古文

最好的十篇古文古文作为中华文化的瑰宝，代表着中国历史和文化的辉煌。

通过阅读古文，我们可以领略到古人的智慧和对人生的思考。

本文将为您介绍最好的十篇古文，以期能够带给您一次美妙的阅读体验。

1.《论语》孔子：《论语》是中国古代经典的代表，记录了孔子及其弟子的言行。

其中，《学而篇》、《为政篇》等都言简意赅，道出了古人对待学习和做人的深刻思考。

2.《孟子》孟子：《孟子》是反映中国古代思想家孟子思想的著作。

其中，《尽心篇》强调了人的本性善良，倡导以仁义为中心的人际关系。

3.《庄子》庄子：《庄子》是中国古代道家哲学的代表作之一，以幽默、诙谐的语言展现了作者对人生和社会的思考。

其中，《逍遥游》、《齐物论》等篇章给人以启迪和思索。

4.《楚辞》屈原：《楚辞》是中国古代楚国的诗歌作品，其中《离骚》被誉为中国文学史上的瑰宝之一，以其辞章华丽、意境深远而闻名。

5.《史记》司马迁：《史记》是中国古代第一部纪传体历史著作，内容详实而全面。

其中，《太史公自序》以独特的史家角度叙述了作者撰写《史记》的缘由和立意。

6.《红楼梦》曹雪芹：《红楼梦》是中国古代小说的巅峰之作，曹雪芹以细腻的笔触描绘了贾宝玉、林黛玉等众多形象鲜明的人物，展现了封建社会的宏大画卷。

7.《诗经》诸子百家：《诗经》是中国古代最早的诗歌总集，包含了近300首歌曲、赋诗等多种体裁。

这些古老的诗歌表达了古人对自然、人生、爱情等主题的思考。

8.《论衡》王充：《论衡》是中国古代魏晋时期王充的著作，被誉为“古文辞赋之精华”。

其中，《充虚篇》以独特的观点揭示了人生的虚妄与无常。

9.《陶渊明集》陶渊明：《陶渊明集》是中国古代农民诗人陶渊明的代表作，其中《归园田居》以其深情、质朴的语言抒发了作者对乡村生活的眷恋之情。

10.《老子》老子：《老子》是中国古代道家思想家老子的著作，以简洁、深邃的语言阐述了道家的核心思想。

其中，《道德经》以其哲学性和启示性被广泛传诵。

以上便是最好的十篇古文，每一篇都有其独特的魅力和价值。

中国十大古文名篇1.《出师表》先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

2.《祭十二郎文》年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。

经典小古文100篇经典小古文100篇1.《关雎》：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

2.《离骚》：登彼北山，采其蕙芷；于以采之，挹涉东海。

3.《庐山谣》：庐山谷中道路长，崔嵬势若飞龙狂；左侧立峰绝壁小，右方回河大海浪。

4.《陋室铭》：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

5.《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响；返景入深林，复照青苔上。

6.《寻隐者不遇》：松下问童子，言师采药去；只在此山中，云深不知处。

7.《悯农》：春种一粒粟，秋收万颗子；四海无闲田，农夫犹饿死。

8.《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲；遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

