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133132重建失落的真相撰文：张泉采访：张泉 朱颖婕摄影：吴俊杰 感谢：复旦大学中文系陈引驰教授我们习惯于用当代的知识结构与判断标准来揣测历史。
谬误代代相传，有时也会被当成真理。
回归真实的历史语境，就变得尤为重要。
从商周到秦汉，柯马丁︵M artin Kern︶逐渐揭开的，不只是一个古老国家的青春记忆，更是那些被时光掩埋的历史真相。
一40岁以后，皇帝变成了一个内心孤独的漫游者。
车骑一寸寸碾过他所征服的六国土地，有时他还会不辞辛苦地登上山巅，试图与神灵对话。
在峄山、泰山、琅琊、之罘、之罘东观、碣石、会稽，他立起七块石碑，刻文颂扬秦德，偶尔也会严词训诫某些心怀叵测的遗民们。
两千多年后，当柯马丁（Martin Kern ）在拓片上努力辨认这些古老而斑驳的字迹时，七块石刻几乎都已不复存在。
存世最久的琅琊石刻，在20世纪初的一次暴风雨中坠落悬崖，沉入海底，只打捞回一些残片。
绝大多数学者以为，这些石刻既无史学意义，也缺乏文学价值，不过是秦始皇好大喜功的一生留下的又一个例证罢了，柯马丁却从中发现了早期中国文化嬗变的轨迹。
在专著《秦始皇石刻：早期中国的文本与仪式》（T h e S t e l eInscriptions of Ch ’in Shih-huang: Text and Ritual in Early Chinese Imperial Representation ）中，柯马丁将秦始皇石刻纳入周代以降的宗教、礼仪与文学的传统中进行考察，阐释其传承与演变；同时，他从文化史、社会史等角度梳理秦朝文本在汉朝所遭遇的阐释与重塑，这让他越来越相信，如今对秦朝的一些认知与判断，绝非事实。
七篇石刻铭文，短则108字，长则288字，却引导柯马丁重返中华帝国的开端，重拾久违的真相。
二柯马丁的人生与绝大多数汉学家不同。
1962年，他在德国出生，那时，不断蔓延的柏林墙正将这个国家一分为二。
高中毕业后，他做了4年记者，当他决定继续读大学时，已经23岁。
吴励生：问题史、心态史穿透与学术结构性洞察）<TDclass=text15 valign="top" id="contenttd" style="padding:15px;">当我仔细研读着陈平原先生的一本本堪称重要的著述时，我显然时时关注的也是平原自己所一再强调的“压在纸背的心情”——实际上，任何一个具备有良知的中国学人或知识分子，当他（或她）在经历了西方现代性与我们自己百年来“被压缩了的现代性”的双重现代性的“冲击”与洗礼，重新面对我们这块土地，尤其是重新面对我们这个亘古不变的生存结构的时候，诸般复杂的心境、心绪与心态不言而喻。
诸如“借别人酒杯，浇心头块垒”、“压在纸背的心情”等等，在我看来，还仅仅是一种比较曲折的心迹或心情表达，而真正深层的东西则应该是对我们的问题史、心态史的穿透和把握——其所以是“深层”，是因为不仅直指我们的生存结构性，同时也直指我们的文化本真性。
尤其是经过了晚清、五四后的我们，生存结构性的众多问题几无改变从某种意义上说甚至有过之而无不及，而文化本真性的问题却遭遇了空前的挑战——我们甚至不知该当如何重新确立文化本真性认同并有效建构自身？也许，这里我们首先应该从平原的问题切入：“读书当有慧眼独识，并借论说古今影响世道人心或革新思想文化，这与主张直接介入现实政治斗争的‘经世致用’之学有很大区别。
前者立足于‘道问学’，只不过保持学者的人间情怀；并非为政治而学术，也不以治国平天下为终极目的。
”[1]（p169）因为平原的问题涉及的是中国学术传统中的一个经典范畴，平原重新提出讨论当然有着他的深刻用意，比如，“百年中国知识者始终对‘为学术而学术’或‘为艺术而艺术’之类的提法不感兴趣，主要不在于这些口号本身学理上的缺陷，而在于其避开‘致用’因而无法满足众人‘经世’的政治热情。
王国维曾批评将学术分为‘有用’、‘无用’者为‘不学之徒’，可‘学以致用’乃本世纪中国文化发展的主潮。
