子思与再传弟子孟子合称思孟学派为孔子之后最重

【诗人大全】子思简介_子思的资料介绍子思，名孔?，字子思，孔子嫡孙。

生于东周敬王三十七年(公元前483年)，卒于周威烈王二十四年(公元前402年)，终年八十二岁。

春秋战国时期著名的思想家。

子思受教于孔子的高足曾参，孔子的思想学说由曾参传子思，子思的门人再传孟子。

后人把子思、孟子并称为思孟学派，因而子思上承曾参,下启孟子,在孔孟“道统”的传承中有重要地位。

生平子思，名孔?，字子思，孔子嫡孙。

出生东周敬王三十七年(公元前483年)，卒于周威烈王二十四年(公元前402年)，终年八十二岁。

春秋战国时期知名的思想家。

子思从师于孔子的门生曾弁，孔子的思想学说由曾弁传子思，子思的门人再录孟子。

后人把子思、孟子并称作思孟学派，因而子思能斯脱曾弁,下启孟子,在孔孟“道统”的发扬中存有关键地位。

《史记?孔子世家》记子思年六十二（当为八十二之讹），而无考其生卒年。

按子思之父孔鲤，死去于孔子之前，子思的年代当跟孔子的年代相当。

子思在儒家学派的发展史上占据关键的地位，他能斯脱孔子中庸之学，唐庄孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了关键的影响。

因此，北宋徽宗年间，子思被追赠为“沂水侯”；元朝文宗至顺元年(1330)，又被追赠为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”。

思想《孔子世家》又说道，子思曾关在宋，“子思并作《中庸》”。

《汉书?艺文志》存有“子思二十三篇”，本故又名；“名?。

孔子孙，为鲁穆公师”。

子思二十三篇长佚。

《中庸》为《礼记》未收，流传于世。

《孔丛子》记有子思固于宋的细节及子思与鲁穆公的猜谜，都不一定可靠。

《中庸》，司马迁表示其为子思并作，但不一定就是子思一人之作。

《中庸》所说“有载华岳而太重，奋河海而不深，”说道“今天下车同轨，书同文，行及同伦”，都就是秦汉人的口气，当非自身利益战国时人之手。

《中庸》作者指出，人的社会阶层穷通、国家的不可不盛衰，都存有天命去同意。

人的本性能对天命做出恰当的反应，整体表现为犯罪行为的准则，这就是道。

天将降大任于斯人也(原文翻译与赏析)天将降大任于斯人也(原文翻译与赏析)"天将降大任于斯人也"出自于《孟子.告子》下第十五则。

原文如下：《生于忧患，死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

参考翻译（版本一）生于忧患，死于安乐舜在田间被任用，傅说在泥瓦匠中被选拔，胶鬲在贩卖鱼盐的商人中被选拔，管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用，孙叔敖从隐居的海边被选拔，百里奚从集市里被选拔。

所以上天要降下重大使命在这样的人身上，必须先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他受到贫困，使他做事不顺利。

经过这样的方式使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所没有的才能。

人常常犯错误，这样之后才能改正。

内心被困扰，思虑被堵塞，然后有所作为。

憔悴枯槁表此刻脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才了解他。

在国内如果没有守法度的大臣或辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家或祸患，国家常常灭亡。

这样之后才明白，在忧患中得以生存发展，而在安逸享乐中则会萎靡死亡。

孟子曰："故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

"《孟子.告子下》。

（版本二）孟子说："舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被赎回。

所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，必须要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿之苦，使他备受穷困之苦，让他做事总是不能顺利。

生活中的国学16：孔子、曾子、子思、孟子是什么关系？吾日三省吾身，这句话也是我们常常会说到的，很多人都知道这句话出自《论语》，因此也有些人以为这句话是孔子所说，其实并不然，这句话事实上是曾子所说的。

曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？曾子，名字叫做参，也是孔子的学生，他的年龄要比孔子小四十六岁。

