音乐考古报告--舞阳贾湖

河南舞阳贾湖遗址河南舞阳贾湖遗址河南舞阳贾湖遗址贾湖遗址位于河南省舞阳县北舞渡镇西南1.5公里的贾湖村，保护区面积5.5万平方米，是一处规模较大、保存完整、文化积淀极为丰厚的新石器时代早期遗存。

2001年6月，国务院将其确定为第五批全国重点文物保护单位，被确定为20世纪全国100项重大考古发现之一。

并被镌刻在北京“中华世纪坛”青铜甬道显要位置，垂青史册。

经专家鉴定，贾湖文化是中华民族历史长河中第一个具有确定时期记载的文化遗存，是“人类从愚昧迈向文明的第一道门槛”。

作为9000年前人类文明文化的象征，贾湖文化是人类文明史上的一个重要里程碑。

简介贾湖遗址目前共进行过7次研究性发掘，发掘面积仅2700平方米。

先后出土了距今9000年左右的新石器时代的房址53座、窑穴370座、陶窑13座以及灰坑、莫葬、瓮棺葬等，出土文物近5000件。

其中出土的石磨盘、骨笛、陶器、契刻符号以及碳化的稻粒、陶器中的残留物等，对我国及至人类文学史、音乐史、酿造史和了解当时的生活习俗、状态等都具有重要的意义。

其最重要的发现除世界上最早的酿酒坊外，还有世界上年代最早、保存最完整的乐器——骨笛，改写了世界音乐史，推翻了“中国笛子西来说”和“七声音阶外来说”。

贾湖遗址是淮河流域迄今所知年代最早的新石器文化遗存，提供了连接黄河中游至淮河中下游之间新石器文化关系的一个连接点。

发现有房子、陶窑、墓葬与陶器、石器、骨器等。

出土的钵、双耳壶与锥足鼎等陶器具有裴李岗文化同类陶器特征。

有契刻符号的龟甲与石器，其契刻符号可能与原始文字有关。

还发现一批保存完好的骨笛，多数有7个音孔，音孔旁钻有调音的小孔，有的还刻划等分符号，是中国竖吹的管乐器的祖型。

据测试，它们已具有音阶结构，可吹奏旋律，且发音准，音质好。

这些发现，为研究中国音乐史提供了珍贵的实物标本。

地理位置贾湖遗址是一处重要的裴李岗文化遗址，它位于河南省舞阳县北舞渡镇贾湖村，南距舞阳县城20多公里，东距北舞渡镇3公里。

音乐是一门表达人类思想感情、反映社会生活不可或缺的艺术。

它何时在人类社会中出现尚不可考，或许古老到伴随着整个人类的精神生活，有人类的地方就有音乐。

在河南舞阳贾湖遗址就曾出土20余只骨笛，其制作之精美、计算之准确，让人无法相信这出自距今八九千年的先民之手。

《礼记·乐记》：“凡音之起，由人心生也。

人心之动，物使之然也，感于物而动，故形于声。

声相应，故生变，变成方，谓之音。

”音乐由心而生，心之所向，与人的精神世界密不可分。

东汉许慎在《说文解字》中对音释义：“音，声也。

生于心，有节于外，谓之音。

宫商角徵羽，声；丝竹金石匏土革木，音也。

”其实，这八音分类法早在周代便已使用，根据乐器的材质分为：丝、竹、金、石、匏、土、革、木八类。

此法沿用了3000多年，至清初仍在使用。

弦乐器的考古发现与文献记载八音中的丝类即弦乐器，古时这类乐器均以丝作弦，如：琴、瑟、筑、阮、筝、箜篌、琵琶、二胡、柳琴等。

