奏曲。

孝感学院葫芦丝巴乌协会简介葫芦丝、巴乌是民族民间音乐百花园中的一支奇葩，因其柔美如丝、婉转若水的音色而被誉为“东方的萨克斯”。

葫芦丝近年在全国流行，涌现出众多爱好者，各地高校也涌现出了越来越多的葫芦丝巴乌学生社团，我孝感学院葫芦丝巴乌协会应运而生。

我协会成立于2009年，挂靠于孝感学院音乐学院，由音乐学院刘鸿飞老师（葫芦丝考级优秀指导教师、华中师范大学音乐学院音乐教育硕士）担任指导教师。

设有办公室（含组织部）、财务部、宣传（网络）部、编辑部、文艺部、学习部、外联部七大部门，协会各部门各司其职，依各规章制度认真完成各项工作。

协会以葫芦丝艺术的教学、展示为主，兼容笛子、巴乌、古筝等表演艺术的欣赏。

葫芦丝相较其他乐器而言简单易学，学习葫芦丝是发展特长、展示自我的好途径，进入大学，很多人对音乐不想只是停留在欣赏的层次上，葫芦丝音柔如丝、极具表现力、取材天然、简单易学，轻柔的音色也使人们在烦躁之时能够稳定情绪、平和心态。

利用课余时间学习葫芦丝，不但能获得一技之长，陶冶情操，也带给人愉悦的感受。

协会每周坚持教学活动，并积极改进教学方法，一切为了会员学好葫芦丝。

于此同时，我们努力回报社会，开展爱心活动，如去福利院及儿童康复中心看望老人和小孩。

另外，我们也举办晚会、展示会、葫芦丝比赛等类型的活动，为大家提供交流与展示的舞台。

“春晖湖畔吹葫芦，丝语妙韵入你心”是我们的愿望，我们希望不论是听者还是学者都能体验到葫芦丝的和谐美好！我们同时希望给所有爱好葫芦丝的同学绽放自我的舞台、体验美妙音乐的空间，谱写真实的感情的平台，演奏属于自己的音乐的机会。

学生社团作为大学校园生活的组成部分，有着很强的生命力，一群志同道合的同学经营一个社团，也是大学生活里一份不可多得的经历；一群有着共同爱好、来自四面八方的人走到一起更是不错的感觉。

我协会成立时间不长，但有我们的努力和大家的支持，她定能如初春大地上的一点新绿，带着绿色的希望与广大葫芦丝巴乌爱好者及兄弟社团共同创造和谐多彩校园!葫芦丝巴乌协会二〇一一年五月。

1 葫芦丝的起源和发展我们大家可能都曾经见过葫芦丝或者听过葫芦丝的演奏。

那么它是一种什么乐器呢？它又是怎么来的呢？同学们一定对这个问题很感兴趣，那就让我们去进行了解和研究吧！认识葫芦丝请同学们通过书刊、广播、电视、网络等多种途径，去了解有关葫芦丝的知识。

葫芦丝 巴乌让我们再来欣赏一下不同种类的葫芦丝，观察一下它们都有什么不同的特点。

下面让我们赶快进入吧！＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿了解葫芦丝的起源大家知道葫芦丝是怎样产生的吗？下面我们就一起来探讨这个问题。

下面图画中的的人物是哪个民族的？搜集葫芦丝乐曲我们大家平时通过媒体多了解一下关于葫芦丝的知识，统计一下我们都是听过什么葫芦丝曲子，然后把它记下来吧！葫芦丝的起源葫芦丝主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的 云南德宏、临沧地区区富有浓郁的地方色彩彩芦丝又称葫芦箫，历史较为悠久，其渊源可追溯到先秦时代，它是由葫芦笙演进改造而成的。

因为它吹出的颤音有如抖动丝绸那样飘逸轻柔，所以又叫"葫芦丝"。

傣族人民多才多艺，能歌善舞。

在节日里，不论是在江中划龙舟或是在江边放"高升"（用竹筒制作的土火箭），还是在广场上"赶摆"或是在竹楼里饮酒欢宴，都可以听到动人的歌声。

葫芦箫是很有特色的乐器，形状和构造别具一格。

它由一个完整的葫芦，3根竹管和平枚金属簧片组成，通体长约30厘米。

在葫芦的柄端，插一竹管为吹口，整个葫芦做气箱，葫芦底部插进3根粗细不同的竹管，每根插入葫芦中的竹管部分，镶有一枚铜质或银质簧片。

中间的竹管最粗，上面开着7个（正6背1）音孔 ，可吹出由g~g'一个八度的旋律音，称为主管。

两旁的副管，上面只设簧片，不开音孔，只能发出与主管共鸣的和音，通常是较细的竹管发a 音，最细的发e'音。

吹奏葫芦箫时，吹口朝上，含在嘴的一侧，箫身竖立，用左右手指按放音孔，右手在上，用拇指按背孔，食，中和无名指按正面上方3孔，左手按其余3孔，气流同时输入3个管口而发音。