从这些信息里我们可以看到，孔子在鲁国的时候，对于培养年轻的一代，是非常重视的。

他在鲁国讲经传道，收了许多学生，孔子也和平常人一样，担心自己离开这个世界之后，他的学说会失传。

我们现在做老师的也一样，给年轻学生讲课的时候，都会使劲给他们讲，希望他们可以学到更多的知识。

据说，曾子当时在孔子的学生中间并不算是特别聪明的一个，对曾子的评价是比较“鲁”，也就是“拙”一些的意思，这个评价也并不是说曾子是个笨人，而是一个比较老实的人，不太说话。

但是，这里要敲敲黑板来划重点，曾子是后来承继孔门道统的嫡传之人。

我们来看一下儒家的几部经典著作，《论语》是记录孔子言行的书，是孔子的弟子辑录而成；《大学》就是曾子所著；《中庸》是子思所著，而这个子思，真是孔子的孙子，也是曾子的学生。

因此，现在大家通常以为《大学》《中庸》就是孔子思想的代表，其实这是相当不准确的。

《大学》原来并不是独立的一部书，他是曾子所著，原来是《礼记》中的一篇。

到了唐宋时期，这篇《大学》才从《礼记》中分离出来，独立成书，成为著名的四书之一。

知道了这个渊源，我们就会明白，把《大学》、《中庸》看作是孔子的思想，并不是很妥当。

这是孔子思想的一系列延续和演变。

至于鼎鼎有名的孟子，则是子思的学生，是孔子三传的弟子了，孟子所处的时期，也已经由孔子所在的春秋时期而演变到了战国时期。

孟子的思想相比孔子的思想来说，还是有一些变化的。

孔子是个温文儒雅、修养极高的夫子，孟子给人的感觉则要比孔子多一些侠气，有时候好像要“卷起袖子伸拳头”的感觉，更加快意率性一些。

关于孟子的简介资料孟子简介孟子(约公元前372年-约公元前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹城(今山东邹城市)人。

伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行辑录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。