中国经典小说研读课：课程概说、理论基础、教学方法目录一、课程概说 (2)1. 课程介绍 (2)2. 课程目标与要求 (3)3. 课程内容与结构 (4)二、理论基础 (5)1. 中国古典文学概述 (6)2. 中国古代小说的发展历程 (8)3. 中国古典小说的主要题材与类型 (10)4. 中国古典小说的艺术特色与美学价值 (11)三、教学方法 (12)1. 文本阅读与分析 (13)2. 课堂讨论与交流 (14)3. 实践活动与创作练习 (15)4. 多媒体教学与网络资源利用 (17)四、课程实施与评估 (17)1. 课程安排与时间分配 (19)2. 教学质量监控与评估 (20)3. 学生学习成果展示与评价 (21)五、课程拓展与延伸 (22)1. 相关书籍推荐与阅读 (23)2. 学术研究动态与前沿 (24)3. 社会实践与文化传承 (25)一、课程概说中国经典小说研读课，旨在深入探索和领略中国古典文学的瑰宝。
本课程以中国古典小说为主要研究对象，通过系统而深入的研读，帮助学生全面了解这些作品的历史背景、思想内涵、艺术特色及其在中国文学史上的重要地位。
在课程内容上，我们将从广度和深度两个方面入手。
不仅覆盖中国古代四大名著等经典作品，还将涉及其他重要的古代小说作品，力求展现中国古典小说的多样性和丰富性。
则致力于引导学生深入挖掘作品中的思想内涵，分析其艺术特色，并探讨其在历史、文化、社会等方面的影响。
在教学方法上，我们注重理论与实践相结合。
通过系统的理论学习，帮助学生建立对中国古典小说的基本认识和理解；另一方面，通过小组讨论、案例分析、角色扮演等多样化的实践活动，激发学生的学习兴趣，提高他们的思辨能力和表达能力。
1. 课程介绍中国经典小说研读课，旨在深入探索中华文学宝库中的瑰宝，通过系统研读经典小说作品，使学生领略中华文化的深厚底蕴和独特魅力。
本课程以中国古典文学为基础，精选了众多脍炙人口的经典小说作品，如《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》等，让学生在阅读中感受中华文学的韵味与魅力。
思想史研究不能只关注思想家（学术随笔）叶帆思想史，顾名思义就是关于思想的历史，简而言之就是要研究历史上人们的所思所想。
思想史在历史研究中一直占据重要地位，英国著名学者柯林伍德甚至认为“一切历史都是思想史”。
虽然我国的思想史研究有悠久传统，成果也蔚为大观，但对于思想史究竟应该研究哪些人的思想，却是至今仍有争论的话题。
毕竟，历史上的人难计其数，哪些人的所思所想应该研究，哪些人的又可以忽略？在这一争论思想史研究是否应该只关注思想家的思想。
思想史研究首先当然要关注思想家的思想。
思想家的思想大多系统化、理论化，在历史上也往往具有重要影响，将其作为主要研究对象自然毋庸置疑。
正因为如此，传统的思想史研究基本上都是聚焦于大大小小的思想家。
翻开有关中国思想史的著作，从先秦诸子到程朱陆王再到顾黄王颜，一个个思想巨匠熠熠生辉。
不过，这种将过多热情倾注在思想家身上的做法，近年来也不断受到质疑。
有学者指出，“过去的思想史只是思想家的思想史或经典的思想史”，思想史写作似乎是“为了表彰和复述这些精英的思想”。
这样的反思不无道理。
的确，思想史不能只是思想家的思想史，思想史研究不能只关注思想家。
思想史研究不能只关注思想家，一方面是因为思想并非思想家的专利。
所谓思想，是指客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。
从这个意义上说，历史上形形色色的人，即使是贩夫走卒、村野匹夫，也都有自己的思想。
当然，与思想家有独创见解并自成体系的思想相比，普通人的思想许多时候是杂乱无章、不值一提的。
用钱穆的话说，“普通人心都是刹那起灭，一刻儿想这，一刻儿想那。
很少能专注一对象，一问题，连续想下。
”不过，千千万万普通人那些刹那起灭的思想集合在一起，却未必就是杂乱无章的，更不是不值一提的。
相反，如果从千千万万普通人思想的集合中求出一个“最大公约数”，往往能看到当时社会最真实的思想图景，看到社会发展最强劲的思想动力。