9.《上邪》：上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

10.《登高》：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

11.《赤壁赋》：羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

12.《观书有感》：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

13.《桃花源记》：初至轩辕，问曰：“里有仙人无？”答曰：“有。

”“如何得至？”答曰：“枫叶泛舟，日暮而至。

左右山高，中有一口渊。

渊口紫气蒸腾，往往飞下白鹿，止善人取之，可以与众同乐。

”14.《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

15.《游园不值》：应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

16.《滕王阁序》：臣心既灵，又闲。

故作此篇，兼怀左迁至蓝田县久客故人。

清旦，有客从外来，道问山盟旧事，殆辞。

17.《将进酒》：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

18.《神曲》：在理论中，我们不能分辨物态的存在方式，因为这些存在方式（如像心态和左右）都是基于我们早已信仰、已接受的智觉规范的。

19.《左传》：天监鸣动，灵士惊骇，惟伯奇曰：“此复为赵且乐邪？”臧文仲曰：“知之至乎哉！”20.《右传》：天下大事，必作于细。

1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。

既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。

昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。

或夜昏怠，辄以水沃面。

往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。

常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

【译文】范仲淹二岁的时候死了父亲。

母亲很穷，没有依靠。

就改嫁到了常山的朱家。

（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。

（他）白天、深夜都认真读书。

五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。

有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。

（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。

就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。

他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。

父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。

他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。

不能在乎一间屋子的事情。

”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。

3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。

为人有大志，不修细节。

然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。

有口辩，而涉猎书传。

永平五年。

兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。

家贫，常为官佣书以供养。

久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。

超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。

然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。

他能言善辩，粗览了许多历史典籍。

公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。

最简单的小古文10篇1. 《诫子书》- 作者：诸葛亮- 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！2. 《爱莲说》- 作者：周敦颐- 水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！3. 《陋室铭》- 作者：刘禹锡- 山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”4. 《答谢中书书》- 作者：陶弘景- 山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

实是欲界之仙都。

自康乐以来，未复有能与其奇者。

5. 《记承天寺夜游》- 作者：苏轼- 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

6. 《与朱元思书》- 作者：吴均- 风烟俱净，天山共色。

从流飘荡，任意东西。

自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。

游鱼细石，直视无碍。

急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆望而生畏，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。

泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。

蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

名师精选：经典古文85篇2005-03-06会员sousuo转载来源：人类后花园论坛1．陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》山不在高，有仙那么名。

水不在深，有龙那么灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

能够调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？2．马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽出名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食(shí)或尽粟一石（dàn）。

食(sì)马者不知千里而食(sì)也。

是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(ye)？其真不知马也。

3．师说韩愈（唐）古之学者必有师。

师者，因此传道受（授）业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之前后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之世人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之因此为圣，愚人之因此为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，那么耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐工百工之人，不耻相师。

士医生之族，曰师曰门生云者，那么群聚而笑之。

问之，那么曰：“彼与彼年相假设也，道相似也，位卑那么足羞，官盛那么近谀。

30篇文言文1. 《论语十则》：孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。

2. 《得道多助，失道寡助》：出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。

3. 《生于忧患，死于安乐》：出自《孟子·告子下》，意思是处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。

4. 《鱼我所欲也》：出自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。

5. 《曹刿论战》：出自《左传·庄公十年》，讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。

6. 《邹忌讽齐王纳谏》：出自《战国策·齐策一》，讲述了邹忌以自身经历劝说齐威王广纳群言，改良政治的故事。

7. 《出师表》：三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐前夕给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。

8. 《桃花源记》：东晋文学家陶渊明的代表作之一，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

9. 《三峡》：北魏地理学家郦道元所作，以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。

10. 《马说》：唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。

11. 《陋室铭》：唐代刘禹锡所作，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。

12. 《小石潭记》：唐朝诗人柳宗元的作品，全名《至小丘西小石潭记》，记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。

13. 《岳阳楼记》：北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文，文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。