代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。

孟子人物生平早年受教孟子的出生之时距孔子之死(公元前479年)大约百年左右，活动年代约在公元前372年至前289年。

他是鲁国贵族孟孙氏的后裔。

孟孙氏衰微后，有一支从鲁迁居到邹，就是孟子的祖先。

《史记·孟子荀卿列传》说，孟子“受业子思之门人”;他的老师孟子没有讲他的姓名，却是说：“予未得为孔子徒也，子私淑诸人也。

”其受业于何人，自汉代以来颇有争议，一是认为师从子思，一是师从子上，一是师从子思之门人。

朱熹云：“私，犹窃也。

淑，善也。

李氏以为方言是也。

人，谓子思之徒也。

”司马迁在《史记·孟子荀卿列传》中记载，孟子“受业子思之门人”。

而且根据《史记·孔子世家》，子思的父亲孔鲤(孔子的儿子)生卒年，鲁缪公的在位时间进行推算，孟子受业于子思是难以成立的。

由此看来，孟子师从子思之门人较为妥贴。

关于孟子的父亲更加缺乏资料，赵岐在《孟子题辞》中认为孟子“宿丧其父，幼被慈母三迁之教”。

孟子幼年和孔子一样，在母亲的教育下成长，孟母教子的故事，史书上记载颇多，孟母的言传身教对孟子成为“亚圣”具有巨大的作用。

孟子对孔子备极尊崇，他在《公孙丑上》说：“自生民以来，未有盛于孔子也”。

“乃所愿，则学孔子也”。

孟子曾经游历齐、宋、滕、魏、鲁等国，前后有二十多年。

他游历列国的具体时间，已说不十分准确，只能依据《孟子》一书的记载，说明大体上的时间和情况。

思孟学派名词解释引言思孟学派，也称为孟子学派，是中国古代哲学中的一支重要学派。

它的创始人是孟子，他是中国古代伟大的哲学家、政治家和教育家。

思孟学派主要关注人的道德修养和政治伦理，并对社会问题提出了自己独特的见解。

本文将对思孟学派的相关名词进行解释，以便更好地理解这一学派的思想和观点。

名词解释1. 孟子（Mencius）孟子（372年-289年前）是中国古代著名的哲学家、政治家和教育家。

他被认为是孔子之后最重要的儒家思想家之一。

孟子的思想主要集中在人性、道德和政治伦理方面。

他强调人性的善良本质，并提出了“性善论”，认为人天生具有良善的本性。

他还强调人的修养和道德行为对于个人和社会的重要性。

2. 思孟学派（Mengzi School）思孟学派是以孟子的思想为核心的一个学派，也被称为孟子学派。

它是儒家学派中的一支重要流派。

思孟学派主要关注人的道德修养和政治伦理，强调人性的善良本质，并提出了“性善论”。

该学派认为，通过教育和修养，人们可以发展和提高自己的良善本性，实现个人和社会的和谐与进步。

3. 性善论（Theory of Innate Goodness）性善论是思孟学派的核心思想之一。

它认为人天生具有善良的本性，即人性本善。

孟子认为，人的本性是善良的，但在实践中可能受到外界环境的影响而偏离正道。

因此，他主张通过教育和修养来发展和提高人的善良本性，实现个人和社会的和谐与进步。

4. 仁（Ren）仁是思孟学派中最重要的价值观念之一，也是孟子思想的核心概念。

仁被认为是一种道德美德，指的是对他人的关爱、关心和关注。

孟子认为，人的本性是善良的，而仁是人性中最基本的美德。

他主张人们应该以仁为基准来衡量自己的行为，并通过修养和教育来培养和发展自己的仁心。

5. 君子（Gentleman）君子是思孟学派中的一个重要概念，指的是具有高尚品德和行为的人。

孟子认为，君子是一个有道德修养的人，他具有仁、义、礼、智等美德，并能够在各种情境下正确地表现自己的品德和行为。

先秦诸子选读——《孟子》孟子师承子思(一说是师承自子思的学生)，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。

孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。

但是不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著述。

有《孟子》七篇传世，篇目为：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。

其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。

南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。

从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。

学习目标1、了解孟子和《孟子》。

2、理解课文内容，积累基础知识。

3、能从选文中汲取有益的“精神食粮”，积累名言警句。

知识汇总关于孟子孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。

著名的思想家、政治家、教育家。

据《史记·孟子荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。

当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。

因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。

关于《孟子》《孟子》一书全面反映了孟子的思想。

孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向认为他继承了孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。

他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。

《孟子》在写作上很有特色。

首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑严谨。

其中用得最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。

其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。

内容分析一、王好战，请以战喻孟子的门人曾对他说：“外人皆称夫子好辩。

”汉代赵岐《孟子题辞》说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。

《孟子》全文及翻译（一）《孟子》全文及翻译（一）《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。

孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期皱国（今山东皱县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。

