25 唐玄奘西行取经

玄奘和尚取经的历史典故玄奘和尚取经的历史典故大家都听说过玄奘和尚取经的故事，具体是怎样的呢？一起来了解下吧：玄奘是长安大慈恩寺的和尚，原名叫陈袆（音ｈｕī），洛州缑氏人。

十三岁那年，他出家做和尚，就认真研究佛学。

后来他到处拜师学习，精通佛教经典，被尊称为三藏法师（三藏是佛教经典的总称）。

他发现原来翻译过来的佛经错误很多，又听说天竺地方有很多的佛经，就决定到天竺去学习。

公元６２９年（一说６２７年）他从长安出发，到了凉州（今甘肃武威）。

当时，朝廷禁止唐人出境，他在凉州被边境兵士发现，叫他回长安去。

他逃过边防关卡，向西来到玉门关附近的瓜州（今甘肃安西）。

玄奘在瓜州，打听到玉门关外有五座堡垒，每座堡垒之间相隔一百里，中间没有水草，只有堡垒旁有水源，并且由兵士把守。

这时候，凉州的官员已经发现他偷越边防，发出公文到瓜州通缉他。

如果经过堡垒，一定会被兵士捉住。

玄奘正在束手无策的时候，碰到了当地一个胡族人，名叫石槃陀，愿意替他带路。

玄奘喜出望外，变卖了衣服，换了两匹马，连夜跟石槃陀一起出发，好不容易混出了玉门关。

他们在草丛里睡了一觉，准备继续西进。

哪儿想到石槃陀走了一程，就不想再走了，甚至想谋杀玄奘。

玄奘发现他不怀好意，把他打发走了。

打那以后，玄奘单人匹马在关外的沙漠地带摸索前进。

约摸走了八十多里，才到了第一堡边。

他怕被守兵发现，白天躲在沙沟里，等天黑了才走近堡垒前的水源。

他正想用皮袋盛水，忽然一支箭射来，几乎射中他的膝盖。

玄奘知道躲不过，索性朝着堡垒喊道：“我是长安来的和尚，你们别射箭！”堡中的人停止射箭，打开堡门，把玄奘带进堡垒。

幸好守堡的校尉王祥也是信佛教的，问清楚玄奘的来历后，不但不为难他，还派人帮他盛水，还送了一些饼，亲自把他送到十几里外，指引他一条通向第四堡的小道。

第四堡的校尉是王祥的同族兄弟，听说玄奘是王祥那里来的，也很热情地接待他，并且告诉他，第五堡的守兵十分凶暴，叫他绕过第五堡，到野马泉去取水，再往西走，就是一片长八百里的大沙漠了。

25课《唐玄奘西行取经》导学案教学目标：1、默读课文，了解玄奘西行取经的艰苦过程和传奇经历，体会玄奘严谨治学，百折不挠的精神。

2、认识生字“奘、缉、僧；”积累“缉拿、束手无策、百折不挠、传奇、家喻户晓。

教学重难点：了解玄奘西行取经的艰苦过程和传奇经历，体会玄奘严谨治学，百折不挠的精神。

活动过程：一、自主预习1、给加点字注音玄奘．（）缉．拿（）高僧．（）天竺．（）堡垒．（）朝．拜（）2、词语理解 (写在课文里面)束手无策百折不挠家喻户晓3、.默读课文，理清课文脉络。

（一）、取经原因（）（二）、取经经过（）（三）、取经影响（）二、合作探究1、玄奘西行取经的原因是什么？（在文中画）2、玄奘西行产生了哪些影响？（在文中画）3、玄奘西行取经，途径哪些地方？（在文中画）4、在玄奘西行取经的过程中，他遇到了哪些困难？他又是怎样克服的？从中你感到他拥有一种怎样的品质？能找出具体的句子吗？5、在玄奘西行取经的过程中，给你留下最深的场景或细节是什么？6、你能悟出玄奘是一个什么样的僧人？7、回国后玄奘潜心做了哪些事情？（在文中找）8、你觉得玄奘只是一个普通的僧人吗？三、疑难反馈：（1）通过这节课的学习，你有了什么收获？（2）你还有哪些疑惑？四、课后练习一、读拼音，写词语。

miáo zhǔn zhuì luî bīnɡ báo kînɡ zhì ké sîu sōu suǒ（）（）（）（）（）（）sānɡ shán qián fú shǒu liú dàn shēn yín hōnɡ zhà jiénàn（）（）（）（）（）（）二、把下列词语补充完整，并选择其中两个造句。