古文100篇+译文1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。

既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。

昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。

或夜昏怠，辄以水沃面。

往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。

常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

【译文】范仲淹二岁的时候死了父亲。

母亲很穷，没有依靠。

就改嫁到了常山的朱家。

（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。

（他）白天、深夜都认真读书。

五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。

有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。

（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。

就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。

他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。

父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。

他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。

不能在乎一间屋子的事情。

”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。

3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。

为人有大志，不修细节。

然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。

有口辩，而涉猎书传。

永平五年。

兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。

家贫，常为官佣书以供养。

久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。

超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。

然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。

他能言善辩，粗览了许多历史典籍。

精选百篇古文1.刘禹锡《陋室铭》2.杜牧《阿房宫赋》3.范仲淹《岳阳楼记》4.曹植《洛神赋》5.王勃《滕王阁序》6.《孟子》《生于忧患，死于安乐》7.韩愈《马说》8.韩愈《师说》9.韩愈《龙说》10.韩愈《原道》11.柳宗元《小石潭记》12.柳宗元《捕蛇者说》13.柳宗元《黔之驴》14.柳宗元《始得西山宴游记》15.苏轼《前赤壁赋》16.苏轼《后赤壁赋》17.苏轼《石钟山记》18.苏轼《留侯论》19.苏洵《辨奸论》20.苏洵《心术》21.苏洵《六国论》22.苏辙《上枢密韩太尉书》23.苏辙《六国论》24.欧阳修《醉翁亭记》25.欧阳修《卖油翁》26.欧阳修《秋声赋》27.欧阳修《丰乐亭记》28.王安石《伤仲永》29.王安石《游褒禅山记》30.曾巩《墨池记》31.曾巩《赠黎安二生序》32.李白《春夜宴桃李园序》33.李白《与韩荆州书》34.李白《大鹏赋·并序》35.李白《秋于敬亭送从侄耑游庐山序》36.陶渊明《桃花源记》37.陶渊明《五柳先生传》38.陶渊明《归去来兮辞·并序》39.陶渊明《闲情赋》40.左丘明《曹刿论战》41.左丘明《烛之武退秦师》42.左丘明《郑伯克段于鄢》43.宋玉《登徒子好色赋》44.宋玉《神女赋》45.宋玉《对楚王问》46.王粲《登楼赋》47.诸葛亮《前出师表》48.蒲松龄《山市》49.林嗣环《口技》50.周敦颐《爱莲说》51.魏学洢《核舟记》52.郦道元《三峡》53.周密《观潮》54.张岱《湖心亭看雪》55.吴均《与朱元思书》56.袁宏道《满井游记》57.刘向《唐雎不辱使命》58.陈寿《隆中对》59.《孟子》《得道多助，失道寡助》60.《孟子》《鱼我所欲也》61.《庄子与惠子游于濠梁》62.刘向《邹忌讽齐王纳谏》63.列御寇《愚公移山》64.王羲之《兰亭集序》65.王维《山中与裴秀才迪书》66.司马迁《鸿门宴》67.《孟子》《寡人之于国也》68.荀子《劝学》69.贾谊《过秦论》70.范晔《张衡传》71.范晔《乐羊子妻》72.屈原《卜居》73.司马迁《报任安书》74.司马迁《滑稽列传》75.司马迁《货殖列传序》76.司马相如《上林赋》77.庄周《逍遥游(节选)》78.庄周《庖丁解牛》79.李密《陈情表》80.李华《吊古战场文》81.左丘明《臧僖伯谏观鱼》82.李斯《谏逐客书》83.刘向《触龙说赵太后》84.魏征《谏太宗十思疏》85.骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》86.韩愈《进学解》87.柳宗元《种树郭橐驼传》88.欧阳修《五代史伶官传序》89.苏轼《贾谊论》90.苏轼《晁错论》91.苏轼《潮州韩文公庙碑》92.刘基《卖柑者言》93.归有光《项脊轩志》94.归有光《沧浪亭记》95.张溥《五人墓碑记》96.黄庭坚《书幽芳亭记》97.司马光《训俭示康》98.袁枚《黄生借书说》99.王国维《人间词话七则》100.沈复《童趣》精选百篇古文，不仅囊括古文砥柱之唐宋八大家，亦有从先秦至清末民国诸位古文大师之千古佳作。

中华十大经典古文1、《木兰诗》——乐府诗集唧唧复唧唧，木兰当户织。

不闻机杼声，惟闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。

女亦无所思，女亦无所忆。

昨夜见军帖(tiě)，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。

阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南市买辔头，北市买长鞭。

旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jiàn)。

旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。

朔气传金柝，寒光照铁衣。

将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。

策勋十二转，赏赐百千强。

可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng)；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖(贴)花黄。

出门看火（伙）伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？【译文】叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。