所以，如果我们要研究的不是哲学思想史、学术思想史，而是一般意义上的思想史，历史上芸芸众生那些不成理论、不成体系的思想，在思想的世界里就应该也必须占有一席之地。
逢丑父救齐顷公：何以“当蒟”？———公羊学对大夫行为动机、手段和结果的判准◎张志宏 张 禹内容提要 齐国大夫逢丑父在“ 之战”中，与顷公换位，舍己之身而救其主，却被晋国大夫?克斩杀。
从公羊学视角来看，尽管逢丑父的原初动机是出于拳拳之忠心，但是他的行为不符合《春秋》所规定的君臣尊卑大义，因此其行为动机不能作为减免罪刑的依据。
逢丑父让其君以臣子身份逃跑的手段使得顷公陷入被动不义的境地，背离《春秋》“国君当死社稷”的原则要求，不符合《公羊传》“反经合道”的行权思想。
逢丑父救主行为导致的结果，包括令顷公受辱，让齐国宗庙、社稷蒙羞，不利于维系周朝宗法制度之下“尊尊”的价值体系。
因此，从行为动机、手段与结果综合分析，逢丑父救主违背孔子所设定的王道正义，不仅不当嘉善，更当受到《春秋》王法的制裁。
然而，公羊学家通过高扬《春秋》王义的理论使得“尊尊”价值成为大夫行为中的最高政治律令，这种政治思想具有将君主推向权力绝对化地位的倾向。
关键词 公羊学 逢丑父 齐顷公 尊尊 经权〔中图分类号〕Ｂ２２ 〔文献标识码〕Ａ 〔文章编号〕０４４７－６６２Ｘ（２０２３）０１－００６７－１０ 《公羊春秋》成公二年，齐顷公所帅之师在“ 之战”中被晋、鲁、卫、曹四国联军大败，其战车被晋国中军将?克包围。
在国君被俘的危急关头，大夫逢丑父作为齐顷公的车右事先与顷公换位，“代顷公当左”，让顷公乔装打扮、伪饰车右，并且假装“使顷公取饮”，命令顷公找水来喝，实际上是故意给机会让顷公逃离晋军的包围圈。
然而，顷公“操饮而至”，取水后竟然又返回来了，逢丑父不得不借水不干净之由责令他再“革取清者”。
顷公这才恍然醒悟，灰溜溜地逃回了齐国。
?克以逢丑父“欺三军”之罪将其问斩。
①《左传》对这次事件结局的记载不同于《公羊传》，?克不仅免去逢丑父欺骗晋军之罪，将其释放，而且认可其“代君而死”的英勇献身精神。
这两种截然不同的评判标准，亦引发了后世学者在分析逢丑父行为时所持的不同立场。
近百年来中国思想史研究之历程-政治思想史论文-政治论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——摘要：纵观近百年来中国思想史研究之历程, 其主要呈现出三大研究范式:治道范式;平义或民本主义范式;王权主义范式。
实际上, 这些范式是近代自由主义、激进主义与保守主义三大在中国思想史建构过程中的互动彰显。
任何一种研究范式都无法跳脱其当下性, 而中国思想史的重构必须在当下问题意识与传统语境主义还原之间寻找平衡点。
中国思想史研究的现时情形将在很大程度上导致对上述所言之研究范式进行重新检讨其作为单一方式存在的合理性。
只有在重整其研究范式之后, 中国思想史的研究才能得以切实推进。
关键词：中国; 思想史; 研究范式;A Review of the Research Paradigm of the History of ChinesePolitical Thought in the Past 100 YearsYANG Zhao-zhongInstitute of Chinese Thought and Cultural History, Fuzhou UniversityAbstract：In the recent hundred years of history China political thought history, it mainly presents three research paradigms: the first is a paradigm of governance; the second is a populist or humanism paradigm; the third is the paradigm of kingship. In fact, these paradigms are an interactive display of