大义（）（）（）情（）志临（）不（）（）生（）义同（）敌（）披（）斩（）众（）成（）（）流（）柱造句：1、2、三、根据意思写成语。

玄奘西天取经往返路线长安--秦州（今甘肃省天水市秦州区）--兰州（今甘肃省兰州市）--凉州（今甘肃省武威市凉州区）--甘州（今甘肃省张掖市甘州区）--肃州（今甘肃省酒泉市肃州区）--瓜州（今甘肃省瓜州县）--渡葫芦河（今疏勒河）--至唐玉门关（今甘肃省瓜州县城东五十公里疏勒河南岸双塔堡水库，已被水库淹没。

非今日敦煌市的玉门关遗址，此为汉代玉门关）--沿疏勒河上溯十里许过关（即玉门关关口）--过五烽（五座烽燧）--行八十余里到第一峰（今甘肃省瓜州县白墩子，在312国道边，此地今有一低矮烽燧，并有西路军与马匪血战的白墩子纪念馆）--避开第二烽（今甘肃省瓜州县柳园镇，即铁路敦煌站）、第三烽（今瓜州县大泉村，铁路大泉站）--抵达第四烽（今甘肃省瓜州县境马莲井，在312国道边）--绕过第五烽（今新疆哈密市星星峡镇），出了当时大唐帝国控制的疆域--往西北行百余里沙漠（今新疆星星峡镇至苦水间）--行八百里瀚海（即唐时莫贺延碛，今称大南湖戈壁，处于新疆哈密市南偏东，与甘肃省瓜州县交界）--到达伊吾城（今新疆哈密市）--到达白力城（今新疆鄯善县）--抵达高昌城（今新疆吐鲁番市三堡乡高昌故城遗址）--经过无半城（即布干台，今吐鲁番市东南10公里处的恰特卡勒乡境内）--过阿父师泉（今托克逊县阿拉布拉克）--西上银山（天山南脉哈尔乌拉山，南北疆的分界带。