古人常用“丝竹”来代指音乐，足见此类乐器的地位。

无论是拉弦乐器还是弹拨乐器，都离不开弦这不可或缺的发音根本，但无论史料记载或考古发现，关于弦的资料与实物留存均少之又少，有的甚至连乐器本身也已失传。

“击筑”一词，最早出现在《战国策·燕策》，里面记载了荆轲西刺秦王，太子丹易水送别，好友高渐离击筑，荆轲和而歌《易水歌》的故事。

筑在历史上失传了千百年，直到1993年长沙马王堆三号墓出土了实物筑。

但考古学家推测这是一件冥器，而不是真正用来演奏的筑。

虽然如此，也让后人一睹这先秦古乐器的风采。

《汉千年古琴丝弦工艺解密文 图/蒋萃林音乐考古湖北九连墩２号墓出土漆木琴民族音乐是民族文化的载体之一，丝弦乐器是民族音乐的重要组成部分，对流传数千年的丝弦进行研究及复原，具有不可或缺的时代价值和历史意义。

贾湖遗址出土裴李岗文化骨笛荆州采石场四号楚墓出土的二十五弦瑟书·高帝纪》如此描述：“状似琴而大，头安弦，以竹击之，故名为筑。

最古老的文明——贾湖1987年对于世界人类考古学史、文字学史、音乐史、农学史、造酒史来说都是不平凡的一年。

因为就是这一年，在位于漯河市舞阳县贾湖村的一处遗址——贾湖遗址上，发现了距今9000—7800年的陶器、石器、骨器、乐器、碳化稻米以及远古契刻符号。

产生出六个“世界之最”：一、世界上最早的可演奏乐器；二、世界上最古老的“酒”；三、世界原始宗教与卜筮起源地之一；四、世界稻作农业主要发源地；五、世否界上最早的文字；六、世界上最早的动物家畜驯养地。

（加图）贾湖遗址因位于漯河市舞阳县贾湖村而得名。

舞阳县文化馆朱帜61年在贾湖见过陶片、废井等。

1978年贾湖小学教师贾建国带学生平整土地，发现了石斧和陶片等，引起有关部门重视，贾湖遗址正式被发现。

2001年6月，国务院将“贾湖遗址”公布为第五批全国重点文物保护单位。

2003年3月，经过十多年的论证，中国科技大学古文字研究组和美国布鲁克·海文国家实验室的哈勃特教授合作撰写的论文《最早的书写---中国河南贾湖遗址公元前七千纪的符号使用》终于发表在国际考古界的权威刊物《古物》上。

考古发掘的资料证明，我们这片土地就是迄今为止所发现汉字的发源地，也是世界上最早的古文字的发源地。

作为9000年前人类文明的象征，贾湖文化是人类文明史上的一个重要里程碑。

经专家鉴定，贾湖遗址属于新石器早期文化遗存，也是中华民族历史长河中第一个具有确定时期记载的文化遗存。

是“人类从蒙昧迈向文明的第一道门槛”。

“贾湖文化”被确认为20世纪100项重大考古发现之一。

被镌刻在北京“中华世纪坛”青铜甬道上。

（加图）北京“中华世纪坛”青铜甬道全长262米，概括了中华民族从孕育到启蒙、成长的过程，凝聚着无数专家学者的心血。

在青铜通道上我们漯河就占有两席之地：一、贾湖遗址，位于青铜通道前端：公元前7000——前6000年“河南舞阳贾湖遗址的时代大约为距今9000年—7800年之间，同类型遗址主要分布于淮河上游主要支流沙河、汝河、洪河流域。