the three ideas of modern liberalism, radicalism and conservatism in the history of Chinese political thought. None of the research paradigms can jump to the bottom. The reconstruction of the history of Chinese political thought must find the balance between the present problem consciousness and the traditional contextualism. Chinaspolitical thought of the thought history research present situation, may lead to a great extent, the above said the research paradigm for a review of the rationality of its existence as a single way. Only after reforming its research paradigm can the research of Chinas political and intellectual history be pushed forward.Keyword：China; the history of political thought; research paradigm;处于救亡与启蒙双重变奏的近代中国的核心任务在于建构具有应对世界新潮能力的新式社会秩序, 而学术思想的转换又往往是社会变动的先导。
解密莫干山会议《经济观察报》柳红概况中国改革时期的会议很多，能被记载的很少。
而中青年经济学家的两个会议将被载入史册：一个是1984年9月的莫干山会议；一个是1989年3月的京丰宾馆会议。
前者，使中青年全面崛起，开始影响中国的改革时代；后者则随着那年初夏的历史事件而暂时销声匿迹。
开会的人，各奔东西，有的升官了，有的落野了，有的经商了，有的走远了。
在纪念改革开放三十周年的时候，“莫干山会议”一再被提起，这是指1984年9月3日至10日，在浙江省德清县莫干山上召开的第一次全国性的中青年经济科学工作者讨论会。
它被称作“经济改革思想史的开创性事件”，是青年经济工作者“第一次集体发声”。
这次会议不仅使一批经济学家脱颖而出，走上舞台，也为八十年代的改革提供了重要的思路，引起中央高层领导的重视。
“上山”开会甚至成了一种荣耀。
然而，一直被遗忘、忽略或隐去的是，莫干山会议是怎么开始的？复旦大学的张军研究改革思想史，曾专论莫干山会议，但是他说：“我没有找到筹划这个会议的更多细节信息”。
既然是这么重要的会议，是谁的动意，谁在组织？一句话，谁搭起了这个台子，捧出各路青年登台亮相、脱颖而出？今年5月出版的《体改所与政策制定》一书，用了不小的篇幅讲《1984年和莫干山会议》，但是据一些当事人讲，其中错讹不少。
因为特殊的机缘，我熟悉莫干山会议的几位发起和组织者。
当我萌生了记述这段历史的念头时，得到了他们的支持。
除了一对一采访，也有他们相互间的对话、补正，以及不断追加的新的回忆。
这个过程极有乐趣。
但愿这篇文字能够加深人们对于那个神龙见首不见尾的会议的了解。
谁是发起人？莫干山会议真正的始作俑者是朱嘉明、刘佑成、黄江南、张钢这四人。
为此，我采访了朱嘉明、张钢、黄江南。
1984年，他们多大年纪？在做什么？朱嘉明33岁，国务院发展研究中心前身国务院技术经济中心经济师。
黄江南34岁，国务院技术经济中心助理研究员。
他们俩是中国社会科学院研究生院工业经济系第一届硕士，此时，刚参加完社科院举办的第一次博士招生考试。