古时称银山碛）--入阿耆尼国（今新疆焉耆回族自治县）--过王城（今焉耆县四十里城子遗址，也称博格达沁古城）--渡孔雀河--过铁门关（今库尔勒市境铁门关遗址）--过乌垒州治乌垒城（今新疆轮台县乌垒古城遗址）--入屈支国（即龟兹，今新疆库车县）--西行六百里至跋禄迦国（今新疆阿克苏地区温宿县）--西北行三百里至凌山（今新疆乌什县城西部天山南脉别迭里山口，海拔 4284 米，出山口即出今中国境）--经七昼夜翻越险峻冰山--行四百里，至大清池北岸（今吉尔吉斯斯坦西北部伊塞克湖，唐称热海）--沿湖西北行五百里至素叶城（亦称碎叶，今吉尔吉斯斯坦托克马克西南八公里处）--西行四百里，至千泉（今吉尔吉斯斯坦托克马克西南阿克苏泉）--西行一百五十里至逻斯城（今哈萨克斯坦塔拉兹市）--南行十余里，至小孤城（仅三百余户人，均为突厥劫掠而来的中国人）--西南行两百里到白水城（今乌孜别克斯坦塔什干市东北）--西南行两百里，至恭御城（今址不详）--南行五十里至笯赤建国（今乌兹别克斯坦塔什干市西南）--西行两百里至赭时国（今乌兹别克斯坦塔什干市西五十公里处）--南行千余里，至沛汗国（今乌兹别克斯坦与塔吉克斯坦之间）--西行千余里，至窣堵利瑟那国（今塔吉克斯坦费尔干纳盆地）--西北行入大碛（今锡尔河与阿姆河之间的沙漠）--行五百余里，至飒秣建国（今乌兹别克斯坦撒马尔罕北三公里处，其内城东门叫中国门）--西行三百余里，至屈霜你迦国（今乌兹别克斯坦撒马尔罕西北一百公里处卡拉库尔干市）--西行两百里，至喝捍国（今乌兹别克斯坦纳沃依市）--西行四百里，至捕喝国（今乌兹别克斯坦布哈拉市）--西四百里，至伐那国（今乌兹别克斯坦布哈拉市西）--西五百里，至货利习弥迦国（今乌兹别克斯坦基华城），这里已近咸海，为玄奘行程中的最西之地--西南三百余里，至羯霜那国（今乌兹别克斯坦以南的沙里夏勃兹）--西南行两百余里入山，登葱岭（即今帕米尔高原西端，先前翻越葱岭是走的高原东北边缘进入西突厥，现在则要翻越它的西部边缘才能到达北印度）--沿山行三百里，至古代中亚向南的重要交通孔道、葱岭的险要隘口铁门（今乌兹别克斯坦南部达尔本特之西）--出铁门，沿河岸而行至坦蜜国（今乌兹别克斯坦南界铁尔梅兹市）--东南行数百里至缚喝国（今阿富汗马扎里沙夫以西之巴尔赫）--西行数百里，至活国（今阿富汗北部昆都士省）--南行入揭植国（今阿富汗德哈斯城）--东南入大雪山，山行六百里，入梵衍那国（今阿富汗巴米扬省巴米扬市）--东南行两百余里度今希巴尔山口，至迦毕试国（今阿富汗喀布尔流域）--东行六百里，进入当时的北印度境（今阿富汗北境），至滥波国（今阿富汗东北拉格曼省）--南行渡河，至那揭罗喝国（阿富汗贾拉拉巴德市）公元628年秋，进入北印度境（今阿富汗境），从那揭罗喝国（阿富汗贾拉拉巴德市）东南山行五百里，至健陀罗国都城布路沙布罗（今巴基斯坦白沙瓦市西北）--东北行百余里，渡印度河—东南三百多里，至乌铎迦汉荼城（今巴基斯坦阿托克之北，印度河渡口）--北涉山川行六百余里，入乌秅国（今巴基斯坦西北边境省杜西里山西北）--南渡印度河，至坦叉始罗国（今巴基坦拉瓦尔品第周市附近）--东南山行五百里，至乌刺尸国（今巴基斯坦东北境）--东南登危道度铁桥行千余里，至迦湿弥罗国（故都在今印控克什米尔斯利那加市）--西南逾涉山涧行七百余里，至半嗟国（今克什米尔朋奇）--东行四百余里，至遏罗阇补罗国（今克什米尔西南端的拉加奥利）--东南下山渡水行七百余里至磔迦国（今巴基斯坦旁遮普地区）故城奢羯罗（今锡尔亚科特）--东行五百里，至那仆底国（今印度旁遮普邦费罗兹普尔）--东北行百五十里，至阇烂达那国（今印度旁遮普邦贾朗达尔）--东北行七百余里，至屈露多国（今印度北部西姆拉之西北）--南行七百余里，越山度河至设多图卢国（今印度北部沙特累季河流域）--西南行八百余里，至波里夜坦罗国（今印度北方邦贝拉特地区），入中印度境--东行五百里，至秣兔罗国（今印度马土腊西南的马霍里）--东北行五百余里，至萨他泥湿伐罗国（今印度旁遮普邦的塔内沙尔）--东行四百余里，至窣禄勤那国（今印度北部罗塔克之北）--河东行八百里，渡河东岸至秣底补罗国（今印度北部罗希尔坎德的曼达瓦尔）--北行三百余里，至婆罗吸摩补罗国（今印度北部加尔瓦尔地区）--东南行四百余里，至掣坦罗国（今印度北部拉姆那加尔）--南行两百余里、渡河，西南至毗罗那拿国（今印度北方别尔沙尔）--东行两百余里，至劫比他国（今印度法鲁卡巴德）--东南行两百余里，至羯若鞠阇国（即曲女城国，今印度恒河与卡里河汇流处的卡瑙季）--东南行六百余里，渡恒河，南至阿喻陀国（今印度法特普尔的阿普依）--东行三百余里，北至阿耶穆法国（今印度北部贝拉和赖巴雷德一带）--东南行七百余里，至钵罗耶伽国（今印度北方邦阿拉哈巴德）--西南入大森林，行五百里，至侨赏弥国（今印度阿拉哈巴德西南约五十公里的柯散）--东行五百余里，至索迦国（今印度毕塞浦尔）--东北行五百余里，至室罗伐悉底国（旧称舍卫城，今印度北部巴尔兰普尔西北约二十公里处）--抵达摩揭陀国（今印度比哈尔邦的巴特那和伽耶、即格雅地区，都城为王舍城，今印度腊季吉尔以北数公里处）。