贾湖骨笛，一支来自九千年前古老中国的音乐传奇。

它躺在河南贾湖遗址的尘土之中，静谧而神秘，仿佛等待着时光的旅人，来揭开它的面纱。

这支骨笛，由丹顶鹤的翅骨制成，长度不过20余厘米，却承载着人类文明的重量。

七孔之设，巧妙而精准，展示了古人对于音律的深刻理解。

当你将它轻轻吹响，那悠扬的旋律仿佛穿越时空，引领我们回到那个远古的时代。

贾湖骨笛的发现，改写了人类音乐史。

它证明了早在九千年前，我们的祖先就已经掌握了七声音阶的全部音高，拥有了完整的音乐体系。

这是一次对音乐起源的深刻洞察，让我们对古人的智慧和创造力深感敬佩。

今天，当我们站在这支骨笛面前，仿佛能听到远古的风声、水声、狩猎的呼喊声，以及那最原始的歌唱。

它不仅是一件乐器，更是一段历史的见证，一个文化的传承。

贾湖骨笛，你是国家的宝藏，你是人类文明的瑰宝。

你的每一个音符，都在诉说着我们的过去，启示着我们的未来。

让我们一同守护这份宝贵的遗产，让它的旋律永远流传。

中原古乐，华夏遗音2016-10-16Moore音乐考古6:53 原始狩猎图-上海电影民族乐团来自音乐考古原始狩猎图-上海电影民族乐团“我们常说，5000年历史看河南。

这个河南在中国文明历程以及历史发展进程中有着重要的地位。

就拿音乐文化遗产来说，我们已经出土了河南舞阳贾湖骨笛（裴李岗时期，距今9000年）、河南舞阳贾湖龟甲摇响器（距今7737年）、河南淅川下寺“王孙诰”编磬、编钟（目前我国出土的春秋时期数量最多、规模最大、音域最广、音色最好、制作最精的编钟），当然也包括我们熟知的妇好墓三件组编铙等乐器。

可见河南地区出土的音乐物质遗产资料极其丰富，同时各类乐器均蕴含着悠久的艺术价值与历史价值。

因此，对于河南音乐的文物的研究与探索始终是学界的“制高点”。

近来，河南省博物院与北大考古文博学院合作，在北大赛克勒考古与艺术博物馆举行了以“华夏遗韵”为题的河南音乐文物特展，展览时间为2016年9月10日——2016年12月15日。

没有去的小伙伴们，速速前来围观哦。

这次展览中，虽很多经典之作未被展出，但是展览的几件也属精品。

本次展览以时间为序，包括“远古回响——原始社会音乐”、“金声玉振——夏、商、周三代音乐”、“瑰姿逸音——汉魏音乐”、“盛世风华——隋唐宋音乐”四个单元，分别以“骨笛”、“特镈”、“新郑李家楼编钟”、“汉代出乐舞佣”等代表文物，描绘河南在音乐历史进程中的发展以及繁荣状况。

下面小编就带您一同感受此番展览中的几件精品。

下面小编就带您一同感受此番展览中的几件精品。

精品品鉴商代龙纹石磬该件特磬出土于河南殷墟，为一征集品。

青石质地，中部已断。

体呈平长方形，磬体刻有阴线龙纹纹饰，悬孔居中。

三门峡虢国墓地M2001出土兽面纹编铃该套编铃，出土于河南省三门峡市虢国墓地，时代为西周早期。

6件编铃纹饰均为由阳线“S”形云纹构成的兽面纹。

这种“S”形卷云纹，在大量的西周乐器中均有体现，特别是编钟的篆间尤为常见。

该套编铃出土后铃舌与铃身分离。

曾侯乙墓乐器的出土促进了音乐考古学的建设与发展，仿制的曾侯乙墓编钟也拉开了古乐展演的序幕。

前者培养音乐理论人才，着重音乐史的构建，属学院派的研究；后者借鉴出土乐器和图像资料构建艺术形象，更注重古乐舞台的艺术效果，以专业文艺团体为代表。

近些年出现“古乐进景区”的现象,一些乐团打着传统音乐文化的幌子来获取经济效益，华丽的服饰、绚丽的舞台、现代化的古代乐舞在“古乐热潮”里日新月异。

中国传统文化的错误传播轻易便能误导大众的文化观念，想纠正则难。

这种社会现象的出现，激化了音乐史的学术研究与古乐演奏之间的矛盾。

有的学者把两者的矛盾总结为“哑巴音乐史与失忆古乐演出间的鸿沟”[1]。

难道没有一条以历史为依据、以学术为支撑，在艺术上又出效果的路可走？没有一种在理清文物“前世”的基础上又奏出“今声”的方式？实际上，现在也有少数古乐团做到了在学术基础上再现古乐，如北京天坛神乐署、中国音乐学院雅乐团、湖北省博编钟乐团、平顶山音乐学院雅乐团、河南博物院的华夏古乐团、台湾南华大学雅乐团。