标准书号版本项价格语种正题名副题名分辑号分辑题名丛书名978-7-5447-4976-3CNY336.00chi资本论纪念版978-7-5001-4055-9CNY39.00eng许渊冲英译毛978-7-5161-6305-4CNY108.00chi马克思 恩格斯 列宁 斯大林论欧洲文明中国社会科学978-7-208-12984-9CNY48.00chi恩格斯画传978-7-5051-3492-8CNY39.80chi毛泽东批评自我批评“毛泽东伟人1945-1978年间的邓小平978-7-202-10069-1CNY35.00chi从中央委员到978-7-01-015167-0CNY49.00chi领导干部读经典学马列978-7-5114-3432-6CNY36.00chi《马克思主义基本原理概论》笔记和课后习题（含考研真题978-7-01-015128-1CNY59.80chi马克思主义理论前沿问题研究978-7-308-14635-7CNY38.00chi马克思个人理论的整体性与当代性研究978-7-300-21557-0CNY79.00chi马克思主义理论的新起点学者访谈录978-7-5608-5946-0CNY32.00chi中国改革实践978-7-209-09041-4CNY22.00chi马克思主义基本原理概论学习指导教程978-7-5650-2397-2CNY25.00eng《资本论》选读978-7-5068-3076-8CNY78.00chi资本论的方法研究经济全球化研b ased on the perspective of Karl Marx's Da 978-7-300-21823-6CNY78.00chi经济学方法论马克思主义与978-7-5650-2436-8CNY65.00chi马克思主义土地产权理论及其在中国的实践研究“马克思主义与文化研究”学术研讨会论文集（978-7-5161-6903-2CNY86.00chi马克思主义与978-7-01-014259-3CNY91.00eng列宁思想在二阐释与价值中外马克思主978-7-5676-1930-2CNY39.00chi毛泽东思想文献解读第一责任作者装帧出版地出版社出版年页码开本附注第二责任作者郭大力，王亚南译南京译林出版社2014.103册22cm汉译经典(德)卡尔·马精装北京中译出版社2015.0852,202页22cm 罗京辉主编北京中国社会科学2015.0645,469页24cm中国社会科学2015.09319页21cm 徐觉哉著上海上海人民出版杨庆旺，郭德宏，钟世虎著北京红旗出版社2015.08240页24cm2015.05264页24cm 张金才著石家庄河北人民出版胡建华，董振华主编北京人民出版社2015.09304页24cm2015.09270页26cm国内外经典教圣才考研网主编北京中国石化出版徐方平，陈翠芳主编北京人民出版社2015.10478页23cm2015.09270页21cm教育部人文社洪波著杭州浙江大学出版2015.06441页24cm马克思主义研王虎学译北京中国人民大学(美)斯蒂芬·2015.08220页21cm 金瑶梅编著上海同济大学出版李霞主编济南山东人民出版2015.09189页24cm思想政治理论2015.08122页23cm安徽省高校优曹瑞斓主编合肥合肥工业大学[2013]278页25cm精装北京中国书籍出版(日)见田石介张小金[等]译2015.08349页24cm马克思主义研z eng北京中国人民大学f杨志，马艳等著's Das Kapital2015.09390页24cm河海大学文科詹王镇著合肥合肥工业大学北京中国社会科学2015.09382页24cm全国马列文论全国马列文论研究会，首党圣元，邱运何萍主编北京人民出版社2014.11575页23cm罗莎·卢森堡2015.05306页24cm安徽省高等学吴玉才编著芜湖安徽师范大学内容介绍读者对象分类号作者简介本书以唯物史本书适用于马A 123卡尔·马克思（1818-1883），伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家，马克思主本书以中文对本书适用于诗A 44许渊冲（1921—），北京大学教授，翻译家。