玄奘西行取经的历史背景与社会影响公元7世纪初，唐朝正处于鼎盛时期，文化与物质生活的繁荣极大地促进了文化交流的发展。

当时佛教在唐朝社会中占有很大的影响力，但是唐朝的佛教文化和印度的佛教文化还存在许多的差异，需要有人来将其进行翻译。

而这个任务则落在了玄奘法师身上，于公元629年展开了西行取经之旅。

一、西行取经的背景1.唐高祖发动佛教政策唐高祖在位期间，采取了一系列的佛教政策，使得佛教逐渐得到了发展。

他不仅在政府中设立佛教机构，还将一些著名的佛教人物聘为官职，促使佛教在唐朝社会中发挥更大的影响力。

2.唐太宗对佛教的扶持唐太宗也对佛教有很大的垂青，他在位期间不仅正式废止了萨克罕制，解放了海外胡人，还在长安建造了著名的大雁塔，以便储存佛经。

这些举措和行动极大地促进了佛教文化在唐朝社会的影响力，也为后来玄奘西行取经提供了前提条件。

3.唐朝与印度文化交流的增加唐朝与印度文化交流的不断增加也为玄奘西行取经提供了条件。

由于唐朝与印度的贸易越来越发达，佛教文化逐渐进入唐朝社会，唐朝的佛教信徒数量大大地增加，这也促使了玄奘西行取经。

二、西行取经的社会影响1.促进中印文化交流玄奘西行取经不仅为唐朝带来了真正的佛教原著，还将印度文化带入了中国。

这次经验交流，使印度文化与中国文化在宗教道德、科学技术、思想文化等方面得到了交融和融合。

2.促进唐朝佛教学术的发展玄奘在西行取经的同时，还不断地参加佛教的讨论和争辩，从中学习到了印度佛教的一些宗教学说，为唐朝佛教学术打下了坚实的基础。

同时，他还将佛教文化带回中国，为唐朝佛教的推广提供了蓝本。

3.降服民心由于唐朝政府对佛教政策的宽容，佛教在唐朝社会中的地位越来越高。

而随着玄奘的西行取经，民间对佛教信仰的接受和认同也变得越来越普遍。

特别是在隋朝被贬低、民心被冷落的情况下，玄奘的回国，极大地降服了民心，改变了佛教信仰在民间的地位。

4.推动科学技术的进步玄奘西行取经的旅程中，经过的国家和地区都存在着各自的文化、科学、技术、经济、政治等方面的强项。

2019年精选小学语文五年级上第五单元25唐玄奘西行取经语文版习题精选第六十七篇第1题【填空题】把下列词语补充完整。

束手______ 千辛______【答案】：【解析】：第2题【填空题】我会给下面句子中划线的词语找出近义词①凉州的官员已经发现玄奘偷越边防，发出公文到瓜州缉拿他。

______②玄奘正束手无策，碰到了一个当地人，说愿意给他带路。

______③玄奘和尚百折不挠的取经事迹，轰动了长安城。

______④唐僧取经的故事家喻户晓。

______【答案】：【解析】：第3题【填空题】按拼音写汉字tiān zhú______ jī ná______ táng sēng______【答案】：【解析】：第4题【填空题】给加横线字注音雪崩______ 赞赏______ 【答案】：【解析】：第5题【填空题】我是拼音小能手堡垒______ 凶暴______ 高僧______【答案】：【解析】：第6题【填空题】形近字组词编______ 暴______遍______ 爆______【答案】：【解析】：第7题【问答题】读课文《唐玄奘西行取经》，回答玄奘西行取经从中你能悟出这是一个什么样的僧人？【答案】：【解析】：第8题【问答题】读课文《唐玄奘西行取经》，说说玄奘西行取经，途经哪些地方？【解析】：第9题【语言表达】缩句①一群水鸟正在吞食漂在水面上的菜叶。

②我紧紧地握着台湾教师的手。

【答案】：【解析】：第10题【语言表达】说出下列句子的修辞手法女人坐在小院子当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子，苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。

【答案】：【解析】：第11题【语言表达】将下列陈述句改成反问句①这本书真好看，叫人喜欢。

②那电线上停着的几个小黑点，正是伶俐可爱的小燕子。

【解析】：第12题【语言表达】读了《唐玄奘西行取经》的故事，最令你感动的是：______。

【答案】：【解析】：第13题【语言表达】把陈述句换成把字句①树木挡住了风沙。