是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。

孟子的出生距孔子之死（前479）大约百年左右。

关于他的身世，流传下来的已很少，《韩诗外传》载有他母亲“断织”等故事，《列女传》载有他母亲“三迁”和“去齐”等故事，可见他得力于母亲的教育不少。

据《列女传》和赵岐《孟子题辞》说，孟子曾受教于孔子的孙子子思。

但从年代推算，似乎不可信。

《史记.孟子荀卿列传》说他“受业子思之门人”，这倒是有可能的。

无论是受业于子思也罢，孟子的学说都受到了子思的影响。

所以，荀子把子思和孟子列为一派，这就是后世所称儒家中的思孟学派。

和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。

由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。

”（《史记.孟子荀卿列传》）今天我们所见的《孟子》七篇，每篇分为上下，约三万五千字，一共二百六十章。

但《汉书.艺文志》著录“孟子十一篇”，比现存的《孟子》多出四篇。

赵岐在为《孟子》作注时，对十一篇进行了鉴别，认为七篇为真，七篇以外的四篇为伪篇。

东汉以后，这几篇便相继亡佚了。

赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比,认为《孟子》是“拟圣而作”。

所以，尽管《汉书.文艺志》仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。

汉文帝把《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》各置博士，便叫“传记博士”。

到五代后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入“经书”的开始。

后来宋太宗又翻刻了这十一经。

到南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。

相关读物《中庸》节选◎走近先贤述圣——子思1．生平简介子思(前483～前402)，名伋，字子思，孔子嫡孙。

春秋时期著名的思想家。

传统观点认为《中庸》出自子思之手。

2．地位影响子思受教于孔子的高足曾参，孔子的思想学说由曾参传子思，子思的门人再传孟子。

后人把子思、孟子并称为“思孟学派”，因而子思上承曾参，下启孟子，在孔孟“道统”的传承中有重要地位。

他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要的影响。

因此，北宋时，子思被追封为“沂水侯”；元朝又被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”。

◎背景呈现《中庸》一般认为是孔子的孙子子思所著。

北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。

南宋朱熹又作《中庸集注》，并把《中庸》和《大学》《论语》《孟子》并列称为“四书”。

宋元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。

◎国学链接[文学常识]人性修养的儒家经典——《中庸》《中庸》原是《礼记》中的一篇。

现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。

它是中国古代讨论教育理论的重要论著。

1．理论基础中庸之道的理论基础是天人合一。

天人合一的含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”“唯天下至诚，为能尽其性。

能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。

2．具体内容(1)五达道五达道主要是运用中庸之道调节五种人际关系。

这五种基本人际关系是君臣、父子、夫妻、兄弟以及朋友的交往，这五种人际关系就是天下通行的人际关系。

通过正确处理这五种人际关系，人就能够达到“太平和合”的理想境界。

(2)三达德三达德，就是知、仁、勇。

知、仁、勇是天下通行的品德，是用来调节君臣、父子、夫妻、兄弟和朋友之间的关系的。

知、仁、勇靠诚实、善良的品德意识来培植，靠力行实践来加固。

(3)九经九经就是中庸之道用来治理天下国家以达到“太平和合”的九项具体工作。

思孟学派名词解释思孟学派是儒家学派中以孟子为代表的一个重要学派。

孔子之后，由孔子弟子及再传弟子构成。

代表人物有子思和孟子。

两人是孔门弟子中最优秀者，故称“思孟学派”。

子思（公元前483～前402年），名伋，孔子弟子。

公元前402年在鲁国任小司空。

曾整理孔子遗言，删修《诗》、《书》，撰成《中庸》、《大学》，系统地阐述了儒家思想。

儒家学说的创始人孔子，逝世后，他的学生们围绕着如何将孔子的思想发扬光大，进行了许多尝试，其中以子思和孟子两人最为杰出。

他们同孔子的继承者孔伋形成两大派，史称“思孟学派”。

思孟学派中的思是指子思，孟是指孟子。

孔子死后，他的学生纷纷离开鲁国，各自寻找机会推行孔子的思想主张。

其中最著名的是三个人，这就是孟轲、荀卿和子思。

他们根据孔子思想体系的不同部分分别做了发展，并且根据当时的社会情况提出了新的见解。

他们都是孔子的学生，后来又都是孔子学说的正宗传人，因而对孔子的思想体系既有继承，也有发展，后来把这种经过改造的思想叫做“思孟学派”，或叫“子思孟子学派”。

思孟学派继承和发展了孔子的学说，有许多独到见解，尤其是在治国方略上，他们认为：行仁政，减轻徭役，轻刑薄税，与民休息，生产得到发展，从而达到富国强兵。

孟子和荀子是思孟学派的代表人物。

他们还根据孔子的思想，结合当时的实际，提出一套较为完整的天人观、宇宙观和社会历史观，把中国古代的唯物主义发展到了一个新阶段。

他们关于道德修养的学说，即“仁义礼智”四德学说，对中国封建社会的政治思想影响很深。

另外，孟子的性善论和荀子的性恶论也都具有一定的影响。

在古代，孟子和荀子被视为儒学正统，宋明理学家朱熹和陆九渊都是思孟学派的传人。

不过，荀子和孟子也有区别，荀子坚持唯物主义的世界观，用唯物主义观点解释自然界和社会现象，把社会历史看作是物质的历史；而孟子的人性学说则属于唯心主义。

其主要代表人物是孟子和荀子。

他们都是孔子的学生。

其思想代表了先秦儒学发展的高峰，所以也有“孔孟之道”的称呼。