2020年12月，王子初先生带领其郑州大学研究生去往河南省博物院学习考察，这次实践加强了笔者对华夏古乐团的了解。

早在2016年，河南博物院田凯院长就曾与王子初教授达成口头协议：将与郑州大学音乐考古研究所合作，成立属于乐团专门的研究机构。

华夏古乐团不仅依托于河南省博内丰富的馆藏文物，还与音乐考古研究机构合作，所以乐团的演出带着音乐考古学的学术背景。

通过观看演出，笔者进一步了解到，河南省博物院华夏古乐团在严谨的学术研究之上，进行了音乐考古文物的复原、乐曲乐谱的编译、服装造型上的研制。

此外，在展演中也对演出节目做了创造性转化和创新性发展。

一、音乐考古综合舞台化复原 将古代音乐文化转化为舞台演出，音乐文物、乐曲乐谱二者是其核心要素。

当然，音乐考古综合舞台化复原，服饰妆容也是视觉上必不可少的部分。

（一）音乐考古文物的复原 自华夏乐团成立以来，乐团陆续研发、复原的音乐文物达300多件套。

音乐考古学在中国音乐史研究中的价值作者：汪晨殷文来源：《黄河之声》2018年第07期摘要：音乐考古学是音乐史学的一门分支学科。

曾侯乙编钟和贾湖骨笛是我国二十世纪重大考古发现。

1978年曾侯乙编钟的出土，让世人领略到中国先秦音乐的魅力，引起了学术界的轰动，音乐考古学逐渐得到大批音乐史学家的重视。

1986年贾湖骨笛的出土，证实中国先民早在八九千年前就已经有了七声音阶的概念。

本文以曾侯乙编钟和贾湖骨笛为例，概述音乐考古学在中国音乐史研究中的价值。

音乐考古学为中国音乐史学研究注入了新的活力。

关键词：音乐考古学；音乐史研究；曾侯乙编钟；贾湖骨笛；价值音乐考古学是音乐学和考古学的有机结合，考古学强调地层学、地形学和器物类型学，作为音乐考古学主要借鉴的是器物类型学的意义。

王子初先生认为，音乐考古学研究的直接对象，包括古人音乐活动的各种遗物和遗迹。

如：各类乐器、乐俑、与音乐艺术活动有关的器物铭文，各种器皿饰绘、堆塑、雕砖石刻、洞窟壁画以及涉及音乐内容的图书、乐谱等。

[1]这个说法详尽地指出了音乐考古学的研究对象涵盖的范围。

由于音乐的特殊性，在留声机发明之前，我们无法听到古人发出的乐音。

文物、图像和文献是我们认知古代音乐文化的重要途径。

研究文物（出土和传世）和图像（壁画、砖雕、石刻、传世绘画），离不开考古学。

近几十年以来，随着中国考古事业的蓬勃发展，音乐考古发现层出不穷，为音乐史研究积累了大量实物资料。

其中，曾侯乙编钟与贾湖骨笛的出土令人瞩目。

曾侯乙墓于1978年在湖北随县的擂鼓墩东团坡上被发掘。

曾侯乙墓出土大量乐器，其中最重要的是曾侯乙编钟。

我国继湖北曾侯乙墓编钟之后，又有一重大考古发现就是贾湖骨笛。

贾湖骨笛发掘于河南舞阳新石器时代遗址。

曾侯乙编钟与贾湖骨笛的发现，为中国乃至世界音乐史和乐器史提供了极宝贵的实物资料，是当之无愧的国之瑰宝。

曾侯乙编钟是我国迄今发现数量最多、保存最好、音律最全的一套编钟。

曾侯乙墓编钟，有甬钟，镈钟，钮钟，按大小和音高为序编成8组悬挂在3层钟架，另有一枚镈钟（楚惠王赠），共有65件，是迄今发现的最大最完整的一套编钟，总重量达到两千五百多公斤，加上其它构件，用铜量达五吨之多。