听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。

问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。

昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。

父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

在集市各处购买马具。

第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。

第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。

不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。

北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。

将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。

十篇经典古文一、论语论语是孔子及其弟子的言行录，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成。

注释：例如“三人行，必有我师焉”，“三”在这里表示多人，并非确切的数字三。

翻译：很多人同行，其中必定有人可以做我的老师。

赏析：这体现了一种谦虚好学的态度，提醒人们要善于发现他人的长处并向他人学习。

在生活中，无论对方身份地位如何，都可能有值得我们学习的地方。

孔子作为儒家学派的创始人，他的思想核心之一就是“仁”，这种理念贯穿于论语之中。

二、孟子作者孟子，名轲，战国时期邹国人。

孟子的文章气势磅礴，富有雄辩性。

例如“生于忧患，死于安乐”这一篇章。

注释：“舜发于畎亩之中”，“畎亩”指田间。

翻译：舜从田野之中被任用。

赏析：这篇文章强调了忧患意识的重要性。

通过列举舜、傅说等古人在困境中成长最终成就大业的例子，来论证一个人要经历磨难才能有所作为，国家也一样，如果安于享乐则会走向灭亡。

三、庄子庄子，名周，战国时期道家学派的代表人物。

逍遥游是庄子中的名篇。

注释：“北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

”“冥”通“溟”，指大海。

翻译：北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。

鲲非常巨大，不知道有几千里。

赏析：逍遥游充满了奇幻的想象，庄子通过对鲲鹏等巨大事物的描写，探讨了自由的境界。

他认为真正的自由是超越世俗的限制，顺应自然，达到一种精神上的绝对自由。

这种思想反映了道家追求自然、超脱的理念。

四、左传左传是一部编年体史书。

以曹刿论战为例。

注释：“肉食者鄙，未能远谋。

”“肉食者”指居高位、享厚禄的人。

翻译：有权势的人目光短浅，不能深谋远虑。

赏析：这篇文章展现了曹刿的军事才能和政治远见。

曹刿虽为一介平民，但关心国家大事，在战争中能够准确地把握战机，同时也反映了当时鲁国的政治状况以及民众对国家事务的关注。

五、战国策战国策主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略。

像邹忌讽齐王纳谏。

注释：“邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

”“修”指身高。

翻译：邹忌身高八尺多，而且容貌光艳美丽。

30篇精美古文欣赏古代文化是中华民族宝贵的财富，而古文更是我们理解和传承这种文化的重要途径。

在这里，我将为大家带来30篇精美古文的欣赏，让我们一同感受古人的智慧与情感。

第一篇：《饮酒·其四》人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

由来已久，此曲只应天上有。

第二篇：《卜算子·咏梅》驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

第三篇：《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

第四篇：《秋浦歌》白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

第五篇：《将进酒》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

钟鸣鼎食漫留客，千秋万岁无长策。

持节云中何处宿？三山半落青天外，一道残阳铺水中。

千里万里杨柳色，乱红飞过秋千去。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

以上是前五篇古文的欣赏，希望大家能够体会到其中的情感和哲理。

下面将继续带来剩下的二十五篇。

第六篇：《七步诗》煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？第七篇：《赤壁赋》十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

第八篇：《雨霖铃》寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，留念处。

回初见，恨不相逢未嫁时。

寄闲情，人间如梦令人悲。

谁似霜叶清于水？又如江上明月皎皎栖鸥。

年年今夜，月华如练，长影如梭。

人生岂不相逢乎？流水尽，连天明后，断肠声里，君应人在？第九篇：《观堂前桃花》桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。

二十篇精短的小古文1、乌贼求全【原文】海之鱼, 有乌贼其名者, 响1水而水乌．戏於岸间, 惧物之窥己也, 则响水以自蔽．海鸟视之而疑, 知其鱼而攫之．呜呼! 徒知自蔽以求全, 不知灭迹以杜疑, 为窥者之所窥．哀哉!【翻译】海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑。

有一次，它爬上岸边游玩，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己隐蔽起来。

海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来。

唉!乌贼只知道要吐出墨汁来隐蔽自己,以求安全,却不知道要消灭痕迹,来杜绝海鸟的怀疑,结果,反而暴露了自己,被海鸟察觉目标抓去,真是可怜啊!【释文】1.响（XU，第三声调）：吐出唾液。

2.杜疑：杜绝怀疑。

2、哀溺[原文]永之氓咸善游。

一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。

中济，船破，皆游。

其一氓尽力而不能寻常。

其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。

”曰：“何不去之？”不应，摇其首。

有顷益怠。

已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。

遂溺死。

[译文]水州的百姓都善于游泳。

一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。

渡到江中时，船破了，都游起水来。

其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。

他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。

”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。

一会儿，他更加疲困了。

已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。

于是淹死了。

3、临江之麋【原文】临江地名之人，畋得麋麑畋。

麑，幼鹿，畜之，畜之。

入门，群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒怛之怛，恐吓。

自是日抱就犬，习示之，稍使与之戏。

积久，犬皆如人意。

麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友良：真，抵触偃仆益狎偃，仰倒。

犬畏主人，与之俯仰甚善。

中国经典古文1. 《论语》十二则（孔子及其弟子）- 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）- 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）- 子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”（《为政》）- 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”（《为政》）- 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