在河南省舞阳县最古老的吹奏乐
器
河南舞阳县出土的最古老的旋律吹奏乐器是骨笛，又被称为鹰笛，是用鹫鹰翅骨制成的，常见于中国西藏、青海、云南等藏族牧区，主要用于独奏。

1986-1987年，河南省舞阳县贾湖村一共出土了21支骨笛，分为早中晚三期，五孔、六孔等不同形制。

河南舞阳县出土的最古老的旋律吹奏乐器是骨笛，又被称为鹰笛或鹰骨笛，用鹫鹰翅骨制成，在中国西藏、青海、云南、四川、甘肃省等藏族牧区极为流行，常用于独奏。

在1986年-1987年间，河南省舞阳县贾湖村新石器遗址发掘出了随葬的21支骨头制成的笛子，这是迄今为止发现最早的乐器，也证明了中国音乐早在几千年前就已经发展到了一个非常高的水平。

贾湖村出土的骨笛分为早中晚三期，有五孔、六孔、七孔和八孔这几种形制，根据相关专家研究，当时的骨笛已经具备了四声、五声、六声和七声音阶，因此被称为是我国笛子的鼻祖。

中国古代音乐史纲要1，简述河南舞阳贾湖骨笛以及发掘的历史意义。

第4—9页贾湖遗址发现于20世纪60年代初，自1983年至1987年进行了六次发掘。

1986年5月初，发掘者首先在M78中清理出2支基本完整的七孔骨笛，在1986年和1987年的两次发掘中总计骨笛出土25件，其中完整器17件，残器6件，半成品2件，完整或基本完整或可大部分复原的有11件。

贾湖骨笛的原材料均系丹顶鹤的尺骨所制，自1987年11至1994年5月先后进行了四次测音，最后的结论认为，这支骨笛的音乐结构至少是六声音阶，也有可能是七声齐备的.古老的下徵调音阶。

研究过程成果所达到的水平：第七次发掘时间为2001年4月15日至6月10日，对出土的骨笛中M511：4号骨笛（属贾湖中期）进行的测音研究，该七音孔骨笛可以完整演奏七声音阶，和今日十二平均律相比，各音孔最大音差也仅在25音分左右，采用斜吹法，可以很流畅地在两个八度内演奏乐曲，从而使贾湖骨笛达到今日笛、萧类乐器大致相当的音频效果。

八九千年前的骨笛在河南多处出土，对于中国音乐文明的历史而言，犹如黑暗中的天空升起一缕缕淡红色的曙光，新石器时代的原始人已经有了一定的音乐思维能力。

2，“葛天氏之乐“的丰富内容与原始乐舞的特点。

第16页，第15页葛天氏之乐的内容：传说中有个远古氏族，叫葛天氏。

《吕氏春秋.古乐》载：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。

”这是原始社会极为著名的一部乐舞作品。

八支歌的内容是：《载民》歌颂载负人民的大地；《玄鸟》是表示崇拜氏族“图腾”，即一种黑色的鸟，有人认为是燕子；《遂草木》是祝愿草木茂盛；《奋五谷》是祈求五谷丰收；《敬天常》是歌唱遵循大自然的规律；《达帝功》是歌颂天帝的功德，希望天帝保佑；《依地德》是感谢土地的赐予和地神的恩惠；《总禽兽之极》是盼鸟兽繁殖，为人们提供食用不尽的肉食、皮毛。

葛天氏之乐反映了人类进入农业定居阶段后的信仰、观念和愿望，勾画出一幅远古时代人们的生活图景。