”（《为政》）- 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”（《里仁》）- 子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”（《述而》）- 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）- 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

”（《子罕》）- 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。

”（《卫灵公》）2. 《陋室铭》（刘禹锡）- 山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？3. 《爱莲说》（周敦颐）- 水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

- 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！4. 《河中石兽》（纪昀）- 沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。

阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。

棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

- 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。

是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。

42篇小古文小古文是我国古代文化的瑰宝，充满着智慧和哲理。

以下是42篇小古文的精选，每篇都能给我们带来一些思考和启示。

1.《饮酒品》饮酒不醉人，醉后方知酒。

欲知人之性，酒色见真情。

2.《行路难》大道如青天，我独不得出。

羞逐长安社，路漫漫其修远兮。

3.《足音》静听足音稳，行走自不忙。

行路须稳健，才能走好长。

4.《玫瑰花与刺》玫瑰花有刺，美丽却不柔。

刺伤我指尖，提醒我小心翼翼。

5.《一蓑烟雨任平生》一蓑烟雨任平生，江湖浪迹踏碧梧。

生死离合皆过眼，遗世独立心自由。

6.《黄粱一梦》黄粱一梦醒来时，才知前尘皆幻想。

人生苦短须珍惜，无悔向前追梦逝。

7.《蜀道难》峨眉山下少人行，深山古寺钟声悠。

蜀道难，难于上青天，但踏上便无畏。

8.《人生至味》人生至味是清风，吹拂心灵无尘埃。

世间纷扰不可避，内心宁静何等希。

9.《归园田居》岁月如梭，归园田居心自乐。

一杯茶，一本书，世事纷扰抛脑后。

10.《送别》送别别离情难舍，泪水洒向离人处。

离别无妨，相聚更珍。

11.《春晓》春晓暖阳照万物，花开花落人如梦。

与其虚度光阴岁，不如珍惜每个春。

12.《品茶》品茶忘世间纷扰，淡泊名利心更好。

茶香融入心灵深，品味人生如茶舍。

13.《望天门山》天门山高耸入云端，仰望山巅心灵宽。

纵有万般豪情在，也须看山恒沉煌。

14.《荷叶杯》荷叶杯里品香茗，世事烦忧皆抛去。

泡一壶清茶香，身心放松忧愁消。

15.《望庐山瀑布》庐山瀑布如银河，水流潺潺入人家。

仰望瀑布心悠远，人生如梦何自家。

16.《古井》古井深处藏乾坤，见证岁月人往返。

喝一口井水清甘甜，心境舒畅如水泉。

17.《水调歌头》水调歌头听不尽，人生百态如流水。

喜怒哀乐皆曲折，笑看世事不苦恼。

18.《行舟》行舟顺水，顺势而行。

心放宽阔，生活更轻松。

19.《登鹳雀楼》登鹳雀楼望远方，人生百态任看透。

高楼之上不忧伤，眺望山河心自豪。

20.《诗经·秦风·蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

十大著名古文1、《爱莲说》（宋·周敦颐）水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

2、《陋室铭》（唐·刘禹锡）山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？3、《桃花源记》（晋·陶渊明）晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

”既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终，后遂无问津者。

4、《（前）赤壁赋》（宋·苏轼）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴。

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

唐宋古诗名篇1. 《登幽州台歌》作者：陈子昂（唐）原诗：前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

2. 《春江花月夜》作者：张若虚（唐）原诗：春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明……（全诗较长，此处为节选开头部分）3. 《山居秋暝》作者：王维（唐）原诗：空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

4. 《白雪歌送武判官归京》作者：岑参（唐）原诗：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开……（全诗较长，此处为节选开头部分）5. 《将进酒》作者：李白（唐）原诗：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月……（全诗较长，此处为节选开头部分）6. 《春望》作者：杜甫（唐）原诗：国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

7. 《游山西村》作者：陆游（宋）原诗：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

8. 《过零丁洋》作者：文天祥（宋）原诗：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

9. 《水调歌头》作者：苏轼（宋）原诗：明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间……10. 《青玉案·元夕》作者：辛弃疾（宋）原诗：东风夜放花千树。

更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。

笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度。

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。